1 362 сообщения в этой теме

Сёку нихонги 続日本紀

В чем коренное отличие между "многосоттысячными" армиями 14 века и тысячами и десятками тысяч века 8-9.

Цитата

《延暦八年(七八九)六月庚辰【九】》○庚辰。征東将軍奏称。胆沢之地。賊奴奥区。方今大軍征討。剪除村邑。余党伏竄。殺略人物。又子波。和我。僻在深奥。臣等遠欲薄伐。糧運有艱。其従玉造塞。至衣川営四日。輜重受納二箇日。然則往還十日。従衣川至子波地。行程仮令六日。輜重往還十四日。惣従玉造塞至子波地。往還廿四日程廃。途中逢賊相戦。及妨雨不進之日不入程内。河陸両道輜重一万二千四百四十人一度所運糒六千二百十五斛征軍二万七千四百七十人一日所食五百四十九斛。以此支度。一度所運。僅支十一日。臣等商量。指子波地。支度交闕。割征兵加輜重。則征軍数少不足征討。加以。軍入以来。経渉春夏。征軍輜重。並是疲弊。進之有危。持之則無利。久屯賊地。運糧百里之外。非良策也。雖蠢爾小冦。且逋天誅。而水陸之田。不得耕種。既失農時。不滅何待。臣等所議。莫若解軍遺糧。支擬非常。軍士所食。日二千斛。若上奏聴裁。恐更多糜費。故今月十日以前解出之状。牒知諸軍。臣等愚議。且奏且行。勅報曰。今省先後奏状曰。賊集河東。抗拒官軍。先征此地。後謀深入者。然則不利深入。応以解軍者。具状奏上。然後解出。未之晩也。而曾不進入。一旦罷兵。将軍等策。其理安在。的知。将軍等畏憚兇賊。逗留所為也。巧飾浮詞。規避罪過。不忠之甚。莫先於斯。又広成。墨縄。久在賊地。兼経戦場。故委以副将之任。佇其力戦之効。而静処営中。坐見成敗。差入裨将。還致敗績。事君之道。何其如此。夫師出無功。良将所恥。今損軍費糧。為国家大害。〓外之寄。豈其然乎。」甲斐国山梨郡人外正八位下要部上麻呂等改本姓為田井。古爾等為玉井。鞠部等為大井。解礼等為中井。並以其情願也。

789 год. Речной и сухопутный обоз - 12 440 человек. Несет запас в 6215 ху высушенного вареного риса. Войско - 27 470 человек. В день требуется  549 ху продовольствия.

Кроме этого в тексте по годам там-сям разбросаны ремарки вида

Цитата

乾備軍糧糒十四万斛

...

軍糧三万五千余斛仰下陸奥国

...

弁備軍糧糒十二万余斛。

Для армии заготовлено 140 тысяч ху высушенного вареного риса, для армии в Муцу приказано выдать более 35 тысяч ху продовольствия, собрать для армии более 120 тысяч ху высушенного вареного риса.

Видно, что для армии и собирают централизованно сотни тонн продовольствия, и уходит оно у крупного войска буквально за дни. А не "свистнул - из два дня собралось 200 тысяч одних только всадников, да отправилось это войско тут же маршем за сотни километров.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Только что, hoplit сказал:

789 год. Речной и сухопутный обоз - 12 440 человек. Несет запас в 6215 ху высушенного вареного риса. Войско - 27 470 человек. В день требуется  549 ху продовольствия.

Ну и что? Свист, даже не художественный. Армию надо порезать раза в 3.

Считаем на калькуляторе - берем 1 ху по максимуму, 60 кг. (можно и 50 взять).

Это 372900 кг. каши. 

Теперь рацион - в день уходит 32940 кг. каши.

Это, миль пардон, на 39910 человек. Т.е. рацион одного человека менее 1 кг. риса в день (0,82 кг.), что и малокалорийно, и вообще, недостаточно для поддержания серьезной физической активности (даже "обозникам" надо на себе все тащить, да корабли двигать, да мосты ладить или карабкаться где-то без мостов). Пэн Бай, кстати, об этом говорил - чисто растительная, с уклоном в кашу из риса или проса, диета приводит к малокровию, вялости и плохому заживлению ран, страданиям от накожных болезней. А он знал, о чем писал.

Корейские данные 1580-х годов показывают, что на человека надо не менее 1,5 кг. риса в день, причем часть этого риса используется для обмена на мясо, овощи и прочие добавки, которые приводят к увеличению калорийности рациона. Это слугам и обозным. А вот для солдат - 3 кг. + 2 кг. бобовых для коня. 

И да, перевозки просто мучительны. Дорог нет, ничего нет, вокруг вечная мерзлота и карликовые березки. Перевозка 1 сок (180 л.) стоит столько, что за нее платят до 30 сок на месте! Как-то так.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
1 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

А посмотреть источники? Все эти гигантские армии - это, пардон...

Какие именно? Флоты из нескольких сотен лодок упоминаются. В лодке - пара десятков человек. На выходе - тысячи воинов. Возможно - десять и более в крупных походах.

4 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Культуртрегерами тогда были мигранты с материка, а не наоборот. Даже не научный, а медицинский факт.

Сейчас это никто и не оспаривает. По крайней мере я таких работ не встречал.

6 минут назад, Чжан Гэда сказал:

Культура всадников - условное понятие. Есть предположение, что некоторые протокорейские (не корейские!) племена переселились на острова, где возглавили местное стадо "макак японских", но откуда столько гонору у них после этого - не может ответить никто.

Там возглавлять некого было. Автохтонов на весь архипелаг - несколько десятков тысяч, большая часть - восток Хонсю. Север Кюсю до прибытия представителей культуры Яёй вообще почти ненаселен. Поток миграции (с разной интенсивностью) действовал до Объединенного Силла.

10 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

А у японцев это очень четко прослеживается - везде у них в текстах прямо пышет недоказанное на внешней арене, но нежно пестуемое в себе чувство превосходства над остальными.

В 19-20 веке, на волне национализма? Будто в других странах было иначе... 

12 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

После 1945 стало немного полегче, но последнее время что-то мне все перестает нравится (недавно видел вот рекомендации кабмину от националистов - мол, хватит извиняться, мы имели право делать все то, что сделали в ВМВ, очень много страниц).

До немцев тоже не с первого раза дошло, увы... Но какое это имеет отношение к рассматриваемой эпохе - теряюсь в догадках.

13 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

А тут - пыжились тысячелетие, потом напряглись - и гора родила мышь!

?? Они с покорения эмиси до похода Хидэеси хоть раз пытались на континенте что-то прихватить?

14 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Французы хоть свои земли пытались как-то обезопасить и расширить.

Угу. 60 лет Итальянских войн - с нулевым результатом. Куда там той Корее.

 

Хотя и с национализмом тоже странное бывает. У них в конце 19 века и пару раз уже в 20-м всплывали чудные проекты - в стиле отменить японский и перевести страну на какой-то "цивилизованный язык" - французский или эсперанто. =/ 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Только что, hoplit сказал:

Какие именно? Флоты из нескольких сотен лодок упоминаются. В лодке - пара десятков человек. На выходе - тысячи воинов. Возможно - десять и более в крупных походах.

Любые источники того времени, говорящие о войске более 1000 человек - это на 90% преувеличение. Даже китайские источники брешут про стотысячные армии (есть закономерность - при мифологизации или легендаризации истории количества растут. Для периода Цин и Мин есть документы первичные - все резко превращается в собственную противоположность).

В лодке пара десятков? Видел реконструкции. Если 10 есть - то ОК. К тому же и количество лодок завысить Заратустра не запрещаэ. 

Реально - берем то же "Самгук саги" и смотрим, как какой-нибудь ван Пэкче берет десятки крепостей за кампанию. Бред? Нет - это частокольчик, в нем десяток рыл, диких и голодных, а на них навалился блаародный ван аж с 200-300 своих воинов, вооруженных получше голодранцев за частоколом, а с ним может быть еще с сотню "союзнеГов", в т.ч. из-за моря.

Собственно, термин "деревня-государство" очень давно существует. Корея в те годы была именно такой. Япония была намного более отсталой с точки зрения развития социального, военного и прочего. Т.ч. тысячи - фтопку. Примерно до 1281 года.

Только что, hoplit сказал:

Там возглавлять некого было.

Да было, было. Австронезийцы и Корею заселили до прихода носителей "культуры всадников", что уж говорить о Японии (моста, по которому и шло продвижение на север).

Как сейчас помню когнитивный диссонанс на 2 курсе, когда нам сказали, что корейцы не были сразу готовым продуктом, и что столкнулись 2 волны миграции, из которой северная одолела южную и продолжила выпиливать наиболее борзых южан на Японских островах, порабощая тех, кого решено было оставить в живых.

Только что, hoplit сказал:

В 19-20 веке, на волне национализма? Будто в других странах было иначе... 

И раньше тоже. 

Только что, hoplit сказал:

До немцев тоже не с первого раза дошло, увы... Но какое это имеет отношение к рассматриваемой эпохе - теряюсь в догадках.

У немцев было немного проще - они себя до 1939 года не раз реализовывали на внешнеполитической арене. Сами. Без дядек и нянек.

Кстати, и идеологическая накачка у них протекала иначе.

Только что, hoplit сказал:

?? Они с покорения эмиси до похода Хидэеси хоть раз пытались на континенте что-то прихватить?

Я и говорю - пыжились 1000 лет. Сочиняли, как они всех покорили. Потом, когда приперло - дожили до 1598 года...

Только что, hoplit сказал:

Угу. 60 лет Итальянских войн - с нулевым результатом. Куда там той Корее.

Корея - вообще редкостный образец страны, где что ни делай, получить результат можно только в одном случае - финансировать и командовать будут не корейцы. Современное состояние РК - из той же оперы.

А вот с Европой - собственно, при наличии уже в Средние века более или менее устоявшихся народностей крупные переделы были обречены на провал. Собственно, та же Савойя стала Францией довольно поздно - аж в 1860 г. А Эльзас с Лотарингией так и зависли в неопределенности - им бы статус типа Бельгии и не видать ни немцев, ни французов...

Только что, hoplit сказал:

Хотя и с национализмом тоже странное бывает. У них в конце 19 века и пару раз уже в 20-м всплывали чудные проекты - в стиле отменить японский и перевести страну на какой-то "цивилизованный язык" - французский или эсперанто. =/ 

Мэйдзи пытался модернизировать страну всеми силами, в т.ч. и попыткой отказаться от внешних атрибутов (одежды, прически и т.п.). Но не прошло - уже к концу его царствования все начало возвращаться и при Сёва показало себя "как надо".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
11 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

Ну и что? Свист, даже не художественный. Армию надо порезать раза в 3.

Или на 300...

18 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

каши

Высушенного вареного риса.

18 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

А вот для солдат - 3 кг. + 2 кг. бобовых для коня.

Японцы выдавали на человека 6 го риса в день в 16-17 веке.

21 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Т.е. рацион одного человека менее 1 кг. риса в день (0,82 кг.), что и малокалорийно, и вообще, недостаточно для поддержания серьезной физической активности (даже "обозникам" надо на себе все тащить, да корабли двигать, да мосты ладить или карабкаться где-то без мостов).

Тут все мероприятие - 10 с хвостиком дней.  И еще масса неясных моментов. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Только что, hoplit сказал:

Или на 300...

Можно и так - правдоподобнее будет.

Только что, hoplit сказал:

Высушенного вареного риса.

Каши. Потому что каша - она и в Африке каша. Сухая или мокрая. Без масла, мяса, рыбы и субпродуктов ее калорийность очень невелика.

Только что, hoplit сказал:

Японцы выдавали на человека 6 го риса в день в 16-17 веке.

Мда, тяжко им было. Не только ходить, но и воевать...

Корейцы пишут дельные вещи. А что пишут японцы - я не знаю. 

Человек - он не может впроголодь сражаться, если только это не блокада Ленинграда. Японцы были чемпионами по выпиливанию собственных солдат путем голодомора?

Смотрим, как рекомендовалось кормить даже не солдат, а батраков в Китае в том же XVI веке:

Цитата

 

В старое время говорили: «Со скотом обращайся плохо, а с батраками — хорошо. Если не хочешь обеднеть, то в 6-м месяце не ругай батраков». Хозяин должен помнить об этом. По старым обычаям летом и осенью каждого батрака утром надо накормить похлебкой из 2 гэ, а днем кашей из 7 гэ риса, в обед — похлебкой из 2 гэ и кашей из 2,5 гэ риса, на ночь — кашей из 2,5 гэ.

