1 362 сообщения в этой теме

Только что, hoplit сказал:

Однако, насколько широкой была такая практика?

Как в том анекдоте - это уже другой вопрос.

Только что, hoplit сказал:

Часто rain of fire при описании битвы есть, а упоминания о концентрации аркебузиров - нет.

Одиночные выстрелы незаметны, если они размазаны по построению.

Только что, hoplit сказал:

Опять же - концентрация концентрацией, но как будет выглядеть огонь нескольких сот аркебузиров на фоне залпов лучников, которых в 3-4-5 раз больше?

Так и будет - будут несколько увереннее и дальше выбивать воинов в доспехах, чем лучники.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Описание битвы при Анэ-гава у Гюити - отчасти штамп для описания яростного ближнего боя. 

Битва при Окэхазама. 1560 (у Гюити ошибочно Тэнбун 21, 1552).

Цитата

Nobunaga, too, dismounted and competed with his young samurai to be the first at the enemy, pulling down and pushing down people. The youngsters impatiently plunged into the melee. Blades splintered, sword guards were cleft in two, sparks flew as Nobunaga’s samurai ripped through the enemy in a blaze of blind fury. Nevertheless, they could still distinguish between friend and foe by their colors. Here Lord Nobunaga’s stalwarts, his horse guards and pages, suffered countless casualties in killed and wounded.

Битва при Нагара-гава (Тэнбун 25,1556 год).

Цитата

From Yoshitatsu’s lines a single horseman, Nagaya Jin’emon, rode forward. And from among Yamashiro’s men, one mounted soldier, Shibata Kakunai, emerged to take on Nagaya. Between the drawn-up ranks of the two armies, these warriors dueled with life or death at stake, and Shibata Kakunai won, earning spectacular fame. Then both sides charged, and a mêlée resulted. Sparks flew, blades splintered, sword guards were cleft in two; everywhere, men fought for all they were worth.

Битва при Анэ-гава (Гэнки 1, 1570).

Цитата

On the 28th of the Sixth Month, at the Hour of the Rabbit, Nobunaga attacked toward the northeast. As the enemy moved toward the Anegawa, a terrible, confused man-to-man battle ensued. They crossed swords and slashed away amidst black clouds of dust. Blades splintered, sword guards were cleft in two; on all sides everyone fought for all he was worth. Finally ours crushed the enemy.

Штурм Катаока (Тэнсе 5, 1577).

Цитата

On the first day of the Tenth Month, these forces opened their assault on Kataoka Castle. Nagaoka Yoichirō and his younger brother Tongorō, fifteen and thirteen years old respectively, were the first to break into the fort, young and inexperienced as they were. Their housemen rushed in after them, immediately routed all who resisted, and pressed on to the castle keep. When the defenders inside the tower had fired their last bullet and shot their last arrow, they came rushing out and slashed away with their swords for all they were worth. Sparks flew; sword guards were cleft in two. More than a hundred and fifty of the garrison were killed, from the castellans Mori and Ebina on down.

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
17 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

Как в том анекдоте - это уже другой вопрос.

То-то и оно..

17 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

Одиночные выстрелы незаметны, если они размазаны по построению.

С другой стороны - бухает и сверкает, и аркебузиров не то что бы мало - треть/четверть от общего числа стрелков, к примеру.

 

17 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

Так и будет - будут несколько увереннее и дальше выбивать воинов в доспехах, чем лучники.

Получается у нас уже несколько вариантов.

- Концентрированный огонь даже относительно небольшого числа аркебузиров мог привлекать внимания больше, чем граб стрел.

- Аркебузиров уже тогда было много и они без всякой концентрации были на поле боя заметнее лучников.

- Даже размазанные среде лучников немногочисленные аркебузиры бросались в глаза.

- Гюити перенес реалии начала 17 века с массами аркебузиров на треть века назад.

А дальше монетка =/

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Еще о потерях.

При чтении "Синте-ко ки" складывается впечатление, что общие потери врага хрониста не особо-то интересуют. Хорошая битва - когда были взяты головы каких-то больших людей, которых в тексте можно указать поименно.

Цитата

The record of the heads taken in the thick of battle said:


Takayasu Gon no Kami, Yoshinari Kansuke and his younger brother, Iwanari Yasuke, Hayashi Gentarō, and Ichita Kaname no Suke.


These were the most eminent of the men of standing who were killed.

К ним можно добавить число убитых знатных воинов.

Цитата

The list of the heads taken in battle said:


Father and son Mikumo, Takanose, Mizuhara.


Nobunaga’s men killed 780 accomplished samurai from Iga and Kōka, and in the greater half of Ōmi the opposition died down.

и

Цитата

The list of the heads taken in battle said:


Magara Jūrōzaemon, his head taken by Aoki Shoemon; Maeba Shinpachi, Maeba Shintarō, Kobayashi Hashūken, Uozumi Ryōmonji, Kurosaka Bitchū, Yuge Rokurōzaemon, Imamura Kamon no Suke; Endō Kiemon, his head taken by Takenaka Kyūsaku , who had boasted beforehand that he would take this head; Azai Uta no Suke, Azai Itsuki, Kano Jirōzaemon, Kano Saburōbyōe, Hosoe Sama no Suke, and Hayazaki Kichibyōe.


In addition to these, ours killed more than eleven hundred warriors of standing.

и

Цитата

In the end, the Kiyosu forces were defeated, and Sakai Jinsuke, one of their house elders, was killed. Chūjō Koichirō and Shibata Gonroku together took his head. Others killed in action included, first and foremost,


Sakai Hikozaemon, Kurobe Gensuke, Nomura, Ebi Hanbyōe, Inui Tango no Kami, Yamaguchi Kanbyōe, and Tsutsumi Iyo.


Some fifty prominent men-at-arms fell side by side in this encounter.

Примечание 

accomplished samurai - 衆究竟の侍. Так и переводится - самураи с [приличествующим?] образованием.

men of standing - 歴々. "Почтенные".

warriors of standing - 宗 徒 и 歴 友 の 者. "Родовитые" и "почтенные господа".

men-at-arms - 騎. Словарь дает перевод "всадник". Получается, что в японском он может иметь и значение, отдаленно схожее с "рыцарь-риттер"? Для сравнения - 数千討死 из "Канэми-ко ки". "Несколько тысяч всадников погибло". Если поменять на "латников" - смысл будет уже несколько другим.

Иногда дается и общее число взятых голов.

Цитата

There were more than four hundred fifty heads in all, including those of Ōwaki Torazō, Kōbe Heishirō, and many other samurai of standing.

и

Цитата

Nobunaga’s men pursued the Honganji’s adherents right to the gates of their Ozaka citadel, taking more than two thousand seven hundred heads.

и

Цитата

Among the heads taken, the following were known by sight:


Yamagata Saburōbyōe, Obata from western Kōzuke, Yokota Bitchū, Kawakubo Bingo, Sanada Gentazaemon, Tsuchiya Sōzō, Amari Tōzō, Sugihara Hyūga, Sawa Murinosuke, Nishina, Kōsaka Matahachirō, Okuzu, Okabe, Chikuun, Ekōji, Nezu Jinpei, Tsuchiya Bizen no Kami, Waki Zenbyōe, and Baba Mino no Kami.


Among them all, Baba Mino no Kami stood out by his unparalleled bold feats. In addition to these men, about ten thousand Takeda troops, from warriors of standing to common footsoldiers, fell on the field of battle

Но пока есть впечатление, что количество голов едва не чаще указывается для мелких стычек и проходных штурмов крепостей, когда голов именитых противников не взято. Остается отчитываться о количестве побитого "подлого люда".

Цитата

After putting Yamanaka Shikanosuke in command of Kōzuki, Hideyoshi assaulted and destroyed Fukuokano Castle, where he took more than two hundred fifty heads, casting away the bodies.

и

Цитата

The two sides lined up and joined battle at a place called Tsukiokano. Before long Saitō routed the enemy, taking three hundred and sixty heads.

При этом, как кажется, учет общего количества голов большой точностью не отличался. К примеру - битва при Тонэдзака в 1573 году.

Цитата

In the pursuit over the eleven leagues (ри) to Tsuruga, Nobunaga’s men took more than three thousand heads. They made a list of those they knew by sight:


Asakura Jibu no Shō, Asakura Kamon no Suke, Sandagasaki Rokurō, Asakura Gon no Kami, Asakura Tosa no Kami, Kawai Aki no Kami, Aoki Hayato no Suke, Torii Yoshichi, Kubota Shōgen, Takumi Echigo, Yamazaki Shinzaemon, Tosa Kamon no Suke, Yamazaki Shichirōzaemon, Yamazaki Hizen no Kami, Yamazaki Jirinbō, Hosorogi Jibu no Shō, Itō Kurōbyōe, Nakamura Gorōemon, Nakamura Saburōbyōe, Nakamura Shinbyōe (who was killed by Kanematsu Matashirō), Nagashima Daijōbō,
Wata Kurōemon, Wata Seizaemon, Hikida Rokurōjirō, Koizumi Shirōemon, Tatsuoki of Mino Province, and Kanemaki Yarokuzaemon.


Many eminent samurai died here in battle in addition to these.

Это "Синте-ко ки". В книге Прасола упоминается, что после сражения Нобунага сообщил в письме о 3 тысячах взятых голов. Но есть и письмо его сына Нобутады, где указаны 2 тысячи голов. Кто точнее?

Далее - в "Зохо моногатари" есть "добрый совет" для воинов не удаляться далеко от своего отряда, если они не хотят, чтобы их голову показали в качестве "взятого с боя трофея" на другом конце лагеря. Там же есть указание, что хотя голова немало весит и вообще не очень удобна, отрезанный нос - "это совсем не то", трофей "второй свежести". Также есть указание резать нос с губой - чтобы не было желания выдать за трофей женский нос. Добавим рассказы о крестьянах с отрезанными носами в Корее, да даже обвинение воинов Вон Гюна на страницах "Нанчжун ильги" в охоте за головами корейских рыбаков. С трофеями получается все очень негладко - если могли отрезать голову воину из другого отряда, то что уж говорить о мертвом теле, к примеру?

Далее - на страницах "Синте-ко ки" есть еще один занятный фрагмент. 1582-й год.

Цитата

On the 7th of the Fourth Month, the enemy advanced in the direction of Naganuma with some eight thousand men. Immediately Mori Shōzō rushed toward the trouble spot, saw what was happening, and attacked with a massive charge. Pursuing the enemy over a distance of seven or eight leagues (ри), he took more than twelve hundred heads; inside the old castle of Ōkura he put to the sword another thousand or more, women and children. In all, the number of heads taken was more than 2,450. 

Надо ли понимать, что в числе взятых голов, если прямо не указано, что это "самураи" или "асигару", непринужденно скрываются и перебитые некомбатанты?

Собственные потери Ода не указываются почти никогда. Если побитие пары дюжин вражеских асигару в мелкой стычке может попасть на страницы хроники, 

Цитата

While Tōkichirō was scorching the foot of the mountain, about a hundred light infantry sortied from the castle to fight back. Tōkichirō waited for the right moment and then attacked them with a rush; his men cut them to ribbons and took more than fifty heads. Lord Nobunaga did not stint in his praise.

то собственные огрехи легко теряются. К примеру - когда Уэсуги потрепал арьергард отступающей армии при Тэдори

Цитата

Meanwhile, the force committed by Nobunaga to the Kaga front in the North laid the crops throughout that province to waste. Shibata Shuri no Suke had Gokōzuka fortified solidly and put Sakuma Genba in command there. Ordering Daishōji to be fortified as well, Shibata stationed troops in both places. On the 3rd of the Tenth Month, Nobunaga’s forces withdrew from the northern front.

Отступление из Этидзэн в 1570, где, по Прасолу, арьергард Ода был заметно прорежен.

Цитата

Then Nobunaga sent Akechi Jūbyōe [Mitsuhide] and Niwa Gorōzaemon to Wakasa Province under orders to take hostages from Mutō Kōzuke. Accordingly, Akechi and Niwa took the mother of Mutō Kōzuke no Kami hostage and had Mutō’s fort destroyed. On the 6th of the Fifth Month, Akechi and Niwa came back to the capital by the Harihata passage and reported to Nobunaga on the measures they had taken.

В битвах потери не указываются почти никогда. Могут встречаться редкие пометки о тяжелых потерях или гибели какого-то знатного воина.

Нагасима, 1571.

Цитата

On the 16th of the Fifth Month, Nobunaga set fire to various localities and settlements in the area and began to withdraw his army. At this point, the [Ikkō] confederates of Nagashima moved into the mountains and occupied a blocking position where the large river on the right and the mountain on the left formed a natural barrier. The path below the cliff was passable at best in single file. The confederates posted their archers and harquebusiers up front. All at once, they attacked. Shibata Shuri, commanding the rear guard, sized up the situation and took on the onslaught. A fierce battle ensued, and Shibata withdrew, having been lightly wounded. In the second encounter, Ujiie Bokuzen engaged the enemy in battle. Bokuzen was killed, and many of his vassals died with him.

