Saygo

Становление Османской империи

570 posts in this topic

В  Géza Dávid and Pál Fodor. Changes in Structure and Strength of the Timariot Army from the Early Sixteenth to the End of the Seventeenth Century // Eurasian Studies 4/2 (2005) в таблице количество клычей для бейлербейлика Караман у Айн Али указано как 1620 штук. 

Ссылки идут на

Цитата

Ayn-i Ali Efendi, Kavanin-i Al-i Osman der Hulasa-i Mezdmin-i Defter-i Divan, introduced by M. Tayyib Gokbilgin (Istanbul: Endenm Yaymevi, 1979): pp. 75-81. Cf. Akgiindtiz, Ahmed, Osmanh Kanunndmeleri ve Hukuki Tahlilleri. IX. Kitap. I. Ahmed, I. Mustafa ve II. Osman Devirleri Kanunndmeleri (1012/1603-1031/1622) (Istanbul: Osmanh Aras.tirmalan Vakfi, 1996): pp. 66-8.

Первая книга - издание арабицей. У меня его нет. Второе - латинская расшифровка.

В латинской расшифровке стоит другое число - 1220 клычей.

Далее - два издания арабицей.

Kavanin-i Al-i Osman der hülâsa-yi mezamin-i defter-i divan. [İstanbul] : Tasvir-i Efkâr Gazetehanesi, 1280 [1863]

Ayn_Ali_1.png.330138a10b548adc153fa2d631

Эйялет Караман ( قرمان ), четко видно, что клычей (клыч - قلیچ ) указано 1620 ( ١٦٢٠ ) Отмечу - пишут-то арабицей справа налево, но вот позиционная запись чисел идет ровно также, как и у нас - слева направо.

И видно - откуда могла взяться проблема - "шестерка" и "двойка" арабицей пишутся похожим образом. 

 

Авторы издания в латинице 1996 года этим текстом пользовались. НО! Они пользовались еще четырьмя вариантами текста.

Цитата

Birincisi,  Topkapı Sarayı Kütüphanesi, Rev an Köşkü, No: 1937' de bulunan ve müellifin eseri telif ettiği tarihden elli küsur yıl sonra yani 1044 tarihinde kaleme alınan nüshadır.
İkincisi,  Millet Kütüphanesi, Ali Emiri, Kavanin Bölümü, No: 77'deki nüshadır.
Üçüncüsü,  Bayezid Kütüphanesi, Veliyyüddin Efendi Bölümü, No: 1971 'deki nüshadır.
Dördüncüsü,  İstanbul Üniversitesi Kütüphanesi, Ty. Böl. No: 786, Vrk. l -7 8'deki nüshadır.
Beşincisi de,  İstanbul'da 1280 yılında basılan matbu' nüshadır.

Aslında bu Kanun Mecmuasının yurt içi ve yurt dışında çok sayıda nüshalan bulunmaktadır. Ancak tamamını mukayese edebilmek mümkün olmadığından tashihli bir metni ortaya çıkarabilmek için mezkilr beş nüshayı esas alnuş bulunuyoruz.

То есть - однозначно сказать, что ошибка в издании 1996, а не в издании 1863 года - нельзя. Авторы прямо пишут, что версии расходятся и они выбирали вариант, который им кажется более правильным. Нужно проверять и искать другие версии, если получится...

 

Есть еще одна ранняя рукопись. Насколько вижу - она не идентичная факсимиле, которое приведено в болгарском Турски извори за историята на правото в българските земи. Т. 1. София, 1961.

Цитата

Ayn Ali Efendi. Kavânin-i Al-i Osman Der-Hülâsa-i Mezâmin-i Defter-i Divân 1018 (Ankara: T.B.M.M Kütüphanesi Yazma Eserler, MF No:1006-7, nr. KZ-334)

На листе файла №65 (или на листе, пронумерованном "32") приведены данные по Караману. 

Ayn_Ali_2.thumb.jpg.133f3c089f5420ea16e4

"Восторг" ситуации в том, что общее число клычей дано текстом (подчеркнул). То есть - теперь придется эту фигню как-то перепечатывать. И я не уверен, что получится... =(

Share this post


Link to post
Share on other sites

Опять к расчетам "от противного".

В 1182-м году переворот Андроника Комнина бросил Византию в очередную смуту, финалом которой стало падение Царьграда перед крестоносцами в 1204-м году.

В 1185-м - наступление Вильгельма (Гильома) II Сицилийского. Из Хониата

Цитата

Воспламененный их речами, тем более что рассказы их были вполне согласны и сходны с тем, что он часто слышал от своих единоплеменников латинян, которые служили прежде по найму у римлян и терлись в императорском дворце, а в это время рассеялись в разные стороны вследствие жестокого и презрительного обращения с ними Андроника, — Вильгельм собирает все бывшие у него войска и нанимает множество иноземной пехоты и целые тысячи конницы, предложив щедрое жалованье и обещав еще большую награду. Переправив пехоту в Эпидамн и при первом же нападении овладев этим городом, а морские силы направив прямо в Фессалоникский залив, он без боя, на известных условиях, занимает все области, лежащие между этими пунктами. Затем войска его в одно время окружили и опоясали Марсовым поясом славный город Фессалонику, и через несколько дней осады город был взят и занят неприятелем.

Осенью франки были разгромлены войском Алексея Врана.

Цитата

В этих войнах неприятельские войска потеряли убитыми не менее десяти тысяч человек; сверх того в обе войны более четырех тысяч неприятелей взято было в плен.

Но чисел Хониат не дает. Единственно - можно судить, что ромеи не слишком-то рвались на прямое дело с сицилийцами даже тогда, когда они разделились после взятия Фессалоник.

Цитата

А это поправило и войну с итальянцами, которые занимали уже Фессалию и стояли под Амфиполем, дерзко порываясь на самый Константинополь и хвастаясь, что его легко осадить с моря и с суши и в самое непродолжительное время можно взять, как пустое гнездо, и разграбить без труда. Видя в воцарении Исаака как бы перемену зимы на весну, или бури на совершенную тишину, римляне со всех сторон потекли в Константинополь; шли не только бывшие прежде в военной службе, но и никогда не знавшие ее, даже вовсе юноши, — одни, чтобы только взглянуть на нового Моисея-освободителя, или Зоровавеля, возвратившего пленников сионских (так они представляли себе Исаака), другие, чтобы получать следующее служащим в войске содержание, а некоторые и за тем, чтобы записаться в войско и действительно отправиться на войну с сицилийцами. 

...

Пользуясь многочисленным стечением народа из восточных городов, представлявших возможность собрать достаточное войско против сицилийцев, Исаак ласково принимал всех приходивших, награждал по возможности и, вооружив их, отсылал в лагерь Враны. Прочим римским войскам, находившимся в поле против врагов, он также послал царское жалованье, в количестве сорока центенариев золота, и тем еще более укрепил их к предстоявшей борьбе. В это время неприятельское сицилийское войско, еще не зная судьбы, постигшей Андроника, смело шло вперед, замышляя положить предел трудам своего похода в Константинополь. Равным образом флот неприятельский уже подплыл и пристал к островам, лежащим близ самого города. Но тот, Кто не попускает сильным спасаться во множестве силы их, на колесницех и на конех, смиренным же и кротким дает благодать, Господь — унизил надменных и, внезапно сошедши к ним, как древле к строившим столп, не смесил их языки, но самих их разделил на три отдельные части. Одна часть осталась стеречь главный город Фессалии и находилась в этой стране с быстроходными кораблями; другая, блуждая без всякого опасения, опустошала Серры. Наконец третья, шедшая впереди, подразделялась на два отряда, из которых один стоял при реке Стримоне, разоряя окрестности Амфиполя, а другой, весело идя вперед и как бы желая предвосхитить вступление в столицу, стал лагерем в Мосинополе. Всегда побеждая и уже не встречая более сопротивления, этот последний отряд, нужно ли было когда выходить из Мосинополя на грабеж, или на поиск съестных припасов, дозволял себе самые неосмотрительные разъезды и делился на партии до того, что, наконец, каждый солдат бродил везде, где ему было угодно.

Подметив где-то подобную оплошность варваров, римский полководец Врана однажды напал на них со своим войском. Сначала он едва мог убедить своих солдат выйти несколько из гор и ступить на открытую равнину; но потом, когда первое нападение было произведено с некоторым успехом, и неприятельский отряд обратился в бегство, они оправдали на себе сказку о мирмидонянах, мгновенно превратившись в храбрецов и неудержимо поражая спасавшихся бегством. Случилось так, что римляне простерли преследование врагов до самого Мосинополя. Удачно разбив по дороге еще одну неприятельскую партию, они решились напасть и на заключившихся внутри города. Городские ворота были защищаемы неприятелями (которых обуял уже трепет и ужас); несмотря на то римляне, зажегши их, ворвались в город и пресытились убийствами, давно не вкушавши лакомств Арея. А когда они, поевши богатство этих пришлецов, насытились и утучнились добычею, то стали помышлять уже и об амфипольском отряде, пренебрегая третьего дня одержанною победою, как вчерашнею пищею. Таким образом, подкрепившись конями и оружием врагов, они, как строй Божий, или как войско львов, двинулись на другую часть неприятелей, еще стоявшую лагерем на Стримоне. И вот, Божиим велением, жребий изменился! Те, которые недавно были горды, высоковойны и едва не хвастались, что могут своими копьями передвигать и переставлять горы, теперь, были поражены и ошеломлены, как будто молниею, или необычайным ударом грома, ужасными слухами o мосинопольской битве, избегают сражения и неохотно строятся в ряды. Напротив, римляне, оправившись от смущения, летели, как подоблачные орлы на охоту за привязанными к земле птицами, и быстрее, чем на крыльях, стремились встретиться с теми, которые прежде позорили их поносными речами. Когда оба войска сошлись на одном поле (при местечке Димитрицы), то сицилийцы еще более обнаружили свою робость тем, что стали предлагать мирные условия и с этою целью вступили с Враною в переговоры. Сначала римляне согласились на их требования; но спустя немного переменили решение, подозревая, что в предложении противников кроется обман, или, если обмана нет, то, по крайней мере, высказывается несомненная робость, и, не ожидая никакого знака к войне, ни звука трубы, ни какого-нибудь другого распоряжения вроде тех, которые обыкновенно дают полководцы пред началом сражений, бросились на врагов с обнаженными мечами. До некоторого времени сицилийцы бодро и мужественно выдерживали натиск римлян; сражение имело много перемен и переворотов, но наконец, уступая чрезмерному одушевлению римского войска, латиняне обратили тыл и в беспорядке бросились в бегство. Пользуясь победою, римляне били их, брали в плен, сталкивали в реку Стримон, обогащались добычею, снимали с убитых доспехи. Это было седьмого числа ноября месяца, и день склонялся уже к вечеру, когда происходило преследование. Между прочими были взяты в плен также два неприятельских полководца: Ричард, брат жены Танкреда, командовавший сицилийским флотом, и Алдуин Конт, человек невысокого и незнаменитого рода, но пользовавшийся высоким уважением короля за свое военное искусство и в то время почтенный саном главного предводителя всего войска. Превозносясь своими прежними победами над римлянами, Алдуин сравнивал себя с Александром Македонским, и хотя не показывал подобно ему волос на своей груди, представлявших будто бы подобие орлиного клева и крыльев, тем не менее хвалился, что в самое короткое время и без кровопролития совершил больше великих дел, чем он. Те же из неприятелей мосинопольского и амфипольского отрядов, кому удалось спастись от бедственной участи поражения, а равно и те, которые составляли отряд, опустошавший окрестности Серр, бросились немедленно в Фессалонику и там, севши на долгие корабли со всею поспешностью, свойственною бегству, уплыли, но неблагополучно. Поднявшиеся на погибель их порывистые ветры произвели то, что они, избежав участи, ожидавшей их на земле, спустя немного по Божию мановению были постигнуты ею на море. Многие не попали на триеры. В отчаянии бродя еще по Фессалонике, они были захвачены здесь и истреблены разным образом, преимущественно наемными аланами. Отплачивая тем же, что потерпели сами при взятии Фессалоники, аланы не давали пощады ни одному неприятелю и наполнили убийствами улицы и преддверия божественных святилищ. Где брат мой, спрашивали они захваченных сицилийцев, то есть земляк-аланин, которого те убили при взятии Фессалоники, и вместе с вопросом вонзали в них меч. Где батюшка, то есть где те священники, которых избили сицилийцы, врываясь внутрь святилищ, говорили они врагам, искавшим убежища в храмах, и вместе с этими словами наносили им смерть. Но вот необыкновенный случай: рассказывают, что при взятии города сицилийцами собаки не растаскивали и не терзали трупов, даже не касались ни одного мертвого тела убитых римлян; теперь же они с таким бешенством бросились на трупы павших латинян и до такой степени были ненасытно плотоядны, что разрывали могилы, выкапывали тела, преданные погребению, и делали их своею добычею. Вместе с теми двумя полководцами, о которых мы говорили, взят был в плен также виновник всех этих бедствий — Алексей Комнин, пустой и вредный человек; он был достоин хароновых жилищ, но его лишили только зрения. Наконец несколько человек латинян спаслись бегством в Эпидамн и там, как жалкий остаток многотысячного войска, радостно присоединились к своим одноплеменникам, составлявшим гарнизон города. Король сицилийский, укрепив этот город всеми оборонительными орудиями, не сдал его римлянам непосредственно по истреблении своих войск, но удерживал с безумным упорством, неразумно гоняясь за пустою славою после явного поражения и стыда; впрочем, немного спустя он добровольно отступился от него, испугавшись страшных издержек.

Таким образом, сухопутная война получила такой счастливый исход, какого никому из нас и в голову никогда не приходило. 

Цитата

Между тем престарелый султан иконийский Клич-Асфлан, переступивший уже за семьдесят лет, узнав о смерти Андроника и о провозглашении Исаака, превосходно рассчитал, чему естественно быть при переменах и падениях царей, в особенности когда война с могущественным врагом отвлекает силы государства на запад. И вот его летучее и прекрасно вооруженное войско под начальством Сами-Амира вторгается в фракисийскую область. Не встретив в окрестности Келвиана ни одного вооруженного противника (потому что все способные носить оружие ручьями стекались тогда к нововенчанному царю Исааку), Сами-Амир взял в плен множество народа, угнал целые стада разного рода животных и обогатил свое войско всякою добычею.

Проблема в том, что никаких внятных чисел нет. Описание войска норманнов есть в Eustathios of Thessaloniki. The capture of Thessaloniki. Но числа там явно баснословны.

Цитата

And so we enjoyed some drops of the nectar of encouragement as we saw so many of the enemy's army laid low. Those of the Latins who were ready to enter into friendship with us (for we attracted many of them because of our ability to discuss matters of religion with them) revealed that over eighty thousand men had come in their army, of whom they swore that five thousand were cavalry and that in their opinion these were a match for fifty thousand Greeks. Of the rest, some were mounted archers, some were light-armed soldiers and the rest made use of a variety of other weapons. The total of their great army was completed by the men of what they called the Rizico,* who did not receive any daily allowance or promise of payment from the king, but followed the rest of the army in the hope that if they played some part in the action, chance might lead them to find some profit in it. This was the extent of the land army. As for the fleet, it clearly consisted of more than two hundred ships, together with those of the pirates who were not receiving anything from the king, but put their trust in the gifts of fortune.

izobrazhenie_2022-04-30_202548288.thumb.

υπερ ογδοηκοντα χιλιαδας - более 80 тысяч

χιλιοι μεν πεντακις ... ιπποται - тысяч 5 ... конных

ιπποτοξοται - гиппотоксоты

ψιληται - псилы

αλλως δε μεθ οπλων χρησιμοι - не очень понимаю. Переводчик "μεθ οπλων" перевел "a variety of other weapons"?

υπερ διακοσιας νεων - более 200 нав

 

Тут, имхо, имеет смысл отталкиваться от этого, к примеру. То есть - можно допустить, что в войске было до пяти тысяч тяжелой конницы, с соответствующим количеством пехоты. Вероятно, что не было и пяти. При этом я бы даже допустил, что что-то такое, про пять тысяч конных (если вообще не "рыцарей"), латиняне и правда могли сообщить грекам. Тот же Виллардуэн позднее систематически дает только численность рыцарства, благородных. Тогда численность одной только сухопутной армии норманнов могла легко достигать 20 и более тысяч бойцов, насколько понимаю. Даже "в минимальном варианте" - пара тысяч конных и десяток тысяч пеших чем-то невозможным не выглядят.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя. Русский текст - Заборова. Французский - тут

21.

Цитата

Мы поставим юиссье, могущие перевезти 4500 коней  и девять тысяч оруженосцев, и нефы для перевоза 4500 рыцарей и двадцати тысяч пеших ратников. И условие для всех этих коней и этих людей будет такое, что они получат прокорм и провиант на девять месяцев. Вот что мы сделаем по самой низкой цене, а именно на том условии, что нам заплатят за каждого коня четыре марки и за каждого человека две марки

У Заборова оруженосцы в тексте потом будут мелькать более чем часто, только это от неединообразности словоупотребления. На самом деле - в тексте они всплывают буквально пару раз, во всех прочих случаях - Заборов переводит "оруженосцами" сержантов.

izobrazhenie_2022-05-03_144455141.thumb.

 

Далее оруженосцы всплывают в параграфе 178.

Цитата

И тогда выступили из лагеря шесть боевых отрядов (batailles), которые были образованы раньше, и они выстроились перед своим палисадом, а их оруженосцы (serjant) и конюшие (escuier) пешими (a pie) встали позади крупов их коней, лучники (archier) же и арбалетчики (arbalestier) впереди (devant) них (als); и они составили боевой отряд из своих пеших рыцарей (chevaliers a pie), которых у них было около 200, тех, что совсем не имели коней. И так они оставались, не двигаясь, перед своим палисадом, и это было весьма мудро, ибо коль скоро они выступили бы в поле, чтобы атаковать их, то ведь у тех имелось такое великое множество людей, что все мы были бы ими раздавлены. ... И когда дож Венеции узнал об этом, он велел своим людям выйти и оставить свои башни, которые они завоевали, и сказал, что хочет жить или умереть вместе с пилигримами. Так он двинулся к лагерю, и сам первым сошел на землю со столькими из своих людей, сколько мог привести.

izobrazhenie_2022-05-03_145741202.thumb.

Тут Заборов перевел оруженосцев "конюшими".

В тексте Виллардуэна они никогда не указываются в качестве боевого состава. К примеру - 78.

Цитата

И вы могли бы узреть тогда многих рыцарей и многих оруженосцев, выходивших из нефов и выводивших из юиссье множество добрых коней

izobrazhenie_2022-05-03_145942167.png.68

Рыцари, сержанты, дестрие.

Или 254

Цитата

И знайте, каким образом: двое пеших оруженосцев получили столько же, сколько один конный оруженосец, а два конных оруженосца  — столько же, сколько один рыцарь

izobrazhenie_2022-05-03_150328315.png.26

Пешие сержанты, конные сержанты, рыцари. Никаких оруженосцев.

Devastatio Constantinopolitana

Цитата

Meanwhile, they began to divide the common booty and to give, almost like certain downpayments, twenty marks to each and every knight, ten marks to each cleric and mounted man-at-arms, and 5ve marks to each footsoldier.

izobrazhenie_2022-05-12_151115009.thumb.

До того мелькает еще щитоносец-скутифер, но аналог ли он конному сержанту - не особо ясно.

Цитата

On the marquis's side two knights and a squire fell.

izobrazhenie_2022-05-12_151937669.thumb.

 

То есть - венецианцы подрядились перевести 4500 лошадей. С высокой вероятностью - это именно боевые кони, потому как:

- в тексте это вот chevaus часто заменяется на дестрие (destrier)

- упомянуто ровно такое же количество рыцарей

- не видно особого изобилия лошадей у крестоносцев, как пример - наличие немалого числа безлошадных рыцарей

- конные сержанты при разделе добычи появляются едва не первый раз, регулярно же и массово упоминаться они будут уже после падения Царьграда

 

В 155

Цитата

И вот настал тот срок, который был определен; и все рыцари были в юиссье со своими боевыми конями, и все они были вооружены, с опущенными забралами шлемов, а кони были покрыты и оседланы; другие же, кто не был столь привычен к сражению, все были на больших нефах; и все галеры были вооружены и снаряжены

izobrazhenie_2022-05-03_154450211.png.bf

Опять - конь и дестрие взаимозаменямы. Обратим внимание - кони "покрытые" (covert), похоже, что в броне.

При этом терминология в приложении к коням у Виллардуэна вполне себе присутствует. В 140

Цитата

Они завладели там немалым числом коней, и молодых жеребцов, и боевых коней, и мулов, и кобылиц мулов

izobrazhenie_2022-05-03_155854964.thumb.

Тут, правда, переводчик отличился. Коней (возможно, что разумеются как раз боевые кони, "дестрие"), ронсонов, пальфруа...

N.B. Нужно еще уточнить, но вообще у меня уже не первый раз крутится мысль, что "дестрие" на эпоху того же Филиппа II Августа и Эдуарда III - это не одно и то же. 0_о?? Могу ошибаться, но "дестрие" на рубеж 12-13 век кажется аналогом "дестрие + курсье" для конца 13 века и позднее.

 

В 244

Цитата

И вы увидели бы тогда, как били греков и как овладевали их ездовыми лошадьми и боевыми конями, и мулами, и жеребятами мулов, и прочим добром.

izobrazhenie_2022-05-04_224051751.png.d4

Кони и пальфруа. 

 

К 4500 лошадей прилагались 9000 некомбатантов-оруженосцев. Собственно боевой состав - 4500 рыцарей и 20 тысяч пеших сержантов.

 

Под рыцарями, когда речь идет о латинянах, в тексте подразумеваются именно опоясанные рыцари, которых Виллардуэн четко отличает от "прочего быдла", на коне оно сражается или нет. В 273

Цитата

И император Бодуэн оставил там Юсташа де Сальбрюи, рыцаря из Фландрии, весьма доблестного и смелого, с 40 весьма добрыми рыцарями и сотней конных оруженосцев.

izobrazhenie_2022-05-03_153413624.png.76

Рыцари и конные сержанты.

В 319

Цитата

а у наших было всего не более 140 рыцарей, не считая конных оруженосцев

izobrazhenie_2022-05-03_153602454.png.f7

Рыцари и конные сержанты

В 351

Цитата

На другой день прибыл еще отряд конных оруженосцев; но надо было бы, чтобы они стоили более того, чем стоили на самом деле

izobrazhenie_2022-05-03_153912353.png.65

Опять конные срежанты.

Вот когда речь идет не о латинянах - уже не особо ясно. К примеру - 139

Цитата

И они заметили у подножия горы, примерно в трех лье от войска, палатки, и то был мегадук императора Константинопольского, у которого имелось около 500 греческих рыцарей.

izobrazhenie_2022-05-03_155644483.thumb.

 

Он вполне знает слово "конные сержанты", а для обозначения конных вообще - используют следующий оборот в 329

Цитата

Так уехали из войска Гийом де Шанлитт и Жоффруа де Виллардуэн; и повели с собой около сотни рыцарей и немалую часть конных оруженосцев. ... И когда те услышали молву, что он вот-вот явится, они укрепили Мутон каменными стенами, которые долгое время были разрушены, и они оставили там свою поклажу и свой меньшой люд. И они скакали целый день и составили свои боевые отряды из всех тех ратников, которые у них имелись; и это было весьма большое несоответствие, потому что у них имелось не более 500 всадников

izobrazhenie_2022-05-03_151544688.png.d0

Рыцари, конные сержанты - и обобщающее определение в виде "конные" (homes a cheval). Также для Заборова характерно переводить слово "gent" то "ратниками", то "воинами".