Весной и зимой каждому батраку утром надо дать каши из 2 гэ, в обед — каши из 7 гэ и похлебки из 3 гэ, на ночь — похлебки из 2,5 гэ. В среднем на батрака ежедневно приходится 1 шэн 5 гэ, а на женщину — половина этого; для кошек и собак другой расчет.

По старым обычаям летом и осенью один день скоромный, а два постных, а ныне нужно чередовать через день; если работа очень тяжелая, то несколько дней подряд идут [41] скоромные дни. По старым обычаям весной и зимой один день скоромный, а три дня постных, а теперь промежуток всего в два дня, а если работа тяжелая, то число скоромных дней увеличивают... (лл. 13—14).

По старым обычаям независимо от того, страда ли стоит или затишье в работах, троим [батракам] полагался один черпак вина; сейчас, если работа трудная, то каждому дают по одному черпаку; если работа средней трудности, то каждому дают по полчерпака. Если работа легкая, если они остались дома или же в дождливый день, им совсем не дают вина. По старым обычаям в скоромный день один цзинь вяленой рыбы идет на пищу восьми батракам, один цзинь свиных кишок идет на пищу пяти батракам, один цзинь свежей рыбы составляет норму пяти человек. В наше время надо все взвесить и разделить поровну, чтобы никто не присваивал и не отнимал у [батраков]. По старым обычаям в постный день кусок соевого творога стоил хозяину 1 вэнь, в те годы 1 вэнь равнялся 9 хао серебра и 1 дань бобов стоил 5 цяней. В настоящее время стоимость цяня упала вдвое и цена на бобы упала вдвое, поэтому 5 теперешних кусков соевого творога еле-еле равняются прежнему одному куску, разве можно теперь давать по старым нормам?

Отныне если кормить батраков соевым творогом, то не надо давать им денег на покупку творога, надо давать им больше жиров; заставлять работников усердней обрабатывать землю и сажать овощи, чтобы этим восполнить хозяйские расходы.

По старым нормам для снабжения работников вином 1 доу риса обменивали на 30 черпаков вина, это [называлось] вино ходового сорта. В нем примешано много воды, оно неважно по вкусу, оно служит лишь наживой для хозяина винной лавки. Если из доу риса самим приготовить вино, то можно получить 24 цзиня вина; 12 лян такого вина равны 1 черпаку вина ходового сорта, а по вкусу и по крепости превышают его в два раза... Беспокоит только одно: если делать вино самому, то легко можно понести убытки. Лучше уже доверить это старшему из рабочих (линсюцзюгун), чтобы он выдавал вино из расчета на каждый день.

 

Это батраки. В день - 1,5 литра вареного риса в разных видах + siding dishes (соевый творог, субпродукты, рыба, вино). Как-то так.

Норму в 0,5 шэна (0,5 литра) встречал только при выдаче помощи переселенцам из числа "ичэ маньчжоу" на срок до первого урожая. Т.е. на каждого едока в семье давали 0,5 л. зерна, причем мужчинам рис, а детям и женщинам - просо.

Как жить на 0,8 л. риса в день при адской физической активности - это знали только древние японцы. Наверное, этот секрет утерян навсегда...

Только что, hoplit сказал:

Тут все мероприятие - 10 с хвостиком дней.  И еще масса неясных моментов. 

Да, а народу от хозяйства оторвано столько, что потом икнется при сборе урожая или ремонте ирригационных сооружений.

Это кто-то хоть раз учитывал?

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
5 минут назад, Чжан Гэда сказал:

Т.ч. тысячи - фтопку. Примерно до 1281 года.

Не смешно. Ни один историк не дает рост организации государства на островах тупо по возрастающей.

7 минут назад, Чжан Гэда сказал:

Австронезийцы и Корею заселили до прихода носителей "культуры всадников", что уж говорить о Японии (моста, по которому и шло продвижение на север).

 Какая литература есть - ту и цитирую. Т.н. "культура всадников" - это дикая позднятина. Это Кофун. А массовое заселение островов мигрантами - Яёй. А "по мелочи" там от юэ до тунгусов.

11 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

Корея - вообще редкостный образец страны

Имел ввиду корейскую кампанию японцев. 

12 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

А вот с Европой - собственно, при наличии уже в Средние века более или менее устоявшихся народностей крупные переделы были обречены на провал.

Они и к концу 19 века во многих регионах устоялись весьма поздно. "Национализм" и все с ним связанное - очень позднее явление. Да и боролись между собой не "народности", а государственные образования.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Только что, hoplit сказал:

Не смешно. Ни один историк не дает рост организации государства на островах тупо по возрастающей.

Тысячи откуда? 

Только что, hoplit сказал:

Какая литература есть - ту и цитирую. Т.н. "культура всадников" - это дикая позднятина. Это Кофун. А массовое заселение островов мигрантами - Яёй. А "по мелочи" там от юэ до тунгусов.

Австронезийцев куда денем?

Только что, hoplit сказал:

Имел ввиду корейскую кампанию японцев. 

Корея сама по себе достойна анекдотов. Но смотрят на SAMSUNG & DAEWOO, забывая, что за этим стоит в реальности.

Только что, hoplit сказал:

Они и к концу 19 века во многих регионах устоялись весьма поздно. "Национализм" и все с ним связанное - очень позднее явление. Да и боролись между собой не "народности", а государственные образования.

Есть одна маленькая закономерность - если не сильно хочет народ эту власть, то она сильно долго у него и не задержится.

Крупные переделы в Европе типа немцы захватили ту же Италию или поляки - Венгрию, относятся к разряду сказок после ВПН.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Свод законов "Ёро рицуре". 養老律令

Японский текст 養老律令

 

II. ШТАТЫ ВЕДОМСТВ.

養老令 職員令

 

Статья 24. Военное министерство.

Цитата

Военное министерство

([Министерству] подчинены пять управлений си.)

Министр (1). (Ведает именными списками, аттестацией, перемещением и продвижением столичного и провинциального старшего командного состава; записями об [их] придворных рангах, именными списками командного и рядового состава, посланцами провинций, выдачей жалованья и пожалований; временными инспекторами, экспедициями; боевым и церемониальным оружием; крепостями и укреплениями, сторожевыми сигнальными постами.)

Старший помощник министра (1), младший помощник министра (1), старший секретарь (1). (Обязанности такие же, как у старшего секретаря министерства церемоний).

Младшие секретари (2). (Обязанности такие же, как у старшего секретаря.)

Старший писарь (1), младшие писари (3), переписчики (10), надзиратели (2), служки (60), охранники (4).

Цитата

職員令廿四 兵部省條:兵部省【管司五】/卿一人。【內外武官名帳。考課。選敘。位記。兵士以上名帳。朝集。祿賜。假使。差發兵士兵器。儀仗。城隍。烽火事。】大輔一人。少輔一人。大丞一人。【掌。准式部大丞】少丞二人。【掌同大丞】大錄一人。少錄三人。史生十人。省掌二人。使部六十人。直丁四人。

 

Статья 25. Управление кавалерийского ремонта.

Цитата

Управление кавалерийского ремонта.

Начальник управления (1). (Ведает пастбищами и армейскими лошадями, почтовыми станциями, казенными и частными лошадями и волами.)

Помощник начальника (1), старший писарь (1), младший писарь (1), служки (6), охранник (1).

Цитата

職員令廿五 兵馬司條:兵馬司/正一人。【掌。牧及兵馬。郵驛。公私馬牛事。】佑一人。大令史一人。少令史一人。使部六人。直丁一人。

兵馬 - тут, кажется, "боевая лошадь" или "армейская лошадь". А так - и "война", и "кони и оружие", и "военное дело", и "войска"... :o И в названии ведомства как-то не видно иероглифа "ремонт". Это "управление армейскими лошадьми", скорее.

 

Статья 26. Арсенал.

Цитата

Арсенал.

Начальник арсенала (1). (Ведает изготовлением разного оружия и снаряжения, подворными списками мастеровых.)

Помощник начальника (1), старший писарь (1), младший писарь (1), мастеровые-рабы (20), служки (12), охранник (1), дворы мастеровых-рабов.

Цитата

職員令廿六 造兵司條:造兵司/正一人。【掌。造雜兵器及工戶戶口名籍事。】佑一人。大令史一人。少令史一人。雜工部廿人。使部十二人。直丁一人。雜工戶。

雜兵器 - "всяческого воинского снаряжения".

造兵司條 - "управление по изготовлению воинского снаряжения"?

雜工部 - точно "раб-мастеровой"? Не "чернорабочий"?

 

Статья 28. Корабельное управление.

Цитата

Корабельное управление.

Начальник управления (1). (Ведает казенными и частными судами и судовым оборудованием.)

Помощник начальника (1), писарь (1), служки (6), охранник (1), дворы корабельных сторожей.

Цитата

職員令廿八 主船司條:主船司/正一人。【掌。公私舟楫。及舟具事。】佑一人。令史一人。使部六人。直丁一人。船戶

船戶 - "корабельный (лодочный) двор".

 

Статья 59. Штаб внешней охраны дворца.

Цитата

Штаб внешней охраны дворца.

[Штабу] Подчинено одно управление си. Начальник штаба охраны (1). (Ведает охраной всех внешних дворцовых ворот, [контролем] над входящими и выходящими, [соблюдением ими] правил этикета; регулярной инспекцией [охраны], а также стражами хаято; Письменными личными и вещевыми пропусками.)

Помощник начальника (1), старшие военные секретари (2), младшие военные секретари (2), старшие писари (2), младшие писари (2), врач (1), привратники (200), надзиратели (30), служки (3), охранники (4), стражи.

Цитата

職員令五九 衛門府條:衛門府【管司一】/督一人。【掌。諸門禁衛。出入。禮儀。以時巡檢。及隼人。門籍。門陟事】佐一人。大尉二人。少尉二人。大志二人。少志二人。醫師一人。門部二百人。物部三十人。使部三十人。直丁四人。衛士。

 

Статья 60. Управление по делам хаято.

Цитата

Управление по делам хаято.

Начальник управления (1). (Ведает контролем над хаято, [их] именными списками; обучением [их] песням и танцам; изготовлением бамбуковых шляп.)

Помощник начальника (1), писец (1), служки (10), охранник (1), хаято.

Цитата

職員令六十 隼人司條:隼人司/正一人。【掌。檢校隼人及名帳。教習歌隘造作竹笠事。】佑一人。令史一人。使部十人。直丁一人。隼人

隼人 - хаято, "соколиные люди".

 

Статья 61. Левый штаб внутренней охраны дворца.

Цитата

Левый штаб внутренней охраны дворца.

(Правый штаб внутренней охраны дворца приравнивать к этому [левому].)

Начальник штаба охраны (1). (Ведает охраной малых дворцовых ворот, оружием охранной части, регулярной инспекцией охраны, именными списками стражей; другими караулами; участием в почетных эскортах, сопровождением въезжающих и выезжающих экипажей и паланкинов.).

Помощник начальника (1), старшие военные секретари (2), младшие военные секретари (2), старшие писари (2), младшие писари (2), врачи (2), служки (60), охранники (3), стражи.

Цитата

職員令六一 左衛士府條:左衛士府【右衛士府准此】/督一人。【掌。禁衛宮掖檢校隊仗以時巡檢。衛士名帳。及差科。大備。陳設。車駕出入。前驅後殿事。】佐一人。大尉二人。少尉二人。大志二人。少志二人。醫師二人。使部六十人。直丁三人。衛士。

 

Статья 62. Левый штаб царской гвардии.

Цитата

Левый штаб царской гвардии.

(Правый штаб царской гвардии приравнивать к этому [левому].)

Начальник штаба гвардии (1). (Ведает регулярной инспекцией царской гвардии; постами у входов в здание царского дворца, авангардами и арьергардами выезжающих и въезжающих царских экипажей и паланкинов; именными списками гвардейцев; проверкой письменных личных пропусков.)

Помощник начальника (1), старший военный секретарь (1), младший военный секретарь (1), старший писарь (1), младший писарь (1), врач (1), караульные начальники (4), гвардейцы (400), служки (30), охранники (2).