1573.

Цитата

Seeing that Nobunaga was withdrawing, the Delta rabble went after him with their bows and harquebuses, flitting from one hill to another. They took up a blocking position at a bottleneck in the road, and their skilled archers from Iga and Kōka hurried to the spot and let loose a hail of arrows that felled countless men. Because of the heavy rain, the firearms of either side were useless. In this encounter, Keya Inosuke of the Echizen warrior band attacked the enemy here and held it at bay there, repeatedly accomplishing feats beyond compare. Lord Nobunaga left his first house elder, Hayashi Shinjirō, to hold out at the bottleneck, where he drove off the enemy more than once. Hayashi and his housemen and retainers fought sturdily, making sparks fly, and fell in battle side by side. 

Иссияма Хонган-дзи. 1576.

Цитата

On the 3rd of the Fifth Month, early in the morning, Nobunaga’s troops advanced on Kizu. Miyoshi Shōgan and the warrior bands of Negoro and Izumi were in the lead element, and Harada Bitchū followed with the second element, made up of forces from Yamato and Yamashiro. But about ten thousand of the enemy sallied from Ozaka and Rōnokishi, enveloped the assault forces, and blasted them with ferocious gunfire from several thousand harquebuses. The troops from the capital region crumbled. Harada Bitchū took the brunt of the attack and fought off the Honganji’s adherents for hours but was at length overwhelmed by their superior numbers. In the end, Harada Bitchū, Ban Kisaburō, Ban Koshichirō, Minoura Muemon, and Niwa Koshirō all lay dead on the battlefield side by side. The confederates surged onward to Tennōji, where they surrounded and attacked the positions of Sakuma Jinkurō, Koretō Hyūga no Kami, Inoko Hyōsuke, Ōtsu Denjūrō, and the Ōmi warrior band.

Идзуми, 1577.

Цитата

Keeping the Kozaika River in front of them, the enemy defended a palisade they had put up along the far bank. Hori Kyūtarō and his men attacked all as one, but when they reached the other side of the river, its bank proved too steep for their horses. Seizing their chance, the confederates put their harquebuses to deadly use in holding on to their position. Many of Hori Kyūtarō’s experienced warriors were killed, and the survivors had to abandon the attack.

Описание Нагасино интересно не тем, что собственные потери не указаны. Они вообще редко указаны, как мы видим. Однако 

Цитата

Pondering how to accomplish that without a single friendly casualty, Nobunaga made his plans.

Планировал и планировал, вроде бы. "Человек предполагает..."

Далее длинная цитата.

Цитата

On the 25th of the Fifth Month Nobunaga returned from this campaign to Gifu in Mino Province.


Exploiting the momentum of this victory, Ieyasu thrust into Suruga, set fires throughout that province, and then returned to base.


Takeda Shirō held on to Takatenjin Castle in Tōtōmi Province, but it was sure to fall in no time at all. The three captains Akiyama, Ōshima, and Zakōji were entrenched in Iwamura Castle with a force from Kai and Shinano. Kankurō immediately launched an expedition against them and encircled the castle. It was clear that this matter, too, would soon be settled.


Having taken control of the two provinces Mikawa and Tōtōmi, Ieyasu felt happy after years of distress. Things had gone his way. That such a strong enemy should have been destroyed without the friendly side’s having been endangered was something unwitnessed in previous ages. Such is the good fortune that befits the prowess of the valiant hero. Just as the bright rays of the sun make the morning dew vanish, so is it true that valor and virtue are like the two wheels of a carriage. Wishing to gain fame in future generations, Ieyasu for years on end made his home in the fields or the mountains and on the shores of the sea. His armor was his pillow. Thus he exerted himself constantly in the pursuit of the profession of Arms. Mere words can never do justice to his labors.

Есть вероятность, что 

Цитата

That such a strong enemy should have been destroyed without the friendly side’s having been endangered was something unwitnessed in previous ages.

относятся как раз к результатам битвы при Нагасино, так как, если посмотреть на противостояние с Такэда до лета 1575-го, то правители Каи явно лидировали. Такэда захватили ряд территорий в Мино, Тотоми, Суруга и Микава, фактически закрыли для Иэясу доступ в провинцию Суруга, подступали к домашнему замку Токугава - Окадзаки, при Микатагахара в 1573-м армия Токугава и Ода была разбита Такэда Сингэном в открытом бою. Не получается "without the friendly side’s having been endangered" в "сферическом вакууме".

Замок Такатэндзин - один из ключевых на границе провинций Суруга и Тотоми. Был потерян Иэясу в 1574-м. А "в ближайшее время" растянулось до начала 1581-го года. До своего разгрома в 1582-м, через 7 лет после Нагасино, Такэда успели влезть в междоусобицу в доме Уэсуги и обзавестись врагом в лице Го-Ходзе из Канто, пав, в итоге, под ударом с трех сторон. 

В других описаниях из хроники категорическое "потерь нет", да еще и дважды высказанное, как-то не встречается...

Можно ли в таких условиях предположить, что фрагмент из "Синте-ко ки", описывающий битву при Нагасино, имеет в основе написанный по горячим следам победный панегирик? "Десять тысяч погибших на поле боя и бесчисленное множество сгинувших при отступлении" - вариация на "десятки тысяч" из письма Нобунаги, беспорядочное бегство Кацуери, бросившего у привязи любимую лошадь, гениальный Нобунага, спланировавший и осуществивший сокрушительный погром Такэда без потерь со стороны союзников, "падущий в ближайшее время Такатэндзин"?

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Полхов С.А. Законодательные уложения Сэнгоку даймё. 2015.

DAVID D. NEILSON. SOCIETY AT WAR: EYEWITNESS ACCOUNTS OF SIXTEENTH CENTURY JAPAN. 2007.

Серия книг про Такэда вообще и Сингэна в частности - "Saga of the Samurai" Если не путаю - больше на английском про него ничего толком нет. 

"Книжки с картинками" - доспехи и организация - Ritta Nakanishi

Для памяти - блог по околодоспешной литературе Japanese Armour Photography

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Все-таки иногда "борьба с тьмочисленностью" переходит разумные рамки.

Тезис "Ота Гюити хронически завышает численности армий, в том числе и при Нагасино".

Обоснование - в описании битвы при Окэхазама Ота описывает войско Имагава как 45-тысячное.

Цитата

His enemy Imagawa Yoshimoto, at the head of an army of forty-five thousand, was resting his men and horses at Mount Okehazama. 

Но в конце 16 века, по тайко-кенти, подконтрольные Имагава провинции Суруга, Тотоми и Микава оценивались примерно в 700 тысяч коку. Средняя норма мобилизации войск для периода Эдо - около 2,5 бойцов со 100 коку. Тогда общая численность армии Имагава Есимото (с обслугой, надо полагать?) не могла составить более 25 тысяч человек, вероятно, что она была еще меньше. Следовательно - численность армий для Нагасино Ота тоже мог с высокой вероятностью завысить раза в два. Получаем 15-18 тысяч для Ода и Токугава и около 8 тысяч для Такэда.

Но.

Тайко-кенти - это через 30 лет после событий. 16 век - время роста населения в Японии. То есть - на 700 тысяч коку рассчитывать не приходится. Далее - каков был контроль Имагава над тремя провинциями? Встречаются упоминания, что Иэясу, после падения Имагава, и половину Микава толком не контролировал из-за деятельности икко-икки. Про мятежи при проведении кенти и "случай Отомо" можно и не вспоминать. Сколько остается от 700 тысяч коку? Половина? Три четверти? Треть? 

Вроде бы такая оценка тоже играет "на понижение", но в данном случае вопрос скорее с логикой, а не общим направлением.

Далее - какое отношение "2,5-100" времен Эдо имеют к указанному периоду? Стандартная норма для второй половины 16 и начала 17 веков - 4 бойца со 100 коку. Или 6 "ртов" со 100 коку. Могла колебаться - но для грубой оценки подойдет. Более того, по свидетельствам иностранцев и оценкам выставленных при подавлении восстания в Симабара контингентов, дайме 17 века держали войск раза в 1,5-2 больше, чем от них требовало центральное правительство. "2,5" из норм Токугава были направлены на демилитаризацию общества, это мера стоит в одном ряду с уничтожением замков.

Теперь домножим 700 тысяч коку на 0,06 и получим 42 тысячи "ртов". Не так и отличается от данных Ота? Тут "минималистов" может спасти только вопрос о реальном контроле над территорией - о котором благополучно забыли.

Кроме этого - Ота не может даже точно назвать год битвы, промахиваясь на ВОСЕМЬ лет. 1552-й вместо 1560-го. Окэхазама - это "вводная глава" хроники, самая ненадежная часть труда. Нагасино же относится к "с 1575 и позже", которая является самой точной частью "Синте-ко ки". Вопрос - можно ли в таких условиях механически переносить "коэффициент завышения" с одной битвы на другую?

Нет твердой уверенности в содержании приводимых Ота чисел. "Бойцы" или "рты"? Если принять, что Имагава в 1560-м мог поднять 15-20-30 тысяч "голов", а Ота имел ввиду только боевой состав, "45 тысяч копий и луков" - какой получится коэффициент? 

Даже если согласится с тезисом "Ота завысил силы Имагава в два раза" - он же силы противника завысил, а не свои? То есть - поделим мы армию Кацуери на два, но можно ли на основе завышения сил противника делить на два армию союзников? Было 38 против 15, стало 38 против 8? Хороша "борьба с тьмочисленностью" получается...

Оценки поля боя на глаз с резюме "пятнадцать тысяч тут не поместится, а десять - поместится" вообще за гранью добра и зла. Мы толком боевых порядков на тот период не представляем - какие могут быть оценки "с точностью до тысяч человек"?

Получается - есть доведенная до автомата привычка "урезать численность", а для обоснования - достаточно "каких-нибудь слов". =/

P.S. Впечатление от прочтения нескольких обсуждений на samurai-archives и в "околояпонских" исторических блогах, в том числе с участием автора вот этой книжки Oda Nobunaga: The Battle of Okehazama

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Носов пишет, что конский доспех в Японии появился только в период Эдо и был чисто парадным. 

Но в "Синте-ко ки" встречается следующий фрагмент.

Цитата

The next year, [Tenbun 16 (1547)], Oda Saburō Nobunaga went on his first military campaign, accompanied by Hirate Nakazukasa no Jō. For this occasion, Nobunaga was attired in a red-striped (くれなゐ筋) zukin (づきん)  and a haori (はをり), his horse was fitted with armor (馬よろひ出立にて). Nobunaga led his troops toward Kira and Ōhama in Mikawa Province, where a Suruga force was stationed. After setting fires here and there, he had a field camp pitched for the day. The next day he returned to Nagoya from this expedition.

Что это? Формально - "Синте-ко ки" была завершена как раз в период Эдо, в 1610-м. Но впереди еще были осады Осаки, а на период работы над хроникой пришлась кампания Сэкигахара. Конская броня все-таки имела ограниченное хождение? А если "да", то в какой период? Нобунага в середине 16 века мог иметь покрытого коня, или Ота "опрокидывает" реалии рубежа 16-17 века на 50 лет назад? Стоит отметить, что "Вводная глава", к которой относится фрагмент

Цитата

Moreover, the general tenor of this book is anecdotal - not necessarily untrustworthy, but storified. 

На серии рисунков, посвященных Зимней осаде Осаки в 1615-м, можно обнаружит примерно пару десятков лошадей в броне, но датировка работы довольно расплывчатая - "17 век", а это может быть и 1616-й и 1700-й годы. Встречаются они и на более поздних работах - ŌSAKA NATSU NO JIN ZU, середины 19 века, к примеру.

Конский доспех периода Эдо, конец 17-начало 18 века.

04-05.jpg.8c358ef46b92508676ba9dae0273c7

Типовая конструкция - пластинки лакированной кожи на матерчатой основе.

0a75df9a3301146f155ac6222f64c11f.thumb.j

Занятно, что на части лошадей с 大坂冬の陣図屏風 только нечто похожее на кринет...

6.jpg.d816e381ddb8fe3b3531d6e5f70c6f08.j

И еще пара примеров

1.jpg.4f0497b62cbe4597b5e4d6159818193d.j

1.jpg.4f0497b62cbe4597b5e4d6159818193d.j

16.jpg.622a2f95e122661218cf16393c724b1a.

7.jpg.bc43b91a94c7c116b0eba39f0c0622a3.j

2.jpg.b0150065af406a4439b1e02197334749.j

 

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опять к теме численности аркебузиров при Нагасино. 

С доступными источниками (по незнанию японского) у меня худо, но вот что есть.

Один из первых источников, выходящих за пределы "Синте-ко ки", который приходит в голову - списки войск и нормативы по мобилизации. Проблема в том, что в половине случаев они представляют из себя классический "абырвалг", понятный адресату и адресанту, но не нам.

