Войдите, чтобы подписаться
Подписчики
0
История Кореи
7 записи в этой категории
-
- 0 комментариев
- 946 просмотров
-
-
- Добавлено Saygo
-
- 0 комментариев
- 514 просмотра
-
-
- Добавлено Saygo
-
- 0 комментариев
- 2 029 просмотров
-
-
- Добавлено Чжан Гэда
-
- 0 комментариев
- 1 647 просмотров
-
-
- Добавлено Saygo
-
- 0 комментариев
- 1 249 просмотров
-
-
- Добавлено Saygo
-
- 0 комментариев
- 2 087 просмотров
-
-
- Добавлено Saygo
-
- 0 комментариев
- 1 420 просмотров
-
-
- Добавлено Saygo
Войдите, чтобы подписаться
Подписчики
0
-
Категории
- 25Античная история
- 28История Англии
- 38История Франции
- 12История Испании и Португалии
- 20История Германии и Австрии
- 4История Голландии и Бельгии
- 8История Скандинавии и Финляндии
- 4История Венгрии
- 7История Польши
- 18История Балкан
- 5История Италии
- 130История России
- 20История Китая
- 7История Кореи
- 30История Японии
- 17История ЮВА и Полинезии
- 13История Индии и Пакистана
- 9История Ирана
- 17История Центральной Азии
- 12История Кавказа
- 16История Месопотамии
- 10История Аравии, Палестины и Сирии
- 12История Египта
- 13История Африки
- 31История Америки
-
Темы на форуме
-
-
Сообщения на форуме
-
Боевые слоны в истории древнего и средневекового Китая
Автор: foliant25 · Опубликовано:
Чжан Гэда, Спасибо! за переводы! Совпадает день цзи-мао – в рассказе об этих событиях у Сыма Цянь, Ист. зап, Наследственные дома (Ши цзя), т. V (1987 г.) гл. 40, стр. 198: "На десятом году правления Чжао-вана (506 г.), зимой, уский ван Хэ-люй, У Цзы-сюй и Бо Пи вместе с владениями Тан и Цай напали на Чу. Чусцы потерпели сильное поражение, и войска У вошли в [столицу Чу] — Ин, осквернили могилу Пин-вана из-за У Цзы-сюя. Когда уская армия стала подходить к Чу, правитель Чу послал Цзы-чана с войсками отразить их [нападение]. Противники заняли позиции по берегам р. Ханьшуй. Усцы разбили Цзы-чана, и тот бежал в княжество Чжэн. Чуская армия стала отходить. Используя одержанную победу, усцы преследовали ее и пять раз вступали с чускими войсками в сражения, пока не дошли до [их столицы] Ин. В день цзи-мао Чжао-ван бежал из столицы, в день гэн-чэнь уская армия вступила в Ин. Спасаясь бегством, Чжао-ван прибыл к [озеру] Юнь-мэн, местные жители, не зная, что перед ними ван, стали стрелять в него из луков и ранили Чжао-вана. Тогда ван бежал в Юнь. Младший брат юньского гуна по имени Хуай сказал: «Пин-ван убил моего отца, как же теперь я могу не убить его сына?» Но Юнь-гун остановил его. Однако, опасаясь того, что его брат убьет Чжао-вана, он вместе с ваном бежал в царство Суй. Уский ван, услышав о том, что Чжао-ван скрылся, тотчас же продвинул войска и напал на Суй, сказав жителям царства Суй, что «потомкам рода Чжоу были пожалованы земли в междуречье Янцзы и Ханьшуй, но Чу полностью истребило их жителей», и заявил о своем намерении убить Чжао-вана. Тогда слуга, сопровождавший вана, по имени Цзы-ци спрятал вана и, выдавая себя за него, сказал суйцам: «Выдайте меня правителю У». Суйцы стали гадать, выдавать ли его усцам, но, получив неблагоприятный ответ, отклонили требование уского вана, заявив ему: «Хотя Чжао-ван и бежал, но в Суй его нет». Уский ван попросил разрешения войти в Суй и самому