Цитата

職員令六二 左兵衛府條:左兵衛府【右兵衛府准此。】/督一人。【掌。檢校兵衛分配閤門以時巡檢。車駕出入。分衛前後及左兵衛名帳。門籍事。】佐一人。大尉一人。少尉一人。大志一人。少志一人。醫師一人。番長四人。兵衛四百人。使部三十人。直丁二人。

兵衛府 - "столичной гвардии".

兵衛 - "гвардейцы".

 

Статья 63. Левое управление царских конюшен.

Цитата

Левое управление царских конюшен.

(Правое управление царских конюшен 214 приравнивать к этому [левому].)

Начальник управления (1). (Ведает разведением, содержанием и обучением лошадей; обеспечением царских лошадей седлами и сбруей; снабжением лошадей зерном и сеном, а также ведает именными списками коневодов.)

Помощник начальника (1), старший секретарь (1), младший секретарь (1), старший писец (1), младший писец (1), ветеринары (2), конюхи (60), служки (20), охранники (2), конные дворы.

Цитата

職員令六三 左馬寮條:左馬寮【右馬寮准此。】/頭一人。【掌。左閑馬調習。養飼。供御乘具。配給穀草及飼部戶口名籍事。】助一人。大允一人。少允一人。大屬一人。少屬一人。馬醫二人。馬部六十人。使部廿人。直丁二人。飼丁。

左馬寮條 - "левое управление конюшен".

 

Статья 64. Левое арсенальное управление.

Цитата

Левое арсенальное управление.

(Правое арсенальное управление приравнивать к этому [левому].)

Начальник управления (1). (Ведает церемониальным и обычным вооружением левого арсенала и [его] хранением, поступлением и выдачей оружия; [его] сушкой и проветриванием, а также докладами трону [относительно оружия].)

Помощник начальника (1), старший секретарь (1), младший секретарь (1), старший писец (1), младший писец (1), служки (20), охранники (2).

Цитата

職員令六四 左兵庫條:左兵庫【右兵庫准此。】/頭一人。【掌。左兵庫儀仗兵器。安置得所。出納。曝凉。及受事覆奏事。】助一人。大允一人。少允一人。大屬一人。少屬一人。使部廿人。直丁二人。

左兵庫條 - "управление левого военного склада".

直丁 - "охранник", где-то даже "вахтер" =)

 

Статья 65. Дворцовый арсенал.

Цитата

Дворцовый арсенал.

Начальник арсенала (1). ([По обязанностям] приравнивать к начальнику общеармейского арсенала.)

Помощник начальника (1), писарь (1), служки (10), охранники (2).

Цитата

職員令六五 內兵庫條:內兵庫/正一人。【掌。准兵庫頭】佑一人。令史一人。使部十人。直丁一人。

內兵庫 - "внутренний (дворцовый) военный склад".

 

Статья 79. Местный воинский отряд.

Цитата

Воинский отряд.

Командир отряда (1). (Ведает надзором за воинами, выдачей [им] оружия, обучением стрельбе из лука и верховой езде, дислокацией и инспекцией подразделений.)

Помощники командира (2). (Обязанности такие же, как у командира отряда.)

Писарь (1), командиры двухсоток (5), командиры сотен (10), командиры пятидесяток (20).

Цитата

職員令七九 軍團條:軍團/大毅一人。【掌。檢校兵士充備戎具調習弓馬簡閱陳列事。】少毅二人。【掌同大毅】主帳一人。校尉五人。旅帥十人。隊正廿人。

軍團 - "воинский отряд".

兵士 - "солдат", "хэйси".

戎具 - "воинское облачение".

習弓馬 - "учиться обращаться с луком и лошадью"?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Полезная литература.

Kidder, J. Edward. Himiko and Japan’s elusive chiefdom of Yamatai : archaeology, history, and mythology. 2007. !!!

Brownlee, John S. Political Thought in Japanese Historical Writing From Kojiki (712) to Tokushi Yoron (1712). 1991.

Brett L. Walker. The conquest of Ainu lands : ecology and culture in Japanese expansion, 1590–1800. 2001.

William Wayne Farris. Sacred texts and buried treasures : issues in the historical archaeology of ancient Japan. 1998.

Jeffrey P. Mass. Lordship and Inheritance in Early Medieval Japan. A Study of the Kamakura Soryo System. 1989.

Jeffrey P. Mass. Yoritomo and the Founding of the First Bakufu: The Origins of Dual Government in Japan. 1999.

Sakamoto Taro. The six national histories of Japan. 1970.

Кожевников В.В. Очерки древней истории Японии. 1998.

Кожевников В.В. Очерки истории Японии VII-XI вв. 2000.

Кожевников В.В. Очерки истории Японии XII-XVI вв. 1999. (=/)

Либерман М. А. Сэкигахара: фальсификации и заблуждения. 2019

Прасол А.Ф. Ода Нобунага. 2015.

Прасол А.Ф. Тоетоми Хидэеси. 2016.

Прасол А.Ф. Иэясу Токугава. 2017.

Прасол А.Ф. Сёгуны Токугава. Династия в лицах. 2018.

Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии: проблемы социальной мобильности. 1986.

Conrad Totman. The Green Archipelago Forestry in Pre-Industrial Japan. 1989

Воробьёв М.В. Япония в III-VII вв. Этнос, общество, культура и окружающий мир. 1980

Мещеряков А.Н., Грачев М.В. История древней Японии. 2010.

 

Ну и 

3.thumb.jpg.08d1df6123d9b3f13e67040a0527

Barbara L. Arnn. “Medieval Fiction and History in the Heike Monogatari Story Tradition.” Ph.D. dissertation, University of Indiana, 1984. 436 pages. (!!!)

Цитата

[Kiyomori is the main focus of this study of Heike reception. Selected episodes of the Kakuichi version are compared with other Heike variants, and discussed in the light of later documentary evidence and versions for other literary and dramatic genres.]

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Цитата

Крупные переделы в Европе типа немцы захватили ту же Италию или поляки - Венгрию, относятся к разряду сказок после ВПН.

Где ты, Второй Рим? :-)

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
42 минуты назад, Илья Литсиос сказал:

Где ты, Второй Рим? :-)

Я бы не стал Константинополь относить к Европе, хотя территориально и чисто формально - это Европа.

Сама Византия - глубокий реликт эллинизма, античности и восточной деспотии в разных пропорциях взятых, многонациональна (что для Европы чаще исключение, нежели правило) и, ИМХО, все же это больше история Востока, чем Запада.

А то Турцию воленс-ноленс к европейским государствам причислить придется.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
3 часа назад, hoplit сказал:

兵馬 - тут, кажется, "боевая лошадь" или "армейская лошадь". А так - и "война", и "кони и оружие", и "военное дело", и "войска"... :o И в названии ведомства как-то не видно иероглифа "ремонт". Это "управление армейскими лошадьми", скорее.

Это стандартное для всех стран ДВ "Бинмасы/Пёнмаса" (Военное управление). Букв. "Управление по делам воинов и коней". Это классика китайского языка - понятие передается через ассоциируемые образы.

3 часа назад, hoplit сказал:

習弓馬 - "учиться обращаться с луком и лошадью"?

Можно сказать (ИМХО, более точно будет) "упражняться в стрельбе из лука с коня".

3 часа назад, hoplit сказал:

船戶 - "корабельный (лодочный) двор".

Это аналогичный термину "цзюньху". Т.е. двор, с которого человек из поколения в поколение (можно считать это сословием) служит на казенных лодках.

3 часа назад, hoplit сказал:

造兵司 - "управление по изготовлению воинского снаряжения"?

Цзаобинсы - управление по производству оружия. "Тяо" не надо ставить - "тяо" это "статья" в кодексе.

3 часа назад, hoplit сказал:

雜工部 - точно "раб-мастеровой"? Не "чернорабочий"?

 Наиболее точно было бы перевести как "управление разнорабочими". Но тут надо понимать, откуда эти разнорабочие рекрутировались и что они делали.

Слово делится двояко - на цзагун (разнорабочий) и гунбу (ведомство работ). Поскольку разных ведомств работ не было, вариант "управление разнорабочими" более адекватно. Но после этого надо рассматривать вопрос о социальном статусе, происхождении и квалификации этих разнорабочих.

Чем хорош текст - обычный китайский язык. С японизмами, но понимаемый.

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
3 часа назад, hoplit сказал:

職員令廿五 兵馬司條:兵馬司/正一人。【掌。牧及兵馬。郵驛。公私馬牛事。】佑一人。大令史一人。少令史一人。使部六人。直丁一人。

Указ о служащих 25-й. Статья "Бинмасы" (Военно-учетное управление скота):

Бинмасы: 

Начальник - один (ведает делами, [связанными с] пастбищами, строевыми конями, почтовой службой, государственными и частными конями и быками).

Помощник - один. 

Старший секретарь - один.

Младший секретарь - один.

Разъездных чиновников - шесть (я бы не стал писать "служки" - это люди, которые выезжали на места для учета и т.п.).

Сторож (чистый японизм) - один.

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
3 часа назад, hoplit сказал:

Левый штаб царской гвардии. 左兵衛府

ИМХО, излишняя модернизация. Какие, нафиг, штабы? Вячеслав Семенович в подобных случаях сильно возмущался.

 Фу (府) - это "ставка". Наиболее адекватно, учитывая уровень развития общества тех лет - "ставка (в данном случае - помещение типа кордегардии) начальника караула слева от ворот дворца".

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
3 часа назад, hoplit сказал:

考課

Каокэ - это не список рангов. Это сложный документ типа личного дела.

В нем отмечаются достижения и промахи по службе, повышения и понижения в ранге, аттестации конкретного чиновника.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 09.02.2017в12:32, Чжан Гэда сказал:

Человек - он не может впроголодь сражаться, если только это не блокада Ленинграда. Японцы были чемпионами по выпиливанию собственных солдат путем голодомора?

Я не знаю, Вы хотя бы в справочник загляните. 900 грамм сухого/высушенного риса (те самые 6 го - чуть более литра) это примерно 2,5 кг вареного риса - 3500 калорий. Для "богатыря" ростом в полтора метра и весом, скорее всего, до 60 кг. "Блокадная норма", да.

Цитата

Grand total, 12,433 men. Provision for these men for five months, 10,522.9 koku, inclusive of supplies for boatmen and their chiefs.

Bun[-roku] 5 y. 12 m. 5 d. [22 January 1597].

Эти данные я уже тут выкладывал.

Ну и на Ланькова сошлюсь.

Цитата

Каждый житель КНДР имел право на чётко определённый (и, повторяю, почти бесплатный) зерновой паёк, причём нормы в системе распределения зерновых (пэгып) были общими для всей страны. Размер зернового пайка зависел от рода работы получающего. Самый большой паёк, на уровне 900 г зерновых в день, предназначался для тех, кто был занят тяжёлым физическим трудом (сталевары, шахтёры, лесорубы). Большинство рабочих и служащих имело право на ежедневный паёк в 700 г зерновых. Студенты и старшеклассники получали по 500 и 600 г, в то время как учащимся младших классов полагалось 300-400г, в зависимости от возраста. Пенсионеры также имели право на 300 г зерновых. Кстати, теоретически эти нормы действуют и поныне, но на практике в течение последних двух десятилетия пайки получает лишь меньшинство населения.

 

В 09.02.2017в12:37, Чжан Гэда сказал:

Есть одна маленькая закономерность - если не сильно хочет народ эту власть, то она сильно долго у него и не задержится.

Это несерьезно. Какой-то "народ", который чего-то там хочет. На тему этно- и нациогенеза и их связях с политической историей и т.д. библиотеки уже написаны, право слово.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Свод законов "Ёро рицуре". 養老律令

Закон о военной обороне

軍防令

Всего статей - 76.

 

Статья 1. Командиры территориальных воинских отрядов

Цитата

Командир территориального воинского отряда (гундан тайки) должен руководить тысячей людей.

Помощник командира отряда (секи) должен помогать [ему] в руководстве [отрядом].

Командир двухсотки (кови) [должен руководить] двумя сотнями людей.

Сотник (рёсуй) должен руководить сотней людей.

Полусотник (тайсё) [должен руководить] полусотней людей.