Цитата

Источники не проясняют, в каком соотношении к деклариро­ванному доходу устанавливались в Ямато воинские повинности, но представление об этом дает другой документ, изданный Акэти Ми­цухидэ 13 июля 1581 года (2-й день шестого месяца девятого года правления под девизом Тэнсё), спустя восемь месяцев после сбора отчетов в Ямато. Этот документ, известный в настоящее время как «Военный кодекс для вассалов Акэти Мицухидэ» ( "Акэти Мицухи­дэ катю гунпо"), состоит из восемнадцати статей. Первые семь ка­саются вопросов воинской дисциплины. В пункте 5, к примеру, ус­танавливается, что отказ подчиняться в бою карается смертью; приказы же всегда должны согласовываться с ходом сражения. Ос­лушавшихся ждет наказание, несмотря на имена и заслуги. Осо­бый интерес для нас представляют пункты с 8-го по 18-й, в кото­ рых устанавливается объем воинской повинности в зависимости от уровня дохода. Объем дохода классифицируется на одиннадцать категорий: 100 коку, от 100 до 150 коку, от 150 до 200 коку, от 200 до 300 коку, каждый следующий класс повышается на 100 коку, и так до 1000. Вассал с доходом в 100 коку должен выставить 6 воинов. Если доход вассала от 500 до 600 коку, он должен выста­вить двух воинов в шлемах, двух сильный коней (ханэума), пять флагов (сасимоно), пять копий (яри), одно знамя (нобори) и две аркебузы. В придачу ко всему вышеперечисленному должно быть выставлено соответствующее количество обученных воинов. Так, для одного коня предусматривалось два конюха. На вассала с дохо­дом в 1000 коку возлагались следующие обязанности: пять воинов в шлемах, пять лошадей, десять флагов, десять копий, два знамени и пять аркебуз. Тот факт, что у нас нет никаких свидетельств, которые бы подтверждали, что военные повинности в Ямато в 1580 году устанавливались в соответствии с настоящим докумен­том, вовсе не исключает такой возможности. Административное руководство провинцией Ямато осуществлял Цуцуи Дзюнкэй, но после 1580 года за всеми военными действиями воинов из Ямато надзирал Акэти Мицухидэ, он же и координировал их.

Й. Ламерс. "Японский тиран".

Во-первых, норматив отстоит от сражения при Нагасино на 6 лет. Во-вторых: "В придачу ко всему вышеперечисленному должно быть выставлено соответствующее количество обученных воинов". Военным Сэнгоку и так было понятно, сколько это "соответствующее количество". Но не нам. Ситуация, насколько понимаю, не изменилась и в период Эдо - в "мобилизационных нормативах" спокойно опускаются "самоочевидные пункты".

К примеру - нормативы по мобилизации Токугава от 1633 года.

900 коку - 6 пехотинцев, лучник, 3 пикинера, 4 конюха, аркебузир, три слуги (переносчик сандалий, доспехов и багажа), 2 носильщика. Всего - 21.

1000 коку - аркебузир, лучник, два пикинера. Всего - 23.

2000 коку - 2 аркебузира, лучник, 5 пикинеров.

5000 коку - 5 всадников, 5 аркебузиров, 2 лучника, 10 пикинеров, 2 знаменосца.

В-третьих - "2 аркебузы" обозначают именно аркебузиров? Допустим. Но что можно сказать о паноплии всадников и самураев вообще?

Цитата

My master told me to put the musket on my waist and that he should be the first one to make a dash at the enemy with a spear.

Из "Зохо моногатари". Источник поздний - вторая половина 17 века. Но самураи с огнестрельным оружием и Musket Carrying Servant мелькают там достаточно регулярно.

Норматив середины 16 века от Го-Ходзе

Цитата

By mid-century, though,  the  Hojo began  to issue more  specialized  mobilization terms that reflected both the  greater specialization  of warfare and the daimyo's greater leverage  over his retainers. In one well-known  example, Miyagi Shirobeinojo  was ordered to mobilize 7 mounted warriors and 28 foot soldiers  (2 matchlockmen, 17 pikemen, 1 archer, and 8  others) from  landholdings  assessed at 284.084 kanmon. Although  the individual terms of mobilization differed from samurai to  samurai,  the  system  of  proportionate military service,  that  is,  the correlation of income to  military obligation,  held for all retainers in the  Hojo military organization

В 1581-м вассал Го-Ходзе Икэда Созаэмон со 191 кана 600 мон выставлял себя, 6 всадников, 20 пеших (аркебузир, лучник, 12 пикинеров и 6 прочих). Другой с 284 кан 84 мон выставлял себя, 7 всадников, 28 пеших (2 аркебузира, лучник, 17 пикинеров и 8 прочих).

Тут, кажется, более осязаемые данные, чем у Акэти. Но в какой степени доля аркебуз в выставляемых вассалами среднего масштаба контингентах кореллируется с соотношением по армии? Опять же - насколько распространен огнестрел среди всадников?

Сохранилось предписание от Хидэеси к Симазу 1592 года по выставлению войск для корейской кампании. Княжество Сацума должно было выставить контингент в 15 тысяч человек, если сравнивать с расписанием для второго вторжения в Корею от 1597 года - примерно половина приходится на боевой состав. Симазу должны были выставить 1500 лучников, 1500 аркебузиров. С копейщиками сложнее - "300 копий, из которых 200 нагэ-яри и 200 - короткие. Кроме этого, люди должны обеспечивать ручные копьями в зависимости от их возможностей". The military service(gun-yaku) of Shimadzu dono in the Korean expedition

Того - 1500 аркебуз из 15 тысяч человек/7-8 тысяч бойцов. Но это предписание Хидэеси, а не список реально выставленного оружия. В реальности Симазу выставили только 10 тысяч человек. А их теоретические мобилизационные возможности направлены к "30 тысячам человек". Сколько всего аркебуз они имели? И как собирали аркебузиров для кампании - для 10 тысяч войска они тоже выставляли 1500 огнестрельцев? А для 20 тысяч войска - сколько? Опять же - это 1590-е, а не 1570-е...

Для периода после 1592-го стоит отметить, что война в Корее, кажется, немало повлияла на место аркебузы в военном деле Японии. И насколько оно соотносится с периодом до Имджинской войны - вопрос.

Цитата

- "Пожалуйста, организуйте нам поставки ружей и аммуниции. Тут мы совершенно не пользуемся копьями. Получить ружья жизненно важно, организуйте это как-нибудь. Вы должны пристально следить, чтобы отбывающие [в Корею] понимали эту ситуацию. Уход за ружьями должен находится под вашим пристальным вниманием". Shimazu Yoshihiro to Hishijima Kii no Kami, 9th moon, 28th day, Bunroku 1 (1592).

- "Когда войска отправляются в Корею из провинции Каи, они должны иметь так много ружей, как получится, никакая другая экипировка не нужна. Отдайте строгий приказ, что все люди, даже самураи, должны иметь ружья". Asano Yoshinaga to Asano Nagamasa, 1st moon, 11th day, Keicho 3 (1598).

На samurai-archives и в книгах Тернбулла цитируют некоторые числовые данные из "Rekishi Gunzo", японского аналога "Оспрея". Но их надежность вызывает вопросы. Каковы источники? Насколько точно передан текст? К примеру - упоминавшееся предписание к Симазу передано следующим образом

Цитата

1,500 matchlockmen 
1,500 archers 
300 spearmen

Но если посмотреть только на общую численность, то армия Датэ Масамунэ во время Зимней осады Осаки (1614-15) выглядела следующим образом

Цитата

3,430 matchlockmen 
100 archers 
1,210 spearmen

При общей численности около 10 тысяч человек. Если принять, что числа переданы более-менее правильно, и учесть, что масса аморфных "фут солдерс" выкинута из списка комбатантов, как всегда, получается, что Датэ выставил аркебузиров примерно в половину от боевого состава отряда. И по 3 десятка огнестрельцев на каждого лучника.

С другой стороны

Цитата

Archers sometimes appear to be regarded as the least important of the three arms, and in the 1575 Uesugi muster rolls they are included within the 'other troops' category (total 1,018), beside 3,609 spearmen, 321 matchlockmen and 566 mounted samurai.

Как промежуточный вывод

- Возможность того, что Ота Гюити "опрокидывает" во времена Нобунагии реалии конца 16-начала 17 века с массами аркебузиров, отнюдь не нулевая. С 50% аркебузиров устроить "пальбу" проще, чем с 5%.

- Надежных данных по вооружению войск японских варлордов на период Сэнгоку на европейских языках не опубликовано.

- Если принять, что при Нагасино армии Нобунаги и Токугава имели аркебузиров столько же, сколько требовал Тоетоми от Симазу в 1592-м, на выходе получится весьма внушительное число. 20% боевого состава для 20 тысяч бойцов - уже 4 тысячи. Корректна ли такая экстраполяция - вопрос. 17 лет разницы, да и Симазу среди аутсайдеров по использованию огнестрела не числились.

- Ориентация на тех Уэсуги дает совсем другой расклад. Но тут стоит отметить, что для дайме востока Японии доступ к основным центрам производства аркебуз и пороха (Кюсю, Кансай) был затруднен. Не говоря даже о происхождении чисел со смотра. Когда проходил? Кого считали? Где отложились данные? Насколько корректно их цитируют на английском? 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Японские аркебузиры обычно выступают в двух ипостасях. Как часть относительно крупных стрелковых отрядов, численностью до нескольких сотен человек. Либо самураи и их послужильцы, использующие огнестрельное оружие "частным", если так можно сказать, порядком. 

К сожалению - почти вся информация очень поздняя. "Зохо моногатари" и "Бансэнсюкай" второй половины 17 века, скорее даже конца 17 столетия.

Стрелки могли располагаться впереди линии копьеносцев, когда противник подходил на близкую дистанцию - аркебузиры разбивались на две группы и отходили к флангам. Либо они могли изначально располагаться на флангах, в виде "крыльев журавля". В "Бансэнсюкай" лучники не упоминаются. В "Зохо моногатари" указывается, что лучники и аркебузиры должны использоваться в смешанных построениях, хотя формально относятся к разным "куми"(грубо - взвод), тэппо-куми и юми-куми.

Цитата

When you get very close to the enemy, separate into the right and left groups and begin fighting with spears.

...

When the distance is getting too close to shoot arrows, position yourselves separately to the right or left side of the formation and keep shooting.

"Зохо моногатари".

Цитата

The formation of the crane wings
•  The two front ‘wings’ are ashigaru foot soldiers
•  The first line are the spearmen
•  The second line are mounted warriors
•  The fourth line is the commander
•  The last line are mounted warriors
In a wide and open space, the front should flare out and be formed of archers and musketeers

"Бансэнсюкай".

Похожие упоминания есть и на конец 16 века.

Цитата

The confederates posted their archers and harquebusiers up front.

"Синте-ко ки".

Цитата

Early in the Korean campaign Hideyoshi instructed his generals in the field to keep gunners in the vanguard. Hideyoshi to Kobayaski et al, 12th moon, 6th day, Bunroku 1 (1592), Ho Ko ibun, p. 404.

Delmer M. Brown. The Impact of Firearms on Japanese Warfare, 1543-98.

Многие сражения в "Синте-ко ки" начинаются с града из пуль и стрел.

Общая схема боевых порядков, кажется, похожа на "Ширму Такэда" и схемы, которые рисовал Валерио.

6600705769_8dbc8230e1_o.thumb.jpg.212b3c

TAKEDASCREENARMY.jpg.12366db215ea90ef2a5

Цитата

One archer foot soldier should be between two musket foot soldiers; therefore, shoot your arrows while they are loading their guns. You should not shoot arrows together with the two muskets. Remember, shoot in-between the intervals

"Зохо моногатари".

TEPPOTAI-1.jpg.5b2426e0b285fc623ec80ea8c

TEPPOTAIThree.jpg.876994048a1a13e98a6d88

Есть и схожие схемы периода Эдо. Войска семейства Мацуи, 1755 год.

2012061715215057e.thumb.jpg.fd799f515f04

Стоит отметить - это построение для отряда где-то до полутора тысяч человек. При необходимости он, кажется, мог делиться на полдюжины своих "уменьшенных копий", создававших эшелонированное в глубину построение.

Аркебузиры открывали огонь с дистанции в 1 те, около 100 метров. Когда дистанция сокращалась - подключались лучники. Упор, кажется, был не на плотность огня, а на меткость. Вплоть до того, что при стрельбе на дальней дистанции патроны стрелок получал из рук младшего командира. Строй - две не очень плотные шеренги или что-то похожее.

Цитата

While the men in the front line are shooting, those in the second line should set their Hinawa fuses. The target to be aimed at for each distance of 1 cho will be directed by us, that is, those who are in charge. 

Even when you cannot see the enemy, you should not carry your musket on your shoulder without loading it. Always keep it charged whenever you carry it.

...

Be sure not to shoot too quickly as people usually do at practice. You should pull yourself together firmly so that you will avoid meaningless shots and not waste ammunition.