В 322

Цитата

Анри же, брат императора Бодуэна, узнал через эрменов, что против него движется очень большое войско; он подготовился и выстроил свои боевые отряды; и у него было немало добрых ратников: с ним были Бодуэн де Бовуар, Николя де Майи, Ансо де Кайо, и Тьерри Лоосский, и Тьерри де Тандремонд

izobrazhenie_2022-05-03_152200297.png.bb

В 315

Цитата

Вскорости в это самое время прибыло морем множество людей из земли Сирии и из тех, кто оставил войско и отправился через другие гавани. Таким путем проехали морем Этьен Першский и Рено де Монмирай, которые приходились двоюродными братьями графу Луи, встретившему их с великим почетом, — он был весьма рад их приезду. И император Бодуэн и другие люди встретили их очень благожелательно, ибо это были весьма знатные и весьма могущественные люди; и они привезли с собой великое множество добрых воинов. Из земли Сирии прибыли Гюг де Табари и Рауль, его брат, и Тьерри де Тандремонд, и множество местных уроженцев, рыцарей, тюркоплей и оруженосцев. А потом император Бодуэн пожаловал Этьену Першскому герцогство Филадельфия

izobrazhenie_2022-05-03_152522499.png.c0

Опять - "добрый люд". Рыцари, тюркополы и сержанты.

В Chronique d'Ernoul et de Bernard le Trésorier - прибыли 100 рыцарей и 10 тысяч прочих. Числа круглые - но вот что есть.

izobrazhenie_2022-05-03_153012559.png.93

Сотня рыцарей выглядит правдоподобно еще и потому, что порядка сотни или несколько более рыцарей франки на герцогство и нарезали. А ранее

Цитата

А потом император Бодуэн пожаловал Этьену Першскому герцогство Филадельфия

 

Остальное потом.

Share this post


Link to post
Share on other sites

M. Hendy. Studies in the Byzantine Monetary Economy, 300–1450. 1985

Regionalnaya_ekonomika.thumb.jpg.bbfa5b3

Kreposti_i_puti.thumb.jpg.c3cf0c95bd6296

Transhumance_ways_of_the_Vlachs.thumb.jp

Local-transhumances-in-southeast-Anatoli

Large-seasonal-movements-in-south-east-A

Nomadism__Ehlers__Figure_1.thumb.jpg.e08

Nomadism__Ehlers__Figure_7.thumb.jpg.031

Winter-and-summer-pastures-and-pastoral-

izobrazhenie_2022-08-05_122429223.thumb.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Численность и состав.

Изначально крестоносцы уговаривались с венецианцами на перевоз 4500 рыцарей, 4500 коней, 9000 пажей-оруженосцев и 20 тысяч пеших сержантов. Кроме этого - сами венецианцы обязались выставить 50 вооруженных галер. Это, в принципе, на тот момент, для них "большая морская рать", особенно с учетом того, что Венеция тогда это порядка 100 тысяч жителей.

Цитата

Мы поставим юиссье, могущие перевезти 4500 коней и девять тысяч оруженосцев, и нефы для перевоза 4500 рыцарей и двадцати тысяч пеших ратников. И условие для всех этих коней и этих людей будет такое, что они получат прокорм и провиант на девять месяцев. Вот что мы сделаем по самой низкой цене, а именно на том условии, что нам заплатят за каждого коня четыре марки и за каждого человека две марки.

И все эти условия, которые мы вам разъясняем, мы исполним в течение одного года, считая со дня, когда мы отплывем из гавани Венеции, чтобы послужить Богу и всему христианскому миру в каком бы то ни было месте. Общая сумма этого расхода, который только что назван, составляет 94 тыс. марок.

А сверх того мы сделаем вот что: мы поставим от себя пятьдесят вооруженных галер из любви к Богу на условии, что до тех пор, пока наш союз будет сохраняться, от всех завоеваний, которые мы произведем на море или на суше, будь то земли или имущество, половину получим мы, а другую — вы. Теперь посоветуйтесь, сможете ли вы это выполнить и принять».

izobrazhenie_2022-05-04_214008576.png.57

Марок - 85 тысяч, а не 94. 

В Frederic C. Lane. Venice - A Maritime Republic количество транспортов оценивается штук в 200, а число людей на венецианских галерах - тысяч в 6. ИМХО, могло быть и больше - там и тысяч 8-9 особо завышенным не выглядит. Плюс экипажи транспортов. 

В Devastatio Constantinopolitana

Цитата

The marquis and all the barons swore to the Venetians that they would remain in support of them for one year. While this was happening, the ships were prepared and loaded. There were 40 ships, 62 galleys, and 100 transports.

izobrazhenie_2022-05-12_150107921.thumb.

В письме графа Сен-Поля от 1203 года

Цитата

Deinde nos omnes armati intravimus naves usarias et galeidas, que vasa navigio apta 200 numero fuerunt, preter naviculas et bargas.

Насколько понимаю - oxirii это конские транспорты, юисье. Проблема в том, что мы не знаем их средней вместимости...

Так-то Прайор пишет следующее

Цитата

Western horse transports of the thirteenth century were significantly larger than Byzantine dromons or chelandia of the tenth century. They were also shorter but beamier and deeper than contemporary Western war galleys, galeae. In contracts for the construction of taride to carry 30 horses each for Charles I of Anjou

Цитата

Only one of the contracts, that made at Genoa on 26 November 1268, for the construction of two unnamed round ships, specified how many horses the ships were to carry: 100 each. This figure is extremely high and it seems clear that these two ships were exceptionally large horse transports.

Сравнивает он вот с этим

Цитата

First, Theophanes the Confessor wrote that in 763 Constantine V put together a fleet of 800 chelandia carrying 12 horses each for an expedition against the Bulgars.

Проблема в том, что хеландии мусульман толком от византийских не отличались, а там есть и такое

Цитата

reported that around 823-5 a large Muslim fleet of “triereis” attacked the capital of the thema, Antalya, and that 60 horsemen deployed from them

А по латинянам у нас есть венецианский документ от 1333 года. Там на каждый транспорт (usserij) по 20 всадников с конями.

Цитата

usserij quinquaginta, in quorum quolibet essent ad minus homines a remo centum uiginti, et equites uiginti cum equis, et armis necessarijs ipsis

То есть - в теории на сотне таких транспортов можно было переправить хоть всех изначально запланированных лошадей. Но мы не знаем ни их средней вместимости, ни загрузки. С тем же успехом может оказаться, что на них можно было разместить 1500 или 2000 лошадей, да и загружены они были не полностью. =/

 

Далее - часть из тех, кого звали в поход, не пошла. Часть - проигнорировала указание собираться в Венеции, отправившись в Палестину другими маршрутами.

Цитата

Таким образом, отправились граф Луи и другие бароны в Венецию; и они были приняты там с великим торжеством и с великой радостью и расположились вместе с прочими на острове св. Николая. Сколь прекрасно было это войско, из каких добрых ратников оно состояло! Никогда и никто не видывал ни такой отличной рати, ни столько прекрасных ратников. И венецианцы предлагали им на продажу все, что необходимо было для коней и для людей, в таком изобилии, что хватало всего. И флот, который они подготовили, был столь богат и прекрасен, что никогда еще ни один христианин не видывал ничего более богатого и прекрасного; нефов, галер и юиссье было в три раза больше, нежели сколько требовалось для собравшихся в войске.

Ах! Какая была это беда, что прочие, те, кто отправился в другие гавани, не явились сюда! Как было бы вознесено христианство и как унижена была бы земля турок! Венецианцы превосходно выполнили все свои обязательства, и даже более того; и они понуждали теперь графов и баронов сдержать свои обязательства и произвести уплату денег, ибо они-то готовы были отплыть.

izobrazhenie_2022-05-04_214900589.png.ba

По этому описанию можно полугадательно предположить, что собралось около полутора тысяч рыцарей и тысяч 6-7 пеших сержантов. Еще некомбатанты - одних конюхов-оруженосцев около 3 тысяч, плюс неизвестное количество прочих. Венецианцы, понятно, выставили необходимое количество людей полностью.

В 229, уже перед вторым взятием Царьграда

Цитата

А теперь мы больше вам пока ничего не скажем о тех, кто стоит у Константинополя, и поведаем о тех, кто отправился в другие гавани, и о флоте Фландрии, который перезимовал в Марселе; все они летом двинулись в страну Сирию. И там было весьма много людей, гораздо больше, чем тех, что находились перед Константинополем.

izobrazhenie_2022-05-04_223549489.png.47

 

Даже из собравшихся в Венеции крестоносцев до Царьграда добрались не все. Часть не пошла даже под Зару - 79

Цитата

К этому времени прибыли не все бароны: так, не явился еще маркиз Монферратский, он оставался позади из-за одного дела, которое у него имелось. Этьен Першский остался больным в Венеции, а также Матье де Монморанси. А когда они выздоровели, то Матье де Монморанси отправился к войску в Задаре. Однако Этьен Першский не поступил столь же хорошо, ибо он оставил войско и отправился в Пуй. С ним поехали Ротру де Монфор и Ив де ла Жай и многие другие, которых сильно порицали за это, и в мартовский переезд они направились в Сирию

Потом - дезертирство в Заре, отъезд части крестоносцев (тот же Симон де Монфор)

Цитата

Многие из меньшого люда убегали на купеческих нефах. На одном нефе бежали почти пятьсот человек, и все они утонули и погибли. Другая группа бежала сушей и собиралась пройти через Склавонию; и жители той земли напали на них и многих поубивали; а другие возвратились, прибежав обратно в войско. И таким образом с каждым днем рать уменьшалась. В это самое время некий знатный человек из войска, он был из Германии, Гарнье де Борланд, содеял такое, что сел на какой-то купеческий неф и оставил рать, за что его сильно хулили. ... И тогда случилось происшествие, которое весьма огорчило рать, ибо один из знатных баронов войска по имени Симон де Монфор заключил соглашение с королем Венгрии, который был врагом тем, кто находился в войске, и он уехал к нему и оставил войско. Вместе с ним уехали Гюи де Монфор, его брат, Симон де Нофль и Роберт Мовуазен, и Дрию де Крессонессар, и аббат де Во, который был монахом цистерцианского ордена, и многие другие. А вскоре не замедлил уехать и другой знатный человек из войска, которого звали Ангерран де Бов, и Гюг, его брат, и столько людей из их земель, сколько они смогли увести с собой

Сколько дошло до того же Царьграда - не особо и ясно. 

В итоге же - 251

Цитата

Всякий взял себе жилище, какое ему понравилось, а их было достаточно. Так разместилась рать пилигримов и венецианцев. И велика была радость из-за чести и победы, которую им дал Бог, ибо те, кто находился в бедности, теперь пребывали в богатстве и роскоши. Так отпраздновали они Вербное воскресенье, а потом и Великую пасху в этой чести и в этой радости, которую дал им Бог. И они должны были, конечно, как следует восхвалять за это нашего Господа: ведь их всего-то было не более 20 тыс. вооруженных людей, а с Божьей помощью они одолели 400 тыс. человек или даже больше, и притом в самом могущественном городе, какой только был во всем мире, в огромном городе, укрепленном наилучшим образом.

izobrazhenie_2022-05-04_220436902.png.16

Опять получается, что если венецианцев было тысяч с 10, то количество крестоносцев не доходило и до 10 полных тысяч. Возможно, что было и куда меньше - 6-7-8 тысяч. Возможно, что рыцарей на тот момент не было и полной тысячи.

Возможно, что в число "до 20 тысяч вооруженных" входит и какое-то количество ранее бежавших в лагерь крестоносцев латинян из Царьграда. Даже если Виллардуэн загнул с точными числами.

Цитата

Никто из латинян, которые поселились в Константинополе, из каких бы земель они ни были, не отважился более там оставаться; но все они взяли своих жен и своих детей, и то, что смогли вытащить из пожара и спасти, погрузились в лодки и на корабли, и пересекли гавань, направившись к пилигримам; и было их немало, чуть ли не 15 тыс., от мала до велика; и после того, как они перебрались, они оказались весьма полезны пилигримам. Так распалось согласие французов и греков, ибо они уже не общались столь тесно друг с другом, как это было раньше; и они не ведали, кого в этом винить; и это было тяжко для тех и других.

izobrazhenie_2022-05-04_223037609.png.6b

 

Роспись баталий под стенами Царьграда - 147 и далее.

Цитата

А совет был о том, чтобы определить, сколько они сумеют выставить боевых отрядов и каких именно. Немало велось там споров о том и о сем; но конец совета был таков, что графу Бодуэну Фландрскому поручили авангард, потому что у него было множество добрых ратников, а лучников и арбалетчиков больше, чем у кого-либо в войске.

А потом было решено, что второй боевой отряд составят Анри, его брат Матье де Валинкур и Бодуэн де Бовуар и многие другие добрые рыцари из их земель и из их стран.

Третий боевой отряд составили граф де Сен-Поль, Пьер Амьенский, его племянник, Эсташ де Кантелэ, Ансо де Кайо и многие добрые рыцари из их земель и из их стран.

Четвертый боевой отряд, который был весьма многочислен, и силен, и грозен, ибо там имелось множество добрых рыцарей и добрых воинов, составил граф Луи Блуаский и Шартрский. 

Пятый боевой отряд составили Матье де Монморанси и шампанцы: в нем были Жоффруа, маршал Шампанский, Ожье де Сен-Шерон, Манассье де Лиль, Мильон ле Бребан, Макэр де Сент-Менеу, Жан Фуанон, Гюи де Шапп, его племянник, Кларембо, Робер де Ронсуа; все эти люди составили пятый боевой отряд. Знайте, что там имелось множество добрых рыцарей.

Шестой боевой отряд составили люди из Бургундии. В нем были Эд де Шанлитт Шампанец, Гийом, его брат, Ришар де Дампьер и Эд, его брат, Гюи де Пем, Эм, его брат, От де ла Рош, Гюи де Конфлан и люди из их земель и из их стран.

Седьмой боевой отряд составил маркиз Бонифаций Монферратский, и отряд тот был очень большим. Там были ломбардцы, и тосканцы, и германцы, и все люди, которые были из земель, что лежат за Мон-Сени и до Лиона на Роне. Все они были в боевом отрадя маркиза, и было решено, что он образует арьергард

То есть - баталии были разными и по составу и по численности.

Если отталкиваться от данных по турнирам - разница могла быть, в принципе, кратной.

The Medieval Tournament as Spectacle. Tourneys, Jousts and Pas d'Armes, 1100-1600. 2020

Цитата

The tourney at Friesach occurred on the occasion of a peace conference involving Leopold VI, duke of Austria (1198–1230), Bernhard II, duke of Carinthia (1202‒56), and Heinrich IV of Andechs, margrave of Istria (d. 1228), which had been arranged in May on St Philip’s Day. Unfortunately Ulrich does not specify the year, but the wealth of detail given by him indicates that it refers to real events that occurred during the period 1220–24.

izobrazhenie_2022-05-04_221224193.thumb.

Далее - 170

Цитата

Приступ решено было вести таким образом, что три боевых отряда из семи будут прикрывать лагерь, четыре же пойдут на приступ. Маркиз Бонифаций Монферратский охранял лагерь со стороны полей, так же как и отряд шампанцев и бургундцев во главе с Матье де Монморанси. А граф Бодуэн Фландрский и д'Эно двинулся со своими людьми на приступ; на приступ двинулись также Анри, его брат, и граф Луи Блуаский и Шартрский, и граф Гюг де Сен-Поль, и те, кто шел с ними.

izobrazhenie_2022-05-04_222021965.png.53

 

В 178

Цитата

И тогда выступили из лагеря шесть боевых отрядов, которые были образованы раньше, и они выстроились перед своим палисадом, а их оруженосцы и конюшие пешими встали позади крупов их коней, лучники же и арбалетчики впереди них; и они составили боевой отряд из своих пеших рыцарей, которых у них было около 200, тех, что совсем не имели коней. И так они оставались, не двигаясь, перед своим палисадом, и это было весьма мудро, ибо коль скоро они выступили бы в поле, чтобы атаковать их, то ведь у тех имелось такое великое множество людей, что все мы были бы ими раздавлены.

izobrazhenie_2022-05-04_222245638.png.ef

 

В принципе - не исключено, что войско, перед которым пал Царьград, было меньше и слабее, чем то, которое было разгромлено ромеями в 1185-м. Возможно, что оно даже на фоне армии Гвискара веком ранее не сильно смотрелось.

Плюс-минус сходное войско было по зубам даже не потрясающе могучей Византии Палеологов. Авангард анжуйцев у Берата в 1280-м - порядка 2000 латников и 6000 пеших, по данным написанной через полвека Historia regni Romaniae

izobrazhenie_2022-05-07_013539548.png.bb

Другое дело - у ромеев, в общем, не было существенных успехов на поле боя уже лет 20. Зато была серия заговоров и переворотов, отвалившиеся Кипр и Болгария плюс серия мятежей и вспышек гражданской войны (восстание Врана, Сгур в Греции)...

 

По численности рыцарей на момент взятия Царьграда можно судить, имхо, по данным на время поражения от болгар у Адрианополя в 1205-м.

Некоторое количество рыцарей, было перебито во время восстания в том же Дидимотихоне. Потом...

Отступившие из Адрианополя и отряд Виллардуэна из Царьграда в Кюрло - около 80 рыцарей. 343

Цитата

По приказу императора Бодуэна выехали из Константинополя Жоффруа де Виллардуэн, маршал Романии и Шампани, и Манассье де Лиль, взяв с собой столько людей, сколько могли, их было очень мало, а ведь гибла вся земля. И они скакали верхами до города Кюрло, что был в трех днях пути от Константинополя. Там застали они Гилельма де Бланвеля и тех, кто был вместе с ним и пребывал в великом страхе; теперь же они несколько воспряли. Таким образом оставались они там четыре дня. Император Бодуэн послал еще, сколько мог, людей Жоффруа, маршалу; и когда настал четвертый день, у них в Кюрло было 80 рыцарей.

izobrazhenie_2022-05-04_230149464.png.60

У герцога Филиппольского Рене Тритского - 120 рыцарей.  345

Цитата

Тут книга расскажет о великом чуде: о том, как оставили Ренье Тритского, который был в Финепополе, примерно в 9 днях пути от Константинополя, и имел у себя около 120 рыцарей

izobrazhenie_2022-05-04_230533045.png.57

Он же ранее

Цитата

В это же время выехал из Константинополя Ренье Тритский и отправился к Финепополю, который ему пожаловал император Бодуэн; и он повез с собой около 120 рыцарей, весьма добрых молодцов.

izobrazhenie_2022-05-04_231819595.png.31

 

Отряд из Никомедии и еще рыцари из Константинополя - 140 рыцарей.

Цитата

А теперь мы оставим Ренье Тритского и вернемся к императору Бодуэну, который пребывал в Константинополе с весьма малым числом людей, очень встревоженный и обеспокоенный. И он ожидал Анри, своего брата, и всех других людей, которые были по ту сторону Рукава. И первыми, кто явился к нему из земель с той стороны Рукава, это были те, кто пребывал в Никомии, Макэр де Сент-Менеу, и Матье де Валинкур, и Робер де Ронсуа: в этом отряде было около сотни рыцарей.

...

Так вышли они из Константинополя примерно со 140 рыцарями; и они скакали верхами изо дня в день до тех пор, пока не приехали в замок Некизу, где расположился Жоффруа, маршал. Ночью они держали общий совет; итог их совета был тот, что утром они двинутся к Андринополю и осадят его; и они составили свои боевые отряды и весьма хорошо распределили по ним столько людей, сколько у них имелось.

izobrazhenie_2022-05-04_230905608.thumb.

izobrazhenie_2022-05-04_230939923.png.e0

До того отправленный в Никомедию отряд описан так

Цитата

Император, с другой стороны, послал около сотни рыцарей пересечь Рукав св. Георгия напротив Константинополя. Их командиром был Макэр де Сент-Менеу. С ним находились Матье де Валинкур и Робер де Ронсуа.

izobrazhenie_2022-05-04_231453266.png.de

Вот это количество латинских рыцарей под Адрианополем с болгарами и сразилось, 220 рыцарей. Насколько понимаю - большая часть прибывших из Сирии франков была тут же.

Цитата

Вскорости в это самое время прибыло морем множество людей из земли Сирии и из тех, кто оставил войско и отправился через другие гавани. Таким путем проехали морем Этьен Першский и Рено де Монмирай, которые приходились двоюродными братьями графу Луи, встретившему их с великим почетом, — он был весьма рад их приезду. ... А потом император Бодуэн пожаловал Этьену Першскому герцогство Филадельфия ... С ним двинулись Этьен Першский, брат графа Першского, и Рено де Монмирай, брат графа Эрве Неверского, и Жерве дю Шатель, и более половины всего войска. ... Там погибли епископ Пьер Вифлеемский и Этьен дю Перш, брат графа Жоффруа, и Рено де Монмирай, брат графа Неверского, и Матьё де Валинкур, и Робер де Ронсуа, Жан Фрииэзский, Готье де Нюлли, Ферри д'Иерр, Жан, его брат, Эсташ де Эмон, Жан, его брат, Бодуэн де Невилль, и многие другие, о которых книга здесь не говорит.

Кроме этого к битве не успели прочие отряды, отправленные в Азию. Герцогство Никея - 120 или 140 рыцарей.

Цитата

Тогда император Бодуэн дал графу Луи герцогство Никею ... И тогда послал граф Луи около 120 рыцарей из своих людей, чтобы завоевать свою землю.

izobrazhenie_2022-05-04_232248997.png.a8

Чуть позднее

Цитата

В это самое время те, кто прибыл к городу Эспигаль, чьими командирами были Пьер де Брашэ и Пэйан Орлеанский, укрепили замок, который называют Палорм, и поставили там стражу из своих людей. А потом они помчались за его пределы, чтобы завоевать страну. Тольдр л'Аскр собрал всех людей, каких только сумел. В день праздника св. Николая, что перед Рождеством, они встретились на некоей равнине, вблизи крепости, которую называют Пюменьенор, и там произошло сражение, которое уже клонилось было к весьма крупному поражению для наших людей, потому что другая сторона имела столько воинов, что это было просто чудом, а у наших было всего не более 140 рыцарей, не считая конных оруженосцев.

izobrazhenie_2022-05-04_233524872.png.4a

Они, опоздав к битве, встретили разбитое войско с сотней рыцарей.

 

Отряд Анри Фландрского

Цитата

В ближайший праздник св. Мартина Анри, брат императора Бодуэна, выехал из Константинополя и, спустившись по Рукаву, отправился к Горловине Ави, и он повел с собой около 120 рыцарей, весьма добрых ратников.

izobrazhenie_2022-05-04_233300745.png.35

 

Того получаем: 120 рыцарей у Рене Тритского, 220 рыцарей у Адрианополя (из них около сотни, скорее всего, это свежеприбывшие контингенты из Сирии, еще сотня - войска из под Никомедии), войска Никеи - до 140 рыцарей, войска Анри Фландрского - около 120 рыцарей. Того, за вычетом прибывших из Сирии войск - получаем 500 рыцарей из тех, что взяли Царьград. Виллардуэн явно округляет (считает обычно "двадцатками"), поэтому - около. Плюс потери.  