Цитата

軍團大毅條:凡軍團大毅。領一千人少毅副領。校尉二百人。旅帥一百人。隊正五十人。

 

Статья 2. Воинские подразделения

Цитата

Из воинов составлять пятерки и полусотни. Из [людей], владеющих искусством стрельбы из лука и верховой езды, формировать кавалерийские части. Из остальных формировать пехотные части.

Командиры сюсуй и выше должны руководить соответствующими подразделениями; нельзя смешивать [части].

Цитата

隊伍條:凡兵士。各為隊伍便弓馬者。為騎兵隊余為步兵隊主帥以上當色統領。不得參雜。 

隊伍條 - "о пятерках".

各為隊伍 - "каждый [воин] записывается в полусотню и пятерку".

弓馬者為騎兵 - "владеющие луком и лошадью зачисляются в полусотню конных воинов", возможно - опять вариация с "искусством стрельбы и верховой езды" или "стрельбы с коня"? А то и все вместе взятое...

余為步兵- "прочие приписываются к полусотне пеших воинов". При этом, кажется, что 隊 может быть и "полусотней" и просто "отрядом". По какому принципу в рамках одной статьи это и "полусотня" и просто "часть" - теряюсь в догадках.

主帥以上 - "командиры в ранге сюсуй и выше". Японцы считают, что "сюсуй и выше" это от пятидесятника.

當色統領。不得參雜 - у переводчика 色統 это "соответствующие подразделения".

У японцев в переводе - 種別(騎兵/歩兵)

Цитата

隊伍条

兵士はおのおの隊伍を作ること(5人で伍50人で隊)。弓馬が得意な人は騎兵隊とすること。それ以外を歩兵隊とすること。主帥以上(校尉・旅帥・隊正)は、種別(騎兵/歩兵)ごとに統率すること。両者を混成してはならない。

Тут 色統 - разные сорта 色 отрядов 統 (всадники и пешие), то есть "не смешивать конные и пешие отряды". Такой вот ребус... Кто прав?

 

Статья 3. Призыв на военную службу.

Цитата

Порядок призыва на военную службу (кэнтэн): воинские подразделения всегда следует формировать [по признаку] территориальности; нельзя [призывать] из отдаленных районов.

Во время призыва в армию брать от одного двора из трех взрослых мужчин одного мужчину.

Цитата

兵士簡點條:凡兵士簡點之次。皆令比近團割不得隔越其應點入霖軍者。同戶之內。每三丁取一丁

Если правильно понял - государство заявляет свое право призывать для военных нужд треть взрослых мужчин. "В принципе". Но не указано - как часто происходят призывы и сколько реально служит или призывается, к примеру, в уезде в течение некоего отрезка времени.

 

Статья 4. Проверка оружия

Цитата

Наместник провинции должен ежегодно в 10-й луне (мото) проводить проверку наличия оружия [у населения].

Цитата

簡閱戎具條:凡國司。每年孟冬。簡閱戎具

簡閱戎具 - "проверяет воинское убранство (оружие и доспехи?)". А вот [у населения] уже просто фантазия, а не подстановка выпавшего слова, получается.

 

Статья 5. Вьючные лошади

Цитата

Из десяти воинов формировать [транспортный] десяток (икка); к каждому десятку прикреплять шесть вьючных лошадей, уход за которыми должны нести [эти воины].

При мобилизации [вьючных лошадей] в армию разрешать [воинам-конюхам] сопровождать лошадей.

Если лошадь падет, то немедленно заменять [ее].

Цитата

兵士為火條:凡兵士。十人為一火火別充六駄馬養令肥壯差行日。聽將充霖駄。若有死失仍即立替。

兵士為火 - приблизительный перевод "десяток коноводов". Про лошадей тут толком ничего нет, но они есть в тексте, а 為 - "править [кем-то или чем-то].

駄馬 - "вьючная лошадь".

 

Статья 6. Провиант воина.

Цитата

На каждого воина выделять 6 то высушенного вареного риса (хосиви) и 2 сё соли, а на соответствующий десяток — оружие и снаряжение и все это положить на хранение в пакгауз части.

Если [провиант] пролежит в пакгаузе долгое время, испортится и станет негодным к употреблению, то заменять [его] доброкачественным.

Складирование начинать с 1-го дня 11-й луны и заканчивать к 30-му дню 12-й луны.

Из каждой полусотни выделять двух кладовщиков, которых запрещается использовать на других работах.

В день выступления войска [провиант и амуницию] выдавать на [каждый] десяток.

Цитата

兵士備糒條:凡兵士。人別備糒六斗。鹽二升并當火供行戎具等。並貯當色庫若貯經年久。壞惡不堪。即迴納好者起十一月一日十二月三十日以前納畢。每番於上番人內取二人守掌。不得雜使行軍之日。計火出給。

人別備糒六斗 - "человеку выделить запас в 6 то высушенного вареного риса". Если было бы еще написано - на сколько времени этот запас... И я не знаю размер этого то. В 17 веке в 180-литровом коку 10 то, в каждом - по 18 литров. Но в указанную эпоху японцы использовали "ху" (по японски - тоже "коку), который был в 2,5 раза меньше. И что тогда - то десятая часть ху? Или какое-то иное соотношение? =(

人守掌 - "охранник и заведующий". 

兵士備糒 - скорее "солдатский запас хосиви (высушенного вареного риса)".

 

Статья 7. Амуниция и оружие воинов

Цитата

Воины всегда должны иметь собственное снаряжение: на каждый десяток — подстилка (1 шт.), медная сковородка и железный котелок (добон, 2 шт.), мотыга железная (сёфу, 1 шт.), коса (кусакири, 1 шт.), топор большой (1 шт.), топор маленький (1 шт.), долото (1 шт.), серп (2 шт.), клещи (канахаси, 1 шт.).

На каждые 50 человек — огниво (хикири, 1 шт.), трут (иякуса, 1 кин), ручная пила (1 шт.).

На каждого воина — лук боевой (1 шт.), мешочек для тетивы (юмибукуро, 1 шт.), запасная тетива (2 шт.), боевые стрелы (50 шт.), колчан (1 шт.), большой меч (1 шт.), малый, меч (1 шт.), брусок точильный (1 шт.), плетеная шляпа (1 шт.), мешочек для сухого риса (1 шт.), фляга для воды (1 шт.), солонка (1 шт.), обмотки (хабаки, 1 пара), соломенные лапти (варадзи, 1 пара). [Перечисленное выше] должно быть в полном комплекте.

Когда войско выступает, [каждый] должен нести на себе [все снаряжение].

Если воин находится в карауле, то он должен иметь при себе только личное оружие. Остальное иметь не должен.

Цитата

備戎具條:凡兵士。每火紺布幕一口。著裏銅盆小釜。隨得二口。鍬一具。碓一具。斧一具。小斧一具。鑿一具。鎌二張。鉗一具。每五十人火鑚一具。熱一斤。手鋸一具。每人。一張。弓弦袋一口。副弦二條。征箭五十隻。胡霖一具。大刀一口。刀子一枚。礪石一枚。藺帽一枚。飯袋一口。水甬一口。鹽甬一口。脛巾一具。鞋一兩。皆令自備不可闕少行軍之日。自盡將去。若上番年。唯將人別戎具自外不須。

備戎具 - "запас воинского убранства".

凡兵士。每火 - "все воины, каждый десяток ..."

紺布幕 - в примечаниях русского переводчика "Конфумаку — подстилка для сидения во время отдыха". А там точно не "палатка из крашеной ткани"? А между 紺布幕 и медной сковородой (подносом) 銅盆 находится 著裏 - "накидка"?

小釜 - "маленький котел". 

После мотыги 鍬 идет ступа 碓, а не коса. Возможно - разные редакции текста? 斧 - просто топор, 小斧 - малый топор.

弓 - просто "лук".

大刀 - скорее всего длинный палаш. 

刀子 - нож?

И - не "личное оружие", а личное "воинское убранство", в которое и лапти-фляга входят?

Интересно, что не упомянуты щиты - совсем. Они не находились в ведении десятка или полусотни?

 

Статья 8. Срок службы

Цитата

Когда воин поступает на службу, то [он] направляется в столицу — на один год, в пограничные войска — на три года. Проезд [в срок службы] не засчитывается.

Цитата

兵士上番條:凡兵士上番者。向京一年。向三年。不計行程。

防 - точно "пограничный"? Тем более - столичные войска упомянуты, если 防 тут, по версии переводчика, "пограничный", то где провинциальные гарнизоны? 0_0 Они же, насколько понимаю, не только на Кюсю и в Тохоку существовали. ??

番 не только "караул", но и "очередь". А 上 это и "лучший" и "первый". То есть, возможно, просто "воины, чей черед наступил" или что-то подобное? На японском 上番 - "заступать на дежурство". Почему перевод "поступать на службу"-то? "Переводчик так понял"?

 

Статья 9. Тренировка особых лучников

Цитата

Если особые лучники направляются на тренировку или в боевой поход, то обеспечивать их луками и стрелами

Цитата

赴教習條:凡手赴教習及征行。不須科其弓箭。

弩 - арбалет или камнемет. Тут, кажется, все-таки арбалет. =) 

Название статьи - скорее "организация подготовки", про "особых лучников" там нет.

Интересно, что "арбалет" 弩 на японском - "о-юми", "большой лук". И обеспечиваются стрелки из арбалетов (弩手) - луками и стрелами弓箭. 

 

Статья 10. Выделение особых лучников

Цитата

В [каждом] территориальном воинском отряде должны выделять двух здоровых человек от каждой полусотни и определять [их] в особые лучники; несение [такой] службы [по воинским частям] должно быть равномерным

Цитата

軍團條:凡軍團。每一隊定強壯者二人分充弩手均分入番。

弩手 - арбалетчики. В названии статьи про "особых лучников" вообще ничего.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
11 час назад, hoplit сказал:

Я не знаю, Вы хотя бы в справочник загляните. 900 грамм сухого/высушенного риса (те самые 6 го - чуть более литра) это примерно 2,5 кг вареного риса - 3500 калорий. Для "богатыря" ростом в полтора метра и весом, скорее всего, до 60 кг. "Блокадная норма", да.

Мда, справочник - это одно. А жизнь - другое. 900 гр. сушеного риса практически ничего не имеют в себе, кроме очень маленьких калорий. Иначе почему "богатыри" с материка едят не в пример лучше?

11 час назад, hoplit сказал:

Ну и на Ланькова сошлюсь.

Мда...

Попробуйте на 900 гр. крупы в день рубить лес. Я посмотрю. И буду милосерден - принесу мизерикордию, чтобы подать, когда потребуется.

  • Цитата

     

    • Первая группа. Работа в сидячем положении, не требующая больших мышечных движений: офисные работники (секретарь, библиотекарь, фармацевт и т.п.) они тратят в среднем 2 200 - 2 400 больших калорий.
    • Вторая группа. Мышечная работа в сидячем положении (ювелир, регистратор, учитель) они тратят около 2 600 - 2 800 ккалорий.
    • Третья группа. Умеренная мышечная работа (почтальон, врач, официант, диджей) - 3 000 ккалорий.
    • Четвертая группа. Напряженная мышечная работа (маляр, автослесарь, тренер, дирижер) 3 400 - 3 600 ккалорий.
    • Пятая группа. Тяжелый физический труд (цеховой рабочий, профессиональный спортсмен) - 4 000 ккалорий.
    • Шестая группа. Очень тяжелый труд (каменщик, шахтер) - 5 000 ккалорий и более.

     

    Нормы в европейских армиях с тем же весом "богатырей" около 60 кг. - фунт мяса и пара фунтов печеного хлеба в день.

11 час назад, hoplit сказал:

Это несерьезно. Какой-то "народ", который чего-то там хочет. На тему этно- и нациогенеза и их связях с политической историей и т.д. библиотеки уже написаны, право слово.

Несерьезно обратное. Потому что никто не хочет признавать, что ему так удобно. Попробую, если сложно дать только намек, объяснить на пальцах:

Сколько раз, скажем, французы захватывали Германию и сколько они там правили после этого?

Неудобно за деревьями (сиречь, библиотекам и ланьковыми) не видеть леса. Это точно.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
11 час назад, hoplit сказал:

900 грамм сухого/высушенного риса (те самые 6 го - чуть более литра) это примерно 2,5 кг вареного риса - 3500 калорий.

Да, в 100 гр. вареного риса - это, увы, всего 116 калорий. И 2,5 кг. - это всего 2900 калорий (я понимаю, японский солдат двигался в день на уровне регистратора на ресепшн или ювелира?)