...

When the distance to the enemy is considerable, I will pass you a Hayago cartridge, so you can shoot. If you are close to the enemy, take out a cartridge from your satchel.

...

If you get to a good distance from the enemy, clean the inside of the barrel by wiping or washing it. In this case, be sure that half of the muskets should be loaded with bullets.

"Зохо моногатари".

В период Имджинской войны китайцы и корейцы сделали пару замечаний об огне японской пехоты.

Цитата

Китайские и корейские командиры быстро убедились в убийственной эффективности вооруженных мушкетами японцев, которую они приписывали принятому у противника порядку действий. В 1593 году, к примеру, минский генерал Song Yingchang (宋應唱, 1536–1606) отмечал, что японцы используют залповый огонь, описывая, что опасался того, как японцы "разделятся на отряды и будут поочередно стрелять в нас (分番休迭之法)".

Song Yingchang 宋應唱, Jing lüe fu guo yao bian 經略復國要編: [Fourteen juan, fu two juan] (Taipei: Hua wen shu ju 華文書局, 1968), p. 506.

Примечание Чжан Гэда: 分番休迭之法 буквально "способ разделившись, неоднократно посменно отдыхать".

Цитата

В 1595, король Кореи Сонджо испытывал схожие чувства, когда указывал недооценивавшим убийственность такой тактики чиновникам, что "если японцы разделяются на три группы и поочередно стреляют, двигаясь вперед или назад, как мы можем дать отпор (若分三運, 次次放砲) ?"

Sŏnjo sillok 宣祖實錄 [Veritable record of King Sŏnjo’s reign], in Chosŏn wangjo sillok 朝鮮王朝實錄 [Veritable Records of the Chosŏn Dynasty] (Seoul: Kuksa p’yŏnch’an wiwŏnhoe, 1955–1958, juan 50, 1594/4/17 (Ŭlch’uk).

Примечание Чжан Гэда: 若分三運, 次次放砲 буквально "если разделятся натрое и будут сменять друг друга, каждый раз стреляя".

Если во время атаки противника аркебузиры не могли уйти от прямого удара - они должны были вступить в бой с холодным оружием.

Цитата

When you have used up everything in your satchel, draw the cleaning rod from the waist, replace it with the musket and then draw your sword, cutting the enemy by aiming at his hand or leg. If you hit the front of the enemy helmet rashly, a blunt sword will bend into a shape like that of the handle of a pot.

"Зохо моногатари".

Кроме аркебузиров в составе относительно крупных отрядов - огнестрельное оружие мелькает в руках самураев и их послужильцев. На период написания "Зохо моногатари" теоретически они все самураи, но грань между "рыцарями" и вчерашней "подлой пехотой" прослеживается.

Цитата

Teppei, Teppei, I will not shoot the musket I am now carrying on my shoulder, as this is the gun my master is going to use.

...

Tsutsuhei, Tsutsuhei, you are quite right. However, the musket you are carrying is so small that you can carry it on the waist but the gun that I have to carry on my back is so huge that I cannot put it on my waist. On top of that, when I am given this musket back after our master shoots it, I cannot put it on my back quickly, well, not as quickly as you attach yours onto your waist. It takes me too long and I have so much trouble.

...

Load the horse with the Mentsu, which is a wooden container for rice on the left saddle ring, while the small musket and the flag-holding cylinder goes on the right saddle ring.

Упомянутые тут слуги это и конюхи, и "носильщики сандалий", и "носильщики аркебуз". На практике, кажется, между ними большой разницы не было - обслуживать самурая во время похода, нести его багаж, ухаживать за лошадью и сопровождать в бою.

Цитата

I have carried this musket in a long umbrella bag all the way here to this battlefield. Once the battle begins, I am going to hand it over to my master to shoot.

...

My master told me to put the musket on my waist and that he should be the first one to make a dash at the enemy with a spear. Then I told him I would back him up by shooting the musket, as he was fighting with a spear, and that he should give me enough gunpowder for at least one shot. At this request he became very angry and roundly scolded me, saying I was so audacious and way out of line in thinking I could back him up while spear fighting. So I had nothing to do but just relax and watch my master fight.

...

Then I saw a man who had a melon-head nearing my lord with a sword in hand, so I hit him with a good strike to the head, carefully aimed with this gun. Luckily, it hit him right on the head and the musket-sight lodged firmly in his skull and this melon-headed man kicked the bucket in an instant. I took that fruit-like head for myself, like a ripe fruit from a tree.

...

Also, I cannot see my master’s spear holder anywhere. He gave the musket back to me and took the spear but the holder has gone and I cannot see him anywhere. Now that the battle has ended he should reappear soon

"Зохо моногатари".

Схожий эпизод приводит и Ота Гюити.

Цитата

After moving to the edge of the moat, Nobunaga stated that he would take it upon himself to silence three enemy loopholes and kept them under constant fire by exchanging one loaded harquebus for another again and again. 

SMALLER.jpg.47bb555a75bd959649451c229927

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
15 час назад, hoplit сказал:

Аркебузиры открывали огонь с дистанции в 1 те, около 100 метров. Когда дистанция сокращалась - подключались лучники.

Меня всегда интересовал этот момент - лучники стреляют на более близкую дистанцию, чем аркебузиры.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
2 часа назад, Илья Литсиос сказал:

Меня всегда интересовал этот момент - лучники стреляют на более близкую дистанцию, чем аркебузиры.

Скорее всего, низкая эффективность навесного выстрела.

Прямой выстрел - 30 м. С небольшим превышением - порядка 54 (кстати, экзаменационная дистанция для пешей стрельбы из лука при Цинах).

Это наиболее эффективные с точки зрения поражения живой мишени дистанции.

Хотя реально стрела летит намного дальше. Только бросать их бестолку, видимо, не собирались.

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
7 часов назад, Илья Литсиос сказал:

Меня всегда интересовал этот момент - лучники стреляют на более близкую дистанцию, чем аркебузиры.

Однако так.

Цитата

Once you get close to the enemy, use the arrows in your quiver. Never try to shoot farther than the distance you are told [P.S. - 1 те], but within that range or closer will be fine. Take good aim when shooting, try to draw your arrow back as far as you can as you always do at the practice marks. 

...

If the time comes you could be killed at any moment, so get close to the enemy, even closer than a spear’s length and shoot the last arrow targeting a gap within the opponent. Then stab with the bayonet blade which is fixed to your bow at the enemy’s face or any gap, such as an opening with the tasse – that is the skirt of the armour. After that, draw anything you like, such as your sword or your Wakizashi short sword, and try to cut the hand or leg of the enemy. Never try to hit the front of the helmet with your weapon; if it is poor in quality, then it will have the edge nicked and it will not function anymore.

"Зохо моногатари".

Цитата

When the two forces had come within five or six ken of each other, expert archers on both sides let loose a hail of arrows.

"Синте-ко ки".

В "Зохо моногатари" еще есть злобствования по поводу нервных личностей, которые начинали стрелять с очень большой дистанции.

Цитата

Oh, also, I just remembered one thing. I saw two strange people among the ashigaru foot soldiers; this is what they did: Seeing the enemy were at a distance of about 10 cho away, one of the ashigaru became flustered, thinking it was the distance we were told to start shooting arrows. Even though the gun shooting had not started yet, he began shooting arrows and used up all in his quiver. 

Есть еще симпатичная старая запись выступлений по кюдо.

https://youtu.be/FtCb_yHdC1I

20-й век, но возможно, что и ранее было что-то похожее.

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Стрелять из лука с 10 м. (1 кэн = 1,8 м.)? Это даже арабы не рекомендовали, а их опыт войн побогаче японского. ЕМНИП, минимально допустимая дистанция по их наставлениям - 12 м., после чего надо еще успеть слинять от приближающегося противника, иначе выпиливание смелых лучников неизбежно.

Равно как стрелять с 10 тё - это верх идиотизма, даже если предположить, что японцы - супер-супер-ниндзя-черепашки!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
17 час назад, hoplit сказал:

Есть еще симпатичная старая запись выступлений по кюдо.

У Миямото Мусаси тоже говорится, что "Лук как оружие силен с тактической точки зрения в начале битвы, особенно когда она происходит в болотистой местности. При этом метко выпущенными стрелами можно поражать приближающихся копьеносцев. Но лук бесполезен в случае осады крепости или в том случае, когда неприятель находится на расстоянии свыше сорока метров."
Правда, за точность перевода не ручаюсь. 
Кажется, японцы практиковали стрельбу из луков с гораздо более близких дистанций, чем это было принято в Европе.

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
13 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Равно как стрелять с 10 тё - это верх идиотизма, даже если предположить, что японцы - супер-супер-ниндзя-черепашки!

Рассказывают, что в сражении при Мольвице прусская пехота стреляла из мушкетов с дистанции 800-1000 шагов, а при Гогенфридберге открыла прекрасно организованную пальбу плутонгами, ещё вовсе не видя противника.

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Только что, Илья Литсиос сказал:

Рассказывают, что в сражении при Мольвице прусская пехота стреляла из мушкетов с дистанции 800-1000 шагов

Я на такой дистанции и противника с трудом увижу...

Только что, Илья Литсиос сказал:

а при Гогенфридберге открыла прекрасно организованную пальбу плутонгами, ещё вовсе не видя противника.

Что-то лишнее - или "не видя противника", или "прекрасно организованную" :)

Насчет того, что у людей так нервы сдают - если массово, то можно поверить. А если 1 такой найдется - то ему капрал быстро объяснит, что он "немного неправ".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
18 час назад, Чжан Гэда сказал:

Стрелять из лука с 10 м. (1 кэн = 1,8 м.)? Это даже арабы не рекомендовали, а их опыт войн побогаче японского. ЕМНИП, минимально допустимая дистанция по их наставлениям - 12 м., после чего надо еще успеть слинять от приближающегося противника, иначе выпиливание смелых лучников неизбежно.

Там два отряда столкнулись нос в нос. Расстояние между лучниками могло быть несколько более. Кроме этого - от японского лучника в доспехе ожидалась способность постоять за себя, если вдруг возникнет такая необходимость. Последний выстрел "на длину копья" (2-3,5 кэн?), далее шкварнуть концом лука в ближайшее лицо и браться за клинок.

18 час назад, Чжан Гэда сказал:

Равно как стрелять с 10 тё - это верх идиотизма, даже если предположить, что японцы - супер-супер-ниндзя-черепашки!

Это нервы. 

4 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Что-то лишнее - или "не видя противника", или "прекрасно организованную" :)

Насчет того, что у людей так нервы сдают - если массово, то можно поверить. А если 1 такой найдется - то ему капрал быстро объяснит, что он "немного неправ".

Нервы напряжены у всех. С одного выстрела может начаться пальба всего строя, если унтера и офицеры оплошают. Не говоря о том, что сдать нервы могут не у рядового, а у капитана или полковника.

Цитата

Dettingen, 1743.

...

La Fausille described how once some battalions began to fire firing broke out right along the line of British infantry even though in places the French were even out of cannon shot.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
2 часа назад, hoplit сказал:

Там два отряда столкнулись нос в нос.

Это нештатная ситуация и стрелять из лука, мягко говоря, не лучшая рекомендация.

2 часа назад, hoplit сказал:

Последний выстрел "на длину копья" (2-3,5 кэн?), далее шкварнуть концом лука в ближайшее лицо и браться за клинок.

Там прослеживаются 2 тупости "теоретизмов" от автора трактата - беречь мечи, на которых могут появиться зазубрины от ударов по шлемам, и применение "юми-яри" - там ведь не просто так "ткнуть в лицо концом лука". Там - знатная инвенция, юми-яри - на конец о-юми прикрепляется наконечник копья...

Практичность рекомендаций можно оценить на практике соседних стран, в это время активно воевавших, в отличие от Японии середины XVII в.

2 часа назад, hoplit сказал:

Это нервы.

На расстоянии 1 км.? Тонковаты нервы.

2 часа назад, hoplit сказал:

Нервы напряжены у всех. С одного выстрела может начаться пальба всего строя, если унтера и офицеры оплошают. Не говоря о том, что сдать нервы могут не у рядового, а у капитана или полковника.

Если срывается весь строй - то реакция действительно малоуправляемая. А если начинает психовать одиночка - вплоть до того, что его прибить на месте можно (в прямом и переносном смысле слова). 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
14 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Это нештатная ситуация и стрелять из лука, мягко говоря, не лучшая рекомендация.

Это не рекомендация, а описание. С

Цитата

Arakawa Yojūrō was hit full in the head, just beneath the front rim of his helmet, and fell off his horse.

14 часа назад, Чжан Гэда сказал:

и применение "юми-яри" - там ведь не просто так "ткнуть в лицо концом лука". Там - знатная инвенция, юми-яри - на конец о-юми прикрепляется наконечник копья...