Так-то потери под Адрианополем были тяжелыми, потом, к примеру, еще более сотни рыцарей было потеряно под Руссой

Цитата

Увы! Как печален был этот день для христианского мира! Ведь из всех 120 рыцарей уцелели не более 10, которые не были убиты или взяты в плен.

izobrazhenie_2022-05-05_000412189.png.98

А вскоре император Анри смог двинуть против болгар почти 400 рыцарей.

Цитата

И они подсчитали, что у них имеется почти 400 рыцарей, а больше нет

izobrazhenie_2022-05-05_000648296.png.f6

 

Далее - рыцари, которые пошли с Бонифацием Монферратским в Грецию, кроить королевство Фессалоники. Тут чисел у Виллардуэна почти нет. С одной стороны - рыцарей у него было, скорее всего, меньше, чем у Балдуина Фландрского, так как императором выбрали все-таки не его. С другой - он был лидером похода, ранее Виллардуэн описывал его баталию как "очень большую". Его вполне могли избрать, он претендовал на не сильно более низкий статус. Похоже, что его силы можно оценить, полугадательно, в "два-три герцогства", то есть - от 200 до 400 рыцарей. 

Косвенное подтверждение - события из параграфов 325-29, когда Бонифаций отпускает на завоевание Мореи отряд из 500 конных, среди которых сотня рыцарей. То есть - пристойный герцогству в Романье.

Цитата

И тот, который целиком доверял ему и любил его, пошел к маркизу; он поведал ему дело, и маркиз согласился, чтобы тот отправился туда. Так уехали из войска Гийом де Шанлитт и Жоффруа де Виллардуэн; и повели с собой около сотни рыцарей и немалую часть конных оруженосцев. ... потому что у них имелось не более 500 всадников

izobrazhenie_2022-05-05_001823917.png.f6

То есть - опять получается, что после взятия Царьграда в войске крестоносцев могло и полной тысячи рыцарей не иметься. Нет?

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Не-рыцари. Комбатантов не-рыцарей Виллардуэн толком даже не считает. Скопом они у него обозначаются "сержантами". И есть тут один занятный момент - конные сержанты явно упомянуты только во время раздела добычи после второго взятия Царьграда. До того упоминаний конных сержантов нет. Есть несколько указаний на то, что сержанты сражаются пешими, а лошадей не хватает даже для рыцарей.

Когда Виллардуэн выделят какие-то категории из общей массы сержантов - он пишет о стрелках, арбалетчиках и лучниках. К примеру - 156.

Цитата

И стояло прекрасное утро вскоре после восхода солнца. И император Алексей ждал их со множеством ратников, построенных в боевые отряды, и с многочисленной свитой по ту сторону. И вот затрубили трубы, каждую галеру связали с юиссье, чтобы легче было переплыть. И никто не спрашивал, кому выступать первым; кто мог раньше, раньше и причаливал. И рыцари выходили из юиссье и прыгали в море, погружаясь по пояс в воду; все они были в полном вооружении, с опущенными забралами и с мечами в руках; а добрые лучники, и добрые арбалетчики, и добрые оруженосцы — каждый отряд высаживался в том месте, где ему случилось пристать к берегу.

И греки прикинулись, будто намерены всерьез сдержать их. А едва только наши нацелили копья, как греки обернули к ним тыл; и вот они пустились наутек и оставили им берег. И знайте, что еще никогда какая-нибудь гавань не была взята столь славно. Тогда моряки начали отворять дверцы юиссье и перекидывать мостики; и вот начали выводить коней; и рыцари начали вскакивать на своих коней, а боевые отряды начали выстраиваться так, как должны были.

izobrazhenie_2022-05-05_154658771.png.a7

Насколько понимаю - glaives тут не "меч", а "копье". Лучники, сержанты, арбалетчики.

При этом при разделе добычи фигурируют только пешие и конные сержанты. Похоже, что разница в вооружении (арбалетчик и лучник также мог быть верховым) не учитывалась, только наличие коня. А вот после захвата Царьграда - у Виллардуэна упоминаются практически только рыцари и конные сержанты. При этом - массами.

273

Цитата

И император Бодуэн оставил там Юсташа де Сальбрюи, рыцаря из Фландрии, весьма доблестного и смелого, с 40 весьма добрыми рыцарями и сотней конных оруженосцев.

izobrazhenie_2022-05-05_155954157.png.8b

Соотношение рыцарей к конным сержантам - 1 к 2,5

Бонифаций Монферратский отправил в Морею 500 конных, из которых сотня рыцарей, то есть - соотношение 1 к 4. Перед битвой при Адрианополе отмечен отряд конных сержантов неизвестной численности

Прибывший после битвы отряд из Никеи в 369

Цитата

Послушайте же о приключениях, какие бывают, когда этого возжелает Бог: в этом городе заночевали Пьер де Брашэ и Пэйан Орлеанский и все люди графа Луи; и их было около сотни рыцарей, весьма добрых ратников, и 140 конных оруженосцев, которые прибыли из земель по ту сторону Рукава и направлялись в лагерь под Андринополем.

izobrazhenie_2022-05-05_160833289.png.19

Соотношение 1 к 1,4

В 382

Цитата

В тот же самый день прибыл сюда Ансо де Курсель, племянник Жоффруа, маршала, к которому он послал гонца в Макре, Траинополь и монастырь Веры, а эта земля была отдана ему во владение; и с ним были люди, которые ушли из Финепополя от Ренье Тритского. В этом отряде было около сотни рыцарей, весьма добрых ратников, и около пяти сот конных оруженосцев, которые все направлялись к Андринополю на подмогу императору Бодуэну.

izobrazhenie_2022-05-05_161156923.png.c3

Сотня рыцарей и 500 конных сержантов. Соотношение 1 к 5.

После поражения у Руссы, в 415

Цитата

В 12 лье оттуда стоял у моря город Родесток, который был весьма богатым, и сильным, и большим, и прочно укреплен венецианцами. И, кроме того, туда явился отряд конных оруженосцев, а их было около 2 тыс., и они прибыли в город, чтобы пополнить ряды его защитников. Когда же они услышали, что Напль взят силой и что Иоаннис убил людей, которые были в городе, среди них распространился такой страх, что они сами потеряли веру в себя. Поелику Бог допускает случаться бедам с его людьми, то венецианцы в панике кинулись на корабли, так что малого недоставало, чтобы один стал топить другого. А конные оруженосцы, которые были из Франции, и из Фландрии, и из других земель, пустились бежать по суше.

izobrazhenie_2022-05-05_161518738.png.0d

izobrazhenie_2022-05-05_161549061.png.7d

Две тысячи конных сержантов, рыцари не упомянуты. Можно оценить - какого, в принципе, размера мог достигать отдельный отряд конных сержантов. У того же Адрианополя в 1205-м, к примеру. Рыцарей, напомню, император Генрих/Анри Фландрский тогда мог собрать едва 400, плюс перебитая и плененная сотня у Руссы.

 

Насколько могу предположить - такая ситуация могла сложиться после того, как латиняне посадили на престол Алексея IV Ангела. Деньги, прекращение блокады и прочее

Цитата

Затем по общему согласию греков и французов император Алексей отправился из Константинополя с большим войском, чтобы приобрести себе империю и подчинить ее своей власти. С ним отправилась большая часть баронов, а другая осталась, чтобы охранять лагерь. Отправились с ним маркиз Бонифаций Монферратский и граф Гюг де Сен-Поль, и Анри, брат Бодуэна, графа Фландрии и Эно, и Жак д'Авень, Гийом де Шанлитт, Гюг де Колиньи и много других людей, о которых книга здесь умалчивает. В лагере же остались Бодуэн, граф Фландрии и Эно, и граф Луи Блуаский и Шартрский, и большая часть пилигримов

Тогда не только рыцари, но и часть сержантов могла обзавестись конями. В качестве конных сержантов они и были отмечены при разделе добычи. Взятие Константинополя, не трогая последующие разъезды по Романье, добавило еще.

Цитата

Посудите сами, сколь велико было захваченное добро, ибо, не считая украденного и не считая доли венецианцев, там было принесено наверняка на 400 тыс. марок серебром и едва ли не 10 тыс. всяких сбруй и уздечек

izobrazhenie_2022-05-05_162735584.png.d7

Тут, насколько понимаю, не "уздечки", а или "лошади", или более обобщенные "животные, годные для езды верхом" (как часто мелькало выше - лошади и мулы, возможно и еще кто-то, ослы те же).

Возможно, что к июню 1204 года или около того значительная часть сержантов в войске крестоносцев обзавелась лошадьми и далее принимала участие в боях уже в качестве конных сержантов. Не исключено, что даже не "значительная", а "большая" или "почти все", имхо.

 

Далее - по ссылкам в The Latin Renovatio of Byzantium. The Empire of Constantinople, 1204–1228

Цитата

In 1208 at the Battle of Philippopolis the army was some 2.000 men strong, including approximately 400 knights and Byzantine contingents from the principality of Adrianople.

Про 400 рыцарей, насколько понимаю, автор просто перекинул на 1208 год данные с 1206? Нет. Он просто поставил кривую ссылку.  Скорее всего там было несколько сот рыцарей, но 200 или 500, к примеру, уже не установить. Так-то под Адрианополем было только 220.

Henri de Valenciennes. Histoire de l’empereur Henri de Constantinople. Хроника написана где-то в 1210 и является, по сути, продолжение работы Виллардуэна.

izobrazhenie_2022-05-05_164748271.png.21

В Longnon Jean. L'Empire Latin de Constantinople et la Principauté de Morée. 1949

izobrazhenie_2022-05-13_011612653.png.e3

izobrazhenie_2022-05-13_011647250.png.19

То есть - в "Истории императора Генриха....." это

izobrazhenie_2022-05-13_011856109.thumb.

Пятнадцать баталий франков и три баталии греков. В 14 баталиях было по 20 рыцарей, в полку императора - 50. Того - 330 рыцарей-франков. Это если я правильно понял и греки вынесены за скобки "nostre gent". Если не вынесены, то рыцарей-франков и того меньше, 270. Нет?

 

Цитата

On 11 October 1212, during Henry’s offensive in Asia Minor against Theodore Laskaris of Nicaea, at the Battle near the Rhyndakos river the imperial troops had some 275 knights. Including the mounted sergeants and foot soldiers, this army must also have had a strength of close to 2.000.

Не 1212, а 1211, через несколько месяцев после победы Феодора над сельджуками на Менандре (июнь 1211).

Ссылка на публикацию письма в Prinzing G. Der Brief Kaiser Heinrichs von Konstantinopel vom 13 Januar 1212 // Byzantion. 43. 1973

Еще - Buchon J.A.C. Recherches et materieux pour servir à une histoire de la domination française au XIIIe , XIVe et XVe siècles. 1840

Проблема там в том, что Генрих Фландрский там в принципе с числами не особо аккуратен. У него болгары и византийцы десятками тысяч шастают. То есть - называемые числа могут быть использованы не более как грубый ориентир.

Генрих пишет, что у Феодора было 90 полков (XC acies), из которых 8 составлены из латинян. В одном полку Ласкаря было (в смысле - ни в одном из полков не было меньше?) 1700 одоспешенных мужей (In sola enim acie Lascari erant mille dcc homines loricati, plures videlicet quam in toto nostro exercitu), а у латинян столько всего войска не было. Или "acie Lascari" тут "собственный полк Ласкариса"? 0_о??

В L'Empire Latin de Constantinople et la Principauté de Morée почему-то 

izobrazhenie_2022-05-13_015502837.png.0f

То есть - общую численность своей рати он определяет как много (зримо) менее 1700 панцирников, насколько понимаю. 

Число рыцарей (milites) Генрих дал иначе.

Цитата

Nos enim parvas et solas XV acies habebamus, ex quibusuna ad servanda tentoria remanserat, et in unaquaque nonnisi XV erant milites excepta nostra sola, in qua misimus L

В 14 отрядах по 15 рыцарей, из которых один охранял лагерь. И его собственный отряд с 50 рыцарями. Того - 260 рыцарей, из которых в бою принимали участие 245.

В L'Empire Latin de Constantinople et la Principauté de Morée :

izobrazhenie_2022-05-13_015548576.png.31

 

Указано, что немалая часть армии никейцев - латиняне.

На основании этого письма, кстати, делают вывод, что описание битвы на Менандре у Григоры и Акрополита изрядно драмматизировано.

Цитата

Ex alia vero parte nobis innotuit, quod soldanus Yconii, qui nobis- cum amiciciam iuramento firmaverat et auxilium contra ipsum Lascarum pepigerat, ingressus erat terram Lascari cum maximo Turcorum exercitu; sed Lascarus ei cum maxima Grecorum multitudine occurrerat et etiam Latinorum, qui sub exeommunicatione summi pontificis ei adheserant, quorum auxilio optinuit contra soldanum Lascarus in prelio victoriam, ita quod ipse soldanus retentus fuit et occisus cum maxima parte Turcorum.

Тут латиняне просто внесли немалый вклад в победу, без всяческих "все до единого погибли". Возможно, что там у ромеев получилось то, что не получилось у позднее у Мансура. Панцирные всадники пропороли строй и убили султана Кей-Хосрова I, что и решило дело.

Григора в 14 веке писал про 2000 конных у Феодора на Менандре, из которых 800 наемных (мисфорои) латинян, которые там поголовно и легли. Акрополит писал про 2000 войска Ласкариса, из которого 800 были франками, которых он тоже "всех убил".

Цитата

His entire army numbered 2000, 800 of whom were Italians, noble men and strong of arm, as time showed; the rest were Romans. ... The Italians were the first to attack the sultan’s forces but the number of Muslims was great. Exhibiting deeds of great prowess and an even more noble soul, nearly all the Italians fell, having put many times their number to the sword. ... That is why, as some say, when Henry heard about the emperor’s victory, he remarked, ‘Laskaris was vanquished, not victorious.’

Сюда же - Жаворонков П. И. Никейско-латинские и никейско-сельджукские отношения в 1211-1216 гг. Византийский Временник. Том 37.

Цитата

Вторжение большой и сильной сельджукской армии представляло серь­езную опасность существованию Никейской империи. Однако в сражении, происшедшем около Антиохии на Меандре, Феодору I Ласкарю удалось разгромить 20-тысячное4 войско султана, а его самого убить. 

Цитата

Численность войск, по-видимому, не преувеличена, так как известно, что султан брал по 10 тыс. воинов от каждого из 24 племен огузов и туркоман, обитающих в Анатолии. См. Д. Е. Еремеев. Этногенез турок. Происхождение и основные этапы этнической истории. М., 1971, стр. 90—91.

=/ Обоснование просто волшебное.

 

Разгромленная эпиротами в 1217-м у Охрида армия Пьера II де Куртене

Цитата

A well-informed contemporary chronicler estimated Peter and Yolande’s military force at 160 knights and 5,500 horse and infantry (Robertus Autissiodorensis, Chronologia, p. 284).

izobrazhenie_2022-05-05_172132170.thumb.

160 рыцарей и 5500 конных и пеших сержантов.

 

Для сравнения - Хониат пишет, что Исаак II Ангел выступил против болгар (уже после мятежа Врана и ухода Конрада Монферратского в Сирию) с 2000 отборного (конного?) войска.

Цитата

Итак царь, взяв с собою около двух тысяч отборных воинов, хорошо вооруженных и снабженных добрыми конями, выступил из Таврокома против неприятеля один, приказав обозу и обозной прислуге следовать в Адрианополь.

Файл 230

izobrazhenie_2022-05-05_174907958.thumb.

 

P.S. Еще пример того, как внутренний хаос просаживает военные возможности. В диссертации Hamblin W.J. The Fatimid Army during the Early Crusades численность одной только постоянной армии Фатимидов в Египте оценивается между 20 и 30 тысячами, из которых половина - конница. Плюс флот, плюс городские милиции, плюс возможность найма бедуинов...

Во время смуты в 1160-е войска Фатимидов толком на поле боя и не видны. Сражаются франки и отряды Нур ад-Дина. При этом численность их... В 1164-м войско Ширкуха, которое пришло вместе с Шаваром, это около 2000 конных. В 1167-м войско Ширкуха - также около 2000 конных "на круг". В 1168-м упоминается

Цитата

Delighted at this and considering it as a good omen, he ordered him to prepare to go to Egypt and gave him 200,000 dinars, apart from apparel, mounts, weapons and other things, and full authority over the army and the treasure chests. Asad al-Din selected 2,000 cavalry from the standing army and with the money he took enlisted 6,000 cavalry. He, with Nur al-Din, set out for Damascus, where he arrived at the end of Safar [2 December 1168]. He then proceeded to Ras al-Ma. Nur al-Din gave every man with Asad al-Din twenty dinars as a bonus, not counted as part of his pay. He attached to Asad al-Din a further group of emirs, including his mamluke Izz al-Din Jurdik, Izz al-Din Qilij, Sharaf al-Din Buzghush, Ayn al-Dawla al-Yaruqi, Qutb al-Din Yinal ibn Hassan al-Manbiji and Saladin (Yusuf son of Ayyub, Shirkuh’s brother), the last named unwillingly. ... Nur al-Din wanted Saladin to go and that meant the end of his house, while Saladin did not want to go but that led to his good fortune and rule.

Можно предположить, что на круг у Нур ад-Дина тогда было несколько тысяч всадников из аскара (тысячи четыре?) и около 6 тысяч наемников (тюрки, курды, бедуины?). 

С войсками франков не вполне ясно. В 1167-м осаждавшая Александрию армия Амори имела до 5000 пеших и до 500 то ли конных, то ли рыцарей. К этим силам нужно добавить отряд у Каира и потери при Бабейне (порядка сотни погибших и попавших в плен конных). То есть, в зависимости от трактовки, от несколько более полутысячи до несколько более тысячи конных франков. Войско в 1168-м должно было быть больше.

Войска Фатимидов, в лучшем случае, фигурируют в качестве немногочисленных статистов.

Цитата

... besides the worthless and effeminate Egyptians, who were a hindrance and a burden rather than a help. 

На фоне этого - Византия эпохи Четвертого Крестового еще неплохо выглядит...

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Уважаемый М. Нечитайлов статьей поделился - Benjamin Hendrickx. A propos du nombre des troupes de la Quatrième Croisade et de l'empereur Baudouin I

Там ссылка на письмо императора Генриха/Анри Фландрского от сентября 1206 года. Тут

izobrazhenie_2022-05-12_190134733.thumb.

600 рыцарей и 10 тысяч сержантов по всей Латинской империи. Число сержантов подозрительно круглое, имхо.

 

К росписи баталий у стен Константинополя - тут или тут Письмо графа Сен-Поля, который командовал третьим полком, конец 1203 года, то есть - вскоре после событий.

В его полку и полку графа Фландрии в июле 1203-го:

Цитата

And you should know that in our entire contingent we were not more than 5ve hundred knights* and an equal number of other horsemen,and with us there were not more than two thousand foot soldiers, for the greater part of the foot soldiers protected
the artillery and our siege machines.

Цитата

* M/D: ducenti (two hundred).

izobrazhenie_2022-05-12_195255106.thumb.

Цитата

Et sciatis, quod non fuimus in toto exercitu plures, quam 500 milites et totidem equites; serjantes non habuimus plures, quam 2000 peditum

500 (или 200) рыцарей и столько же "всадников", пеших сержантов 2000. Как тут трактовать "equites" - не знаю. Сержантами автор их не называет, в статье Хендрикса они трактуются как "ecuyers", на знаю - на каком основании. =(

Это перед бегством Алексея III из Царьграда, первая осада.

 

У Робера де Клари об этих же событиях. 

Цитата

Когда французы увидели себя таким образом окруженными кольцом этих боевых отрядов, они сильно устрашились и тоже построили поэтому свои отряды, но образовали всего семь отрядов из 700 рыцарей, а больше у них и не было; да и из этих 700 рыцарей 50 были пешими.

После того как они построили таким образом своих ратников, граф Фландрский потребовал, чтобы под его командование был отдан первый отряд, и его дали ему; второй отряд получили граф де Сен-Поль и мессир Пьер Амьенский; третий отряд получили мессир Анри, брат графа Фландрского, и германцы. И потом они порешили, что пешие оруженосцы последуют за конными отрядами, с тем чтобы три или четыре группы пеших следовали за одним конным отрядом и чтобы оруженосцами при каждом отряде были воины из его страны. Потом, когда они собрали три отряда, которые должны были сражаться против императора, они составили четыре других, которые должны были защищать лагерь. 

izobrazhenie_2022-05-12_205508225.png.e7

izobrazhenie_2022-05-12_210359376.thumb.

На английском

izobrazhenie_2022-05-12_212902993.png.6b

 

При разделе добычи

Цитата

Потом случилось однажды, что бароны собрались и говорили между собой о том, чтобы разделить добро. Однако поделено было немногое, исключая разве крупные вещи из серебра, которые там были, вроде серебряных тазов, которыми дамы города имели обыкновение пользоваться для мытья; тогда выдали толику каждому рыцарю, каждому конному оруженосцу и всему остальному меньшому народу войска, в том числе женщинам и детям, каждому. И тогда Альом де Клари, клирик, о котором я вам уже говорил, тот, который был столь доблестен и который столько совершил там ратных подвигов, как мы вам об этом рассказали до этого, сказал, что он хотел бы участвовать в дележе как рыцарь; а кто-то сказал, что это не по праву, чтобы он считался при дележе за рыцаря, а он сказал, что по праву, ибо он тоже был на коне и в кольчуге, как рыцарь, и что он совершил ратных подвигов столько же и даже больше, чем любой рыцарь, который там был; и в конце концов граф де Сен-Поль вынес такое постановление, что ему должна быть выделена такая же доля, как и рыцарю, потому что он совершил больше ратных подвигов и выказал более доблести — и это подтвердил сам граф де Сен-Поль, — чем любой из трех сотен рыцарей, которые там были; и потому-то он должен участвовать в дележе как рыцарь. Таким образом этот клирик доказал, что клирики должны участвовать в дележе точно так же, как рыцари. И вот все крупное серебро было разделено так, как я вам сказал, а другое добро — золото, шелковые материи, которых там было столько, что это было настоящее чудо, — все это еще предстояло разделить, и оно было отдано под общую охрану войска и под охрану тех людей, которые, как думали, будут его законно оберегать.

izobrazhenie_2022-05-12_211154721.thumb.

 

При этом - если свидетельство де Клари я бы поставил ниже сообщения Виллардуэна (статус, позиция во время похода и общая осведомленность), то свидетельство Сен-Поля стоит не ниже, а то и выше. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

ИМХО, лучшая на данный момент работа, которая описывает события на востоке Византии между смертью Болгаробойцы и Первым Крестовым походом - глава из кембриджской истории Византии. D.A. Korobeinikov. Raiders and Neighbours: The Turks (1040–1304) // The Cambridge History of the Byzantine Empire c.500 – 1492. 2008 

Неплохо ее дополняют работы А.С. Мохова и статьи по военной активности в разных регионах из Byzantium in the year 1000. 2003.