Цитата

 

Калорийность отварной рисовой каши составляет в среднем 116 килокалорий на 100 грамм. В его состав входят в большом количестве углеводы - 24,9 гр. Содержится кальций, витамины группы B, а также калий и фосфор. В рисе практически нет жиров, а также белков.

Если взять некоторую часть сухого риса на 100 грамм продукта, то она будет составлять 360 килокалории. Однако в процессе варки рис впитывает воду и поэтому итоговая калорийность уменьшается в 3 раза. Благодаря такому свойству рис можно включить в особую группу низкокалорийных продуктов.

 

Подсушивание риса не дает большого выигрыша в калорийности - просто удаляется вода, но продукт остается готовым к употреблению. Это просто готовая консервятина того времени. Не более. Китайцы, кстати, на марше успевали готовить рис. На месте.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
20 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Попробуйте на 900 гр. крупы в день рубить лес.

Не хочется встревать, но это как раз вполне возможно. Опробовано и многократно на личном опыте. Если постепенно привыкнуть к умеренности в еде и высоким физическим нагрузкам. Сразу с непривычки конечно этого не выдержать. Нужна постепенная тренировка и привыкание.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
1 час назад, Saygo сказал:

Не хочется встревать, но это как раз вполне возможно.

Ну да, в воспоминаниях Льва Разгона, отсидевшего свое, было четко сказано - если ты маленький, то дольше проживешь на скудном пайке, чем крупный. Пусть даже он будет профессиональный лесоруб, а мелочь - бывший клерк. Но сдохнут оба. Через свое время каждый.

Я привел вполне четкие сведения - одного риса мало. Даже батраков "прикармливали" дополнительно, для повышения калорийности пайка.

Если "секрет древнего японца" утерян - это величайшая трагедия! Сколько народа можно было накормить меньшим количеством продуктов?! А мы-то и не знали! Голодоморы, говорите? А надо, оказывается, было просто тренироваться! И все были бы счастливы!

Допустим, приравняем работающего батрака к "цеховому рабочему" по вышеприведенной таблице. При расходе 4000 калорий в день он получает 2900 калорий. Округлим до 3000 - это -25% от энергозатрат. Т.е. человек недоедает хронически, а вкалывает - как папа Карло. Сколько он продержится?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
12 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Мда, справочник - это одно. А жизнь - другое. 900 гр. сушеного риса практически ничего не имеют в себе, кроме очень маленьких калорий.

Ага. "Принять "пи" равное четырем", ведь "жизнь - другое". 

12 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Попробуйте на 900 гр. крупы в день рубить лес.

Вам осталось доказать, что Ланьков неправ. Просто с числами в руках. 

12 часа назад, Чжан Гэда сказал:

И 2,5 кг. - это всего 2900 калорий (я понимаю, японский солдат двигался в день на уровне регистратора на ресепшн или ювелира?)

Ага. Эти 3000 калорий - норма для занимающегося тяжелым физическим трудом человека росточком в 1.55 м. Я уже выше написал - не надо выдумывать. Просто посчитайте.

12 часа назад, Чжан Гэда сказал:

просто удаляется вода

Которой там от 2/3 до 3/4. 

12 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Сколько раз, скажем, французы захватывали Германию и сколько они там правили после этого?

Правильными будут вопросы 

- кто такие "французы".

- что такое "Германия".

Извините, но я четко вижу, что этой темой Вы просто не интересовались. И в таких стартовых условиях из попыток "разъяснить на пальцах" ничего путевого не получится.

12 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Неудобно за деревьями (сиречь, библиотекам и ланьковыми) не видеть леса.

Это уже пошла "бытовая логика". 

12 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Нормы в европейских армиях с тем же весом "богатырей" около 60 кг. - фунт мяса и пара фунтов печеного хлеба в день.

А пересчитать в калории вот это Вам оказалось лень... Там те же 3000 калорий. Правда нужно еще алкоголь (довольно калорийный) добавить. Но европеец еще и банально крупнее японца. 

В 09.02.2017в13:32, Чжан Гэда сказал:

В день - 1,5 литра вареного риса в разных видах + siding dishes (соевый творог, субпродукты, рыба, вино). Как-то так.

Ага. Это круто - сравнить 1,5 литра каши и 0,9 литра высушенного риса (2,4 литра каши) и сделать вывод, что "полтора больше, чем 0,9". Слов нет.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Это парадокс современного историка. Он охотно без всяких доказательств верит, что Эдуард Карварнонский был гомосеком, но неспособен поверить в возможности человеческого организма. Потому что легко поверить в порок человека и очень трудно в сильные качества. И испытать на себе современный историк скорее согласится первое, чем второе.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Свод законов "Ёро рицуре". 養老律令

Закон о военной обороне 軍防令

 

Статья 11. Дежурство дворцовых стражей

Цитата

[Время] дворцовых стражей делить на две равные части: один день дежурства, один день свободный (здесь говорится о тех днях, когда нет чрезвычайных событий).

В свободный день в соответствующем штабе охраны должно проводиться обучение [стражей] стрельбе из лука, верховой езде, владению мечом и копьем, а также стрельбе из большого лука и метанию камней. В полдень их распускать.

Таким образом штаб охраны проверяет [подготовку стражей] и узнает об [их] успехах и неуспехах.

Нельзя использовать [стражей] на разных работах без особого государева указа.

Цитата

衛士上下條:凡衛士者。中分。一日上一日下。【謂,無事故日者。】每下日即令於當府教弓馬。及發弩抛靄石。至午時各放還。仍本府試練。知其進不即非別敕者。不得雜使。

衛士者 - "гвардейцы".

習弓馬用刀弄槍 - скорее "учиться луку и лошади (стрельбе с коня?), владению дао (мечом), игре (владению) копьем (яри)".

發弩抛靄石 - "стрельбе из арбалета и камнемета (?)". 抛石 - камнемет, а вот 抛靄石 - ? Комментарий переводчика

Цитата

Хосэки — метание камней, т. е. обучение обращению с катапультой. В комментарии сказано: «Метание [камней] — это приспособление, [посредством которого] мечут камни для поражения врага» [Рё но гигэ, 1955, с. 185].

 

Статья 12. Наименование воинов

Цитата

Воинов, направляемых [на службу] в столицу, именовать стражами (вэйси) (на каждый десяток воинов должно быть выделено пять работников, которых назначать кашеварами — като).

[Воинов], охраняющих границы, именовать пограничниками (бодзин).

Цитата

兵士向京條:凡兵士向京者。名衛士。【火別取白丁五人充火頭】守邊者。名防人

兵士向京者 - "воины отобранные в людей столицы". 

衛士 - "гвардейцы", "стража".

守邊者 - иероглиф 邊 имеет значение от "граница" и "морской берег" до "окрестности, район". Скорее всего - все-таки "защита границы". 

防人 - "бодзин", "защитники".

火別取白丁五人充火頭 - десятку воинов 火 другие 別 придаются 取 простолюдины 白丁 в количестве 5 человек 五人 предназначенные 充 головной десятке воинов 火頭... Вот примерно так получилось... 

 

Статья 13. Назначение командиров территориальных воинских отрядов

Цитата

В командиры и помощники командиров территориальных воинских отрядов отбирать и назначать людей из местного руководства: из категории санви; из лиц, имеющих государственные награды, а также из незнатных людей, [способных] к военному искусству.

В двухсотники и ниже отбирать и назначать из незнатных, владеющих искусством стрельбы из лука и верховой езды.

В старшие писцы и счетоводы отбирать и назначать людей, сведущих в письме и счете.

Цитата

軍團大毅條:凡軍團大毅小毅。通取部內散位。勳位。及庶人武芸可稱者充。其校尉以下。取庶人便於弓馬者霽為之。主帳者。取工於書算者霽為之。

庶人武芸 - "люди из простонародья, искусные в воинском деле".

庶人便於弓馬者霽 - "люди из простонародья, владеющие искусством стрельбы с коня"?

校尉 - "кови", командир 200.

 

Статья 14. Послужные списки

Цитата

Всегда составлять в двух экземплярах послужной список (рэки мёбо) на [воинов] от рядового и выше.

В [списке] ясно указывать: все места походов, обороны, дальних командировок, [принадлежность] к [одной из] трех групп, [облагаемых налогами]: первой, второй, третьей.

Один экземпляр [списка] оставлять в провинции, другой экземпляр ежегодно высылать со спецкурьером в военное министерство.

Если [кто-либо] откомандировывается в походы или для несения службы в столице, то провинциальное управление должно откомандировывать на основании послужного списка, соблюдая очередность.

Когда столичный страж или пограничник возвращается в [свое] село, то освобождать [их] от несения службы в провинции — столичного стража на один год, а пограничника на три года.

Цитата

兵士以上條:凡兵士以上。皆造歷名簿二通並顯征防遠使處所仍注貧富上中下三等一通留國。一通每年附朝集使送兵部若有差行及上番。國司據簿。以次差遣。其衛士防人還鄉之日。並免國內上番衛士一年防人三年

 

Статья 15. Командировка гвардейцев 

Цитата

Если гвардеец возвращается [домой] из [дальних] походов, которых было три и более, то [его] освобождать [от службы] на одну очередь.

Однако если [он сам] пожелает остаться на службе в столице, то разрешать.

Цитата

兵衛使還條:凡兵衛使還者。三番以上免一番若欲上者聽

Про "пожелает остаться на службе в столице, то разрешать" - нет. Возможно, что разные редакции текста.

 

Статья 16. Льготы семье воина

Цитата

Если воина направляют на службу в дворцовую охрану или в пограничную часть, то нельзя одновременно призывать [его] отца, старшего сына и братьев.

Если [в семье воина] есть старые [или] больные родители [или] дедушка с бабушкой, за которыми нужен уход, то [его] нельзя призывать в дворцовую охрану и пограничные части.

Цитата

充衛防條:凡差兵士衛士防人者。父子兄弟。不得併遣若祖父母父母老疾合侍。家無兼丁不在衛士防人限

 

Статья 17. Пропуска для воинов

Цитата

Если посылают куда-либо воинов [в количестве] 20 человек и более, то следует [их] отправлять только после получения государева пропуска.

Цитата

差兵條:凡差兵廿人以上者。須契始合差發。

 

Статья 18. Пожалование меча государем военачальнику

Цитата

Если военачальник отправляется в боевой поход, то всегда вручать [ему] пожалованный государем меч.

По окончании церемонии нельзя возвращаться домой.

Если дом [военачальника] находится в столице, то раз в месяц нужно посылать царского телохранителя и справляться о благополучии [домашних]. Если [кто-либо из них болен, то посылать врача и лекарство.

В день возвращения с победой отправлять навстречу [войску] государева посланца с благодарностью за подвиг (коро).

Цитата

節刀條:凡大將出征。皆授節刀辭訖。不得反宿於家其家在京者。每月一遣內舍人存問。若有疾病者。給醫藥凱旋之日。奏遣使郊勞。

 

Статья 19. Военный поход

Цитата

Если в военный поход направляются три тысячи человек и более, то в день выступления войска высылать [туда] личного адъютанта с выражением государевой благодарности за доблесть.

Если же [направляется] тысяча пограничников и более, то в день [их] выступления посылать [к ним] царского телохранителя.

Цитата

有所征討條:凡有所征討計行人滿三千以上兵馬發日。從充便。宣敕慰勞發遣。其防人滿一千以上發日遣內舍人發遣。

征討 - "военный поход".

人滿三千以上兵馬 - "людей более 3000 конных воинов".

侍 - "самурай", "прислужник".

防人滿一千以上 - "бодзин более 1000 человек".

內舍人 - "человек внутреннего двора".

 

Статья 20. Нарушение дисциплины

Цитата

Новобранцами в дворцовую стражу на пути в столицу и новобранцами в пограничники до [их] прибытия к морской переправе всегда должен ведать наместник соответствующей провинции. (В день прибытия новобранцев-стражников в столицу военное министерство должно прежде проверить [у них] наличие оружия и амуниции, а затем распределить по трем штабам. Если окажется нехватка, то в зависимости от обстоятельств подвергать наказанию.)

Со дня отправки [пограничников] от морской переправы [по пути следования] до управления главного наместника области Сайкайдо сопровождать [их] специальному уполномоченному.