произвести поиск, но суйцы не дали согласия на это, после чего уский ван прекратил военные действия и удалился. Когда Чжао-ван покидал свою столицу Ин, он послал Шэнь Бао-сюя попросить помощи у правителя Цинь. Циньский правитель послал на помощь Чу пятьсот боевых колесниц. В то же время чусцы собрали оставшиеся и рассеянные войска и совместно с циньцами атаковали армию У." Сыма Цянь слонов не упоминает, но вот персона Шэнь Бао-сюя... может быть, это он упоминается в следующем варианте перевода текста, который Вы цитировали и переводили выше: 己卯．楚子取其妹季芊．畀我．以出．涉雎．鍼尹固與王同舟． Цзи-мао. Чу Цзы взял свою сестру Цзи Циань, чтобы вывезли с Шэ Цзюем (=Шэнь Бао-сюем? – посланцем к вану Цинь) из [столицы] Ин на одном из кораблей вана. 王使執燧象以奔吳師 [Затем Чу] Ван погнал горящим камышом слонов на У войско. О участии Сунь-цзы в войне 506 г. до н. э. есть сообщение Сыма Цянь, Исторические записки (Ши цзи), Глава 65. Жизнеописание Сунь-цзы и У Ци, VII том, (1996 г.) стр. 49: "На западе [усцы] разбили сильную чускую [армию и] вступили [в столицу] Ин, на севере создали угрозу Ци и Цзинь. [Так Хэ Люй] прославился среди чжухоу. Во всем этом есть заслуга Сунь-цзы." Но слонов нет и здесь, как и в более подробном рассказе о войне У и Чу в 506 г. до н. э. – Сыма Цянь, Ист. зап, Наследственные дома, т. V (1987 г.), гл. 31, стр. 34-35. -
Военные системы Западной Европы и Китая на 17-18 век
Автор: Чжан Гэда · Опубликовано:
Ну, если верить Ду Ю, то во времена Тан там 100-200 тыс. можно было уложить, и никто не заподозрил бы генерала в том, что он просто неудачник, потерявший армию! А как на деле - так 40 тыс. воинов даже для гарнизона уже многовато... -
Империя Цин
Автор: Чжан Гэда · Опубликовано:
Вроде, нашел текст стелы Сумэ-таш. Сама стела пропала. Вот что о ней пишут памирцы: http://www.sary-kol.ru/pressa/pamirskie-zametki/suma-tash-s-m-tash.html Вот фотографии урочища Сумэ-таш, сделанные в конце XIX в. русскими офицерами Памирского отряда: https://mytashkent.uz/2013/07/26/arhiv-fotosnimkov-kontsa-xix-nachala-xx-vekov-gory-srednej-azii/ Интересный памятник, о котором мало что известно. Даже Джоанна Уэллей Коэн о нем не упоминает. Сюмэ - это совр. монг. сум (кумирня). Таш - камень. Т.е., видимо, киргизы его считали камнем, которому монголы и китайцы поклонялись. -
Империя Цин
Автор: Чжан Гэда · Опубликовано:
Опять же, каким киргизам верить? Вот так описывали киргизы ситуацию 1759 г. подполковнику Томасу Эдварду Гордону между 1873 и 1876 гг.: Может, за 20 лет у них с памятью что-то стало? -
Империя Цин
Автор: Чжан Гэда · Опубликовано:
Снова о битве при Ешилькуле: 高宗純皇帝實錄 卷之五百九十六 乾隆二十四年 九月 四日 2번째기사 1759년 (24 октября 1759 г.) Конечно, Фудэ и попался потом на том, что воровал без меры и писал наветы на соратников. Но доклад о сражении при Ешилькуле получил определенную известность. Обстоятельства сражения и пленения значительного количества мусульман расследовал известный сановник Шухэдэ. Думаю, тут сильно не соврать. А что мог знать киргиз, который и читать-то не умел, о событиях 130-летней давности - это вопрос к Шоу и его стремлению доказать свою мысль. И опять же, понял ли тот киргиз, о чем его спрашивают и к какому времени это относится?
-
-
Файлы
-