Цитата

This volume grew out of the Byzantine session of the 19th Congress of Historical Sciences at Oslo. With the Congress scheduled for
August 2000

В целом же взгляды Коробейникова вполне "классические", но изложение событий у него лучшее (подробное, последовательное и обстоятельное) из всего, что я видел. Кроме прочего - сказывается и хорошее владение языками. Он и греческим владеет, и восточными. Не "узко византист", а еще и "тюрколог".

Выбивается из общей кучки, пожалуй, только Калделлис, но тут, имхо, вылезла частая проблема работающих в США исследователей. "Жареные факты хорошо сказываются на академический карьере". Поэтому уважаемый автор начинает бодро опровергать неплохо изученное не особо академическими методами. Специалистом в военной истории он не является, историография по тому же Манцикерту доблестно проигнорирована, от откровений о деталях военной активности крестоносцев в Малой Азии у меня откровенно глаза на лоб полезли. 

 

P.S. Собственно ход боя при Манцикерте у греков подробнее дает Вриенний-младший. И иначе, чем Атталиат. Проблема в том, что сведения Вриенния могут происходить от предателя. Поэтому попытки сшить "кадавра" из Атталиата и Вриенния несколько странны. Естественно у Вриенния есть все основания писать, что армию погубил Роман, а его предок был вынужден отступить после достойного сопротивления. Есть ли основания верить этому? Всем этим "эйне колонне марширт" на фоне разбегающихся, как крысы, будущих фигурантов гражданской войны?

 

P.P.S. Clive Foss. The Beginnings of the Ottoman Empire. 2022

Цитата

No sooner was this done than Manuel, in an effort to smash the Seljuks, met disaster at Myriokephalon in Phrygia in 1176. His ambushed army was destroyed and frontier defenses collapsed, leaving the country open to Seljuks and tribes. The effects were felt quickly: the last outposts of Byzantium on the central plateau, the powerful fortresses of Dorylaeum and Cotyaeum, fell respectively before 1180 and in 1182 to become Sultanyuki/Eskişehir and Kütahya, valuable frontier posts for the Seljuks. The southwest coastal region of Lycia was also lost by 1191, but the fate of the strategic outpost of Laodicea was more complicated. This fortified city was of special importance because it controlled access from the plateau to the fertile Maeander valley. Turks captured it in 1193, but lost it twelve years later to Theodore Lascaris, who in 1206 ceded it to the renegade Manuel Mavrozomes, father-in-law of the Seljuk sultan. He held it until 1230, when it reverted to the sultan. In 1256, however, at a time of Seljuk weakness, Byzantium once again occupied Laodicea, only to lose it to Turcomans, who established the first state based on tribes and formally recognized by their Mongol overlords around 1261.

The next disaster was the capture of Constantinople by the Fourth Crusade in 1204. The Byzantine realm broke up completely, with small independent states springing up in Asia Minor, at Nicaea, Philadelphia, Priene, Laodicea, Pontic Heraclea, and Trebizond. Of these, the Bithynian domain of Lascaris became the empire of Nicaea by subduing all the rest except Trebizond, an empire of its own. Not surprisingly, these years saw impressive Seljuk gains, notably the major ports of Attalea on the Mediterranean in 1207 and Sinope on the Black Sea in 1214. That was taken from Trebizond, for by then Seljuks and Nicaeans were at peace after a significant Nicaean victory at Antioch on the Maeander in 1211, which brought a half- century of relative peace and stability to western Asia Minor. The Lascarids took advantage of this time to erect or restore fortresses and city walls throughout their domain.

Открываем Хониата. События ДО Мириокефала.

Цитата

Because Manuel wanted to rebuild Dorylaion, he provoked the barbarian to give battle.

Цитата

When the emperor had rebuilt Dorylaion and had taken every safe-guard for its defense, he departed and went to Souvleon which he resorted and garrisoned.

Далее - про поражение турок при Гелионе ничего нет. Про то, что после 1180-го у византийцев - тяжелейший кризис, который и привел латинян в Церьград - тоже нет. Мириокефалон и его "быстрый эффект", да. =(

 

Donald Edgar Pitcher. An Historical Geography of the Ottoman Empire.

izobrazhenie_2022-11-23_075154988.thumb.

Понятно, что "потеря по итогам 1176" и "потеря после 1180" - это разные причины потерь.

 

P.P.P.S. Если сравнивать события смуты у Османов после Анкары и в той же Византии на рубеже 13-14 века... "Не имей сто рублей, а имей сто друзей". И битвы свои таки нужно выигрывать.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Eskandar Beg Monshi. History of Shah ‘Abbas the Great, translation by Roger M. Savory

Герат, 1598.

Цитата

On 28 Zu’l-Hejja 1006/1 August 1598, the Shah marched from Mashad. At Farhadjerd in the district of Jam, he was joined by Mahmud Beg Samlu, the brother of Eslam Beg the centurion. Mahmud Beg had fled to India when Herat was occupied by the Uzbegs, and had recently returned via Herat. He brought detailed information about the situation there. He reported that Din Mohammad Khan had now set his heart on retaining control of Khorasan, and would not easily abandon this ambition; he further reported that some twelve thousand Uzbeg troops, plus two or three thousand men from the Hazara tribes, had assembled at Herat. He said the Uzbegs were unaware that the Shah was present in person; they thought he was still at Bestam, and were busily making their preparations to give battle to Farhad Khan and the advance guard. Din Mohammad Khan’s intention, if the Shah marched against him and if he did not have sufficient force to withstand him, was to leave his brother Baqi Sultan to hold the citadel at Herat and retreat to Transoxania to levy more troops.

Цитата

My plan, therefore, is to send a courier to Farhad Khan, ordering him to retire a distance of one day's march and to spread the rumor that a crisis has arisen in Iraq and Azerbaijan and that the Ottomans have profited by my absence to invade our territory. He is to say that, on receipt of this news, I marched precipitately back to Iraq. When the Uzbegs hear this, I do not doubt that they will abandon their plan to defend Herat and march forth confidently to give battle to our emirs and reoccupy Mashad. At this point I having left behind all baggage and anyone who does not have a good horse, will take a body of troops, each man having a second mount, and ride by forced marches to join Farhad Khan without waiting for the arrival of the Fars and Kerman contingents. If this plan succeeds, the enemy will not have time to put the citadel at Herat in proper shape to withstand a siege and, God willing, victory will be ours.

Цитата

Shah All Sultan Mir Camesgezek to remain behind to guard the baggage train and to come on slowly toward Herat. ... The Shah covered ten days’ journey in four and a half days and came upon the enemy on Wednesday, 5 Mohanram 1007/8 August 1598, at the Salar Bridge, four farsahs from the city of Herat. On the morning of 6 Moharram/9 August, a pitched battle was fought between the two armies at Rabat-e Parian.

Цитата

Din Mohammad Khan said that their views made sense, but time was short. “The qezelbas are already here,’’ he said, “and if we march back to Herat during the night, half our men will become scattered; there will be very little time in which to put the citadel in a state to withstand a siege before we have to leave and incur the ignominy of flight. It is better for us to fight like men. If we win, that is what we want; if we lose, there is no disgrace in being defeated by a powerful monarch.’’ The Uzbeg emirs, not wishing to be accusad of cowardice, prepared for battle.

Цитата

The truth was that Din Mohammad Khan’s arrogance had increased to the point that his ambitions could not be driven from his head save by the sword, and on the morning of Friday, 6 Moharram 1007/9 August 1598, he drew up his men in battle array: On the right wing, he stationed his brother Baqi Sultan, with Mirza Abdollah Manqat and Hajji BI the governor of Herat. To the left of his center, he stationed a number of emirs with orders to make a general charge, in conjunction with the center, whenever they saw the qezelbas attack faltering, and to do their utmost to rout the enemy. Din Mohammad Khan stationed himself on the left with one thousand picked men. His plan was that, irrespective of whether the Uzbegs were victorious or defeated, this body of one thousand men should keep together and stand by him.


By the time the Shah reached Sar-e Pol, many of his men’s horses were tired, both as a result of the speed of their march from Farhadjerd and because of the great heat. The Shah had only some three or four thousand men with him, and the total number of men at his disposal, including those of Farhad Khan, did not amount to more than ten thousand. Nevertheless, placing his trust in divine favor and in his royal good fortune, he disposed his men in the following manner; Farhad Khan, Zu’l-Faqar Khan, and the other emirs of the vanguard were stationed in front with four or five thousand men; the Shah adorned the center by the kingly glory of his presence, and the remaining emirs, qurils and golams were placed to right and left of the center.

Цитата

The battle of Rabat-e Parian opened when the skirmishers of both armies met. The Safavid van charged in a compact body and routed the Uzbeg advance guard, and then the whole of the van pursued the enemy in their desire to demonstrate their prowess and bring back enemy heads and weapons. Farhad Khan was left exposed vith only a handful of men around him. Baqi Sultan, with the troops of the Uzbeg left, at once led a countercharge that forced back the Safavid van, now scattered. Since Farhad Khan did not have with him his corps commander’s standard, which would have provided a rallying point for the Safavid skirmishers, their retreat became a rout that threatened to throw the center into confusion as well. Farhad Khan entered the fray himself with the few men remaining with him, only to be wounded and retreat, and later to be accused by his peers of having fled from the field.

Ранее в расписании войска the Uzbeg advance guard не фигурирует. Сокращение? Или этот полк был не самостоятельным, а [advance guard of the center]?

Можно отметить, что в авангард выделена половина всех сил шаха Аббаса.

Цитата

Shah Abbas, seeing the army of Azerbaijan routed, ordered the center and the right and left wings to advance, and a general engagement ensued with the Uzbeg left and right. Despite the presence of the Shah in the Safavid ranks, the Uzbegs fought stubbornly, but were eventually routed by repeated determined charges by the Safavid center led by the Shah. At this point. Din Mohammad Khan led his one thousand picked men in a flanking movement around the Sahivid right, intending to charge the Safavid center. Because of the clouds of dust in the air, this movement was not observed by the Safavids until Sultan All CeganI, the son of BQdaq Khan, who was stationed slightly in front of where the Shah was standing with no more than two hundred moqarrabs and personal retainers, saw the gleam of the helmets, chain mail, and breastplates of riders advancing through a reedbed. He at once reported to the Shah, and a wave of panic went through the Shah’s retainers. The Shah intuitively guessed that these men were led by Din Mohammad Khan himself, and he shouted to his men, “Why are you just standing there? Think of the disgrace if you turn and runi Attack like men, for a valiant death is preferable to a life of shame!’*

Тулгама.

Цитата

The first qezelbas to spur his horse forward and cut down one of the Uzbeg warriors was All Beg, the master of the hunt, the son of Ahmad Aqa Gerampa Ostajlu. He was followed by the other devoted youths stationed in front of the Shah. Each of them hurled from the saddle one of the enemy, so that forty or fifty of the Uzbegs were quickly slain. Din Mohammad Khan kept his horse reined in, not daring to attack, and his men lost heart and turned to flee. The Shah wanted to pursue Din Mohammad Khan and engage him in personal combat, but one of Ganj All Khan’s retainers came up and told him that Din Mohammad’s center was close behind. The Shah therefore abandoned the idea, and allowed the Uzbeg Khan to rejoin his center. The gazls, however, continued to pursue the enemy from the field, inflicdng further casualties on them, and Din Mohammad Khan himself was wounded by a spear thrust.

Цитата

The Khan’s men had not gone more than ten paces,” continued Mowlana Ebrahim Mashadi, “before they lost discipline and scattered all over the place. Barely twenty men stayed at the Khan’s side. Several times, qezelbas charges penetrated our ranks, and in one of these the Khan received a spearthrust, but he concealed it from his companions. When we reached Cehel Doktaran, we saw blood pouring from his sleeve and down his side. He gave me leave to ' depart: ‘You have a family in Herat,’ he said; ‘where do you think you are going? Turn back.’ So I turned back, entered the city, and hid myself until things had quieted down a bit. Baqi Sultan came galloping through the city with about thirty or forty men and took the road to Kohdastan, the way to AndekOd and Soborgan. They crossed the Oxus by the ford at Karki and reached Bokhara, where Baqi Sultan’s fortunes later prospered.”

Цитата

The gazis pursued the enemy to Gazorgah and Kohdastan, slaying large numbers of them; the number of Uzbeg dead totaled four thousand. The Safavid pursuit could not be carried farther. Most of the horses had foundered as a result of the forced marches, the strenuous action, and the heat, and the onset of darkness also prevented pursuit. Those Uzbegs who survived the battle and had families in Herat removed their families and possessions from the city and retreated in the direction of Meymana and Faryab; those who had no encumbrances of this kind fled directly from the field.

Цитата

... the total Safavid killed amounted to one hundred. The Safavid baggage train and the rest of the army, in the charge of the vizier, Hatem Beg, had reached Karlz in the district of Bakarz when the aide-de-camp, Sahverdi Beg Bayboidlu, brought them the good news of the victory at Rabat-e Parian. 

Чисто конная битва. Через 4 года в позиционном противостоянии у Балха обе стороны будут использовать значительное количество пехоты и артиллерии.

Тут можно отметить, что исполнено красиво, но вообще набор приемов для кызылбашей довольно страндартный. У них вся тактика строилась вокруг стремительных перемещений и обмана. В данном случае - разделение сил, чтобы вообще вытащить узбеков на бой. Мухаммеда Шейбани также "вытащили" на бой притворным отступлением. 

При этом узбеки хотя бы заметили присутствие шаха до начала собственно сражения. Османы часто принимали авангард за всю противостоящую армию с понятными результатам.

Цитата

When the main body hove in sight, Zu’l-Faqar Khan launched a general attack on the Ottoman positions. The sight of the royal standards caused the Ottoman resistance to weaken, and many turned to flee.

Цитата

The Ottomans fought vigorously until they heard the trumpets and fifes of the Safavid center, which now came into view; they then lost courage, and the Safavid vanguard broke their ranks with a charge at full gallop.

Тут дистанции не указаны, но в 1602-м авангард шел в половине фарсаха перед основными силами.

Цитата

The vanguard (cavalry, infantry, and musketeers) numbered twelve thousand men, and it marched half a farsak in front of the main body.

Про использование обозных животных для создания иллюзии большей численности будет ниже. При Хамадане кызылбаши атаковали сходу, без правильного построения, чтобы скрыть свою численность.

Цитата

The emirs held a council of war in which the decision was taken to give battle, despite the Ottoman superiority in numbers. The two armies met at Zohab. The emirs’ plan was to attack at once, without waiting to form in proper battle order, to prevent the enemy from forming an accurate estimate of the size of their force. ... When the Siah-Mansur tribesmen in the Safavid ranks caught sight of the enemy, they charged them at full gallop, as had been agreed. This first charge shattered the Ottoman ranks, and the enemy turned to flee.

Лишняя головная боль, кстати, для Османов. Очень сложно понять - кто тебя атакует и в каком количестве. 

Опять с Узбеками.

Цитата

... and some three thousand men were sent to ravage the province of Marv ... Bektas Khan Ostajlu, the governor of Marv, left three hundred of his men to guard the fort and set off in pursuit of the Uzbegs with twelve hundred men, three hundred of whom he sent ahead as the vanguard. As soon as they spotted the Uzbegs, the qezelbas vanguard charged them, and most of them fled without having had time to form up for battle. However, the Uzbeg officers and some four or five hundred veterans disengaged themselves from their booty and formed up for battle. Bektas Khan arrived with the main body at this moment, and a fierce struggle ensued; the Uzbeg veterans fought to the limits of their endurance, but eventually the survivors fled from the field, abandoning their booty. ... three hundred Uzbegs had been killed and eighty taken prisoner.

Опять, получается, что авангард движется впереди на приличном расстоянии. При этом атакует сходу, а основные силы подтягиваются уже потом.

 

Giorgio Rota (2017): Safavids Against Turkmen in the Early Seventeenth Century: Warfare Against the Nomads on the Caspian Steppe, Iran

Цитата

On several occasions, fights were started by reconnaissance or vanguard parties that attacked or were attacked by the Turkmens. Firaydun Khan also once first sent part of his command to engage a superior Turkmen force and then, presumably when the enemy was either sufficiently worn out or had become scattered in the heat of the combat due to poor discipline and control, led a decisive charge with the men held in reserve. We also find a combination of these two tactics. ... During a fight in which the Turkmens enjoyed a particular superiority in numbers, the Khan defeated them thanks to the time-old stratagem of a feigned retreat.

Цитата

Firaydun Khan’s troops seem to have been composed exclusively of cavalry and mounted infantry (tufangchi) ... The number of troops under the orders of the Khan during raids into enemy territory ranged normally between 250 and 1200.

 

Цитата

There he heard that Baqi Khan had crossed the Oxus with twenty thousand men and was making for Balk. The Shah, thinking that Baqi Khan intended to give battle, ordered the call to arms. He then placed the troops — patrols and skirmishers, the left and right wings, the flankers (bogrekci), the reserve, the artillery, and the musketeers.

Цитата

But as the days passed and the royal army continued its snail-like advance, Uzbeg morale rose a little, and the Khan began to receive reinforcements from all sides. Despite this, he was afraid to try a pitched battle. He approached Balk and camped near a suitable fort in the cultivated area around the city, with the fort and walled areas protecting his rear. He had a ditch dug in front of his army, and behind it he stationed artillery and musketeers, intending by this means to defend the city. 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Anne-Marie Eddé. Saladin.

izobrazhenie_2022-08-12_215115105.png.c3

 

William Caferro. John Hawkwood. An English Mercenary in Fourteenth-Century Italy

Цитата

English brigades, as we have seen, brought in Hungarian archers to make up for the absence of sufficient numbers of native longbowmen. Archers were in turn integrated with cavalry units, serving in lances. The Florentine army in 1387 specifically allowed the substitution in its lance brigades of a Hungarian archer, ‘‘armed with a stambecchino [a small flexible bow]’’ for a mounted squire. The innovation was not restricted to Florence. The joint army contracted by the cities of Bologna, Siena, Lucca, Florence, Perugia, and Pisa in 1381 allowed for the inclusion of up to 200 Hungarian archers in the total of 1,600 lances.

Цитата

130. ASF, Capitoli, registri, 12, fol. 248v.
131. ASF, Dieci di balia, Deliberazioni, condotte e stanziamenti, 3, fols. 82r–83r. The contract between Florence and the Englishman John Threlkeld in 1384 explicitly allowed him to include Hungarians in his lances. Ibid., 2, fol. 2r–2v.

 

Giuseppe Canestrini. Documenti per servire della milizia italiana del secolo XIII al XVI. 1851

Cronica di Matteo Villani. A miglior lezione ridotta coll'aiuto de' testi a penna. III. 1825

Этнографическая вставка в кампании Людовика Венгерского против Венеции в 1356 году.

Цитата

E ' pare cosa maravigliosa agl ' Italiani ne' nostri di, a udire la moltitudine de' cavalieri che seguitano il re d'Ungheria quando cavalca in arme contro i suoi nemici. E però, ayvegnachè gli antichi fossono di queste cose più sperti, per lo lungo trapassamento di quella memoria qui ne rinnoveremo alcuna cosa, per levare l'ammirazione de' moderni. Gli Ungheri sono grandissimi popoli, e quasi tutti si reggono sotto baronaggi, e le baronie d'Ungheria non sono per successione nè a vita, ma tutte si danno e tolgono a volontà del signore: e hanno per loro antica consuetudine ordinate quantità di cavalieri, de' quali catuno barone, e catuno comune hanno a servire il loro re quando va o manda in fatti d'arme, sicchè il numero e 'l tempo del servigio catuno sa che l'ha a fare. E perocchè alla richiesta del signore subitamente senza soggiorno o intervallo conviene che sieno mossi, per questo quel comune e quello barone ha diputato quelli che a quel servigio debbino continovo stare apparecchiati di doppi cavalli, e chi di più, e di loro leggieri armi da offendere, cioè l'arco culle frecce ne' loro turcassi, e una spada lunga a difensione di loro persone. Portano generalmente farsetti di cordovano, i quali continovano per loro vestimenta, e com' è bene unto, v' aggiungono il nuovo, e poi l'altro, e appresso l'altro, e per questo modo gli fanno forti e assai difendevoli. La testa di rado armano, per non perdere la destrezza del reggere l'arco, ov'è tutta la loro speranza.

Цитата

Gli Ungheri hanno le gregge de'cavalli grandissime, e sono non grandi, e co' loro cavalli arano e governano il lavorio della terra, e tutte loro some sono carrelte, e tutti gli pudriscono a stare stretti insieme, e legati per l'uno de' piedi, sicchè in catuna parte con uno cavigliuolo fitto in terra li possono tenere, e il loro nudrimento è l'erba, fieno e strane con poca biada; massimamente quando usano d'andare verso levante, e valicarei luoghi diserti. E andando verso que' paesi, usano selle lunghe a modo di barde, congiunte con usolieri; e quando sono in que' cammini disabitati e ne' loro eser citi, l'uomo e’l cavallo in sul campo a scoperto cielo fanno un letto senz'altra tenda, e in tempo sereno aprono le bande delle loro selle a mo dodi barda, e fannosene materasse, e sopr' esse dormono la notte; e se ' l tempo è di piova, che di rado avviene, o dell'una parte o d'amendue si fanno coperta, e' loro cavalli usi a ciò non si curano di stare al sereno e alla piova, e non hanno danno in que'paesi che di rado vi piove; altrove non è così, ma pure comportano meglio i disagi; e molti ne castrano, che si mantengono me glio, e sono più mansueti.

Цитата

Di loro vivanda con lieve incarico sono ne'diserti ben forviti , e la cagione di ciò e la loro provvisione è questa; che in Ungheria cresce grande multitudine di buoi e di vacche, i quali non lavorano la terra , e avendo larga pastura, crescono e ingrassano tosto, i quali elli uccidono per avere il cuoio, e ' l grasso che fanno ne fanno grande mercatanzia, e la carne fanno cuocere in grandi caldaie; e com'ell’è ben cotta e salata la fanno dividere dall'ossa, e appresso la fauno seccare ne' forni o in altro modo, e secca, la fanno polverezzare e recare in sottile polvere, e così la serbano;  e quando vanno pe’deserti con grande esercito, ove non trovano alcuna cosa da vivere, portano paiuoli e altri vasi di rame, e catuno per sè porta uno sacchetto di questa polvere per provvisione di guerra, e oltre a ciò il signore ne fa portare in sulle carrette gran quantità; e quando s'abbattono alle fiumane o altre acque, quivi s'arrestano, e pieni i loro vaselli d'acqua la fanno bollire, e bollita, vi mettono suso di questa polvere secondo la quantità de' compagni che s'accostano insieme; la polvere ricresce e gonfia, e d’una menata o di due si fa pieno il vaso a modo di farinata, sustanza grande da nutricare, e rende gli uomini forti con poco pane, o per se medesima senza pane. E però non è maraviglia perchè gran moltitudine stieno e passino lungamente per li diserti senza trovare foraggio, che i cavalli si nutricano coll' erbe e col fieno, e gli uomini con questa carne martoriata. Ma ne' nostri paesi, ove trovano il pane e 'l vino e la carne fresca, infastidiscono il loro cibo, il quale per dolce usano ne' deserti; e però mutano costume, e non saprebbono vivere di quell'impastata vivanda, e però non potrebbono in tanto numero ne' nostri paesi durare, che le città e le castella sono forti, e i campi stretti e le genti provvedute; e però avvieve, che quanti più in numero di qua ne passano, più losto per necessità di vita si con fondono.

