Sign in to follow this  
Followers 0
Gurga

Сфендослав

36 posts in this topic

Какие язычники святые?

Почитайте об этимологии слова "святой", будет понятно.

Share this post


Link to post
Share on other sites


Почитайте об этимологии слова "святой", будет понятно.

Очень даже понятно: первая половина имени княза в рамках фонетики славянского языка может звучать как "светый", "святый" и др... Но греки зафиксировали "свентослав". А через 150 лет монахи в летописи уже пишут имя князя по славянски: Святослав, а также Игорь и Ольга.

Share this post


Link to post
Share on other sites

В период примерно 870-895 Великой Богемией правил Сватоплук, его имя на латинском Свентобальд ,Свентоплук,

Share this post


Link to post
Share on other sites

В период примерно 870-895 Великой Богемией правил Сватоплук, его имя на латинском Свентобальд, Свентоплук

Выходит, что для славян все Свены тёзки Святов. А как быть тогда с именем "Сфенкл"?

Я предложу сценарий, например, норман Свен служит хазарам; получает у них прозвище "таслав", "тельды" или "тагор" и потом оседает у славян. Как будут его именовать славяне? Очевидно, что по-своему: Святослав, Свенельд, Святогор..

Edited by Gurga

Share this post


Link to post
Share on other sites

Насколько я понял в отношении имени правителя Богемии - славянское Сват это в латыни Свен а в греческом Сфен. Могу ошибаться.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я предложу сценарий, например, норман Свен служит хазарам; получает у них прозвище "таслав", "тельды" или "тагор" и потом оседает у славян. Как будут его именовать славяне? Очевидно, что по-своему: Святослав, Свенельд, Святогор..

А я предложу другой сценарий. Например, еврей Исаак пребывает в рабстве в Византии, там его называют «σκλάβος», то бишь "невольник". Потом его выкупают и он оседает у славян. Как же будут его именовать славяне? Вестимо, как, по-своему: Изя-Слав. wink.gif

Share this post


Link to post
Share on other sites

В 957г, при посещении кн.Ольги Константинополя, послы от кн.Святослава "опущены ниже плинтуса", им вручены мизерные подарки - по 3 миллиарисия. Даже служанки Ольги получили более существенные подарки. Получается, что Ольга стала выше в статусе о рангах, чем ее сын Святослав. Возможно, сын кн.Ольги и кн.Игоря - это анонимный анепсий

??

Литаврин Г.Г. К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения княгини Ольги

...приемы Ольги в столице Византийской империи состоялись 9 сентября (в среду) и 18 октября (в воскресенье) не 957 г., как полагали ранее и полагают до сих пор, а 946 г.

http://uchltel-lstoria.ucoz.org/publ/litav...i_olgi/1-1-0-91

Достаточно убедительно. Тем более, что обычно новые договора заключают при смене правителя. Кн.Игорь погиб, а новый правитель кн.Ольга заключила новый договор, причем лично.

Share this post


Link to post
Share on other sites

И в каком же источнике VI века тавроскифы упоминаются?
С шестого века упоминаются славяне на "моноксилах". В более поздних источниках, при описании тех же событий шестого и седьмого века, эти славяне зачастую названы "тавроскифы" (например у Константина Манасси).

Строительство "моноксил" распространенная традиция верхнеднепровских славян.

Литаврин Г.Г. К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения княгини Ольги

...приемы Ольги в столице Византийской империи состоялись 9 сентября (в среду) и 18 октября (в воскресенье) не 957 г., как полагали ранее и полагают до сих пор, а 946 г.

Ю. Ю. Звягин "Хронология русских летописей" (приложения):
9 сентября 957 года - Прием Ольги в Константинополе - По Константину Багрянородному это среда. Выпадает на 957-й, что означает 6466 сентябрьский - Это 6466 сентябрьский год, как и указано в Новгородской Четвертой летописи.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ю. Ю. Звягин "Хронология русских летописей" (приложения):

Цитата

9 сентября 957 года - Прием Ольги в Константинополе - По Константину Багрянородному это среда. Выпадает на 957-й, что означает 6466 сентябрьский - Это 6466 сентябрьский год, как и указано в Новгородской Четвертой летописи.

9 сентября на среду, а 18 октября на воскресенье приходятся также в 946 г.

...Все протоколы этой 15-й главы расположены в строгой хронологической, помесячной последовательности: в них рассказывается о приемах арабских послов из Тарса и Мелитины и о приемах Ольги. Они имели место в следующем порядке: 31 мая, 6 августа, 9 августа, 30 августа, 9 сентября (1-й прием Ольги) и 18 октября (2-й прием). На этом 15-я книга завершается. Перед описанием приема 31 мая указан индикт — 4-й. В самостоятельное правление Константина VII 4-й индикт соответствовал только одному — 946 г.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Насколько я понял в отношении имени правителя Богемии - славянское Сват это в латыни Свен а в греческом Сфен. Могу ошибаться.

Это все "юс малый" шалит - он дает носовое "н", которое в восточнославянских сейчас исчезло, а в западных сохранился.

Świętosław - это самое "е с хвостиком" дает носовое "н". Имя читается в современной польской записи примерно как "Швентосляв" (2 года пришлось говорить и читать по-польски).

Share this post


Link to post
Share on other sites

Произведена глобальная чистка темы.

Все новые темы открыты в разделе "Древняя Русь":

1. "Хазары в Киевской Руси"

2. "Stavkyrke, синагоги, церкви..."

3. "Отношения Киевской Руси и Хазарии"

4. "Речные пути и волоки"

5. "Походы русов на Каспий"

6. "Русь (не только Киевская)"

Также в разделе "Лингвистика":

7. "Ономастикон Киевской Руси"

Если потребуется - выделю дополнительные темы.

Здесь прошу говорить исключительно об этимологии имени Святослав.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0