Юми-яри были. Какие именно использовали луки в указанной ветви клана Мацудайра в 16-18 веке - я не знаю. Поэтому от "автор тупо теоретизирует" воздержусь. Вопрос к людям, занимающимся БИ, принес следующий ответ - "у нас клинков нет, автор скорее перестраховщик, доспех таким не пробьешь, а для удара в лицо, пока достается клинок, наличие лезвий некритично".

14 часа назад, Чжан Гэда сказал:

беречь мечи, на которых могут появиться зазубрины от ударов по шлемам

Это сугубая практика, которая повторяется в тексте несколько раз. Остаться после первого же молодецкого удара с тупой железкой, согнутой в виде "ручки от котла" - самое то. Не думаю, что современные син-кэны китайской выделки хуже, чем свинорезы асигару 17 века. А они после пары ударов по пластине, имитирующей доспех - тупятся до "синяк человеку поставить можно, разрубить что-либо - нельзя".

15 час назад, Чжан Гэда сказал:

Если срывается весь строй - то реакция действительно малоуправляемая. А если начинает психовать одиночка - вплоть до того, что его прибить на месте можно (в прямом и переносном смысле слова).

Срыв начинается с кого-то. И как обстояло дело с контролем за воинами в Японии 16-17 века - я просто не знаю. "Колчан" может быть и реальностью, и гиперболой, когда в реальности было "несколько стрел", и упрощением - стрелял не один человек, а "сорвалась" целая группа.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

При описании огня из аркебуз в "Синте-ко ки" пару раз упоминается "двойной заряд".

Эйроку 1 (1558). Но это "Вводная глава", там датировки довольно условны.

Цитата

On the 12th of the Seventh Month, at the Hour of the Horse, Nobunaga launched his attack toward the southeast. After some hours of fighting, the enemy was routed. As a man called Hayashi Yashichirō, a native of the village of Asano who was a famous archer, was fleeing from the battlefield with his bow, Hashimoto Ippa, the famous harquebusier, went for him. Since they were long-time friends, Yashichirō shouted to Ippa, “I’m not about to spare your life!” “Understood,” was the response. Yashichirō nocked a shaft fitted with an arrowhead about four sun long to his bow, turned back, and sent the arrow flying deep into Ippa’s armpit. But Ippa, who had loaded his harquebus with a double charge, took aim and fired, too. Yashichirō fell to the ground. Right then, one of Nobunaga’s pages, Sawaki Tōhachi, rushed to the scene with the intention of taking Hayashi’s head. Still lying on the ground, Yashichirō managed to unsheathe his sword and strike Tōhachi at the left elbow, lopping off the forearm along with the gauntlet. But Tōhachi, far from giving up, kept at it and finally took his head. Hayashi Yashichirō was a great swordsman as well as an unparalleled archer.

Гэнки 1 (1570).

Цитата

On the 19th of the Fifth Month, while Nobunaga was on his way from the capital to Gifu, Azai Bizen put a garrison in Namazue Castle and stirred up an uprising in the hamlet of Ichihara, meaning to block Nobunaga from moving through. However, thanks to the cooperation of Gamō Uhyōe no Tayū of Hino, Fuse Tōkurō, and Kan Rokuzaemon of Kōzuhata, Nobunaga was able to proceed onward to Mino by way of the Chikusa passage. In the meanwhile a man called Sugitani Zenjūbō, who had been hired by Sasaki Sakyō no Daibu Jōtei, lay in wait with his harquebus by the wayside in the mountains of Chikusa. In cold blood, Sugitani took aim at Lord Nobunaga from a distance of twelve or thirteen ken and fired a double load. But the Way of Heaven watched over Nobunaga, and the bullets merely grazed his body. Having escaped from the jaws of the crocodile, he happily returned to Gifu in Mino Province on the 21st of the Fifth Month.

Гэнки 4 (1573).

Цитата

Sugitani Zenjūbō was a crack shot. Some years ago, when Nobunaga had occasion to cross the Chikusa Pass, Sasaki Jōtei hired him to ambush Nobunaga in the mountains. Sugitani loaded his harquebus with two bullets and fired in cold blood from a distance of twelve or thirteen ken. But the Way of Heaven watched over Nobunaga, and the bullets merely grazed his body. Having escaped from the jaws of the crocodile, Nobunaga reached Gifu Castle safely. More recently, Sugitani Zenjūbō had called on the help of Namazue Kōchiku to hide him in Takashima, but Isono Tanba apprehended Sugitani and brought him to Gifu on the 10th of the Ninth Month. Suganoya Kuemon and Hafuri Yasaburō were charged with the interrogation to find out the details of how Sugitani had fired his harquebus at Nobunaga in the mountains of Chikusa. Sugitani was punished in a way Nobunaga had specially designed: He was buried upright to his shoulders, and then his head was sawed off. Thus Nobunaga dispelled his long-felt anger. Everyone, high and low, was very satisfied with this punishment.

Олоф Лидин в книге "Tanegashima" приводит перевод японского текста "The Kunitomo Teppōki" от 1633 года. Это история ремесленников деревни Кунимото из провинции Оми, специализировавшихся на изготовлении огнестрельного оружия. Впервые теппо стали там делать в 1553-5 годах. Как и в большинстве подобных произведений - с датами в "The Kunitomo Teppōki" не очень хорошо. Появление португальцев на Танэгасима относят к 1539, в 1549-50 годах Нобунага из Овари заказывает "500 teppō for six-momme bullets" - в 15 лет, да...

Есть в "Тэппоки" интересный фрагмент.

Цитата

Later on the 17th day of the 1st month of the 2nd year of Genki (12 February 1571), the lord of Nagahama Castle in (Gōshū) Ōmi Province, Kinoshita Tōkichirō (= Toyotomi Hideyoshi) was ordered [by Oda Nobunaga]:

Now your residence is Nagahama Castle which by lucky chance is located close to the Kunitomo iron specialists who know in detail the art of producing it [the teppō]. In recent years a number of wonderful teppō weapons were manufactured, but the bullets were light and of no use when shot from afar. If made bigger, I think they would instantly be efficient, even if shot from a castle tower (taishu no yagura). Indeed, in these years much enmity and large-scale fighting in all provinces occur, everyone makes war, kills and conquers, but although people make horses sweat, it does not herald the sustenance of all people of our land comparable to our military prowess. Thus, the teppō, unprecedented and unmatched from the divine age, was formerly brought by southern barbarians. Even if Hachiman Daibosatsu causes peace to come, it was the virtue of the great shining god of mercy, Amaterasu, that brought it about. At the time, however, no one had yet a deep insight into how to use this divine weapon. Could it truly be the superior weapon for the true general? Bring this message to the Kunitomo iron specialists!

Being so ordered, Lord Hideyoshi returned in a hurry to Nagahama Castle. There he at once summoned Tōkyūsaemon, Hyōeshirō, Zenbee and Sukedayu, and informed them in detail about Lord Nobunaga’s order. They returned to Kunitomo, and with all their strength they cast two 9-shaku-long teppō cannon for 200-momme shot. They were truly perfect and exquisite pieces without a blemish. This was in haste reported to Nagahama. Lord Hideyoshi ordered ninsoku menials [to transport them] and on the 6th day of the 11th month of Genki 2 (22 December 1571) they were presented at Gifu [to Lord Nobunaga]. Lord Nobunaga’s happiness was unending. He immediately asked for them to be demonstrated. And from his horse, he watched people shoot them. In mountains and valleys the shot smashed through every cliff. Truly the art of the great firearm, that is, the cannon (ōzutsu), made people raise eyes and brows in surprise. 

At the time Lord Nobunaga came down with a statement:

For the first time we have two cannon that do not come from China but have their origin in our country. Also in the Three Kingdoms (Korea), they have no miraculous weapon to be compared with it. Really, it was the iron masters at Kunitomo who did the unprecedented work; their glory shall last until the end of our age.

One of the two cannon was handed over immediately to the above-mentioned four as a model (kiku to shite). Until this day, Kunitomo Heishirō has kept it. This was the beginning of the cannon in our country.

Лидин предполагает, что к дате "1571" стоит относится аккуратно, так как в этот период война Ода с Асакура из Оми была в разгаре, и, с учетом не очень аккуратных датировок в тексте, события могли иметь место на несколько лет позже.

Не знаю, сколько еще в Японии ходит историй о появлении о-зюцу, но список достижений, приписываемых Нобунаге-новатору, продолжает расширяться. "Корабль-крепость", нагэ-яри, теперь еще и легкая артиллерия.

Пометка - вообще, если не трогать артиллерию, японский огнестрел, получается, не столь уж и отличался от европейского на конец 16 столетия. Типичная аркебуза-теппо калибром около 15-мм, масса пули - как раз примерно 6 момме. Испанские аркебузы рубежа 16-17 века, в массе, такие же. О-зюцу имеет аналог в разнообразных "траншейных" и "стенных" ружьях и мушкетах, габариты которых иногда подбирались к легкой артиллерии. Можно посмотреть на германские доппельхакены второй половины 16 столетия - ствол в 4 фута при массе пули в 4 унции. С другой стороны - пистолет распространен мало, колесцовых замков нет, прикладов нет, классической артиллерии - почти нет.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
3 часа назад, hoplit сказал:

Вопрос к людям, занимающимся БИ, принес следующий ответ - "у нас клинков нет, автор скорее перестраховщик, доспех таким не пробьешь, а для удара в лицо, пока достается клинок, наличие лезвий некритично".

Вопрос к людям, занимающимся абстрактными боевыми искусствами очень мало дает. Потому что в бою они практически не использовались - еще Ци Цзигуан об этом писал.

3 часа назад, hoplit сказал:

Это сугубая практика, которая повторяется в тексте несколько раз. Остаться после первого же молодецкого удара с тупой железкой, согнутой в виде "ручки от котла" - самое то. Не думаю, что современные син-кэны китайской выделки хуже, чем свинорезы асигару 17 века. А они после пары ударов по пластине, имитирующей доспех - тупятся до "синяк человеку поставить можно, разрубить что-либо - нельзя".

Мягко говоря, умозрительно. Потому что я видел 100500 предметов, которым вооружались от элиты любой армии до последних ополченцев и пропивших последние штаны рядовых.

Если ты бьешься мечом - то и ломать его не обязательно, и, не имеющий "бритвенной остроты" (которую всегда любят подчеркивать всякие беллетристы и которая не имеет большого значения на поле боя), он ничуть не менее функционален.

Меч вообще и сломать, и согнуть сложно. Особенно в XVII в. (в любой стране - металлургия уже довольно развитая).

4 часа назад, hoplit сказал:

Колчан" может быть и реальностью, и гиперболой, когда в реальности было "несколько стрел", и упрощением - стрелял не один человек, а "сорвалась" целая группа.

Думаю, если весь трактат наполовину умозрителен - то и "упрощения" в нем смешны. Пиши все, что хочешь - мало кто проверит.

2 часа назад, hoplit сказал:

При описании огня из аркебуз в "Синте-ко ки" пару раз упоминается "двойной заряд".

Практически реально, ибо стволы имеют запас прочности, а двойная навеска для аркебузы не превысит 20 гр. (взял ОЧЕНЬ с большим запасом).

2 часа назад, hoplit сказал:

японский огнестрел, получается, не столь уж и отличался от европейского на конец 16 столетия

Учитывая, что японский образец - это т.н. "индо-португальская аркебуза" из арсенала в Гоа - неудивительно.

2 часа назад, hoplit сказал:

С другой стороны - пистолет распространен мало,

Он и в Европе только с колесцовым замком начинает распространяться.

2 часа назад, hoplit сказал:

колесцовых замков нет,

Слишком велика интенсивность войн при высокой дороговизне и сложности изделия. 

2 часа назад, hoplit сказал:

прикладов нет,

Как на прототипе. Китайцы заимствовали турецкие варианты с вполне себе нормальным прикладом.

2 часа назад, hoplit сказал:

классической артиллерии - почти нет.

Ее лить надо уметь. А лить в Японии могли не очень хорошо.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
54 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Вопрос к людям, занимающимся абстрактными боевыми искусствами очень мало дает. Потому что в бою они практически не использовались - еще Ци Цзигуан об этом писал.

Применимы. Но на поле боя на 95% не нужны. "Берем человека с копьем, пару с клинками, учим 2-3 базовым приемам, ставим вот так - и мастер-мечник, потративший на подготовку много лет, при попытке пролезть в лоб может рассчитывать в лучшем случае на размен своей головы на одну у противника".

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

Мягко говоря, умозрительно.

Однако в тексте это повторяется несколько раз. В современном кэн-дзюцу повторяют похожее - бить нужно в щели доспеха и по открытым местам, по металлу и даже костям (череп) бить нежелательно, клинок "под бритву" не оттачивают. Не знаю, как с дзингаса, но рубящий удар по кабуто клинком до 60 см длиной... Если повезет - оглушит. В "прорубить" кабуто или кирасу-до... Ну в мультиках получается. В жизни - сомневаюсь.

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

весь трактат наполовину умозрителен

Я не знаю насколько он умозрителен. Ничего из ряда вон там нет. 