Цитата

La loro guerra non è in potere mantenere campo, ma di correre e fuggire e cacciare, saettando le loro saette, e di rivolgersi e di ritornare alla battaglia. E molto sono atti e destri a fare preda e lunghe cavalcate, e molto magagnano colle saette gli altrai cavalli e le genti a piede, e per tanto sono utili ove sia chi possa tenere campo, perocchè di fare guerra in corso e tribolare i nemici d'assalto sono maestri, e non si curano di morire, e però si mettono a ogui gran pericolo. E quando le battaglie si com mettono, sempre gli Ungheri si tengono per loro, e combattono, partendosi a dieci o quindici insieme, chi a destra e chi a sinistra, e corrono a fedire dalla lunga con le loro saette, e appresso in su’loro correnti cavalli si fuggono, e solieno andare senza insegna o alcuna bandiera, e senza stromento da battaglia, e a certa percossa di loro turcassi s'accoglievano insieme. Abbianne forse oltre al dovere stesa nostra materia perchè in questo nostro tempo si sono comin ciati a stendere nelle italiane guerre, non è ma le a sapere loro condizione.

Венгерское войско благополучно сведено к конным стрелкам.

Ранее

Цитата

E cavalcando inpanzi, a di 14 del detto mese giunse ' nel campo a Trevigi con più di quarantamila Ungheri e Schiavi a cavallo, oltre a quelli che prima erano venuti co'suoi baroni.

 

A magyar történet kútfoinek kézikönyve. 1901

 

Calendar of State Papers and Manuscripts Relating, to English Affairs, Existing in the Archives and Collections of Venice and in Other Libraries of Northern Italy. Vol. 5 Тут

1376 год, Венеция.

izobrazhenie_2022-11-12_160814157.png.2e

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Эпизод с детьми-солдатами во время осады Османами Негропонта довольно известен.

Giacomo Rizzardo. La presa di Negroponte fatta dai Turchi ai Veneziani nel 1470

Уважаемый М. Нечитайлов поделился книгой с полным переводом этого эпизода.

Marios Philippides. Mehmed II the Conqueror and the Fall of the Franco-Byzantine Levant to the Ottoman Turks: Some Western Views and Testimonies. 2007

Цитата

Sir Giovanni Bondomier saw that Tommaso Schiavos contingent had been massacred and destroyed and that there were no gunners (schioppettieri); so he went to the Arsenal and found five hundred guns (schioppetti). Then he instructed the public crier to make a tour of the territory and summon all boys ten years and older (tutti i garzoni da anni dieci in su) to the Arsenal. More than one thousand boys came, and he selected five hundred older ones (de maggiori); he gave each one a gun and two hyperpers, as wages for one month. Other gunners showed them how to handle their guns and they became experts in a few hours. In the meantime, those boys who were not given guns began to cry and were asked to be patient. The five hundred boys equipped with guns were posted in two hundred positions, covering the distance from the Church to Vourkos. Those deployed at Vourkos aimed towards the Church and those along the ramparts of the Church directed their aim towards Vourkos. They were deployed in excellent order.

The rest of the regular army and all the people in the territory saw this and remained content with high morale. In order to encourage the boys to maintain their positions strongly and to keep up constant fire, the bailo announced an award of two aspers to each boy who was proven (with only one testimony) to have killed a Turk. Each day the bailo took out of his wallet three to five hundred aspers and distributed them to the boys. The Turks were truly amazed, wondering: "What kind of gunmen are these? At first they did not  even fire and now they are causing so much damage! ”

Скопеты тут скорее "ручницы".

Цитата

Much terror resulted from the slaughter he brought about; it was said chat in the territory of Negroponte only chilren under the age of eight survived; the rest were put to the sword. After he beheaded the aforementioned contractors, he issued another edict and summoned to his presence all boys, ten years and older, who could wear armor. Then he ordered the decapitation of all these boys brought to him because he had discovered that boys like them had been shooting from the walls and had put to death many Turks. 

 

P.S. Jacopo della Castellana. Perdita di Negroponte

Цитата

The Grand Turk passed into the island with two hundred and fifty thousand individuals to the island; they were all horsemen, outside of 14,000 Tanengarii [= janissaries], i.e., Christian renegades.

Цитата

E csscndo passato il Granturco in sulla insula con qualche dugiento cinquanta inilia persone, tutte a cavallo, riservato qualche xiiij milia Tanengarii, cioe Cristiani rinnegati.

У Риццардо прямо названы еще и азапы. При этом

Цитата

I, Brother Jacopo dalla Castellana, saw all these events, and escaped from the island because I speak both Turkish and Greek.

=/

Share this post


Link to post
Share on other sites

В продолжение этого

Florin Nicolae Ardelean. On the Borderlands of Great Empires: Transylvanian Armies 1541-1613. 2022

Цитата

According to the provisions of the Diet of Turda, from March 1542, nobles were expected to fight on horseback, but exceptions were acknowledged. A warhorse, lance, shield, helmet and breastplate (habeat equum, arma, hastam, clypeum, galeam, et loricam) were mandatory for all those who could afford such equipment. Poor nobles could perform their military duties as infantry armed with firearms (habeat saltem pixidem).

Цитата

MCRT, vol.I, p.171

Monumenta comitialia regni Transylvaniae

izobrazhenie_2022-09-19_231539853.thumb.

izobrazhenie_2022-09-19_231808430.thumb.

 

 

Цитата

The noble levy was regularly discussed during Diet sessions. In 1552, a special provision regarding weapons and equipment was voted. Nobles who joined the army were expected to have a helmet, shield, lance, breastplate and a good warhorse (armis bellicis bene instructe, galeis scilicet clipeis ac hastis, loricis, et equis bonis quo meliori modo potuerint parate esse debeant et teneantur).

Цитата

MCRT,  vol. I, p.405.

Monumenta comitialia regni Transylvaniae

izobrazhenie_2022-09-19_232054458.thumb.

izobrazhenie_2022-09-19_232321281.thumb.

 

Цитата

Interesting details about the military equipment of Transylvanian nobles are provided by foreign travellers. Giovan Andrea Gromo, an Italian who served at the court of John Sigismund Szapolyai, noted that most nobles went to war on horseback. They were armed with Turkish scimitars, shields, heavy long swords, small wheel lock arquebuses and chain mail

Цитата

Calatori straini despre Tarile Romane, vol. lI, Maria Holban, Maria Matilda Alexandrescu-Dresca Bulgaru, Paul Cernovodeanu (eds), (Bucure�ti: Editura �tiintifica �i Enciclopedica, 1973), p.321

Călători străini Проблема в том, что это не оригинал, это румынский перевод.

Оригинал тут - Endre Veress. Documente privitoare la istoria ... 

izobrazhenie_2022-09-19_234551841.thumb.

Занятно, в оригинале указаны топорики (manarini), в румынском переводе они превратились в булавы (ghioage), а Арделян их вообще выкинул. Помянутые "heavy long swords" - эстоки, насколько понимаю.

 

 

Цитата

The similarity between Transylvanian and Turkish cavalry was observed by other contemporary authors. Ascanio Centorio degli Hortensii, who described the campaigns of Castaldo in Transylvania and Hungary, noted that the hussars were very similar to Ottoman cavalry. Their most common weapons were shields (targhe), Turkish lances, maces, sabres and sallet helmets (celate).

Цитата

Centorio, Comentarii,  p.66.

Издания 1565 года не нашел, нашел 1566-го.

izobrazhenie_2022-09-20_001114855.thumb.

... caualli leggieri Ungheri, detti Usaroni, i quali combattono come Turchi ...

 

Цитата

A similar description was provided by Anton Verancsics who claimed that Transylvanian nobles used to equip themselves as heavy cavalry (cataphracti)  but in the sixteenth century most of them opted for lighter equipment, becoming hussars (velites). They were armed with a steel helmet, a chain mail (lorica hamata), a Turkish-style sabre, a large shield on their left arm, an iron glove on their right hand and a lance. Turkish horses were favoured because of their speed and mobility.

Цитата

Calatori straini. vol. I. p.416.

Опять румынский перевод.

Исходник тут - Monumenta Hungariae historica. Scriptores II. 1857

Так - молдаване. 

izobrazhenie_2022-09-20_004103879.thumb.

Цитата

Arma Moldavis clypeus, lancea, gladius, sagittae, ut Tartaris praecipua, nemini armatura solida, paucis, et iis potioribus, lorica hamata dumtaxat, et galea chalybea, verum omnibus sagi quidam linei, repleti xilino trium vel quatuor digitorum crassitudine, ea praesertim parte, qua humeri adusque cubitos, quemadmodum in antiquissimis auleis est videre, induuntur, qui crebris liciis , sesqui digiti inter se distantia consuti, pro armatura habentur, nulli gladio pervia.

К какой части относится "ut Tartaris praecipua"? К стрелам? Следующей части про малое количество крепких бронь? 0_о

О мягком доспехе - "verum omnibus". Видно, что работы по востоку Вранчич читал, даже порядок перечисления характерный. Но вот "содержательная часть", возможно, своя. Самая толстая часть, получается, на плечах до локтя. Набиты хлопком, 3 или 4 пальца толщиной, прошиты, держат удар мечом/клинком. У немногих наилучших - лорика хамата и халибские/стальные шлемы. Ну и завернул он...

Тут у него иначе.

Цитата

... sparo et falce sudi alligata ...

Еще. Тут с добавкой-разночтением

Цитата

Hic addas, de equis parvis: laboris et inediae patientes, neque curan tes nimiam culturam, praesertim si humecti fuerint

 

 

Трансильванские мадьяры.

izobrazhenie_2022-09-20_004816959.png.5f

izobrazhenie_2022-09-20_004855603.thumb.

izobrazhenie_2022-09-20_004915996.thumb.

 

 

P.S. Опять получается - нужно различать гусар-дворян, которые, в норме, в шлемах и кольчугах, как минимум. И всяческих наемных оборванцев в кафтанах на вате (а то и без них).

Share this post


Link to post
Share on other sites

Никита Хониат. Битва при Гелионе. Тяжелая конница у Сельджуков?

Цитата

While Vatatzes, having deemed this plan the best tactic, deployed his troops accordingly; the Turks crossed over and, pelted by missiles cast from the higher ground, tumbled into the river and drowned. The Atabeg rallied his heavy-armed troops about him into a compact body and engaged the Romans in nearly equal combat, wishing to inflict heavy losses on the foe in order to give his compatriots the opportunity to cross over the river.

Греческий

Цитата

Ὁ δὲ γε ̓Ατάπακος μετὰ τῶν ἀμφ ' αὐτὸν εὐοπλοτάτων εἰς λόχον συσπειραθεὶς καὶ συστραφεὶς ἀγχωμάλως Ῥωμαίοις συμπλέκεται ...

εὐοπλοτάτων - от ευοπλος, "хорошо вооруженные"/хорошо бронированные"

συσπειραθεὶς  

λόχον - единственное число, на латыни там 

Цитата

Atapacus cum fortissima cohorte

 

 

Цитата

In this battle, Aspietes fell in the following manner: a Turk engaged him, but unable to strike him a blow on the body (for Aspietes' weapons were mighty and his shield reached to his feet), he charged Aspietes' mount; struck a fatal blow to the face, the horse reared back and, raising its front legs, threw its rider into the river.

Цитата

τὰ γὰρ ὅπλα ἦν ἰσχυρὰ καὶ ἡ καὶ ἡ ἀσπὶς ἐς πόδας καθήκουσα

У конного Аспиета был щит, достигающий ступней. Если у него была какая-то вариация каплевидного щита - он у всадника и правда почти до ступни. Если это не просто такое указание на большие размеры щита. Для сравнения - по Льву Диакону у Доростола у русов

Цитата

ποδηνεκεῖς θυρεοὺς

Достигающие ступней фиреи.

На латыни

Цитата

firmitatem armorum et scutum ad pedes

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Elisavet A. Zachariadou. Holy War in the Aegean during the Fourteenth Century // Latins and Greeks in the Eastern Mediterranean after 1204. 1989

Цитата

According to Greek and Latin sources some  of  the Turkish emirs had fleets consisting of 200 or 300 boats; there is also mention of  a united fleet of the emirs amounting to 800 boats. These were mainly light vessels: ligna, naviglia, barche, et cetera. Bigger boats (legni grossi), were rare. Only Umur Pasa Aydmoglu constructed war galleys, which impressed the Moroccan traveller Ibn Battuta and which, when reported to Venice, caused deep anxiety.

Цитата

The Turkish emirs used their light vessels successfully to transport warriors in huge numbers together with their horses and sometimes with their war machines. They carried out devastating raids and piracy by attacking small commercial craft. However, they were unable to confront galleys. Many a source describes the inferiority of a Turkish fleet faced with a Byzantine, Venetian, or Genoese force. Two galleys and two fuste of the Hospitallers were enough to destroy 30 Turkish vessels near Chios in 1319.  Ten Genoese and Rhodian galleys accompanied by 20 small boats annihilated a fleet of 80 Turkish vessels (which possibly included galleys) in 1320. In 1334, near Adramyttium, the 40 galleys of the crusaders burned to ashes a united Turkish fleet consisting of more than 200 boats. According to the life of St Niphon, the Ottomans, encouraged by their victory in Marica (1371), sailed with a large fleet against Mount Athos; three Venetian galleys and a small patrolling fleet from Christoupolis were sufficient to reduce their plans to nothing. It should be noted that the Turks ventured their first raids on territories which were relatively distant from Asia Minor only after they had secured some protection from their allies the Catalans.

Цитата

Apart from this piece of information combining poetry, history, and Muslim faith we have the realistic remark  of  the Byzantine emperor John Cantacuzenus, an attentive observer of Umur's power, that the Turks were excellent in battles fought on land and it was hard to confront them, but they were most uncertain at sea due to their lack of experience, and were easily defeated.

Цитата

The inferiority of the Turkish navy cannot simply be explained by the fact that the Turks originated from Central Asia, a vast region very remote from the sea, where caravans and not flotillas were organized. The case of Caka, who enjoyed the collaboration of the population of Izmir for his naval activities, was not unique. There is ample evidence that a considerable number of the crews in the service of the Turks were Greek. The Byzantine scholar Gregoras reports with bitterness that, when the emperor Andronicus II dismantled the navy, the unemployed mariners ran away and joined the Turks. According to the Venetian nobleman, Marino Sanudo Torsello, more than 300 Christians, or perfidi Christiani, sailed with a Turkish armada of 70 vessels against the Christian territories in 1332. In circa 1400, many impoverished Cretans, unable to survive on their island, took refuge with the Turks and participated in raids against Venetian territories. When the Ottoman fleet was defeated by the Venetians near Gallipoli in 1416 and the crews of the ships were captured, many Greeks were among the prisoners; they were not just sailors but also timar-holders. Finally the land-register of the Ottoman maritime province (sancak) of Callipolis, studied by Halil Inalclk, shows the huge participation of  the Greeks in the Ottoman navy. If the Greeks served as sailors we can assume that they also offered their services to the Turkish emirs as ship-builders. Furthermore, Asia Minor produced timber which was good for ship construction  in  general, both for light commercial craft and for large galleys. The production was evidently fairly important, since timber was often exported to Egypt. Although the navy of the Turks was inferior to that  of  the various European states, their naval attacks were victorious. If confrontation was avoided at sea and the military operations began on land the Christians were usually defeated, due  to the huge numbers of soldiers transported by the numerous Turkish boats.

Хотя некоторые пассажи у автора и с загибами, ИМХО.

Цитата

Cantacuzenus confirms al-'Uman's account when he reports that once Umur came to his help leading 29,000 men transported by 380 boats. However, one must keep in mind that the Turkish armies and fleets which fought against the Christians were made up of soldiers or vessels from various emirates. The Holy War was usually carried out under the leadership of one emir but his forces included warriors from the whole of Islamic Anatolia. Enveri reports that whenever Umur planned a large scale campaign he sent messengers inviting warriors to come to Izmir and join his  troops. Cantacuzenus states that it was a Turkish custom that Turks from other emirates should join pillaging expeditions if they wanted to, and they were never prevented but were welcomed as friends and allies. Actually this was not just a custom; it was a religious principle, related to the Jihad which is discussed below.

Там у Кантакузина и аль-Омари абсолютные числа такой достоверности, что "обнять и плакать".

Для сравнения - ее же данные. 1334-й.

izobrazhenie_2022-10-03_054401598.png.48

izobrazhenie_2022-10-03_055037171.thumb.

Несколько странно, если бы турки одних эпибатов могли выставлять тысяч по 30 в одной экспедиции, нет? Под раздачу попал, конечно, не только бейлик Кареси, но, все-таки, запомнился именно Адрамитский залив. 

Это осень 1334, туча турок Умура у Кантакузина - осень 1342-го.

 

Делай раз. The Zaccaria of Phocaea and Chios (1275-1329) // William Miller. Essays on the Latin Orient. 1921

Цитата

His riches, had become such as to arouse the suspicions of the Imperial Government that he would not long be content to admit himself "the servant of the Emperor"; the public dues of the island amounted to 120,000 gold pieces a year, while the Turks paid an annual tribute to its dreaded ruler, in order to escape his attacks

Elizabeth A. Zachariadou. Trade and crusade: Venetian Crete and the emirates of Menteshe and Aydin (1300–1415). 1983

izobrazhenie_2022-10-03_034751393.png.10

izobrazhenie_2022-10-03_034902141.png.ff

izobrazhenie_2022-10-03_035024723.thumb.

 

Делай два. The Zaccaria of Phocaea and Chios (1275-1329) // William Miller. Essays on the Latin Orient. 1921

Цитата

In the early autumn of 1329, Andronikos assembled a magnificent fleet of 105 vessels, including four galleys furnished by Duke Nicold I of Naxos, with the ostensible object of attacking the Turks but with the real intention of subduing the Genoese lord of Chios ... Martino, however, was in no mood for negotiations. He sank the three galleys which he had in the harbour, forbade his Greek subjects to wear arms under pain of death, and shut himself up with 800 men behind the walls, from which there floated defiantly the flag of the Zaccaria, instead of the customary Imperial standard. But, when he saw that his brother had handed over a neighbouring fort to the Emperor, and that no reliance could be placed upon his Greek subjects, he sent messengers begging for peace. Andronikos repulsed them, saying that the time for compromise was over, whereupon Martino surrendered. 

Никифор Григора. IX.9

Цитата

С наступлением же осени, собрав все, какие были у роме­ев триеры в Византии, на Лесбосе и на других островах, и в приморских городах, и также все монеры, и присоединив к ним еще четыре союзных триеры, принадлежавших вла­детелю Кикладских островов, император отплыл на них, как разглашалось, против кораблей варваров, а на самом деле — против Мартина, правителя Хиоса. Это был ла­тинянин из известной своим богатством и славою семьи, получивший по преемству от отца право владеть упомяну­тым островом и пользоваться доходами с него, но обязанный подчиняться, подобно рабу, императорам ромеев и все повеленное ими исполнять с полной готовностью. Ибо остров этот принадлежал ромеям и был дан ему в управление и для пользования доходами царственным дедом императо­ра, в благодарность за какую-то давнюю услугу [оказанную империи его предками]. Мартин получил от отца остров вместе с братом, но брата какими-то хитростями успел провести, а сам, как человек деятельный и весьма сообра­зительный, построил триеры и стал грабить варваров — тех, которые населяли близлежащие прибрежные территории Азии, и тех, которые пиратами плавали на кораблях вокруг островов. В короткое время он так запугал их, что они стали выплачивать ему ежегодную дань, лишь бы только он не вре­дил им еще больше, сражаясь против них. Восходя, таким образом, на вершины богатства и славы, он внушал ромеям подозрение, что не так уж и долго будет хранить повинове­ние царям. Поэтому-то император и предпринял теперь эту
замаскированную военно-морскую экспедицию против него и, без всякого труда взяв остров, схватил самого Мартина и в
оковах отправил его в Византии.

 

Делай три. Elizabeth A. Zachariadou. Trade and crusade: Venetian Crete and the emirates of Menteshe and Aydin (1300–1415). 1983

izobrazhenie_2022-10-03_040501904.thumb.

izobrazhenie_2022-10-03_040542439.thumb.

izobrazhenie_2022-10-03_041009121.thumb.

 

- Paul Lemerle. L' émirat d'Aydin, Byzance et l'Occident. Recherches sur "La geste d'Umur Pacha". 1957

- Paul Lemerle. A History of Byzantium. 1964 Тут

Share this post


Link to post
Share on other sites

A Chronicle of the Early Safawis. Being the Ahsanu't-Tawarikh of Hasan-i-Rumlu. Ed. by C. N. Seddon.

Не Бабур, конечно. Но гораздо приятней читается, чем тот же Хафиз Бухари, с его словесным недержанием.

К уровню историописания и скорости распространения известий. С одной стороны - сефевидский историк неплохо осведомлен о морских разборках Османов с франками. Зонкьо, Модон, Корон. С другой - он о них осведомлен местами лучше, чем о войнах Исмаила Сефеви, особенно в самые первые годы.

Похоже, что описание вида "несколько тысяч оборванцев выступают против нескольких десятков тысяч катафрактов и в прямом бою превозмогают с помощью Аллаха" - просто устойчивый мотив в местном историописании. Такие описания и для Средних веков есть, сюда же поражение "продавшегося шиитам" Бабура при Кули-Малик от Убайдуллаха или Шурур

Цитата

Then Alwand, hearing of this defeat, advanced with a numberless army towards Chukhur Sa'd, and drew up his army, being thirty thousand horse, at the village of Shurur. Now Ismail had but seven thousand horse, and the greater part were without armour. ... And Alwand placed his camels in the rear, chained together, so that those who would flee should find no way. And they fought, and Alwand’s mighty host was overthrown.

Цитата

The Emperor pursued him, overtook him at Kul Malik, and compelled him to retreat. Ubaid Ullah Khan had 3000 men with him, while the Emperor had 40,000. Ubaid Ullah Khan having repeated to the end of the verse: "And how often has not a small force defeated a large one, by the permission of God?" [faced the Emperor], and a fierce battle began to rage. God, the most high, has shown to the peoples of the earth, and especially to kings and rulers, that no boast is to be made of, no reliance to be placed in, the numbers of an army nor their equipment; for He in His might gives victory to whomsoever He will. Thus Ubaid Ullah Khan, with 3000 shattered [rikhta] men, who eight months previously had retreated before this same force, now entirely defeated an army of 40,000, perfectly equipped and mounted on fine horses [tupchdk]. This event occurred in Safar of the year 918. 

Цитата

Итак, когда пришла к концу зима 917 года и от непрерывного падения дождевых [капель] земля покрылась зеленым шелком, из шейбанидских хаканов Убайдулла-хан с одобрения Джанибек-султана с [войском в] 2600 человек совершил набег на Бухару со стороны пустыни, по дороге, ведущей к Еди-Кудук. У большинства из них не было луков и стрел, а у кого они и были, то очень плохого качества. Считая толпу врагов как бы несуществующей, они вручили сердца на милость великого бога. Государь [Бабур], узнав об этом неприятном событии, сначала послал в Ташкент отряд эмиров на помощь Касыму Кухбуру. Сам он с сорокатысячным войском, [в котором] все воины храбрецы, люди весьма прославленные, направился в Бухару. Он встретился с Убайдулла-ханом в Кул-и Малик, расположенном к западу от Бухары. После встречи сторон храбрецы обоих войск выстроились рядами друг против друга и, подняв, [как] знамя, проливающие кровь мечи и копья смуты и вражды, готовые к битве и сражению, привстали в стременах. Наконец, согласно кораническому стиху: «Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с дозволения Аллаха!», Убайдулла-хан одержал победу. Государь Бабур отступил и, бежав с небольшим числом людей, направился в сторону Хисара. Это событие произошло в [месяце] сафар 918. После того как была одержана победа, все страны Мавераннахра перешли в руки обладания шейбанидских хаканов, все султаны доверили Джанибек-султану право поделить вилайеты.