Во время возвращения [воинов] домой запрещается: рассеиваться, обгонять [или] задерживаться, нападать на крестьян, портить рисовые поля и посевы, ломать и рубить тутовые и лаковые деревья.

Если будут такие нарушения, то провинциальные и уездные власти должны письменно доложить [об этом] Государственному совету, а [их] начальников подвергнуть наказанию по закону.

Те же меры применять к войскам в походе.

Цитата

衛士向京條:凡衛士向京防人至津之間。皆令國司親自部領。【衛士至京之日。兵部先檢閱戎具分配三府若有闕少者。隨事推罪。】自津發日。專使部領。付大宰府其往還。在路不得靦前後零疊。使靤侵犯百姓及損害田苗研靠伐桑漆之類靨若有違者。國郡錄狀申官。統領之人。依法科罪。軍行亦准此。

大宰府 - не понимаю, зачем так переделывать текст. Вместо многословия про Сайкайдо в оригинале "Дадзайфу"... Допускаю, что и "морская переправа" это название...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Пожалуйста, войдите для комментирования

Вы сможете оставить комментарий после входа



Войти сейчас

  • Похожие публикации

    • Кирасиры, конные аркебузиры, карабины и прочие
      Автор: hoplit
      George Monck. Observations upon Military and Political Affairs. Издание 1796 года. Первое было в 1671-м, книга написана в 1644-6 гг.
      "Тот самый" Монк.

       
      Giorgio Basta. Il gouerno della caualleria leggiera. 1612.
      Giorgio Basta. Il mastro di campo. 1606.

       
      Sir James Turner. Pallas armata, Military essayes of the ancient Grecian, Roman, and modern art of war written in the years 1670 and 1671. 1683. Оглавление.
      Lodovico Melzo. Regole militari sopra il governo e servitio particolare della cavalleria. 1611
    • Психология допроса военнопленных
      Автор: Сергий
      Не буду давать никаких своих оценок.
      Сохраню для истории.
      Вот такая книга была издана в 2013 году Украинской военно-медицинской академией.
      Автор - этнический русский, уроженец Томска, "негражданин" Латвии (есть в Латвии такой документ в зеленой обложке - "паспорт негражданина") - Сыропятов Олег Геннадьевич
      доктор медицинских наук, профессор, врач-психиатр, психотерапевт высшей категории.
      1997 (сентябрь) по июнь 2016 года - профессор кафедры военной терапии (по курсам психиатрии и психотерапии) Военно-медицинского института Украинской военно-медицинской академии.
      О. Г. Сыропятов
      Психология допроса военнопленных
      2013
      книга доступна в сети (ссылку не прикрепляю)
      цитата:
      "Согласно определению пыток, существование цели является существенным для юридической квалификации. Другими словами, если нет конкретной цели, то такие действия трудно квалифицировать как пытки".

    • "Примитивная война".
      Автор: hoplit
      Небольшая подборка литературы по "примитивному" военному делу.
       
      - Prehistoric Warfare and Violence. Quantitative and Qualitative Approaches. 2018
      - Multidisciplinary Approaches to the Study of Stone Age Weaponry. Edited by Eric Delson, Eric J. Sargis. 2016
      - Л. Б. Вишняцкий. Вооруженное насилие в палеолите.
      - J. Christensen. Warfare in the European Neolithic.
      - Detlef Gronenborn. Climate Change and Socio-Political Crises: Some Cases from Neolithic Central Europe.
      - William A. Parkinson and Paul R. Duffy. Fortifications and Enclosures in European Prehistory: A Cross-Cultural Perspective.
      - Clare, L., Rohling, E.J., Weninger, B. and Hilpert, J. Warfare in Late Neolithic\Early Chalcolithic Pisidia, southwestern Turkey. Climate induced social unrest in the late 7th millennium calBC.
      - Першиц А.И., Семенов Ю.И., Шнирельман В.А. Война и мир в ранней истории человечества.
      - Алексеев А.Н., Жирков Э.К., Степанов А.Д., Шараборин А.К., Алексеева Л.Л. Погребение ымыяхтахского воина в местности Кёрдюген.
      -  José María Gómez, Miguel Verdú, Adela González-Megías & Marcos Méndez. The phylogenetic roots of human lethal violence // Nature 538, 233–237
      - Sticks, Stones, and Broken Bones: Neolithic Violence in a European Perspective. 2012
       
       
      - Иванчик А.И. Воины-псы. Мужские союзы и скифские вторжения в Переднюю Азию // Советская этнография, 1988, № 5
      - Иванчик А., Кулланда С.. Источниковедение дописьменной истории и ранние стадии социогенеза // Архаическое общество: узловые проблемы социологии развития. Сб. научных трудов. Вып. 1. М., 1991
      - Askold lvantchik. The Scythian ‘Rule Over Asia’: The Classıcal Tradition And the Historical Reality // Ancient Greeks West and East. 1999
      - А.Р. Чочиев. Очерки истории социальной культуры осетин. 1985 г.
      - Α.Κ. Нефёдкин. Тактика славян в VI в. (по свидетельствам ранневизантийских авторов).
      - Цыбикдоржиев Д.В. Мужской союз, дружина и гвардия у монголов: преемственность и конфликты.
      - Вдовченков E.B. Происхождение дружины и мужские союзы: сравнительно-исторический анализ и проблемы политогенеза в древних обществах.
      - Louise E. Sweet. Camel Raiding of North Arabian Bedouin: A Mechanism of Ecological Adaptation //  American Aiztlzropologist 67, 1965.
      - Peters E.L. Some Structural Aspects of the Feud among the Camel-Herding Bedouin of Cyrenaica // Africa: Journal of the International African Institute,  Vol. 37, No. 3 (Jul., 1967), pp. 261-282
       
       
      - Зуев А.С. О боевой тактике и военном менталитете коряков, чукчей и эскимосов.
      - Зуев А.С. Диалог культур на поле боя (о военном менталитете народов северо-востока Сибири в XVII–XVIII вв.).
      - О.А. Митько. Люди и оружие (воинская культура русских первопроходцев и коренного населения Сибири в эпоху позднего средневековья).
      - К.Г. Карачаров, Д. И. Ражев. Обычай скальпирования на севере Западной Сибири в Средние века.
      - Нефёдкин А.К. Военное дело чукчей (середина XVII—начало XX в.).
      - Зуев А.С. Русско-аборигенные отношения на крайнем Северо-Востоке Сибири во второй половине  XVII – первой четверти  XVIII  вв.
      - Антропова В.В. Вопросы военной организации и военного дела у народов крайнего Северо-Востока Сибири.
      - Головнев А.В. Говорящие культуры. Традиции самодийцев и угров.
      - Laufer В. Chinese Clay Figures. Pt. I. Prolegomena on the History of Defensive Armor // Field Museum of Natural History Publication 177. Anthropological Series. Vol. 13. Chicago. 1914. № 2. P. 73-315.
      - Нефедкин А.К. Защитное вооружение тунгусов в XVII – XVIII вв. [Tungus' armour] // Воинские традиции в археологическом контексте: от позднего латена до позднего средневековья / Составитель И. Г. Бурцев. Тула: Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник «Куликово поле», 2014. С. 221-225.
      - Нефедкин А.К. Колесницы и нарты: к проблеме реконструкции тактики // Археология Евразийских степей. 2020
       
       
      - N. W. Simmonds. Archery in South East Asia s the Pacific.
      - Inez de Beauclair. Fightings and Weapons of the Yami of Botel Tobago.
      - Adria Holmes Katz. Corselets of Fiber: Robert Louis Stevenson's Gilbertese Armor.
      - Laura Lee Junker. Warrior burials and the nature of warfare in prehispanic Philippine chiefdoms..
      - Andrew P. Vayda. War in Ecological Perspective: Persistence, Change, and Adaptive Processes in Three Oceanian Societies. 1976
      - D. U. Urlich. The Introduction and Diffusion of Firearms in New Zealand 1800-1840..
      - Alphonse Riesenfeld. Rattan Cuirasses and Gourd Penis-Cases in New Guinea.
      - W. Lloyd Warner. Murngin Warfare.
      - E. W. Gudger. Helmets from Skins of the Porcupine-Fish.
      - K. R. Howe. Firearms and Indigenous Warfare: a Case Study.
      - Paul  D'Arcy. Firearms on Malaita, 1870-1900. 
      - William Churchill. Club Types of Nuclear Polynesia.
      - Henry Reynolds. Forgotten war. 2013
      - Henry Reynolds. The Other Side of the Frontier. Aboriginal Resistance to the European Invasion of Australia. 1981
      - John Connor. Australian Frontier Wars, 1788-1838. 2002
      -  Ronald M. Berndt. Warfare in the New Guinea Highlands.
      - Pamela J. Stewart and Andrew Strathern. Feasting on My Enemy: Images of Violence and Change in the New Guinea Highlands.
      - Thomas M. Kiefer. Modes of Social Action in Armed Combat: Affect, Tradition and Reason in Tausug Private Warfare // Man New Series, Vol. 5, No. 4 (Dec., 1970), pp. 586-596
      - Thomas M. Kiefer. Reciprocity and Revenge in the Philippines: Some Preliminary Remarks about the Tausug of Jolo // Philippine Sociological Review. Vol. 16, No. 3/4 (JULY-OCTOBER, 1968), pp. 124-131
      - Thomas M. Kiefer. Parrang Sabbil: Ritual suicide among the Tausug of Jolo // Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Deel 129, 1ste Afl., ANTHROPOLOGICA XV (1973), pp. 108-123
      - Thomas M. Kiefer. Institutionalized Friendship and Warfare among the Tausug of Jolo // Ethnology. Vol. 7, No. 3 (Jul., 1968), pp. 225-244
      - Thomas M. Kiefer. Power, Politics and Guns in Jolo: The Influence of Modern Weapons on Tao-Sug Legal and Economic Institutions // Philippine Sociological Review. Vol. 15, No. 1/2, Proceedings of the Fifth Visayas-Mindanao Convention: Philippine Sociological Society May 1-2, 1967 (JANUARY-APRIL, 1967), pp. 21-29
      - Armando L. Tan. Shame, Reciprocity and Revenge: Some Reflections on the Ideological Basis of Tausug Conflict // Philippine Quarterly of Culture and Society. Vol. 9, No. 4 (December 1981), pp. 294-300.
      - Karl G. Heider, Robert Gardner. Gardens of War: Life and Death in the New Guinea Stone Age. 1968.
      - Karl G. Heider. Grand Valley Dani: Peaceful Warriors. 1979 Тут
      - Mervyn Meggitt. Bloodis Their Argument: Warfare among the Mae Enga Tribesmen of the New Guinea Highlands. 1977 Тут
      - Klaus-Friedrich Koch. War and peace in Jalémó: the management of conflict in highland New Guinea. 1974 Тут
      - P. D'Arcy. Maori and Muskets from a Pan-Polynesian Perspective // The New Zealand journal of history 34(1):117-132. April 2000. 
      - Andrew P. Vayda. Maoris and Muskets in New Zealand: Disruption of a War System // Political Science Quarterly. Vol. 85, No. 4 (Dec., 1970), pp. 560-584
      - D. U. Urlich. The Introduction and Diffusion of Firearms in New Zealand 1800–1840 // The Journal of the Polynesian Society. Vol. 79, No. 4 (DECEMBER 1970), pp. 399-41
      - Barry Craig. Material culture of the upper Sepik‪ // Journal de la Société des Océanistes 2018/1 (n° 146), pages 189 à 201
      - Paul B. Rosco. Warfare, Terrain, and Political Expansion // Human Ecology. Vol. 20, No. 1 (Mar., 1992), pp. 1-20
      - Anne-Marie Pétrequin and Pierre Pétrequin. Flèches de chasse, flèches de guerre: Le cas des Danis d'Irian Jaya (Indonésie) // Anne-Marie Pétrequin and Pierre Pétrequin. Bulletin de la Société préhistorique française. T. 87, No. 10/12, Spécial bilan de l'année de l'archéologie (1990), pp. 484-511
      - Warfare // Douglas L. Oliver. Ancient Tahitian Society. 1974
      - Bard Rydland Aaberge. Aboriginal Rainforest Shields of North Queensland [unpublished manuscript]. 2009
      - Leonard Y. Andaya. Nature of War and Peace among the Bugis–Makassar People // South East Asia Research. Volume 12, 2004 - Issue 1
      - Forts and Fortification in Wallacea: Archaeological and Ethnohistoric Investigations. Terra Australis. 2020
      - Roscoe, P. Social Signaling and the Organization of Small-Scale Society: The Case of Contact-Era New Guinea // Journal of Archaeological Method and Theory, 16(2), 69–116. (2009)
      - David M. Hayano. Marriage, Alliance and Warfare: the Tauna Awa of New Guinea. 1972
      - David M. Hayano. Marriage, alliance, and warfare: a view from the New Guinea Highlands // American Ethnologist. Vol. 1, No. 2 (May, 1974)
      - Paula Brown. Conflict in the New Guinea Highlands // The Journal of Conflict Resolution. Vol. 26, No. 3 (Sep., 1982)
      - Aaron Podolefsky. Contemporary Warfare in the New Guinea Highlands // Ethnology. Vol. 23, No. 2 (Apr., 1984)
      - Fredrik Barth. Tribes and Intertribal Relations in the Fly Headwaters // Oceania, Vol. XLI, No. 3, March, 1971
      - Bruce M. Knauft. Melanesian Warfare: A Theoretical History // Oceania. Vol. 60, No. 4, Special 60th Anniversary Issue (Jun., 1990)
       