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

Пиши все, что хочешь - мало кто проверит.

Нужно знать мотивацию автора и историю текста. Без этого подобные гадания - песок.

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

ибо стволы имеют запас прочности

Там не очень понятно. "Двойной заряд" это "двойной заряд пороха и две пули", "заряд пороха и две пули" или "по обстоятельствам, включая двойной заряд пороха и одну пулю".

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

Учитывая, что японский образец - это т.н. "индо-португальская аркебуза" из арсенала в Гоа - неудивительно.

Имел ввиду скорее номенклатуру. Аркебузы, "мушкеты", крепостные и траншейные ружья габаритами до "легкая пушка" включительно.

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

Ее лить надо уметь. А лить в Японии могли не очень хорошо.

Там еще с дорогами все очень плохо. И фортификация своеобразная. =/

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Только что, hoplit сказал:

Применимы.

Почему-то генерал Ци был несогласен с этим. С чего бы?

Только что, hoplit сказал:

Однако в тексте это повторяется несколько раз. В современном кэн-дзюцу повторяют похожее - бить нужно в щели доспеха и по открытым местам, по металлу и даже костям (череп) бить нежелательно, клинок "под бритву" не оттачивают. Не знаю, как с дзингаса, но рубящий удар по кабуто клинком до 60 см длиной... Если повезет - оглушит. В "прорубить" кабуто или кирасу-до... Ну в мультиках получается. В жизни - сомневаюсь.

В том тексте несуразностей и глупостей - чуть выше крыши. Рубить доспехи мечом пускай автор сам пробует. Видать, у него была практика тамэсигири на реальных доспехах. Зная, каковы шлемы XVI в. и каковы - XIX - я не стал бы даже шлем XIX в. просто так рубить.

А насчет заточки - у японцев это "пуКнт".

Только что, hoplit сказал:

Я не знаю насколько он умозрителен. Ничего из ряда вон там нет. 

Практики в нем нет.

Только что, hoplit сказал:

Нужно знать мотивацию автора и историю текста. Без этого подобные гадания - песок.

Мотивация довольно прозрачная - на ней строится 100500 подобных произведений. Это попытка "сохранить" утраченное в годы мира военное искусство. При этом в ход идут воспоминания стариков, теоретические положения трактатов других авторов, авторские размышления и т.п.

Только что, hoplit сказал:

Там не очень понятно. "Двойной заряд" это "двойной заряд пороха и две пули", "заряд пороха и две пули" или "по обстоятельствам, включая двойной заряд пороха и одну пулю".

Две пули сразу - смысла мало. Тогда уж вязаная картечь лучше. Тем более, что голландцами она применялась широко в том же XVII в.

Только что, hoplit сказал:

Там еще с дорогами все очень плохо. И фортификация своеобразная. =/

Главное - технологическая база для изготовления орудий. В Синьцзяне или Афганистане с дорогами не лучше. А стены пушки вообще не берут. И ничего - как только лить научились, сразу завели себе артиллерию. И даже на конной тяге.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Пожалуйста, войдите для комментирования

Вы сможете оставить комментарий после входа



Войти сейчас

  • Похожие публикации

    • Кирасиры, конные аркебузиры, карабины и прочие
      Автор: hoplit
      George Monck. Observations upon Military and Political Affairs. Издание 1796 года. Первое было в 1671-м, книга написана в 1644-6 гг.
      "Тот самый" Монк.

       
      Giorgio Basta. Il gouerno della caualleria leggiera. 1612.
      Giorgio Basta. Il mastro di campo. 1606.

       
      Sir James Turner. Pallas armata, Military essayes of the ancient Grecian, Roman, and modern art of war written in the years 1670 and 1671. 1683. Оглавление.
      Lodovico Melzo. Regole militari sopra il governo e servitio particolare della cavalleria. 1611
    • Психология допроса военнопленных
      Автор: Сергий
      Не буду давать никаких своих оценок.
      Сохраню для истории.
      Вот такая книга была издана в 2013 году Украинской военно-медицинской академией.
      Автор - этнический русский, уроженец Томска, "негражданин" Латвии (есть в Латвии такой документ в зеленой обложке - "паспорт негражданина") - Сыропятов Олег Геннадьевич
      доктор медицинских наук, профессор, врач-психиатр, психотерапевт высшей категории.
      1997 (сентябрь) по июнь 2016 года - профессор кафедры военной терапии (по курсам психиатрии и психотерапии) Военно-медицинского института Украинской военно-медицинской академии.
      О. Г. Сыропятов
      Психология допроса военнопленных
      2013
      книга доступна в сети (ссылку не прикрепляю)
      цитата:
      "Согласно определению пыток, существование цели является существенным для юридической квалификации. Другими словами, если нет конкретной цели, то такие действия трудно квалифицировать как пытки".

    • "Примитивная война".
      Автор: hoplit
      Небольшая подборка литературы по "примитивному" военному делу.
       
      - Prehistoric Warfare and Violence. Quantitative and Qualitative Approaches. 2018
      - Multidisciplinary Approaches to the Study of Stone Age Weaponry. Edited by Eric Delson, Eric J. Sargis. 2016
      - Л. Б. Вишняцкий. Вооруженное насилие в палеолите.
      - J. Christensen. Warfare in the European Neolithic.
      - Detlef Gronenborn. Climate Change and Socio-Political Crises: Some Cases from Neolithic Central Europe.
      - William A. Parkinson and Paul R. Duffy. Fortifications and Enclosures in European Prehistory: A Cross-Cultural Perspective.
      - Clare, L., Rohling, E.J., Weninger, B. and Hilpert, J. Warfare in Late Neolithic\Early Chalcolithic Pisidia, southwestern Turkey. Climate induced social unrest in the late 7th millennium calBC.
      - Першиц А.И., Семенов Ю.И., Шнирельман В.А. Война и мир в ранней истории человечества.
      - Алексеев А.Н., Жирков Э.К., Степанов А.Д., Шараборин А.К., Алексеева Л.Л. Погребение ымыяхтахского воина в местности Кёрдюген.
      -  José María Gómez, Miguel Verdú, Adela González-Megías & Marcos Méndez. The phylogenetic roots of human lethal violence // Nature 538, 233–237
      - Sticks, Stones, and Broken Bones: Neolithic Violence in a European Perspective. 2012
       
       
      - Иванчик А.И. Воины-псы. Мужские союзы и скифские вторжения в Переднюю Азию // Советская этнография, 1988, № 5
      - Иванчик А., Кулланда С.. Источниковедение дописьменной истории и ранние стадии социогенеза // Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Сб. научных трудов. Вып. 1. М., 1991
      - Askold lvantchik. The Scythian ‘Rule Over Asia’: The Classıcal Tradition And the Historical Reality // Ancient Greeks West and East. 1999
      - А.Р. Чочиев. Очерки истории социальной культуры осетин. 1985 г.
      - Α.Κ. Нефёдкин. Тактика славян в VI в. (по свидетельствам ранневизантийских авторов).
      - Цыбикдоржиев Д.В. Мужской союз, дружина и гвардия у монголов: преемственность и конфликты.
      - Вдовченков E.B. Происхождение дружины и мужские союзы: сравнительно-исторический анализ и проблемы политогенеза в древних обществах.
      - Louise E. Sweet. Camel Raiding of North Arabian Bedouin: A Mechanism of Ecological Adaptation //  American Aiztlzropologist 67, 1965.
      - Peters E.L. Some Structural Aspects of the Feud among the Camel-Herding Bedouin of Cyrenaica // Africa: Journal of the International African Institute,  Vol. 37, No. 3 (Jul., 1967), pp. 261-282
       
       
      - Зуев А.С. О боевой тактике и военном менталитете коряков, чукчей и эскимосов.
      - Зуев А.С. Диалог культур на поле боя (о военном менталитете народов северо-востока Сибири в XVII–XVIII вв.).
      - О.А. Митько. Люди и оружие (воинская культура русских первопроходцев и коренного населения Сибири в эпоху позднего средневековья).
      - К.Г. Карачаров, Д. И. Ражев. Обычай скальпирования на севере Западной Сибири в Средние века.
      - Нефёдкин А.К. Военное дело чукчей (середина XVII—начало XX в.).
      - Зуев А.С. Русско-аборигенные отношения на крайнем Северо-Востоке Сибири во второй половине  XVII – первой четверти  XVIII  вв.
      - Антропова В.В. Вопросы военной организации и военного дела у народов крайнего Северо-Востока Сибири.
      - Головнев А.В. Говорящие культуры. Традиции самодийцев и угров.
      - Laufer В. Chinese Clay Figures. Pt. I. Prolegomena on the History of Defensive Armor // Field Museum of Natural History Publication 177. Anthropological Series. Vol. 13. Chicago. 1914. № 2. P. 73-315.
      - Нефедкин А.К. Защитное вооружение тунгусов в XVII – XVIII вв. [Tungus' armour] // Воинские традиции в археологическом контексте: от позднего латена до позднего средневековья / Составитель И. Г. Бурцев. Тула: Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник «Куликово поле», 2014. С. 221-225.
      - Нефедкин А.К. Колесницы и нарты: к проблеме реконструкции тактики // Археология Евразийских степей. 2020
       
       
      - N. W. Simmonds. Archery in South East Asia s the Pacific.
      - Inez de Beauclair. Fightings and Weapons of the Yami of Botel Tobago.
      - Adria Holmes Katz. Corselets of Fiber: Robert Louis Stevenson's Gilbertese Armor.
      - Laura Lee Junker. Warrior burials and the nature of warfare in prehispanic Philippine chiefdoms..
      - Andrew P. Vayda. War in Ecological Perspective: Persistence, Change, and Adaptive Processes in Three Oceanian Societies. 1976
      - D. U. Urlich. The Introduction and Diffusion of Firearms in New Zealand 1800-1840..
      - Alphonse Riesenfeld. Rattan Cuirasses and Gourd Penis-Cases in New Guinea.
      - W. Lloyd Warner. Murngin Warfare.
      - E. W. Gudger. Helmets from Skins of the Porcupine-Fish.
      - K. R. Howe. Firearms and Indigenous Warfare: a Case Study.
      - Paul  D'Arcy. Firearms on Malaita, 1870-1900. 
      - William Churchill. Club Types of Nuclear Polynesia.
      - Henry Reynolds. Forgotten war. 2013
      - Henry Reynolds. The Other Side of the Frontier. Aboriginal Resistance to the European Invasion of Australia. 1981
      - John Connor. Australian Frontier Wars, 1788-1838. 2002
      -  Ronald M. Berndt. Warfare in the New Guinea Highlands.
      - Pamela J. Stewart and Andrew Strathern. Feasting on My Enemy: Images of Violence and Change in the New Guinea Highlands.
      - Thomas M. Kiefer. Modes of Social Action in Armed Combat: Affect, Tradition and Reason in Tausug Private Warfare // Man New Series, Vol. 5, No. 4 (Dec., 1970), pp. 586-596
      - Thomas M. Kiefer. Reciprocity and Revenge in the Philippines: Some Preliminary Remarks about the Tausug of Jolo // Philippine Sociological Review. Vol. 16, No. 3/4 (JULY-OCTOBER, 1968), pp. 124-131
      - Thomas M. Kiefer. Parrang Sabbil: Ritual suicide among the Tausug of Jolo // Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Deel 129, 1ste Afl., ANTHROPOLOGICA XV (1973), pp. 108-123
      - Thomas M. Kiefer. Institutionalized Friendship and Warfare among the Tausug of Jolo // Ethnology. Vol. 7, No. 3 (Jul., 1968), pp. 225-244
      - Thomas M. Kiefer. Power, Politics and Guns in Jolo: The Influence of Modern Weapons on Tao-Sug Legal and Economic Institutions // Philippine Sociological Review. Vol. 15, No. 1/2, Proceedings of the Fifth Visayas-Mindanao Convention: Philippine Sociological Society May 1-2, 1967 (JANUARY-APRIL, 1967), pp. 21-29
      - Armando L. Tan. Shame, Reciprocity and Revenge: Some Reflections on the Ideological Basis of Tausug Conflict // Philippine Quarterly of Culture and Society. Vol. 9, No. 4 (December 1981), pp. 294-300.
      - Karl G. Heider, Robert Gardner. Gardens of War: Life and Death in the New Guinea Stone Age. 1968.
      - Karl G. Heider. Grand Valley Dani: Peaceful Warriors. 1979 Тут
      - Mervyn Meggitt. Bloodis Their Argument: Warfare among the Mae Enga Tribesmen of the New Guinea Highlands. 1977 Тут
      - Klaus-Friedrich Koch. War and peace in Jalémó: the management of conflict in highland New Guinea. 1974 Тут
      - P. D'Arcy. Maori and Muskets from a Pan-Polynesian Perspective // The New Zealand journal of history 34(1):117-132. April 2000. 
      - Andrew P. Vayda. Maoris and Muskets in New Zealand: Disruption of a War System // Political Science Quarterly. Vol. 85, No. 4 (Dec., 1970), pp. 560-584
      - D. U. Urlich. The Introduction and Diffusion of Firearms in New Zealand 1800–1840 // The Journal of the Polynesian Society. Vol. 79, No. 4 (DECEMBER 1970), pp. 399-41
      - Barry Craig. Material culture of the upper Sepik‪ // Journal de la Société des Océanistes 2018/1 (n° 146), pages 189 à 201
      - Paul B. Rosco. Warfare, Terrain, and Political Expansion // Human Ecology. Vol. 20, No. 1 (Mar., 1992), pp. 1-20
      - Anne-Marie Pétrequin and Pierre Pétrequin. Flèches de chasse, flèches de guerre: Le cas des Danis d'Irian Jaya (Indonésie) // Anne-Marie Pétrequin and Pierre Pétrequin. Bulletin de la Société préhistorique française. T. 87, No. 10/12, Spécial bilan de l'année de l'archéologie (1990), pp. 484-511
      - Warfare // Douglas L. Oliver. Ancient Tahitian Society. 1974
      - Bard Rydland Aaberge. Aboriginal Rainforest Shields of North Queensland [unpublished manuscript]. 2009
      - Leonard Y. Andaya. Nature of War and Peace among the Bugis–Makassar People // South East Asia Research. Volume 12, 2004 - Issue 1
      - Forts and Fortification in Wallacea: Archaeological and Ethnohistoric Investigations. Terra Australis. 2020
      - Roscoe, P. Social Signaling and the Organization of Small-Scale Society: The Case of Contact-Era New Guinea // Journal of Archaeological Method and Theory, 16(2), 69–116. (2009)
      - David M. Hayano. Marriage, Alliance and Warfare: the Tauna Awa of New Guinea. 1972
      - David M. Hayano. Marriage, alliance, and warfare: a view from the New Guinea Highlands // American Ethnologist. Vol. 1, No. 2 (May, 1974)
      - Paula Brown. Conflict in the New Guinea Highlands // The Journal of Conflict Resolution. Vol. 26, No. 3 (Sep., 1982)
      - Aaron Podolefsky. Contemporary Warfare in the New Guinea Highlands // Ethnology. Vol. 23, No. 2 (Apr., 1984)
      - Fredrik Barth. Tribes and Intertribal Relations in the Fly Headwaters // Oceania, Vol. XLI, No. 3, March, 1971
      - Bruce M. Knauft. Melanesian Warfare: A Theoretical History // Oceania. Vol. 60, No. 4, Special 60th Anniversary Issue (Jun., 1990)
       