Цитата

The word of God: "If there be twenty of you who are steadfast, they shall overcome two hundred’’ was revealed in the most eloquent manner. 

Превозмогаемых часто 40 или 80 тысяч.

В Бабур-наме описания сражения при Кули-Малик нет, в тексте там почти десятилетняя лакуна. "Сефевидская" версия, кстати, выглядит куда более правдоподобной, если не достоверной, чем "узбекская".

Цитата

This year 'Ubayd Khan, and Timur Sultan, and Jani Beg Sultan, marched with many men, on Bukhara. And their advance guard plundered the outskirts of that city. And, when Babur heard of this, he set out against the Uzbeks with a few men. ... And the two armies stepped into the field of battle, and the battle began. And the Chaghatay men got the victory, and they took captive Urus Beg, and Kupuk Beg, and Khwaja Ahmad Qunqurat, and a number of Uzbeks, and bore them before Babur-Padshah, by whose order they were put to death. So the Uzbek army fled, and the Chaghatays pursued after them. But when they fled, lo! 'Ubayd Khan was hidden in a cave with two hundred men, waiting for an occasion. And, when Babur saw no Uzbeks on the field of battle, he sent his men after them, and five hundred only remained with him. Then ‘Ubayd Khan came from out of that secret place like lightning with his two hundred warriors, and fell upon the Chaghatay army. And Babur, when he thought to see the face of victory, was overthrown, and fled towards Bukhara. And ‘Ubayd Khan in his guile took down his own standard and set up that of Babur, so that those who returned from pursuing after the Uzbeks might think it was their own King’s. And, when they came nigh, the Uzbeks slew them; and by this guile five hundred men were slain. And Babur Padshah went from Bukhara to Samarkand, and from thence, taking his family, he went to Hisar Shadman.

Фьоренцуола-923, Тальякоццо-1268 и так далее

У писавшего позднее Искандера Монши деталей битвы нет. Но и у него получается, что Бабур большими собственными силами не располагал.

Цитата

At the request of Zahlr al-Saltana Mohammad Babor Mlrza, Shah Esma'il issued a decree that Babor Mirza should be confirmed in the possession of whatever areas of Transoxania he might conquer by his own efforts. ... Jamsid Sultan and Mahdi Sultan Ozbeg, the governors of the province of Hesar and Badaksan, hastened to give battle to the Cagatay army, but were defeated by Mohammad Babor Mirza. Both the Uzbeg commanders were killed on the battlefield. ... Babor reported this event to Shah Esma'il and said that, if he should receive some reinforcement from the Shah, there was every hope he could conquer the rest of Transoxania too. Shah Esma'il dispatched ... a detachment of seasoned troops to his assistance.  Mohammad Babor Mlrza linked up with these great emirs, and together they advanced on Samarkand. ... and he dismissed the qezelbas emirs, giving them permission to return with suitable presents for the Shah. After the qezelbasemirs had left, however, the Uzbeg sultans returned to Transoxania with a great army. Babor Mirza went out to meet them with the small force that was available to him. In the ensuing battle, many of Babor’s men were killed, and the rest fled. Babor, unable to maintain his position in Transoxania, retreated to Hesar-e Sadman, where the Uzbeg sultans pursued him and laid siege to the fortress. Babor fortified himself in the citadel and sent a courtier to Beyram Khan Qaramanlu to seek assistance. Beyram Khan sent a detachment of qezelbas troops to his aid, and when the Uzbegs heard of their approach, they abandoned the siege and returned to Transoxania.

 

Развал Ак-Коюнлу в 1501-м.

Цитата

In this year the Kings who claimed to be independent were: Ismail, in Adarbayjan; Sultan Murad, in the greater part of ‘Iraq; Murad Beg Bayandur, in Yazd; Rais Muhammad Karra, in Abarquh; Husayn Kiya-i-Chulawi, in Samnan, Khwar and Firuzkuh; Barik Beg Purnak bin Ali Beg, in Arabian ‘Iraq; Qasim Beg bin Jahangir Beg bin ‘All Beg, in Diyarbakr; Qazi Muhammad, along with Mawlana Mas‘ud Bidgali, in Kashan; Sultan Husayn Mirza, in Khurasan; Amir Zu’n-nun, in Qandahar; Badi‘u’z-zaman, in Balkh; and Abul-Fath Beg Bayandur, in Kirman.

Учитывая сходное положение в Трансоксиане - при немного другом раскладе возможно было как продвижение тех же Сефевидов до самого Могулистана, так и Узбеков - до Багдада. Пара сражений с немного другим итогом.

 

Правитель Ирака (без Арабистана) Мурад собирает войска

Цитата

And he sent men round about to gather an army, and the remnants of the White Sheep Turkmans; and he called five thousand foot from Iraq. ... In the beginning of the winter he set out with Wali Khan for Hamadan with seventy thousand horse

Числа баснословные. С другой стороны - упоминание пехоты.

У Хамадана

Цитата

In the morning Isma'il drew up his army, being twelve thousand horsemen. And he made Khulafa Beg and Mansur Beg of Qipchaq the advance guard, and kept Piri Beg Qajar with fifteen hundred horse in reserve; and the rest of his chiefs, being Abdal Beg Dada, Husayn Beg Lala, Muhammad Beg Ustajlu, Bayram Beg Qaramanlu, 'Abdi Beg Shamlu, Yakan Beg Takalu, and Saru 'Ali, the Keeper of the Seal, were on the right and left wings; and he took the centre himself. And Sultan Murad also was in the centre. And, fearing the might of Isma'il, he placed his guns in front, and strengthened them with boards and chains. And he put ‘All Beg Turkman on the right, and Murad Beg on the left. And Islamsh Beg was the advance guard.

Общая организация армии по полкам - насколько понимаю, с Бейхаки и до Бабура ничего толком не поменялось. Хотя в деталях, особенно у небольших ратей, могло быть по-разному.

Цитата

And at dawn Muhammad Khan met the Zu’l-Qadaris with two thousand men — being eight hundred advance guard under his brother Qara Beg, and twelve hundred in the centre under himself. On the other side Saru Qapalan gathered his men in the centre, and attacked and overthrew Qara Beg, whose men then fought on foot. Then Khan Muhammad threw himself with his braves against the foe with shouts of Allah, Allah. And the horses of the Zu’I-Qadaris were thrown against one another, and many were overthrown on the frozen ground. And Saru Qapalan and three hundred Zu’l-Qadarls fought on foot. But Khan Muhammad knew him, and commanded that he should be taken and brought before him. Urduwana Beg was also taken. And of the Zu'l-Qadaris seven hundred men of renown, and three Amirs, were slain.

 

У Бабура, кстати, тоже есть упоминание пехоты со щитами в поле в это же время.

Цитата

К войскам, находившимся в области, конным и пешим, спешно послали вербовщиков и надсмотрщиков ... мы направились в сторону Оша навстречу противнику, построив в должном порядке правое крыло, левое крыло, центр, авангард, пехоту и конницу.

Цитата

Утром мы также построили правое крыло, левое крыло, центр и авангард, надели кольчуги, вооружились, выстроили войско, поставив вперед пехотинцев со щитами, и двинулись на врага. ... Пехотинцы со щитами, которые из осторожности и осмотрительности были поставлены вперед, в самое время встречи отстали; по милости божьей в них не оказалось никакой надобности.

Пушки у него упомянуты при осаде в 1496-м году.

Узбеки у Мирзы-Хайдара (в этом эпизоде он сам принимал участие)

Цитата

The infantry, who had descended [the hill], ran after them, shouting Hai! Hai! [and making a great noise].

Пехота Узбеков при Гиджуване в 1512-м у Хасана Румлу

Цитата

many warriors, both foot and horse

И при нападении Убайдуллаха на Тус в 1525-м.

Цитата

... with horse and foot ...

 

Укрепленный лагерь.

Цитата

And he heard that the King of Shirwan was camped in a forest near Biqrid, and had surrounded his camp with a stockade

У Бабура

Цитата

В то время, Шейбани хан однажды ночью совершил на нас нападение. Окрестности лагеря были основательно укреплены сучьями и рвом. Шейбани хан подошел, но не мог ничего сделать. Стоя за рвом, враги издали несколько раз крики, метнули горсть стрел и отступили.

 

Описание самой битвы у Хамадана...

Цитата

So the battle was fought on Sunday the twenty-fourth of Zi'i-Hijja. Then Islamsh Beg, by many attacks, broke the advance guard of Ismaul's army, and reached the centre. But he was thrust back by Piri Beg, and was unhorsed. And Ismail attacked. And in the end the Turkman warriors were overcome, and Murad came to know that victory lies in the hands of God. And he fled, and the Shah's army pursued after him, and slew ten thousand men. And Islamsh Beg and "All Beg were killed; but Murad fled, with a few whose time had not yet come, towards Shiraz.

Что делали те же пушки со щитами и пехота? Да кто его знает... Вообще - сочетание более-менее подробной росписи войск и невнятного описания битвы заметно еще у Табари. Похоже, что росписи могли быть составлены в письменном виде.

Цитата

... план войскового расположения, составленный Дарием, был впоследствии, по словам Аристобула, захвачен ...

"Бери - читай". А вот сколько-то подробные рапорты о самих сражениях толком никто не составлял.

Другое дело - впечатление от артиллерии и пехоты Османов совершенно другое. Да, "описание могло бы быть и лучше", но вопросов вида "что они вообще делают на поле боя?" не возникает.

Цитата

And the way of the Turkish Sultans is this, that at the time of battle they strengthen their army with guns and chains, making thus a strong fortress to protect themselves. And within it the gunmen fire guns and cannon and muskets, and over the cannon in the form of a dragon they place big and small mortars. And they have such skill and power in firing their guns that they can hit the indivisible atom a mile away. ... And the Shah and his advance guard, too, were turned back by musketry. ... But the Janissaries driwe them back with their guns and musket fire. ... Seven times His Majesty reached the guns, and beat against the chains. But the foe turned him back

Совершенно другое впечатление, чем от блеклой пехоты Ирака и Трансоксианы. 

Цитата

Khan Muhammad Ustajlu and Nur ‘Ali Khalifa Rumlu, and certain men who knew the ways of the Turks, were instant that they should attack above Chaldiran before the enemy could protect himself.

 

Лагерный люд при Джаме, в 1529-м. Узбекское правое крыло смяло левое крыло кызылбашей и ворвалось в обоз армии Тахмаспа.

Цитата

and Jani Beg pursued, and fell upon the camels in the camp bazar. The men of the bazar plied their bows, but the greater part was wounded and killed.

 

В Аксан-ут-таварих огнестрельное оружие у кызылбашей первый раз внятно упомянуто, насколько понимаю, под 1524-м года, при атаке узбеков на Герат.

Цитата

But the Ghazis scattered them with musket fire.

К битве при Рее у кызылбашей уже был вполне приличный вагенбург с пушками и ружьями.

Цитата

... with Rumlu musketeers ... In front of the army were wagons with guns and cannon.

Насколько понимаю - потом в поле против Османов его почти не использовали. Он мелькает только у войск Порты. Тахмасп, насколько понимаю, полагался на малую войну и конницу.

Цитата

And Sultan Sulayman came to Tabriz by way of the pass of Yam, and camped at Jarandab, and Ilqas Mirza in the ‘Ayshabad Garden. Their beasts were fed on the leaves and bark of trees, and in four days time five thousand horses, camels, and mules died. And the violence of the wind covered the sun with dust, so that men could not distinguish between day and night. And the lack of food made the Turkish army plunder the town, and the cry of the people went up to heaven. So, when the Sultan heard of this, he sent Rustam Pasha to stop the looting. And the Shah sent Qizilbash parties to skirmish, and the Ghazis hung on to the Turkish camp, and made prisoners, and impaled them. Thus was the Sultan forced to retire; and he sent off his baggage; and, on Monday, the twenty-fourth day of the second month of Rabr himself set off. And the Tabriz rabble cut off many of his men. Ibrahim Khan and Muhammadi Beg Turkman followed him.

 

А уже в 965 (1557/8) у узбеков (хорезмских) уже и тактика изрядно узнаваемая, и с ручным огнестрелом неплохо.

Цитата

Now 'All Sultan, being cautious, had surrounded his camp with a ditch and an embankment of sand-bags, and had made his camels lie down, and posted his musketeers. And the Ghazis began to fight; and when they reached the ditch they were fired on. Uba came with two hundred men behind the army, and Badr Khan, notwithstanding the warning of the other Chiefs sent none to keep him off. So Uba came from behind, and fired. Then the servants were forced back by the Turkman fire on the horsemen, and the centre was thrown into confusion. But Rustam Khan and a party of Ghazis passed the ditch, and entered the centre of the Uzbek camp, and ‘All Sultan in confusion thought to flee. But Rustam chanced to be struck by gun-shot and killed, and the Uzbeks, taking heart, fired on the Ghazis. Thus the Persian Chiefs were overthrown, and driven into the Gurgan river, and many were drowned. Their horses, riderless and free, went grazing in the desert.

Эти же события у более позднего Искандера Мунши.

Русский перевод в "Материалах по истории туркмен и Туркмении", том 2. Тут

Цитата

Али-султан, побаиваясь неустрашимых кызылбашей, позаботился о мерах предосторожности и прорыл ров вокруг своего лагеря. Затем, укрепив ров, он возвел еще нечто вроде крепости. Шахские воины, приблизившись к линии рва, пошли на приступ, а узбеки, находившиеся за укреплениями рва, осыпали воинов ружейными пулями. В то время как кызылбаши были заняты сражением с узбеками. Аба появился в тылу противника с отрядом в 200 человек. Сколько военаначальники пи говорили Ведр-хану, что неприятель «откроет ворота коварства и хитростей», сколько ни убеждали его послать отряд для защиты тыла войска от вредных последствий коварства и хитрости Аба, он не счел эти речи заслуживающими внимания, не придавая противнику никакого значения, и сражался с узбеками до тех пор, пока Аба не появился в тылу у конюших и стремянных и не запер лагерную прислугу. Последние, смешавшись, в страхе перед туркменскими стрелами, обрушились на находившихся около рва всадников в то самое время, когда часть последних уже перешла ров и схватилась с узбеками. Узбеки, набравшиеся храбрости, осыпали всадников градом пуль, и вследствие этой убийственной стрельбы войско пришло в полное расстройство. Так как ни начальники, ни солдаты не поступили согласно правилам военного дела и не приняли мер предосторожности, то они потерпели тяжелое поражение. Им не было другого выхода, как броситься в воду Гюргена, как-раз в том месте, где не было никакого брода и никакого перехода, и многие из них утонули в пучине гибели. Около 1000 молодых кызылбашсй были убиты в этом сражении или попали в плен. Из числа военачальников Ибрахим-хан и Р.устем-хан оказались убитыми, Бедр-хан и Ядгар Мухаммед-хан попали в плен. Остальные военачальники благополучно прибыли в Дамган. Али-султап узбекский возвратился с поля сражения с обильной добычей, состоявшей из (принадлежавшего побежденным) имущества, а также из украшенных золотом и серебром седел запасных лошадей. Лошади, брошенные конюхами, паслись тут же в степи и попали в руки неприятеля.

 

И чуть более ранний эпизод, с туркменами Абы.

Цитата

Then Uba, when he heard of their advance, left his family and fled, and the Ghazis plundered his camp. But Uba again appeared and joined battle. The battle lasted till night, for the Persian horses were tired, but Uba at last fled to his camp, having captured a string of animals in the way. And the next day he collected men, and again attacked and again fled, for the horses of the Ghazis had thrown off their fatigue.

Цитата

Аба, не имея силы устоять перед противниками и бросив свои палатки, обратился в бегство. Воины, разграбив его улус, остановились лагерем в той местности. В этот момент Аба, появившийся вместе с отрядом туркменских мятежников, вознамерился вступить в бой; тогда шахское войско также построило ряды, и они завязали сражение. Но так как вследствие ускоренного марша и жары лошади воинов утратили способность двигаться и в своей неподвижности были подобны коням шахматной доски, то сражение с туркменами затянулось до ночи. Когда нее наступила ночь, противники прекратили сражение и расставили караулы. На другой депь Аба с отрядом племени охлу явился па место боя. После многократно повторявшихся атак, произведенных с обеих сторон, Аба почувствовал свою собственную слабость и силу войска кызылбашей. Убедившись, что ему не выиграть сражения, он отступил, направившись в Хорезм.

 

P.S. Сожжение Москвы в 1571-м.

Цитата

This year, too, Dawlat Giray Khan Tatar, Governor of Kaffa, set out for Russia, under the Sultan’s orders. The Governor, Ulugh Beg, sent Ivan Bulbula, his chief general, to meet him. The Russians seized the bank of the river Qulumula, and prevented the Tatars from crossing. For nineteen days the battle continued. And on the twentieth Dawlat Giray Khan attacked, and put the enemy to flight. When Ulugh Beg heard of this, he left his camp and court, and fled in fear. And the Tatar army attacked Moscow, and captured all the folk of that city, old and young, men and women, and all the goods and jewels of the infidels, and set fire to the city, which was of wooden houses. Ivan Bamki and two hundred thousand infidels were burnt. Dawlat Giray Khan, after this signal victory, returned with vast booty and ninety thousand prisoners, back to his own land.

Молоди в 1572-м

Цитата

The War of 'Askarl Khan with Ivan the Terrible. This year ‘Askari Khan, Governor of the Crimea, with his son Dawlat Giray Khan, moved against the Russians. And Ivan the Terrible, who is known as Ulugh Beg, gathered together his army and crossed the river Oka and camped at Sakka which is on the border of Sitna. And when the Khans arrived they attacked on two sides. But Dawlat Giray was captured, and ‘Askari fled; and the enemy pursued, and killed a great number.

 

Для сравнения - Лепанто.

Цитата

This year the Sultan sent Partav Pasha and 'All Pasha to take the island of Corfu with three hundred ships. They plundered that country, and set out for Crete. That land also they spoiled, and cast anchor at the island of Injil. And the Governor of Venice and Phillip the King of Spain, who was the greatest of all the infidel kings for size of army and extent of empire, sent one hundred and eighty qadarghas, six mawnas, and a thousand guns, so great that they took a cannon ball equal to a great circle. And skilful gunners were on the ships. Then Qari Khwaja was sent to reconnoitre. He returned and counselled the Turks to avoid battle. But they would not hearken. The first attack was made by 'Ali Pasha. But it was met by heavy fire, and the Turkish ships were damaged. Then some Franks, who were prisoners in 'Ali Pasha’s ship, set themselves free, and cut off ‘All Pasha’s head, and hung it up by a noose. Thereupon the Turks were overcome. And the Franks smashed Partav Pasha’s ship, and he fell into the water, but was bravely dragged out, and brought by Rais Khaki, by means of a grappling-iron, into his own ship. And Qilij ‘Ali took three Frankish ships and escaped from the battle. Then the infidels pursued the Turks, and took a hundred and seventy of their ships, and slew Qara Khwaja, Rais Qasim, Rais Salih, and Rais Qaraman with many men. And Partav Pasha came to Constantinople in confusion and ruin.

 

P.S. Складывается впечатление, что конница Османов на фоне из восточных соседей с конца 15 века минимум не особо смотрелась. Ак-Коюнлу и кызылбаши выглядят в конных сражениях лучше, чем Османы. Они османскую конницу, по ощущениям, не боялись и особо не уважали. Узбеки также, насколько понимаю, в конной битве были бы лучше конницы Порты.

P.P.S. Тюфенкчи Аббаса Великого.

Цитата

Into the regiments of musketeers, too, were drafted all the riff-raff from every province — sturdy, serviceable men who were unemployed and preyed on the lower classes of society. By this means the lower classes were given relief from their lawless activities, and the recruits made amends for their past sins by performing useful service in the army. All these men were placed on the golam muster rolls. Without question, they were an essential element in Abbas’s conquests, and their employment had many advantages.

 

P.P.S. Вагенбург у кызылбашей даже в шахском походе отмечается не всегда. И свою тактику к нему кызылбаши не привязывали. Навскидку вспоминается Джам и поход на Балх в 1602-м. У Османов вагенбург упоминается практически в каждом мало-мальски значительном столкновении.

Цитата

The Ottomans, as was their custom, formed a circle with their gun carriages and stationed their gunners and musketeers in front.

Можно добавить, что и замбураки на верблюдах не отмечены, похоже, что до этой практики тогда просто не дошли. Осадного парка у Акбара в это время просто не было. Пушки для осад отливали на месте. Парк из 300 орудий упомянут при походе на Балх в 1602-м, но - в связке с вагенбургом. Скорее всего это и были легки орудия для боевых возов. 

Выставлять вагенбург против Османов - самоубийство. Они бы его радостно размолотили. А вот для операций в Большом Хорасане он, похоже, был слишком маломобилен. Не трогая даже того факта, что в регионе логистика была завязана на вьючного верблюда. Отсюда, похоже, "уши" у замбураков и растут. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Мунши. 1586 

Автор состоял при Хамза Мирзе.

Цитата

I, the author of these words, then twenty-six years of age, and enrolled among the men of the pen and the officials of Hamza Mirza's bureaucracy, with the stupidity typical of a young man of my age, put on armor and took up arms, and took my place with my lance among the warriors. I never left the side of the prince until the victory was won. I was therefore able to perceive all the details of the engagement, and to set down on paper an exact account of the battle as I saw it.

 

Цитата

Meanwhile, Vali Khan Takkalu had been sent in pursuit of Esmailqoli Khan; he trapped the latter in a narrow defile near Rudbar. Esma'ilqoli Khan turned at bay with his musketeers and archers. One of the local inhabitants, who knew the country, led Vali Khan around to the rear of Esma'ilqoli Khan’s men, who were thrown into confusion by being attacked from two different directions. The sons of Mowlana Ne'matollah Rodbarl volunteered their, services to Esma'ilqoli Khan and said that, if he would abandon his baggage, they would lead him through the forests by paths which were sure to be free of the enemy. Esma'ilqoli Khan had no choice but to accept their offer and follow them to Deylaman, taking only a handful of men with him. Most of the Samlu soldiers dismounted from their horses, stripped off their military uniforms, and with great difficulty made their way to Deylaman. Khan Ahmad, the governor of Gllan, sent them gifts in homage and salutation. All the Samlu equipment and possessions fell into the hands of the Takkalus; some of it had been damaged, but the rest they took back to Qazvin. 