       
      - Keith F. Otterbein. Higi Armed Combat.
      - Keith F. Otterbein. The Evolution of Zulu Warfare.
      - Myron J. Echenberg. Late nineteenth-century military technology in Upper Volta // The Journal of African History, 12, pp 241-254. 1971.
      - E. E. Evans-Pritchard. Zande Warfare // Anthropos, Bd. 52, H. 1./2. (1957), pp. 239-262
      - Julian Cobbing. The Evolution of Ndebele Amabutho // The Journal of African History. Vol. 15, No. 4 (1974), pp. 607-631
       
       
      - Elizabeth Arkush and Charles Stanish. Interpreting Conflict in the Ancient Andes: Implications for the Archaeology of Warfare.
      - Elizabeth Arkush. War, Chronology, and Causality in the Titicaca Basin.
      - R.B. Ferguson. Blood of the Leviathan: Western Contact and Warfare in Amazonia.
      - J. Lizot. Population, Resources and Warfare Among the Yanomami.
      - Bruce Albert. On Yanomami Warfare: Rejoinder.
      - R. Brian Ferguson. Game Wars? Ecology and Conflict in Amazonia. 
      - R. Brian Ferguson. Ecological Consequences of Amazonian Warfare.
      - Marvin Harris. Animal Capture and Yanomamo Warfare: Retrospect and New Evidence.
       
       
      - Lydia T. Black. Warriors of Kodiak: Military Traditions of Kodiak Islanders.
      - Herbert D. G. Maschner and Katherine L. Reedy-Maschner. Raid, Retreat, Defend (Repeat): The Archaeology and Ethnohistory of Warfare on the North Pacific Rim.
      - Bruce Graham Trigger. Trade and Tribal Warfare on the St. Lawrence in the Sixteenth Century.
      - T. M. Hamilton. The Eskimo Bow and the Asiatic Composite.
      - Owen K. Mason. The Contest between the Ipiutak, Old Bering Sea, and Birnirk Polities and the Origin of Whaling during the First Millennium A.D. along Bering Strait.
      - Caroline Funk. The Bow and Arrow War Days on the Yukon-Kuskokwim Delta of Alaska.
      - Herbert Maschner, Owen K Mason. The Bow and Arrow in Northern North America. 
      - Nathan S. Lowrey. An Ethnoarchaeological Inquiry into the Functional Relationship between Projectile Point and Armor Technologies of the Northwest Coast.
      - F. A. Golder. Primitive Warfare among the Natives of Western Alaska. 
      - Donald Mitchell. Predatory Warfare, Social Status, and the North Pacific Slave Trade. 
      - H. Kory Cooper and Gabriel J. Bowen. Metal Armor from St. Lawrence Island. 
      - Katherine L. Reedy-Maschner and Herbert D. G. Maschner. Marauding Middlemen: Western Expansion and Violent Conflict in the Subarctic.
      - Madonna L. Moss and Jon M. Erlandson. Forts, Refuge Rocks, and Defensive Sites: The Antiquity of Warfare along the North Pacific Coast of North America.
      - Owen K. Mason. Flight from the Bering Strait: Did Siberian Punuk/Thule Military Cadres Conquer Northwest Alaska?
      - Joan B. Townsend. Firearms against Native Arms: A Study in Comparative Efficiencies with an Alaskan Example. 
      - Jerry Melbye and Scott I. Fairgrieve. A Massacre and Possible Cannibalism in the Canadian Arctic: New Evidence from the Saunaktuk Site (NgTn-1).
      - McClelland A.V. The Evolution of Tlingit Daggers // Sharing Our Knowledge. The Tlingit and Their Coastal Neighbors. 2015
       
       
      - Фрэнк Секой. Военные навыки индейцев Великих Равнин.
      - Hoig, Stan. Tribal Wars of the Southern Plains.
      - D. E. Worcester. Spanish Horses among the Plains Tribes.
      - Daniel J. Gelo and Lawrence T. Jones III. Photographic Evidence for Southern Plains Armor.
      - Heinz W. Pyszczyk. Historic Period Metal Projectile Points and Arrows, Alberta, Canada: A Theory for Aboriginal Arrow Design on the Great Plains.
      - Waldo R. Wedel. Chain mail in plains archeology.
      - Mavis Greer and John Greer. Armored Horses in Northwestern Plains Rock Art.
      - James D. Keyser, Mavis Greer and John Greer. Arminto Petroglyphs: Rock Art Damage Assessment and Management Considerations in Central Wyoming.
      - Mavis Greer and John Greer. Armored
 Horses 
in 
the 
Musselshell
 Rock 
Art
 of Central
 Montana.
      - Thomas Frank Schilz and Donald E. Worcester. The Spread of Firearms among the Indian Tribes on the Northern Frontier of New Spain.
      - Стукалин Ю. Военное дело индейцев Дикого Запада. Энциклопедия.
      - James D. Keyser and Michael A. Klassen. Plains Indian rock art.
       
       
      - D. Bruce Dickson. The Yanomamo of the Mississippi Valley? Some Reflections on Larson (1972), Gibson (1974), and Mississippian Period Warfare in the Southeastern United States.
      - Steve A. Tomka. The Adoption of the Bow and Arrow: A Model Based on Experimental Performance Characteristics.
      - Wayne William Van Horne. The Warclub: Weapon and symbol in Southeastern Indian Societies.
      - Hutchings, W. Karl and Lorenz W. Brucher. Spearthrower performance: ethnographic and  experimental research.
      - Douglas J Kennett , Patricia M Lambert, John R Johnson, Brendan J Culleton. Sociopolitical Effects of Bow and Arrow Technology in Prehistoric Coastal California.
      - The Ethics of Anthropology and Amerindian Research Reporting on Environmental Degradation and Warfare. Editors Richard J. Chacon, Rubén G. Mendoza.
      - Walter Hough. Primitive American Armor. Тут, тут и тут.
      - George R. Milner. Nineteenth-Century Arrow Wounds and Perceptions of Prehistoric Warfare.
      - Patricia M. Lambert. The Archaeology of War: A North American Perspective.
      - David E. Jonesэ Native North American Armor, Shields, and Fortifications.
      - Laubin, Reginald. Laubin, Gladys. American Indian Archery.
      - Karl T. Steinen. Ambushes, Raids, and Palisades: Mississippian Warfare in the Interior Southeast.
      - Jon L. Gibson. Aboriginal Warfare in the Protohistoric Southeast: An Alternative Perspective. 
      - Barbara A. Purdy. Weapons, Strategies, and Tactics of the Europeans and the Indians in Sixteenth- and Seventeenth-Century Florida.
      - Charles Hudson. A Spanish-Coosa Alliance in Sixteenth-Century North Georgia.
      - Keith F. Otterbein. Why the Iroquois Won: An Analysis of Iroquois Military Tactics.
      - George R. Milner. Warfare in Prehistoric and Early Historic Eastern North America // Journal of Archaeological Research, Vol. 7, No. 2 (June 1999), pp. 105-151
      - George R. Milner, Eve Anderson and Virginia G. Smith. Warfare in Late Prehistoric West-Central Illinois // American Antiquity. Vol. 56, No. 4 (Oct., 1991), pp. 581-603
      - Daniel K. Richter. War and Culture: The Iroquois Experience. 
      - Jeffrey P. Blick. The Iroquois practice of genocidal warfare (1534‐1787).
      - Michael S. Nassaney and Kendra Pyle. The Adoption of the Bow and Arrow in Eastern North America: A View from Central Arkansas.
      - J. Ned Woodall. Mississippian Expansion on the Eastern Frontier: One Strategy in the North Carolina Piedmont.
      - Roger Carpenter. Making War More Lethal: Iroquois vs. Huron in the Great Lakes Region, 1609 to 1650.
      - Craig S. Keener. An Ethnohistorical Analysis of Iroquois Assault Tactics Used against Fortified Settlements of the Northeast in the Seventeenth Century.
      - Leroy V. Eid. A Kind of : Running Fight: Indian Battlefield Tactics in the Late Eighteenth Century.
      - Keith F. Otterbein. Huron vs. Iroquois: A Case Study in Inter-Tribal Warfare.
      - Jennifer Birch. Coalescence and Conflict in Iroquoian Ontario // Archaeological Review from Cambridge - 25.1 - 2010
      - William J. Hunt, Jr. Ethnicity and Firearms in the Upper Missouri Bison-Robe Trade: An Examination of Weapon Preference and Utilization at Fort Union Trading Post N.H.S., North Dakota.
      - Patrick M. Malone. Changing Military Technology Among the Indians of Southern New England, 1600-1677.
      - David H. Dye. War Paths, Peace Paths An Archaeology of Cooperation and Conflict in Native Eastern North America.
      - Wayne Van Horne. Warfare in Mississippian Chiefdoms.
      - Wayne E. Lee. The Military Revolution of Native North America: Firearms, Forts, and Polities // Empires and indigenes: intercultural alliance, imperial expansion, and warfare in the early modern world. Edited by Wayne E. Lee. 2011
      - Steven LeBlanc. Prehistoric Warfare in the American Southwest. 1999.
      - Keith F. Otterbein. A History of Research on Warfare in Anthropology // American Anthropologist. Vol. 101, No. 4 (Dec., 1999), pp. 794-805
      - Lee, Wayne. Fortify, Fight, or Flee: Tuscarora and Cherokee Defensive Warfare and Military Culture Adaptation // The Journal of Military History, Volume 68, Number 3, July 2004, pp. 713-770
      - Wayne E. Lee. Peace Chiefs and Blood Revenge: Patterns of Restraint in Native American Warfare, 1500-1800 // The Journal of Military History. Vol. 71, No. 3 (Jul., 2007), pp. 701-741
       
      - Weapons, Weaponry and Man: In Memoriam Vytautas Kazakevičius (Archaeologia Baltica, Vol. 8). 2007
      - The Horse and Man in European Antiquity: Worldview, Burial Rites, and Military and Everyday Life (Archaeologia Baltica, Vol. 11). 2009
      - The Taking and Displaying of Human Body Parts as Trophies by Amerindians. 2007
      - The Ethics of Anthropology and Amerindian Research. Reporting on Environmental Degradation and Warfare. 2012
      - Empires and Indigenes: Intercultural Alliance, Imperial Expansion, and Warfare in the Early Modern World. 2011
      - A. Gat. War in Human Civilization.
      - Keith F. Otterbein. Killing of Captured Enemies: A Cross‐cultural Study.
      - Azar Gat. The Causes and Origins of "Primitive Warfare": Reply to Ferguson.
      - Azar Gat. The Pattern of Fighting in Simple, Small-Scale, Prestate Societies.
      - Lawrence H. Keeley. War Before Civilization: the Myth of the Peaceful Savage.
      - Keith F. Otterbein. Warfare and Its Relationship to the Origins of Agriculture.
      - Jonathan Haas. Warfare and the Evolution of Culture.
      - М. Дэйви. Эволюция войн.
      - War in the Tribal Zone. Expanding States and Indigenous Warfare. Edited by R. Brian Ferguson and Neil L. Whitehead.
      - The Ending of Tribal Wars: Configurations and Processes of Pacification. 2021 Тут
      - I.J.N. Thorpe. Anthropology, Archaeology, and the Origin of Warfare.
      - Антропология насилия. Новосибирск. 2010.
      - Jean Guilaine and Jean Zammit. The origins of war: violence in prehistory. 2005. Французское издание было в 2001 году - le Sentier de la Guerre: Visages de la violence préhistorique.
      - Warfare in Bronze Age Society. 2018
      - Ian Armit. Headhunting and the Body in Iron Age Europe. 2012
      - The Cambridge World History of Violence. Vol. I-IV. 2020