       
      - Keith F. Otterbein. Higi Armed Combat.
      - Keith F. Otterbein. The Evolution of Zulu Warfare.
      - Myron J. Echenberg. Late nineteenth-century military technology in Upper Volta // The Journal of African History, 12, pp 241-254. 1971.
      - E. E. Evans-Pritchard. Zande Warfare // Anthropos, Bd. 52, H. 1./2. (1957), pp. 239-262
      - Julian Cobbing. The Evolution of Ndebele Amabutho // The Journal of African History. Vol. 15, No. 4 (1974), pp. 607-631
       
       
      - Elizabeth Arkush and Charles Stanish. Interpreting Conflict in the Ancient Andes: Implications for the Archaeology of Warfare.
      - Elizabeth Arkush. War, Chronology, and Causality in the Titicaca Basin.
      - R.B. Ferguson. Blood of the Leviathan: Western Contact and Warfare in Amazonia.
      - J. Lizot. Population, Resources and Warfare Among the Yanomami.
      - Bruce Albert. On Yanomami Warfare: Rejoinder.
      - R. Brian Ferguson. Game Wars? Ecology and Conflict in Amazonia. 
      - R. Brian Ferguson. Ecological Consequences of Amazonian Warfare.
      - Marvin Harris. Animal Capture and Yanomamo Warfare: Retrospect and New Evidence.
       
       
      - Lydia T. Black. Warriors of Kodiak: Military Traditions of Kodiak Islanders.
      - Herbert D. G. Maschner and Katherine L. Reedy-Maschner. Raid, Retreat, Defend (Repeat): The Archaeology and Ethnohistory of Warfare on the North Pacific Rim.
      - Bruce Graham Trigger. Trade and Tribal Warfare on the St. Lawrence in the Sixteenth Century.
      - T. M. Hamilton. The Eskimo Bow and the Asiatic Composite.
      - Owen K. Mason. The Contest between the Ipiutak, Old Bering Sea, and Birnirk Polities and the Origin of Whaling during the First Millennium A.D. along Bering Strait.
      - Caroline Funk. The Bow and Arrow War Days on the Yukon-Kuskokwim Delta of Alaska.
      - Herbert Maschner, Owen K Mason. The Bow and Arrow in Northern North America. 
      - Nathan S. Lowrey. An Ethnoarchaeological Inquiry into the Functional Relationship between Projectile Point and Armor Technologies of the Northwest Coast.
      - F. A. Golder. Primitive Warfare among the Natives of Western Alaska. 
      - Donald Mitchell. Predatory Warfare, Social Status, and the North Pacific Slave Trade. 
      - H. Kory Cooper and Gabriel J. Bowen. Metal Armor from St. Lawrence Island. 
      - Katherine L. Reedy-Maschner and Herbert D. G. Maschner. Marauding Middlemen: Western Expansion and Violent Conflict in the Subarctic.
      - Madonna L. Moss and Jon M. Erlandson. Forts, Refuge Rocks, and Defensive Sites: The Antiquity of Warfare along the North Pacific Coast of North America.
      - Owen K. Mason. Flight from the Bering Strait: Did Siberian Punuk/Thule Military Cadres Conquer Northwest Alaska?
      - Joan B. Townsend. Firearms against Native Arms: A Study in Comparative Efficiencies with an Alaskan Example. 
      - Jerry Melbye and Scott I. Fairgrieve. A Massacre and Possible Cannibalism in the Canadian Arctic: New Evidence from the Saunaktuk Site (NgTn-1).
      - McClelland A.V. The Evolution of Tlingit Daggers // Sharing Our Knowledge. The Tlingit and Their Coastal Neighbors. 2015
       
       
      - Фрэнк Секой. Военные навыки индейцев Великих Равнин.
      - Hoig, Stan. Tribal Wars of the Southern Plains.
      - D. E. Worcester. Spanish Horses among the Plains Tribes.
      - Daniel J. Gelo and Lawrence T. Jones III. Photographic Evidence for Southern Plains Armor.
      - Heinz W. Pyszczyk. Historic Period Metal Projectile Points and Arrows, Alberta, Canada: A Theory for Aboriginal Arrow Design on the Great Plains.
      - Waldo R. Wedel. Chain mail in plains archeology.
      - Mavis Greer and John Greer. Armored Horses in Northwestern Plains Rock Art.
      - James D. Keyser, Mavis Greer and John Greer. Arminto Petroglyphs: Rock Art Damage Assessment and Management Considerations in Central Wyoming.
      - Mavis Greer and John Greer. Armored
 Horses 
in 
the 
Musselshell
 Rock 
Art
 of Central
 Montana.
      - Thomas Frank Schilz and Donald E. Worcester. The Spread of Firearms among the Indian Tribes on the Northern Frontier of New Spain.
      - Стукалин Ю. Военное дело индейцев Дикого Запада. Энциклопедия.
      - James D. Keyser and Michael A. Klassen. Plains Indian rock art.
       
       
      - D. Bruce Dickson. The Yanomamo of the Mississippi Valley? Some Reflections on Larson (1972), Gibson (1974), and Mississippian Period Warfare in the Southeastern United States.
      - Steve A. Tomka. The Adoption of the Bow and Arrow: A Model Based on Experimental Performance Characteristics.
      - Wayne William Van Horne. The Warclub: Weapon and symbol in Southeastern Indian Societies.
      - Hutchings, W. Karl and Lorenz W. Brucher. Spearthrower performance: ethnographic and  experimental research.
      - Douglas J Kennett , Patricia M Lambert, John R Johnson, Brendan J Culleton. Sociopolitical Effects of Bow and Arrow Technology in Prehistoric Coastal California.
      - The Ethics of Anthropology and Amerindian Research Reporting on Environmental Degradation and Warfare. Editors Richard J. Chacon, Rubén G. Mendoza.
      - Walter Hough. Primitive American Armor. Тут, тут и тут.
      - George R. Milner. Nineteenth-Century Arrow Wounds and Perceptions of Prehistoric Warfare.
      - Patricia M. Lambert. The Archaeology of War: A North American Perspective.
      - David E. Jonesэ Native North American Armor, Shields, and Fortifications.
      - Laubin, Reginald. Laubin, Gladys. American Indian Archery.
      - Karl T. Steinen. Ambushes, Raids, and Palisades: Mississippian Warfare in the Interior Southeast.
      - Jon L. Gibson. Aboriginal Warfare in the Protohistoric Southeast: An Alternative Perspective. 
      - Barbara A. Purdy. Weapons, Strategies, and Tactics of the Europeans and the Indians in Sixteenth- and Seventeenth-Century Florida.
      - Charles Hudson. A Spanish-Coosa Alliance in Sixteenth-Century North Georgia.
      - Keith F. Otterbein. Why the Iroquois Won: An Analysis of Iroquois Military Tactics.
      - George R. Milner. Warfare in Prehistoric and Early Historic Eastern North America // Journal of Archaeological Research, Vol. 7, No. 2 (June 1999), pp. 105-151
      - George R. Milner, Eve Anderson and Virginia G. Smith. Warfare in Late Prehistoric West-Central Illinois // American Antiquity. Vol. 56, No. 4 (Oct., 1991), pp. 581-603
      - Daniel K. Richter. War and Culture: The Iroquois Experience. 
      - Jeffrey P. Blick. The Iroquois practice of genocidal warfare (1534‐1787).
      - Michael S. Nassaney and Kendra Pyle. The Adoption of the Bow and Arrow in Eastern North America: A View from Central Arkansas.
      - J. Ned Woodall. Mississippian Expansion on the Eastern Frontier: One Strategy in the North Carolina Piedmont.
      - Roger Carpenter. Making War More Lethal: Iroquois vs. Huron in the Great Lakes Region, 1609 to 1650.
      - Craig S. Keener. An Ethnohistorical Analysis of Iroquois Assault Tactics Used against Fortified Settlements of the Northeast in the Seventeenth Century.
      - Leroy V. Eid. A Kind of : Running Fight: Indian Battlefield Tactics in the Late Eighteenth Century.
      - Keith F. Otterbein. Huron vs. Iroquois: A Case Study in Inter-Tribal Warfare.
      - Jennifer Birch. Coalescence and Conflict in Iroquoian Ontario // Archaeological Review from Cambridge - 25.1 - 2010
      - William J. Hunt, Jr. Ethnicity and Firearms in the Upper Missouri Bison-Robe Trade: An Examination of Weapon Preference and Utilization at Fort Union Trading Post N.H.S., North Dakota.
      - Patrick M. Malone. Changing Military Technology Among the Indians of Southern New England, 1600-1677.
      - David H. Dye. War Paths, Peace Paths An Archaeology of Cooperation and Conflict in Native Eastern North America.
      - Wayne Van Horne. Warfare in Mississippian Chiefdoms.
      - Wayne E. Lee. The Military Revolution of Native North America: Firearms, Forts, and Polities // Empires and indigenes: intercultural alliance, imperial expansion, and warfare in the early modern world. Edited by Wayne E. Lee. 2011
      - Steven LeBlanc. Prehistoric Warfare in the American Southwest. 1999.
      - Keith F. Otterbein. A History of Research on Warfare in Anthropology // American Anthropologist. Vol. 101, No. 4 (Dec., 1999), pp. 794-805
      - Lee, Wayne. Fortify, Fight, or Flee: Tuscarora and Cherokee Defensive Warfare and Military Culture Adaptation // The Journal of Military History, Volume 68, Number 3, July 2004, pp. 713-770
      - Wayne E. Lee. Peace Chiefs and Blood Revenge: Patterns of Restraint in Native American Warfare, 1500-1800 // The Journal of Military History. Vol. 71, No. 3 (Jul., 2007), pp. 701-741
       