Цитата

Hearing of Esma'ilqoli Khan’s defeat and flight, Hamza Mirza sent an aide to guide him to his own camp via Pavrud Baba Manuri and Tarotn. From his own establishment, the prince sent tents, equipment for workshops, and other necessities to Esma’ilqoll Khan, his brothers, and the Samlu junior officers. He sent mounts for the Samlu emirs and officers, and provided mounts for the other men by commandeering all the spare horses his own forces had with them. Aliqoli Khan Fath-oglu and the other emirs also sent contributions. After Esma’ilqoli Khan had rejoined him, Narnia Mirza crossed the Qezel Ozun and marched to Caman-e Mahan, where he was joined by the Ostajlus from Kalkal and Tarom. From there, he moved to Caman-e Soltaniya, where he was joined by Mohammad Hoseyn Sultan and the Imur tribe from Zenjan-rud. The news of the Takkalu and Turkman raids on the tribal encampments around Qazvin had the effect of sending everyone who could scurrying to join the prince at Soltaniya. Dowlatyar Siah-Manur, a qurci in the service of the prince, whom he had made emir of the Siah-Manur tribe, arrived with a body of Kurds from his tribe. Although most of these reinforcements were auxiliary troops and few were fully equipped, they helped to swell the numbers of Hamza Mirza’s army to about seven thousand men, of whom some five thousand were battle-worthy.

Цитата

Meanwhile, the Takkalu-Turkman forces had reached Caman-e Maqlava; they numbered more than ten thousand men, all fully equipped and most with spare mounts.

Заводных лошадей все равно имели не все.

Цитата

Hamza Mirza moved from Soltaniya to a point about two farsahs from Sayen Qala and sent forward Pir Geyb Khan Ostajlu and two thousand of his men and others ahead as skirmishers. On the left of the skirmishers he stationed Aliqoli Khan, Salmas Khan the keeper of the seal. Ali Sultan Tati-ogu and Ali Sultan the grandson of Sahqoli Kalifa Zu’l-Qadar the keeper of the seal — about two thousand men in all. On the right, he stationed Esma’ilqoli Khan, Qur Koms Khan, and Sahverdi Kallfa Inalla, with the Samlu troops — one thousand two hundred in all. The prince took his place in the center with his personal retainers, and Sahqoli Sultan Kolafa, Seyyed Beg Kamuna, and Dowlatyar Siah-Manur. Most of the auxiliary troops, whose horses were poor, were placed in the center to create an impression of numbers. As a result, the center numbered in all some three thousand men.

Цитата

Hamza Mirza drew up his men for battle, but waited all day in vain for their attack. When he heard that the rebels had camped for the night near the Miankuh River, he settled his men for the night and posted two or three thousand men in the open plain to guard against surprise attack. He himself, with a group of dedicated followers, spent the night in prayer: “O God,” they prayed, "soften the hearts of our intransigent foes, and bring this rebellion to a happy outcome.” A copy of the Rowzat al-Safa happened to be lying around. Hamza Mirza ordered a prognostication to be sought from it concerning their fate on the morrow. By chance, the book opened at the chapter about the revolt of certain emirs against Emir Sultan Abu Sa'id Khan, the son of Oljeytu, with the object of breaking the power of Emir Cuban; the battle fought between them; and the victory of Abu Sa'id. Hamza Mirza vowed that, if he were victorious, he would not behave as did the victors in that battle; he would not put a single person to death.

Цитата

Before dawn, Hamza Mirza said goodbye to Zeynab Begom, his patetnal aunt and chief lady of the royal household, and to the other women of the harem and their children. He placed Aqa Jan Beg Afsar and the qurcis of the harem bodyguard on guard over the royal tent, and drew up his men in the same battle order as the previous day. No sooner had his men taken up their positions on some rising ground than they saw a vast cloud of dust in the midst of which appeared to be about twenty thousand of the enemy. After hesitating for a while, they advanced into the plain until they were able to see that the "enemy” consisted of the rebel army's camels, which were laden and following in the rear of their troops. The morale of the prince’s troops rose slightly, but there is every likelihood that, had the rebels been able to attack at the moment when the prince’s forces had halted in dismay, they would have won the day.

Цитата

Aslams Khan Zu’l-Qadar the keeper of the seal and a number of other Zu'l-Qadar emirs, who had been stationed on the left of the center in reserve

Дальше несколько страниц весьма подробного описания.

Цитата

As a result, Hamza Mirza’s men too were thrown into some disarray. They were saved by the fact that the wind was blowing toward Hamza Mlrza. The dust of battle obscured the prince’s parasol, so that the rebel troops passed right by the prince’s center without realizing it and returned to their own lines.

Цитата

The rebel center now began a general advance. The Turkman portion of the center, where Tahmasp Mirza was stationed, advanced more slowly, but the Takkalus, who had been inflamed still more by the death of Ali Pakmal, moved rapidly against the prince’s center, preceded by some four or five hundred musketeers who kept up a brisk fire. As they advanced, they left in their rear the Samlus who had been stationed on the right of the prince’s army and had been shattered by the earlier Takkalu charge. Mohammad Khan and Adham Khan Torkman, with three or four hundred men, placed themselves to protect the Takkalu rear in case the Samlus should reform and attack it.

Цитата

... the Takkalu musketeers were so close that bullets were raining all around him. ...

До того.

Цитата

When the rebel army drew closer, it became possible to see that its center was in two parts: one commanded by Mosib Khan and Vali Khan at the head of their Takkalus, with Ali Khan Sultan Pakmal out ahead in a skirmishing role; the other commanded 

Я не очень понимаю - как соотносятся скирмишеры и тюфенкчи. Это разные группы? Или тюфенчки входят в группу скирмишеров? Стреляют с коней? Или спешившись? При Джаме тюфенкчи также указаны среди племенных контингентов. Да и в разборках в горах.

При Суфьяне в 1605-м вагенбурга у Аббаса нет, а отряд его тюфенгчи-гулямов передвигается на лошадях.

Цитата

the Shah now gave him a detachment of golams of the royal household and musketeers and ordered him, after battle was joined, to assist the Safavid advance guard at whatever point he judged necessary. ... so he sent a detachment of Qajars from the qurcibasi’s regiment to occupy some rising ground between the two armies.

Цитата

Seeing this, Qarcaqay Beg and Qanbar Beg formed their men up, dismounting from their horses and using them as protection against the musketballs flying in all directions; the Safavid musketeers then briskly returned the Ottoman fire.

Тут было что-то похожее? Теккели "выбросили" вперед группу своих тюфенкчи для подготовки атаки огнем? 

 

Цитата

The prince’s center, shaken by the Takkalu charge, had suffered heavy casualties from musket fire. Many turned to flee. The prince himself, protected by the armor of divine providence, shielded himself against the bullets with his shining shield, now holding it before his face, now turning it this way and that. Even his personal retainers had fallen back several paces — an indication that they were about to flee. All those with him had lost hope, because none of their men remained alive on the battlefield; the plain behind was covered with fugitives for a distance of one farsah.

Цитата

... By nightfall, we could ride ten farsabs — that is no problem for us. ...

Цитата

... the prince snatched the reins of his horse from the hand of the chief herald, couched his lance, and shouted, “Whoever wishes to taste death with me, that man is my comrade; whoever chooses to save his skin, may God go with him!’’ With these words, Hamza Mirza spurred his horse and charged the oncoming Takkalus. I was in close attendance on the prince, and I did not see more than fifty men go with him. Simultaneously, Esma'il-quli Khan rallied his scattered Samlus and charged Adham Khan Turkman and his men, who had been detailed to guard the rear of the advancing Takkalus. Adham Khan’s men were broken by the Samla charge, and the Samlus carried on and attacked the Takkalus in the rear. In the melee, Vali Khan Takkalu was struck by a ball fired by one of his own musketeers. 

Цитата

Mohammad Khan and his Turkmans drew off to the side of the battlefield. Because they had insufficient room to wield their lances, they began to fire volleys of arrows at the prince’s forces. The author, who had managed to control his fear up to that point, was now absolutely terrified because the prince’s men were surrounded by superior rebel forces. But the prince, drawing rein for no more than a moment, charged again, this time against the Turkman center. Some of the archers were caught with their arrows half-in and half-out of their quivers, and had no chance to get off another shot; the majority threw away their quivers and fled. Most of the Samlus were now engaged in pursuing the Takkalus, and the Ostajlus the Turkmans, but Mohammad Khan maintained his position beside Tahmasp Mirza’s parasol and colors.

Эту часть не понял совершенно. Почему у Хамза Мирзы оказалось достаточно места для атаки, а его противников - нет?

Цитата

His victory now assured, Hamza Mirza, mindful of God’s injunction, "Fulfill your covenant with me, I will fulfill My covenant with you,’’ ordered his heralds to proclaim that the slaughter should cease, that any prisoners should be brought to him alive, and that the pursuit should be called off.

Цитата

The Turkman and Takkalu baggage camels stationed about half a farsah from the battlefield were plundered by the prince’s men.

Цитата

Hamza Mlrza returned to his camp and rested awhile, since he had had two days and nights without sleep.

 

При этом опять

- деталей "низовой тактики" нет. Тут, похоже, что именно тот случай, что "зачем описывать очевидное". Это не тактическая или учебная литература. Автор знал с какой стороны браться за клинок - его читатели тоже. 

- есть описание "что происходило", но проблема с "почему". Ладно, можно отнести разгром полка Теккелю к "неизбежным на войне случайностям". Там ранее уже был пример, как полк самого Хамзы спасли пылища и удачный ветер. Мунши был рядом с Хамзой и записал свои наблюдения. Прочих эмиров из других полков он не опрашивал. Поэтому "почему Шамлу смогли смять тыловое прикрытие" мы просто не знаем. Также не ясно - чем был занят полк Туркманов, пока громили полк Теккелю. По первоначальному описанию - какого-то внятного противника перед ними не было. Кто-то еще вернулся на поле боя "не ко времени" для них? Или Мунши еще что-то упустил? К примеру - у противника неоправданно большое количество войск было занято преследованием или просто успело вымотаться в боя (Хамза сохранил больше свежих людей и лошадей к эндшпилю)? Еще что-то?

Это не трогая странный оборот с 

Цитата

Because they had insufficient room to wield their lances, they began to fire volleys of arrows at the prince’s forces.

Ну и описание - одностороннее. Там ведь может не 7 против 10 оказаться, а 7 против 6.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Dina Rizk Khoury. State and provincial society in the Ottoman Empire Mosul, 1540-1834

Цитата

In 1719, the outgoing governor of Mosul, Morali Ali, collected the  market dues from the artisanal population and left the city to take another position. The leaders of the city's guilds met with him before he departed and demanded that he return what he had collected from them as taxes. They were sure that the incoming governor would gather the same taxes as soon as he took his new position. Morali Ali refused to comply with the artisans' request and fled the city. Meeting the incoming governor on his way, he proceeded to tell him of the trouble he had encountered in Mosul. The new governor, Sari Mustafa, asked, "Is what is legal (shari) accepted by the people, and do they have a judge (qadi)?" When Morali Ali replied in the affirmative, the new governor felt reassured. As soon as he arrived in the city, the notables (ayan) gathered and encouraged him to impose a tax (salyane) on the artisans.


Faced with a potentially explosive situation, Sari Mustafa invited the notables to a feast of birds and stuffed lamb. The meal was served one course at a time, as was the habit among the Ottoman elite. The notables' hunger was not satiated by the birds, but  they were quite happy after they had the stuffed lamb. Sari Mustafa then told the notables that their desire to tax the artisans was much like eating birds, one had to collect one dirhem at a time, a painstaking process. Since they were, like the stuffed lamb, quite rich, it was easier to collect the taxes from the three of them. Besides, he added, it was far better to explain this extortion of three notables than of three thousand artisans on Judgment Day.

 

Для памяти

Цитата

Pour la période 1548–1574, les cours d'encaissement consignés dans Ruznâmçe Defterleri (Journaux de la Trésorerie ottomane) sont les suivants: 1 sultaniye (sultanine) = 59 akçe; 1 efrenciye (ducat venitien) 59 akçe; 1 sakiz (monnaie d'or de Chios) = 58 akçe; 1 engürüsüye (florin hongrois) 57 akçe ... Les cours de paiement étaient de 1 akçe en plus (1 sultaniye = 60 akçe; 1 efrenciye = 60 akçe; 1 sakız = 59 akçe; 1 engürüsüye = 58 akçe). Pour la période; 1 antérieure (1538-1548), il y a une certaine oscilations des cours

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Янинская (Эпирская) хроника. Ранее была известна как "Хроника Прокла и Комнина".

Наумов Е.П. К истории византийской и сербской пронии // Византийский временник. Том 34(59). 1973 Тут

Цитата

обрисованная в Янинской (Эпирской) хронике ...  Ранее она ошибочно приписывалась мифическим авторам — монахам Комнину и Проклу

 

Билингва.

Историческое сказание инока Комнина и инока Прокла о разных деспотах эпирских и о тиранне Фоме Прелумбове Комнине, деспоте / Пер., предисл. и примеч. Г. Дестуниса. - СПб.,1858. Тут и тут

После смерти царя Стефана Душана наместник Акарнании, Этолии и Эпира Симеон заявил претензии на царский венец.

Цитата

По прошествии некоторого времени, царь Стефан скончался и отошел к суду грядущему; скончались и правители его, в том числе и правитель Влахии кесарь Прелумб, и тогда-то прибыл в Эллинскую Влахию из царственного града брат благоверной царицы деспот Никифор, и подчинив себе эту область, а сверх того приняв правление наследственное над деспотством, отнял власть у шурина своего деспота Симеона, и вместе с царицею Фомаидою отослал его в Касторию; сам же стал полновластным и в Эллинской Влахии и в Этолии.

По вступлении в Касторию, Симеон занял ее немедленно вместе с некоторыми крепостями и многими городами и селениями, и основал в ней свое пребывание. Много тут присоединилось к нему Ромеев, Сербов и Албанцев. Образовав из них от 4 до 5 тысяч войска, быв провозглашен ими царем, выступил он из Кастории и пошел к пределам Сербии, для принятия отчего и братнего господства. Но он еще не начал властвовать в Сербии, как извещен был о кончине деспота Никифора. Мы уже сказали, что Никифор по прибытии из Константинополя присвоил себе владычество над двумя областями, над Влахиею и над Этолиею. Все Ромеи были вытеснены из Влахии вследствие нападения Сербов, а из Этолии - свирепостью Албанцев. Он вознамерился собрать Ромеев, и возвратить им наследственное достояние, а Албанцев совершенно выгнать оттуда; но не мог привести в исполнение свое намерение. Не имея довольно своих сил, он призвал на помощь Турок, и подошед к Ахелою, вступил в бой с Албанцами; но был ими разбит и умерщвлен в лето 6866 (1358) после господства, продолжавшегося не более трех лет двух месяцев и нескольких дней.

Узнав об этом, царь Симеон оставил пределы Сербии, повел войска на Влахию, овладел ею, и утвердил столицу свою в городе Триккалах, Августу же Фомаиду, вызвав из Кастории, ввел в Триккалы, устроил при ней царский двор, и оставил ее там с двумя детьми, сыном и дочерью. А сам пошел на Этолию, и поспешил овладеть ею, что и удалось ему. Этолийцы приняли его, охотно приветствовали как царя своего, и передали ему Арту с Яннинами и прочие крепости, какие имеет Этолия. 

izobrazhenie_2022-11-17_044857128.thumb.

 

Soulis G.C. The Serbs and Byzantium during the reign of Tsar Stephen Dusan (1331-1355) and his successors. 1984

izobrazhenie_2022-11-17_045045540.thumb.

izobrazhenie_2022-11-17_045120586.thumb.

izobrazhenie_2022-11-17_045243703.thumb.

 

Donald MacGillivray Nicol. The despotate of Epiros, 1267-1479. A contribution to the history of Greece in the Middle Ages. 1984

izobrazhenie_2022-11-17_045521093.thumb.

 

Источник, понятно, не документальный - но дает примерное представление, что такое "значительная сила" для региона как раз в ту эпоху, когда Османы именно что приступили к завоеваниям в Европе в 1350-е. Войско в 4-5 тысяч (с неизвестной долей комбатантов вообще и конницы в частности) - пристойно для крупного регионального правителя (масштаба "деспотат Эпир" или около того).

Для сравнения - раз, два, три

Share this post


Link to post
Share on other sites

I. Metin Kunt. The rise of the Ottomans // The New Cambridge Medieval History. Volume 6, c.1300-c.1415. 2000

Цитата

The origins of the state are obscure because, at first, it was such an insignificant entity. Histories written in the cultural and political centres of the Islamic world, in Tabriz and Damascus and Cairo, did not take notice of the distant frontier zone in western Anatolia. Ottomans themselves did not put their own history in writing until the mid-fifteenth century, though there is evidence of a lively oral tradition. Some modern historians, in fact, consider these later histories practically worthless in explaining Ottoman origins.

Как пример хороших работ, построенных на базе "источниковой мелочи", он называет

Цитата

- E.A. Zachariadou. Notes sur la population de l'Asie Mineure turque au XIVe siecle // Byzantinische Forschungen, 12 (1987)
- E.A. Zachariadou. The Emirate of Karasi and that of the Ottomans: Two Rival States // The Ottoman Emirate (1300–1389). 1993

 

 

Цитата

Indeed, later on we will have to face the further question of why Ottoman polity itself did not beget new emirates as the frontier moved farther away in time and in space.

Хороший вопрос.

Цитата

Personal enmity is a possibility, but it is at least as likely that in Murad Bey’s seat at Brusa there was genuine suspicion that successful frontier lords like Hacı Ilbey and Evrenos Bey may have been tempted to break away from the Ottomans to establish their own frontier emirates in Rumeli.

Автор указывает, что по турецкой исторической традиции - герой битвы при Марице Хаджы Ильбей был убит по приказу бейлербея Румелии Лала Шахин-паши.

Цитата

This period may have increased the tendency for independent action on the part of the frontier lords; but it must also have made it clear to them that their position in the hostile environment of Rumeli was as yet precarious, that they still needed reinforcements from Anatolia and the goodwill of Murad Bey who held their hinterland. They needed Anatolia not only as a source of manpower but also as the market for the booty they gained in their raids.

А вот это уже спорно. Можно развернуть вопрос - чем продвижение на запад Малой Азии было более безопасным? Турки там тоже были меньшинством, Византия предприняла ряд походов для возвращения своих земель. Можно на поведение франков в 1204-м и позднее посмотреть. Вопрос же не в только в "объективной обстановке", но и в персональных решениях. В личной оценке ситуации, в амбициях подчиненных и качествах правителя и его подручных.

Дальше встает вопрос со значением захвата Галлиполи. Тут, имхо, слабо.

Цитата

The loss of Izmir in 1344, however, put a decisive end to any notions of new frontier conquest across the Aegean Sea. Now the only possible new frontier lay across the Dardanelles in Thrace, and when Orhan Bey overcame his Karasi neighbours he came to control the passage to this new frontier zone.

Смирна НЕ была потеряна, франки захватили крепость при входе в бухту. Результат для Умура был настолько "decisive", что набеги на побережья возобновились уже в 1345-м, в том же году он лично ведет большое войско в Европу через Дарданеллы. Тут, имхо, более важно то, что Умур погиб весной 1348, а наследовавший ему Хызыр сходной предшественнику энергии и дарований не показал.

ИМХО, но захват Галлиполи в 1354 это не "событие стратегической важности", а маркер. Понято, что даже в 1320-е или 1330-е попытка продвижения в Европу этим маршрутом встретила бы более жесткое сопротивление со стороны тех же византийцев. В 1350-е ситуация обратная - военная сила Византии превращена в полное "ничто". В 1352-м при Дидимотихоне в византийской гражданской войне сражаются  между собой войска Османов и сербов. Добавим сюда последовавший развал державы Стефана Душана и распад и ослабление Болгарии. То, что турки начали завоевания в Европе - не следствие какого-то удачного захвата стратегически важной крепости, а просто продвижение в охваченные смутой и бессильные в военном смысле земли. Имелась бы на Балканах какая-то внятная держава - ситуация за пределы серии рейдов могла бы и не выйти.

Можно отметить, что в 1366-м крепость в Галлиполи была сравнительно легко занята франками, а вернули ее Османы только через 10 лет и отнюдь не силой. На эти годы пришлись Марица, завоевание Адрианополя и Филипполя (Пловдива), подчинение Македонии, что неплохо показывает важность крепости "самой по себе", "в сферическом вакууме". У Кунта это, насколько понимаю, несколько "смазывается" тем, что он придерживается, хоть и с оговорками, датировок в "османской исторической традиции", а там основные события сдвинуты на начало 1360-х (сравнительно с более надежной, для этой эпохи, "сербской традицией").

Кунт (насколько понимаю - чтобы выделить важность захвата Галлиполи) пытается нажать на слабость Османов на море, которая объективно была - в 1330-е. Проблема в том, что эмират Карасы частично абсорбирован в состав державы Османов уже в 1340-е, в 1370-80-е за ним последует большая часть прочих бейликов с их флотами. А для демонстрации слабости Порты на море Кунт пытается притянуть договор с генуэзцами аж от 1387 года... Опустошительные морские набеги турок на побережья Эгеиды с 1330-х и далее он толком и не упоминает.

ИМХО, но вариант с созданием "на той стороне" в 1350-е аналога/аналогов эмирата Бари или Кротона был вполне реален и реализуем. Если бы, к примеру, Умур прожил дольше, до 1350-х. Или Хызыр был бы более успешным и агрессивным правителем. А так - с 1350-х Орхан и, далее, Мурад были объективно самыми значительными фигурами в регионе, которые и перетянули одеяло на себя.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ferenc Sebők. The outline of the Turkish-Hungarian war: between 1520 and 1526 // Chronica 2. 2002 Тут и тут

1521 год.

Цитата

The sultan chose a combination of the two plans, and divided the troops into two army groups: Grand Vizier Piri surrounded Belgrade in the first days of July and started the siege, while the other army group launched the siege of Sabac, with the aim of taking it quickly, which would be followed by throwing a bridge over the river Sava, and intrusion into Hungary proper. 

Цитата

The king left Buda in the middle of July, but marched slowly to make it possible for more soldiers to join his army. The other factor was the question of supply. Food and fodder were quite expensive before harvest. Most of the Hungarian army consisted of cavalry; horses needed an enormous amount of fodder, which was partly transported by the army itself, partly obtained in the vicinity of the theatre of war. Before harvest prices were higher, then they were considerably lower. Therefore a large part of the Hungarian army could only be mobilised in full force now and also in 1526 at the turn of July and August.

Цитата

At this point, with all the Turkish forces concentrated around Belgrade, a systematic siege began, which consisted of round the clock bombardment of the battlements, attempts at scaling and sapping the walls. The defenders repelled all the attempts at scaling, repaired the destroyed bastions and towers, but their situation grew steadily worse and worse, first they had to give up the city, then
the Turks managed to undermine and blow up the strongest bastion, so they had to withdraw to a tower. As their number fell to under seventy, and they were all wounded, and the food and water supply and the ammunition ran out, on 29 August they gave up the fortress when free withdrawal was granted. Now the once proud stronghold of great fame resembled a heap of rubble and debris.

Цитата

At the moment Belgrade fell the Hungarian forces having grown to several ten thousands were in camp at Mohács, which is about 130 miles from Belgrade. To cover this distance by forced marches an army would need at least 10 days, but in this case soldiers and horses would be exhausted. If they did not cover the distance at forced marches, 20 days would be needed.

В принципе - виден выхлоп от системы снабжения и осадного парка Османов. Венгры месяц с лишним им вообще ничего противопоставить не могли. А ключевая приграничная крепость разобрана за неполных два месяца.

В 1524-м.