    • Мусульманские армии Средних веков
      Автор: hoplit
      Maged S. A. Mikhail. Notes on the "Ahl al-Dīwān": The Arab-Egyptian Army of the Seventh through the Ninth Centuries C.E. // Journal of the American Oriental Society,  Vol. 128, No. 2 (Apr. - Jun., 2008), pp. 273-284
      David Ayalon. Studies on the Structure of the Mamluk Army // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London
      David Ayalon. Aspects of the Mamlūk Phenomenon // Journal of the History and Culture of the Middle East
      Bethany J. Walker. Militarization to Nomadization: The Middle and Late Islamic Periods // Near Eastern Archaeology,  Vol. 62, No. 4 (Dec., 1999), pp. 202-232
      David Ayalon. The Mamlūks of the Seljuks: Islam's Military Might at the Crossroads //  Journal of the Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 6, No. 3 (Nov., 1996), pp. 305-333
      David Ayalon. The Auxiliary Forces of the Mamluk Sultanate // Journal of the History and Culture of the Middle East. Volume 65, Issue 1 (Jan 1988)
      C. E. Bosworth. The Armies of the Ṣaffārids // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,  Vol. 31, No. 3 (1968), pp. 534-554
      C. E. Bosworth. Military Organisation under the Būyids of Persia and Iraq // Oriens,  Vol. 18/19 (1965/1966), pp. 143-167
      C. E. Bosworth. The Army // The Ghaznavids. 1963
      R. Stephen Humphreys. The Emergence of the Mamluk Army //  Studia Islamica,  No. 45 (1977), pp. 67-99
      R. Stephen Humphreys. The Emergence of the Mamluk Army (Conclusion) // Studia Islamica,  No. 46 (1977), pp. 147-182
      Nicolle, D. The military technology of classical Islam. PhD Doctor of Philosophy. University of Edinburgh. 1982
      Nicolle D. Fighting for the Faith: the many fronts of Crusade and Jihad, 1000-1500 AD. 2007
      Nicolle David. Cresting on Arrows from the Citadel of Damascus // Bulletin d’études orientales, 2017/1 (n° 65), p. 247-286.
      David Nicolle. The Zangid bridge of Ǧazīrat ibn ʿUmar (ʿAyn Dīwār/Cizre): a New Look at the carved panel of an armoured horseman // Bulletin d’études orientales, LXII. 2014
      David Nicolle. The Iconography of a Military Elite: Military Figures on an Early Thirteenth-Century Candlestick. В трех частях. 2014-19
      Nicolle, D. The impact of the European couched lance on Muslim military tradition // Warriors and their weapons around the time of the crusades: relationships between Byzantium, the West, and the Islamic world. 2002
      Patricia Crone. The ‘Abbāsid Abnā’ and Sāsānid Cavalrymen // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland, 8 (1998)
      D.G. Tor. The Mamluks in the military of the pre-Seljuq Persianate dynasties // Iran,  Vol. 46 (2008), pp. 213-225 (!)
      D.G. Tor. Mamlūk Loyalty: Evidence from the Late Saljūq Period // Asiatische Studien 65,3. (2011)
      J. W. Jandora. Developments in Islamic Warfare: The Early Conquests // Studia Islamica,  No. 64 (1986), pp. 101-113
      John W. Jandora. The Battle of the Yarmuk: A Reconstruction // Journal of Asian History, 19 (1): 8–21. 1985
      Khalil ʿAthamina. Non-Arab Regiments and Private Militias during the Umayyād Period // Arabica, T. 45, Fasc. 3 (1998), pp. 347-378
      B.J. Beshir. Fatimid Military Organization // Der Islam. Volume 55, Issue 1, Pages 37–56
      Andrew C. S. Peacock. Nomadic Society and the Seljūq Campaigns in Caucasia // Iran & the Caucasus,  Vol. 9, No. 2 (2005), pp. 205-230
      Jere L. Bacharach. African Military Slaves in the Medieval Middle East: The Cases of Iraq (869-955) and Egypt (868-1171) //  International Journal of Middle East Studies,  Vol. 13, No. 4 (Nov., 1981), pp. 471-495
      Deborah Tor. Privatized Jihad and public order in the pre-Seljuq period: The role of the Mutatawwi‘a // Iranian Studies, 38:4, 555-573
      Гуринов Е.А. , Нечитайлов М.В. Фатимидская армия в крестовых походах 1096 - 1171 гг. // "Воин" (Новый) №10. 2010. Сс. 9-19
      Нечитайлов М.В. Мусульманское завоевание Испании. Армии мусульман // Крылов С.В., Нечитайлов М.В. Мусульманское завоевание Испании. Saarbrücken: LAMBERT Academic Publishing, 2015.
      Нечитайлов М.В., Гуринов Е.А. Армия Саладина (1171-1193 гг.) (1) // Воин № 15. 2011. Сс. 13-25. И часть два.
      Нечитайлов М.В. "День скорби и испытаний". Саладо, 30 октября 1340 г. // Воин №17-18. В двух частях.
      Нечитайлов М.В., Шестаков Е.В. Андалусские армии: от Амиридов до Альморавидов (1009-1090 гг.) (1) // Воин №12. 2010. 
      Kennedy, H.N. The Military Revolution and the Early Islamic State // Noble ideals and bloody realities. Warfare in the middle ages. P. 197-208. 2006.
      Kennedy, H.N. Military pay and the economy of the early Islamic state // Historical research LXXV (2002), pp. 155–69.
      Kennedy, H.N. The Financing of the Military in the Early Islamic State // The Byzantine and Early Islamic Near East. Vol. III, ed. A. Cameron (Princeton, Darwin 1995), pp. 361–78.
      H.A.R. Gibb. The Armies of Saladin // Studies on the Civilization of Islam. 1962
      David Neustadt. The Plague and Its Effects upon the Mamlûk Army // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. No. 1 (Apr., 1946), pp. 67-73
      Ulrich Haarmann. The Sons of Mamluks as Fief-holders in Late Medieval Egypt // Land tenure and social transformation in the Middle East. 1984
      H. Rabie. The Size and Value of the Iqta in Egypt 564-741 A.H./l 169-1341 A.D. // Studies in the Economic History of the Middle East: from the Rise of Islam to the Present Day. 1970
      Yaacov Lev. Infantry in Muslim armies during the Crusades // Logistics of warfare in the Age of the Crusades. 2002. Pp. 185-208
      Yaacov Lev. Army, Regime, and Society in Fatimid Egypt, 358-487/968-1094 // International Journal of Middle East Studies. Vol. 19, No. 3 (Aug., 1987), pp. 337-365
      E. Landau-Tasseron. Features of the Pre-Conquest Muslim Army in the Time of Mu ̨ammad // The Byzantine and Early Islamic near East. Vol. III: States, Resources and Armies. 1995. Pp. 299-336
      Shihad al-Sarraf. Mamluk Furusiyah Literature and its Antecedents // Mamluk Studies Review. vol. 8/4 (2004): 141–200.
      Rabei G. Khamisy Baybarsʼ Strategy of War against the Franks // Journal of Medieval Military History. Volume XVI. 2018
      Manzano Moreno. El asentamiento y la organización de los yund-s sirios en al-Andalus // Al-Qantara: Revista de estudios arabes, vol. XIV, fasc. 2 (1993), p. 327-359
      Amitai, Reuven. Foot Soldiers, Militiamen and Volunteers in the Early Mamluk Army // Texts, Documents and Artifacts: Islamic Studies in Honour of D.S. Richards. Leiden: Brill, 2003
      Reuven Amitai. The Resolution of the Mongol-Mamluk War // Mongols, Turks, and others : Eurasian nomads and the sedentary world. 2005
      Juergen Paul. The State and the military: the Samanid case // Papers on hater Asia, 26. 1994
      Harold W. Glidden. A Note on Early Arabian Military Organization // Journal of the American Oriental Society,  Vol. 56, No. 1 (Mar., 1936)
      Athamina, Khalil. Some administrative, military and socio-political aspects of early Muslim Egypt // War and society in the eastern Mediterranean, 7th-15th centuries. 1997
      Vincent Lagardère. Esquisse de l'organisation militaire des Murabitun, à l'époque de Yusuf b. Tasfin, 430 H/1039 à 500 H/1106 // Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. Année 1979.  №27 Тут
       
      Kennedy, Hugh. The Armies of the Caliphs: Military and Society in the Early Islamic State Warfare and History. 2001
      Blankinship, Khalid Yahya. The End of the Jihâd State: The Reign of Hisham Ibn Àbd Al-Malik and the Collapse of the Umayyads. 1994.
      D.G. Tor. Violent Order: Religious Warfare, Chivalry, and the 'Ayyar Phenomenon in the Medieval Islamic World. 2007
      Michael Bonner. Aristocratic Violence and Holy War. Studies in the Jihad and the Arab-Byzantine Frontier. 1996
      Patricia Crone. Slaves on Horses. The Evolution of the Islamic Polity. 1980
      Hamblin W. J. The Fatimid Army During the Early Crusades. 1985
      Daniel Pipes. Slave Soldiers and Islam: The Genesis of a Military System. 1981
      Yaacov Lev. State and society in Fatimid Egypt. 1991 Тут
      Abbès Zouache. Armées et combats en Syrie de 491/ 1098 à 569/ 1174 : analyse comparée des chroniques médiévales latines et arabes. 2008 Тут
      War, technology and society in the Middle East. 1975 Тут
       
      P.S. Большую часть работ Николя в список вносить не стал - его и так все знают. Пишет хорошо, читать все. Часто пространные главы про армиям мусульманского Леванта есть в литературе по Крестовым походам. Хоть в R.C. Smail. Crusading Warfare 1097-1193, хоть в Steven Tibble. The Crusader Armies: 1099-1187 (!)...
    • Военная мысль конца 19 - начала 20 века.
      Автор: hoplit
      Военная мысль конца 19 - начала 20 века. 
      Статьи. Пехота.
      - Chad R. Gaudet. Baptisms of Fire: How Training, Equipment, and Ideas about the Nation Shaped the British, French, and German Soldiers' Experiences of War in 1914.. 2009.
      - Joseph C. Arnold. French Tactical Doctrine 1870-1914 // Military Affairs,  Vol. 42, No. 2 (Apr., 1978), pp. 61-67.
      - Steven Jackman. Shoulder to Shoulder: Close Control and “Old Prussian Drill” in German Offensive Infantry Tactics, 1871–1914 // The Journal of Military History, Volume 68, Number 1, January 2004, pp. 73-104.
      - Jonathan M. House. The Decisive Attack: A New Look at French Infantry Tactics on the Eve of World War I // Military Affairs,  Vol. 40, No. 4 (Dec., 1976), pp. 164-169.
      - Geoffrey Wawro. An "Army of Pigs": The Technical, Social, and Political Bases of Austrian Shock Tactics, 1859-
      1866 // The Journal of Military History,  Vol. 59, No. 3 (Jul., 1995), pp. 407-433.
      - T. H. E. Travers. The Offensive and the Problem of Innovation in British Military Thought 1870-1915 //  Journal of Contemporary History,  Vol. 13, No. 3 (Jul., 1978), pp. 531-553.
      - Spencer Jones, The Influence of the Boer War (1899–1902) on the Tactical Development of the Regular British Army 1902–1914. 2009.
      - John K. Mahon. Civil War Infantry Assault Tactics // Military Affairs,  Vol. 25, No. 2, Civil War Issue (Summer, 1961), pp. 57-68.
      - Thomas A. Bruno. Ignoring the Obvious: Combined Arms and Fire and Maneuver Tactics Prior to World War I. 2002.
      - О.Р. Кушнир. «Гуманные убийцы» (О взглядах начала XX века на поражающую способность винтовочных пуль) // Война и оружие. 2014.  Сс. 503-517.