      - Weapons, Weaponry and Man: In Memoriam Vytautas Kazakevičius (Archaeologia Baltica, Vol. 8). 2007
      - The Horse and Man in European Antiquity: Worldview, Burial Rites, and Military and Everyday Life (Archaeologia Baltica, Vol. 11). 2009
      - The Taking and Displaying of Human Body Parts as Trophies by Amerindians. 2007
      - The Ethics of Anthropology and Amerindian Research. Reporting on Environmental Degradation and Warfare. 2012
      - Empires and Indigenes: Intercultural Alliance, Imperial Expansion, and Warfare in the Early Modern World. 2011
      - A. Gat. War in Human Civilization.
      - Keith F. Otterbein. Killing of Captured Enemies: A Cross‐cultural Study.
      - Azar Gat. The Causes and Origins of "Primitive Warfare": Reply to Ferguson.
      - Azar Gat. The Pattern of Fighting in Simple, Small-Scale, Prestate Societies.
      - Lawrence H. Keeley. War Before Civilization: the Myth of the Peaceful Savage.
      - Keith F. Otterbein. Warfare and Its Relationship to the Origins of Agriculture.
      - Jonathan Haas. Warfare and the Evolution of Culture.
      - М. Дэйви. Эволюция войн.
      - War in the Tribal Zone. Expanding States and Indigenous Warfare. Edited by R. Brian Ferguson and Neil L. Whitehead.
      - The Ending of Tribal Wars: Configurations and Processes of Pacification. 2021 Тут
      - I.J.N. Thorpe. Anthropology, Archaeology, and the Origin of Warfare.
      - Антропология насилия. Новосибирск. 2010.
      - Jean Guilaine and Jean Zammit. The origins of war: violence in prehistory. 2005. Французское издание было в 2001 году - le Sentier de la Guerre: Visages de la violence préhistorique.
      - Warfare in Bronze Age Society. 2018
      - Ian Armit. Headhunting and the Body in Iron Age Europe. 2012
      - The Cambridge World History of Violence. Vol. I-IV. 2020

    • Мусульманские армии Средних веков
      Автор: hoplit
      Maged S. A. Mikhail. Notes on the "Ahl al-Dīwān": The Arab-Egyptian Army of the Seventh through the Ninth Centuries C.E. // Journal of the American Oriental Society,  Vol. 128, No. 2 (Apr. - Jun., 2008), pp. 273-284
      David Ayalon. Studies on the Structure of the Mamluk Army // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London
      David Ayalon. Aspects of the Mamlūk Phenomenon // Journal of the History and Culture of the Middle East
      Bethany J. Walker. Militarization to Nomadization: The Middle and Late Islamic Periods // Near Eastern Archaeology,  Vol. 62, No. 4 (Dec., 1999), pp. 202-232
      David Ayalon. The Mamlūks of the Seljuks: Islam's Military Might at the Crossroads //  Journal of the Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 6, No. 3 (Nov., 1996), pp. 305-333
      David Ayalon. The Auxiliary Forces of the Mamluk Sultanate // Journal of the History and Culture of the Middle East. Volume 65, Issue 1 (Jan 1988)
      C. E. Bosworth. The Armies of the Ṣaffārids // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,  Vol. 31, No. 3 (1968), pp. 534-554
      C. E. Bosworth. Military Organisation under the Būyids of Persia and Iraq // Oriens,  Vol. 18/19 (1965/1966), pp. 143-167
      C. E. Bosworth. The Army // The Ghaznavids. 1963
      R. Stephen Humphreys. The Emergence of the Mamluk Army //  Studia Islamica,  No. 45 (1977), pp. 67-99
      R. Stephen Humphreys. The Emergence of the Mamluk Army (Conclusion) // Studia Islamica,  No. 46 (1977), pp. 147-182
      Nicolle, D. The military technology of classical Islam. PhD Doctor of Philosophy. University of Edinburgh. 1982
      Nicolle D. Fighting for the Faith: the many fronts of Crusade and Jihad, 1000-1500 AD. 2007
      Nicolle David. Cresting on Arrows from the Citadel of Damascus // Bulletin d’études orientales, 2017/1 (n° 65), p. 247-286.
      David Nicolle. The Zangid bridge of Ǧazīrat ibn ʿUmar (ʿAyn Dīwār/Cizre): a New Look at the carved panel of an armoured horseman // Bulletin d’études orientales, LXII. 2014
      David Nicolle. The Iconography of a Military Elite: Military Figures on an Early Thirteenth-Century Candlestick. В трех частях. 2014-19
      Nicolle, D. The impact of the European couched lance on Muslim military tradition // Warriors and their weapons around the time of the crusades: relationships between Byzantium, the West, and the Islamic world. 2002
      Patricia Crone. The ‘Abbāsid Abnā’ and Sāsānid Cavalrymen // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland, 8 (1998)
      D.G. Tor. The Mamluks in the military of the pre-Seljuq Persianate dynasties // Iran,  Vol. 46 (2008), pp. 213-225 (!)
      D.G. Tor. Mamlūk Loyalty: Evidence from the Late Saljūq Period // Asiatische Studien 65,3. (2011)
      J. W. Jandora. Developments in Islamic Warfare: The Early Conquests // Studia Islamica,  No. 64 (1986), pp. 101-113
      John W. Jandora. The Battle of the Yarmuk: A Reconstruction // Journal of Asian History, 19 (1): 8–21. 1985
      Khalil ʿAthamina. Non-Arab Regiments and Private Militias during the Umayyād Period // Arabica, T. 45, Fasc. 3 (1998), pp. 347-378
      B.J. Beshir. Fatimid Military Organization // Der Islam. Volume 55, Issue 1, Pages 37–56
      Andrew C. S. Peacock. Nomadic Society and the Seljūq Campaigns in Caucasia // Iran & the Caucasus,  Vol. 9, No. 2 (2005), pp. 205-230
      Jere L. Bacharach. African Military Slaves in the Medieval Middle East: The Cases of Iraq (869-955) and Egypt (868-1171) //  International Journal of Middle East Studies,  Vol. 13, No. 4 (Nov., 1981), pp. 471-495
      Deborah Tor. Privatized Jihad and public order in the pre-Seljuq period: The role of the Mutatawwi‘a // Iranian Studies, 38:4, 555-573
      Гуринов Е.А. , Нечитайлов М.В. Фатимидская армия в крестовых походах 1096 - 1171 гг. // "Воин" (Новый) №10. 2010. Сс. 9-19
      Нечитайлов М.В. Мусульманское завоевание Испании. Армии мусульман // Крылов С.В., Нечитайлов М.В. Мусульманское завоевание Испании. Saarbrücken: LAMBERT Academic Publishing, 2015.
      Нечитайлов М.В., Гуринов Е.А. Армия Саладина (1171-1193 гг.) (1) // Воин № 15. 2011. Сс. 13-25. И часть два.
      Нечитайлов М.В. "День скорби и испытаний". Саладо, 30 октября 1340 г. // Воин №17-18. В двух частях.
      Нечитайлов М.В., Шестаков Е.В. Андалусские армии: от Амиридов до Альморавидов (1009-1090 гг.) (1) // Воин №12. 2010. 
      Kennedy, H.N. The Military Revolution and the Early Islamic State // Noble ideals and bloody realities. Warfare in the middle ages. P. 197-208. 2006.
      Kennedy, H.N. Military pay and the economy of the early Islamic state // Historical research LXXV (2002), pp. 155–69.
      Kennedy, H.N. The Financing of the Military in the Early Islamic State // The Byzantine and Early Islamic Near East. Vol. III, ed. A. Cameron (Princeton, Darwin 1995), pp. 361–78.
      H.A.R. Gibb. The Armies of Saladin // Studies on the Civilization of Islam. 1962
      David Neustadt. The Plague and Its Effects upon the Mamlûk Army // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. No. 1 (Apr., 1946), pp. 67-73
      Ulrich Haarmann. The Sons of Mamluks as Fief-holders in Late Medieval Egypt // Land tenure and social transformation in the Middle East. 1984
      H. Rabie. The Size and Value of the Iqta in Egypt 564-741 A.H./l 169-1341 A.D. // Studies in the Economic History of the Middle East: from the Rise of Islam to the Present Day. 1970
      Yaacov Lev. Infantry in Muslim armies during the Crusades // Logistics of warfare in the Age of the Crusades. 2002. Pp. 185-208
      Yaacov Lev. Army, Regime, and Society in Fatimid Egypt, 358-487/968-1094 // International Journal of Middle East Studies. Vol. 19, No. 3 (Aug., 1987), pp. 337-365
      E. Landau-Tasseron. Features of the Pre-Conquest Muslim Army in the Time of Mu ̨ammad // The Byzantine and Early Islamic near East. Vol. III: States, Resources and Armies. 1995. Pp. 299-336
      Shihad al-Sarraf. Mamluk Furusiyah Literature and its Antecedents // Mamluk Studies Review. vol. 8/4 (2004): 141–200.
      Rabei G. Khamisy Baybarsʼ Strategy of War against the Franks // Journal of Medieval Military History. Volume XVI. 2018
      Manzano Moreno. El asentamiento y la organización de los yund-s sirios en al-Andalus // Al-Qantara: Revista de estudios arabes, vol. XIV, fasc. 2 (1993), p. 327-359
      Amitai, Reuven. Foot Soldiers, Militiamen and Volunteers in the Early Mamluk Army // Texts, Documents and Artifacts: Islamic Studies in Honour of D.S. Richards. Leiden: Brill, 2003
      Reuven Amitai. The Resolution of the Mongol-Mamluk War // Mongols, Turks, and others : Eurasian nomads and the sedentary world. 2005
      Juergen Paul. The State and the military: the Samanid case // Papers on hater Asia, 26. 1994
      Harold W. Glidden. A Note on Early Arabian Military Organization // Journal of the American Oriental Society,  Vol. 56, No. 1 (Mar., 1936)
      Athamina, Khalil. Some administrative, military and socio-political aspects of early Muslim Egypt // War and society in the eastern Mediterranean, 7th-15th centuries. 1997
      Vincent Lagardère. Esquisse de l'organisation militaire des Murabitun, à l'époque de Yusuf b. Tasfin, 430 H/1039 à 500 H/1106 // Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. Année 1979.  №27 Тут
       
      Kennedy, Hugh. The Armies of the Caliphs: Military and Society in the Early Islamic State Warfare and History. 2001
      Blankinship, Khalid Yahya. The End of the Jihâd State: The Reign of Hisham Ibn Àbd Al-Malik and the Collapse of the Umayyads. 1994.
      D.G. Tor. Violent Order: Religious Warfare, Chivalry, and the 'Ayyar Phenomenon in the Medieval Islamic World. 2007
      Michael Bonner. Aristocratic Violence and Holy War. Studies in the Jihad and the Arab-Byzantine Frontier. 1996
      Patricia Crone. Slaves on Horses. The Evolution of the Islamic Polity. 1980
      Hamblin W. J. The Fatimid Army During the Early Crusades. 1985
      Daniel Pipes. Slave Soldiers and Islam: The Genesis of a Military System. 1981
      Yaacov Lev. State and society in Fatimid Egypt. 1991 Тут
      Abbès Zouache. Armées et combats en Syrie de 491/ 1098 à 569/ 1174 : analyse comparée des chroniques médiévales latines et arabes. 2008 Тут
      War, technology and society in the Middle East. 1975 Тут
       
      P.S. Большую часть работ Николя в список вносить не стал - его и так все знают. Пишет хорошо, читать все. Часто пространные главы про армиям мусульманского Леванта есть в литературе по Крестовым походам. Хоть в R.C. Smail. Crusading Warfare 1097-1193, хоть в Steven Tibble. The Crusader Armies: 1099-1187 (!)...
    • Военная мысль конца 19 - начала 20 века.
      Автор: hoplit
      Военная мысль конца 19 - начала 20 века. 
      Статьи. Пехота.
      - Chad R. Gaudet. Baptisms of Fire: How Training, Equipment, and Ideas about the Nation Shaped the British, French, and German Soldiers' Experiences of War in 1914.. 2009.
      - Joseph C. Arnold. French Tactical Doctrine 1870-1914 // Military Affairs,  Vol. 42, No. 2 (Apr., 1978), pp. 61-67.
      - Steven Jackman. Shoulder to Shoulder: Close Control and “Old Prussian Drill” in German Offensive Infantry Tactics, 1871–1914 // The Journal of Military History, Volume 68, Number 1, January 2004, pp. 73-104.
      - Jonathan M. House. The Decisive Attack: A New Look at French Infantry Tactics on the Eve of World War I // Military Affairs,  Vol. 40, No. 4 (Dec., 1976), pp. 164-169.
      - Geoffrey Wawro. An "Army of Pigs": The Technical, Social, and Political Bases of Austrian Shock Tactics, 1859-
      1866 // The Journal of Military History,  Vol. 59, No. 3 (Jul., 1995), pp. 407-433.
      - T. H. E. Travers. The Offensive and the Problem of Innovation in British Military Thought 1870-1915 //  Journal of Contemporary History,  Vol. 13, No. 3 (Jul., 1978), pp. 531-553.
      - Spencer Jones, The Influence of the Boer War (1899–1902) on the Tactical Development of the Regular British Army 1902–1914. 2009.
      - John K. Mahon. Civil War Infantry Assault Tactics // Military Affairs,  Vol. 25, No. 2, Civil War Issue (Summer, 1961), pp. 57-68.
      - Thomas A. Bruno. Ignoring the Obvious: Combined Arms and Fire and Maneuver Tactics Prior to World War I. 2002.
      - О.Р. Кушнир. «Гуманные убийцы» (О взглядах начала XX века на поражающую способность винтовочных пуль) // Война и оружие. 2014.  Сс. 503-517.