Цитата

As a result of Tomori's resolution Titel, Szalánkemén and Pétervárad (now all in Yugoslavia) were strengthened to withstand gunfire. The latter could be counted as the main stronghold after the fall of Belgrade.

1526

Цитата

At the beginning of 1526 reliable information arrived in Buda about the sultan's determination to launch a decisive campaign against Hungary. Pál Bakics Serbian voivode, who had participated in the sultan's military conference, in which they discussed the ways and means to launch a campaign against Hungary, fled to the Hungarian court. 

Цитата

The sultan began crossing the River Sava at the beginning of July; then he marched towards Buda, following the line of the River Danube. He took all the castles in his way. The small fortifications did their best to slow down the enemy, but after a few days of resistance they had to be abandoned. Pétervárad (today part of Novi Sad, Yugoslavia) put up the strongest resistance, which lasted for two weeks. Pál Tomori, with his troops numbering about 4,000, had to watch passively the fall of Pétervárad from the other side of the River Danube, as they were too few to hinder it in any way.

Мохач - в конце августа.

Цитата

Hungarian military command was hesitant, e. g. János Szapolyai, voivode of Transylvania at first got an order to break into Wallachia and catch the Turks off balance, and then he received another, which instructed him to join the king's forces in Hungary. By the time he managed to find out that the latter order was correct and he managed to mobilise the Transylvanian troops (which faced the same problems as the ones in the rest of Hungary), it was too late. By that time the Turks were closer to the point of concentration than
Szapolyai's forces.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Please sign in to comment

You will be able to leave a comment after signing in



Sign In Now

  • Similar Content

    • Слова турецких песен
      By Чжан Гэда
      Для начала - одна из самых "забойных" песен турецкого рокера Халука Левента!
      Haluk Levent – Balıkçı
      Рыбак
      Şuraya deniz çiziyorsun ya
      Suları mavileri boyuyorsun
      Balıkları martıları koyuyorsun üstüne
      Sabahı serinliği koyuyorsun ya
      Balıkları martıları koyuyorsun üstüne
      Sabahı serinliği koyuyorsun ya
      Припев:
      Balıkçıları çiz balıkçıları
      Geceyi de çiz doğacak günü de
      Yokluğu ciz çaresinde
      Geleceği de çiz geleceği de
      Yokluğu çiz çaresinde
      Geleceği de çiz geleceği de
      Очень примерный перевод:
      Словно нарисовано море,
      Воды моря голубые,
      Чайки охотятся за рыбой
      Утренний рассвет ложится на воду.
      Припев:
      Рыбак к рыбаку...
      Ночь рождает день
      Отсутствие не лечит,
      Будущее без будущего,
      Отсутствие не лечит
      Будущее без будущего
      Кто хочет - пусть слушает песню "Балыкчи".
    • Восстание Бабека Хоррамдина
      By Saygo
      А. С. ЮНУСОВ. ВОССТАНИЕ БАБЕКА

      Одним ид крупных социальных движений прошлого является освободительная война на территории современных Азербайджана и Западного Ирана под руководством Бабека против арабского ига в первой половине IX в., вошедшая в историю также под названием восстания хуррамитов (хуррамдинов). Движение и личность его предводителя привлекли к себе внимание современников, а впоследствии и исследователей. Уже через несколько десятилетий была написана не дошедшая до нас "История Бабека" Вакида ибн'Амра ат-Тамими. С тех пор данная тема стала одной из популярных в средневековой арабской литературе. Исследователи по-разному оценивают это движение, деятельность и личность Бабека. С одной стороны, его именуют "бандитом и нигилистом", "разбойником", "надменным и высокомерным человеком", а с другой, Бабек (Папак) - "великий еретик", человек необычайного военного и политического таланта, выдающийся стратег, равный Ганнибалу1.




      Страница из "Истории пророков и царей"


      Памятник Бабеку в Худате

      Немало противоречивых оценок существует и по другим аспектам движения хуррамитов. Нет единства в отношении происхождения самого термина "хуррам" и целей, которые ставили перед собой восставшие. После опубликования монографии З. М. Буниятова, в которой впервые достаточно объективно освещено движение хуррамитов, в отечественной и западной историографии новых работ на эту тему практически нет, однако заметно возрос интерес к ней со стороны современных восточных исследователей. Следует в первую очередь отметить книгу иракского историка Х. К. ал-Азиза, который широко использовал источники и работы советских специалистов. Слабее исследования современных иранских историков, носящие описательный характер. За последнее время в восточной историографии получила также распространение точка зрения, что хуррамизм - это не антимусульманское, а, напротив, мусульманское (шиитское) течение, движение же Бабека было направлено против режима халифа ал-Мамуна, но никак не против устоев арабского Халифата2.

      Движение хуррамитов в Азербайджане имело ту особенность, что оно не возникло как-то неожиданно, причем трудно датировать его начало. Серьезное беспокойство Халифату хуррамиты здесь впервые при чинили еще в 778/9 г, но халиф Махди (775 - 785 гг.) разгромил их3. Однако, чтобы верно установить момент начала движения, необходимо раскрыть значение термина "хуррам". О его происхождении источники сохранили три версии, каждая из которых имеет своих сторонников и в историографии. Наиболее ранняя восходит к IX-X вв. и связана с населенным пунктом Хуррам близ г. Ардабиль (соврем. Южный Азербайджан). Согласно другой версии, словом "хуррам" называли того, кто предавался наслаждениям и разгульной жизни; соответственно это слово понималось как "веселый", "радостный". Третья версия связывала хуррам с именем жены Маздака, вождя народного движения в Сасанидском государстве на рубеже V-VI веков. Еще современники, по замечанию ад-Динавари (ум. ок. 895 г.), "разошлись во мнениях" о происхождении учения Бабека. Большинство мусульманских авторов, писавших об этом движении, творило значительно позже, когда заметно изменилась ситуация в регионе и хуррамитами именовали многочисленные группировки и секты, представлявшие крайнее течение в шиитском исламе4.

      Нам представляется более верным мнение, что "хуррам" связан с понятием "огонь" и восходит к среднеперсидскому "хур" - солнце, огонь. Источники, в том числе автор "Истории Бабека", не раз сообщали, что хуррамиты были огнепоклонниками (зороастрийцами)5. Сам Бабек с презрением относился к мусульманам и, поставив перед собой задачу изгнать арабов, стремился восстановить доисламские порядки. Примечательно, что вначале он носил мусульманское имя Хасан, а затем принял имя Бабек - одно из самых почитаемых в зороастрийской традиции. Вместе с тем в Южном Азербайджане находился храм огня Адургушнасп - одна из особо почитаемых святынь зороастризма, просуществовавшая до XIII века. С этой территорией традиция связывает и начальную проповедь основателя религии Зороастра6.

      Тем не менее было бы ошибочным рассматривать движение Бабека как восстание именно огнепоклонников. В VII в. сильный удар по зороастризму нанесло арабское нашествие, в ходе которого победно пришел ислам. До VIII в. исламизация покоренных народов протекала медленно и зависела от многих факторов. К тому же древняя Албания оказалась в ту пору северной окраиной мусульманского мира, и арабы, сознавая стратегическую значимость этой страны как плацдарма в их борьбе против хазар, опасного врага в Закавказье, вначале терпимо относились к местным верованиям. Жестче была политика в отношении зороастрийцев, в первую очередь многобожников. В силу социально-экономических и иных причин значительная часть местных феодалов и горожан приняла новую религию.

      Медленнее шла исламизация в сельских районах, поскольку арабы, используя в своих интересах существовавшую там систему эксплуатации, учитывали, что принятие новой религии обычно сопровождалось антихалифатскими восстаниями. В горных районах, труднодоступных для арабских войск, население продолжало исповедовать христианство и зороастризм в ортодоксальной либо сектантской формах. Там долее всего сохранялась сельская община, свободная от феодальной зависимости или же стремившаяся к былой свободе. По мере усиления феодальной эксплуатации росло недовольство крестьянства. А к концу VIII в. наметились первые признаки распада Халифата, усилились междоусобицы, так что Бабек "вырос в эпоху непрерывных смут и затруднений"7. Все это создавало благоприятную почву для антиарабского, антифеодального и антимусульманского выступления под оболочкой возврата к прежним порядкам.

      Воззрения хуррамитов были тесно связаны с учением Зороастра, но не настолько, чтобы говорить об идеологической преемственности. Ортодоксальная зороастрийская община к концу VIII в. нормализовала отношения с арабской администрацией, что привело даже к кратковременному возрождению зороастризма. В годы, когда развернулось движение Бабека, при багдадском дворе ал-Мамуна (813 - 833 гг.) шли религиозные диспуты мусульманских богословов с зороастрийскими жрецами8. Следовательно, нельзя сводить взгляды бабекитов только к зороастризму.

      Воззрения хуррамитов в большей степени связаны с еретическими течениями зороастризма - манихейством и особенно маздакизмом. Основателем первого был Мани, проповедовавший в 240 - 270-х годах и казненный по настоянию зороастрийского верховного жреца. Мани считал, что зороастризм, христианство и буддизм - это искаженная людьми одна и та же по происхождению и правильности вера. Развивая древнеиранские представления об извечной борьбе Света - добра и Тьмы - зла, манихейство впитало в себя элементы христианства и буддизма. Это была попытка создания новой, эклектической религии. Согласно Мани, мир - хаотическая смесь темных и светлых элементов, причем первые преобладают. Истинный манихей, чтобы очиститься от зла, должен отказаться от всякого материального начала, вести тихую, аскетическую жизнь и окончить ее в целомудрии9.

      Вскоре внутри манихейства возникла крайняя секта - зардуштакан, проповедовавшая, наоборот, победу сил добра над злом. Еще радикальнее учение Маздака, в прошлом миссионера зардуштаканцев. Общим у маздакитов с маиихеями было признание дуализма Света и Тьмы. В остальном они различались. У маздакитов деятельность царства Света справедлива, целенаправленна и разумна, а действия царства Тьмы несправедливы, хаотичны и неразумны. Признавая за Светом свободу выбора, маздакиты лишали Тьму такой возможности. Отсюда - идея освобождения посредством Света от сил Тьмы, чтобы добиться победы доброго начала над злым, спасти угнетенных и униженных, создать справедливое и разумно организованное общество на Земле10. Для этого предусматривалось уничтожение сословных барьеров и имущественного неравенства, что нашло в Сасанидском государстве горячую поддержку широких слоев населения. В 488 г. возникло народное движение с массовой экспроприацией у знатных и богатых "жилища, жен и имущества"11. В 529 г. оно было разгромлено, Маздак и тысячи его сторонников убиты. Уцелевшие от расправы бежали в труднодоступные районы Сасанидской державы и за ее пределы.

      В первые века ислама источники вновь заговорили о маздакитах. Их воззрения оказали влияние на оппозиционные ортодоксальному исламу учения, особенно на хуррамитов. Последние были известны на Среднем Востоке с середины VIII в. и распадались на ряд сект, имевших близкие идеологию и социальную программу. Связь между хуррамитами и маздакитами столь очевидна, что мусульманские авторы часто именовали одни и те же секты то хуррамитами, то маздакитами. Поэтому некоторые современные исследователи называют хуррамитов неомаздакитами12. Действительно, хуррамиты многое усвоили в маздакизме, в первую очередь концепцию двух противоборствующих субстанций и веру в победу добра над злом.

      Но имелись и отличия, диктуемые конкретными историческими условиями, особенно заметными в Албании, где хуррамиты, прозванные по имени своего вождя бабекитами, обладали сильными позициями. Ибн ан-Надим (ум. в 995 г.), автор одного из достоверных источников, отличает маздакитов от бабекитов: первые широко практиковали "добрые дела" и "безграничное гостеприимство", предпочитая не убивать никакого живого существа и не причинять никому зла; Бабек же "впал в ошибку", заявив, что он есть бог, и введя "в веру хуррамитов убийства, грабежи., войны и наказания, чего хуррамиты ранее не знали"13.

      Информация о социально-этическом учении бабекитов скудна, хотя ясно, что оно впитало в себя элементы маздакизма. В то же время хуррамиты заимствовали и идеи крайних шиитов: учение о возвращении на Землю былых пророков и имамов, слившееся с представлениями о переселении их душ, их обожествление, идею "благоразумного скрывания" своей веры. Последнее делалось для маскировки, во избежание преследований. Автор X в., говоря о родине Бабека, указывал: "Люди тамошних мест держатся веры хуррамитов, а это явное безверие. Они читают в мечетях Коран, но только для видимости"14. Община хуррамитов управлялась, вероятно, имамами, разрешавшими правовые вопросы, и посланниками, которые ходили от одной общины к другой, ведя пропаганду и обучая их членов.

      Скажем и о так называемой общности жен у хуррамитов, вызвавшей массу споров в историографии. Почти все восточные авторы, говоря о бабекитах, подчеркивают наличие у них общности жен и распущенность нравов. В зарубежной историографии в связи с этим делается вывод о первобытном коммунизме в бабекитской среде, а советскими учеными - о "классовой клевете" феодальных и буржуазных авторов. Первая точка зрения откровенно ненаучна, вторая же основана на ошибочной ретроспекции современных моральных представлений. Между тем в основе идеи общности жен лежат пережитки архаических форм брака и гетеризм гостеприимства15, сама же идея общности жен, как и общности имущества, через учение Маздака восходит к социальным утопиям древности. В раннее средневековье она была направлена в Сасанидском государстве против гаремов как привилегии знати. Тогда это означало личное освобождение женщины.

      Но в эпоху ислама "общность жен" у маздакитов практически никогда не осуществлялась, так что сведения восточных авторов отражают лишь историческую традицию. У бабекитов она сохранилась в виде обряда, когда раз в году мужчины и женщины устраивали праздничную ночь: при свете свечей и костров пили вино, играли на свирелях, затем гасили огонь, и каждый мужчина шел к одной из женщин, доставшейся ему по жребию16.

      Теперь о Бабеке. Он родился около 795 - 798 годов. Его отец, по-видимому, был новообращенным мусульманином из Сава да (Нижняя Месопотамия), переселившимся в район г. Ардабиль и занимавшимся торговлей растительным маслом. Вскоре он умер. Его жена Баруманд, бывшая прислугой у местного правителя Ибн Раввада, переселилась с двумя малолетними сыновьями в г. Сараб (соврем. Южный Азербайджан). Старший сын Бабек (тогда он носил еще имя Хасан), родившийся в Билалабаде, стал в юности пастухом, затем погонщиком верблюдов и с караванами исходил многие места Аррана, как ранее именовался Азербайджан17. Он многое познал в ту пору, расширил свой кругозор, повидал нищету и угнетение народных масс, роскошную жизнь феодалов.

      В 807/8 г. вновь вспыхнуло движение хуррамитов в Азербайджане, и халиф Харун ар-Рашид (786 - 809 гг.) послал "против них Абдаллаха ибн Малика во главе 10 тыс. всадников", который потопил восстание в крови18. Подросток был свидетелем этих сцен. 16-ти лет он отправился в Табриз, где стал служить у правителя города Мухаммада ибн ар-Раввада ал-Азди, а через два года возвратился к матери. Между тем хуррамиты, разбитые арабами, были оттеснены в горы и сосредоточились вокруг своей крепости Базз. Единства среди них не было, а во главе стояли два враждовавших между собой предводителя - Джавидан и Абу Имран. Судьба свела Бабека с первым.

      Бабек перебрался в Базз и стал управлять поместьями Джавидана. Вскоре в одной из стычек Джавидан, убив Абу Имрана, сам получил смертельную рану и умер. Бабек женился на его вдове, которая заявила хуррамитам, что Джавидан назначил Бабека наследником своего дела, что дух покойного вождя перешел в него и теперь победа над арабами будет возможна лишь через Бабека19. Это произошло в 816 году.

      Возглавив хуррамитов, Бабек поставил задачу "изгнать из страны арабов вместе с их религией". Он роздал своим сторонникам оружие, приказал возвратиться в их села и дома, чтобы ждать его сигнала. В назначенный день хуррамиты внезапно напали на арабов и их сторонников. Бабек послал отряды и в отдаленные от Базза районы, где также были совершены нападения на мусульман. В распоряжении Бабека было незначительное войско. Но, как только он начал военную борьбу, положение изменилось. Со всех концов Аррана к нему стали стекаться недовольные, и вскоре "число его полчищ возросло настолько, что одних всадников у него набралось 20 тысяч, не считая пехоты". По сообщению автора XI в., вначале хуррамитов было 10 тыс., затем "они увеличились до 25 тысяч"20.

      Момент для выступления был выбран удачный. Бабек пользовался поддержкой народных масс, ибо провозгласил, что он "уничтожит тиранов" и с его помощью возвысятся униженные. В результате восстание вскоре охватило и Азербайджан, и соседние области. Его движущей силой было крестьянство, к которому примкнули ремесленники и городская беднота. К хуррамитам по политическим соображениям присоединилась временно также часть феодалов. В переписку с Бабеком вступили отложившиеся от Халифата правители Табаристана и Армении, курдские эмиры. Халифат тогда был охвачен неурядицами, и халиф ал-Ма'мун лишь в 819 г. сумел послать против хуррамитов войско под командованием Иахьи ибн Му'аза ибн Муслима. Ни одна из сторон не одержала решающей победы, а в целом наступление арабов было отбито21.

      В 820 г. халиф сместил ибн Му'аза, назначив на пост командующего Ису ибн Мухаммада ибн Абу Халида и направив его с новым войском против Бабека. Тот атаковал арабов в одном из ущелий и обратил их в бегство. "И бежал Иса беспрерывно, не обращая ни на что внимания", пока один солдат "не крикнул ему: "Куда это ты, о Абу Муса?" Он ответил: "Нет нам удачи в войне с этими людьми, мы можем устрашать [только] мусульман!"22 . Тогда халиф направил против хуррамитов войско под командованием Зурайка ибн'Али ибн Садака ал-Азди, а в помощь ему послал отряд Ахмада ибн ал-Джунайда ал- Аксафи. Но победу вновь одержал Бабек, захвативший даже ал-Аксафи в плен.

      Успешные действия Бабека объяснялись и тем, что он изменил военную организацию хуррамитов, создав боеспособное и дисциплинированное войско, в основу которого положил десятеричную систему отрядор, господствовавшую на Ближнем и Среднем Востоке. Об этом свидетельствуют упоминания о старших и младших командирах23. Конница состояла из подразделений численностью от 200 до 500 человек. Каждый отряд имел свой стяг, главное знамя находилось при Бабеке. Все они были красного цвета, как и одежда повстанцев; поэтому источники часто называют бабекитов "одетые в красное", либо "краснознаменные". По нашему мнению, хуррамиты первыми в истории использовали красный цвет как символ освободительной борьбы24.

      Для управления отрядами в сражениях и на марше применялись боевые трубы, литавры и барабаны. Бабек наладил и разведку. Его лазутчики проникали даже в отдаленные гарнизоны арабов, доставляя нужные сведения, так что свои решения Вабек принимал после изучения добытой информации. При приближении противника он направлял для захвата "языка" конный отряд, а для внезапных ночных атак или неожиданных конных рейдов использовал специальные группы всадников25. Хотя хуррамиты имели конницу, основным их войском являлась пехота, поскольку главной силой движения были крестьяне. Основным же родом войск Халифата была конница. Потому Бабек, чувствуя себя увереннее в горах, предпочитал заманивать туда врага, где окружал и уничтожал его.

      В 827 г. халиф ка.правил против хуррамитов войско Мухаммада пбн Хумайды ат-Туси. Бабек, отступая, наносил неожиданные удары. Ат-Туси отбивал их. Летом 829 г. арабы подошли к горе Хащтадсар, от которой до Базза оставался лишь один переход. Именно здесь хуррамиты вступили в решающую битву. Бабек решил дать оборонительный бой, используя рельеф местности, и разделил свои силы на три части: два отряда скрыл в засаде, на склонах прилегающих с флангов гор, а сам с третьим расположился в центре, на вершине Хаштадсара. Этим он лишил противника возможности использовать численное превосходство и заставил его вести фронтальную атаку при отсутствии условий для обхода. Ат-Туси видел перед собой лишь один отряд и решился на атаку. Арабское войско построилось в две линии, основные силы сосредоточив в первой, разделенной на центр и фланги. Ат-Туси расположился с резервом во второй линии. Перейдя в атаку, арабы стали подниматься в гору, их боевые порядки расстроились, воины устали. Тут Бабек, атакуя противника сверху, опрокинул его, а внезапные удары из засады с флангов довершили разгром. Арабский полководец бросил в бой резерв, но остановить хуррамитов не сумел. Сам Ат-Туси, попав в окружение, погиб.

      Это сражение, которое произвело на халифа сильнейшее впечатление, а также новая победа Бабека в 830 г. над очередным арабским войском вызвали замешательство в Халифате26. Хуррамиты же воодушевились. Ранее Бабек вел себя осторожно, изредка посылая отряды в различные области. Теперь восстанием были охвачены не только весь албанский Арран, но и области Исфахан, Фарс и Кухистаи. Бабек изменил тактику: хуррамиты развернули решительные действия на значительном расстоянии от Базза (соврем, пров. Гилян), совершая поход на юг и к оз. Армия, где один из местных правителей предоставил в распоряжение хуррамитов свои крепости Табриз и Шахи27.

      Несколько специфичными были действия восставших в прежнем Арране, где проживало немало христиан. Местные владетели, притесняемые халифскими наместниками, перешли на сторону Бабека. А осевшие там мелкие арабские феодалы, воспользовавшись междоусобицей в Халифате и успехами хуррамитов, стали проявлять сепаратизм, игнорировали распоряжения центральной власти и сами нападали на местные христианские княжества. Вот почему по просьбе владетеля области Сюник Васака Бабек еще в 821/2 г. нанес удар арабскому эмиру Савьду ибн Абд ал-Халиду ал-Джаххафи. Когда же Васак умер, Бабек женился вторым браком на его дочери, и Сюник стал хуррамитским. Продолжая наступление, Бабек захватил области Байлакан, Арцах и Ути.

      Источники сообщают о подавлении Бабеком восстания жителей Байлакана в 826 и 830 гг., об осаде им крепости Гороз в 831 году28. Ситуация изменилась: уже не Халифат, а Бабек становился опасным для феодалов Северного Азербайджана. Наметился разрыв между главой хуррамитов и местными владетелями, временными попутчиками народного движения: добившись своих целей, они отошли от Бабека, действия которого стали угрожать их интересам. Изменилась ситуация и в Южном Азербайджане. Победы Бабека вскрыли несовершенство военной системы Халифата, когда в поход поочередно направлялись наспех собранные племенные ополчения с приданными им добровольцами или вспомогательными отрядами. Появилась нужда в профессиональных наемных воинах, вывезенных из немусульманских стран, свободных от местных связей и преданных своему предводителю.

      С 833 г. новый халиф, ал-Му'тасим (833 - 842 гг.), стал в больших количествах покупать на невольничьих рынках таких воинов, в основном тюркского происхождения, ибо, как отмечал современник событий ал-Джахиз (ум. в 869 г.), если персы превосходили все народы в искусстве управлять государством, китайцы - в ремеслах, греки - в науке, то тюрки - в военном деле29. Именно тюркские отряды, хорошо экипированные и прошедшие специальную военную подготовку, были двинуты против хуррамитов. Особенно сильной была тюркская конница на равнине, где она могла проявить свои высокие боевые качества.

      Воспользовавшись спокойствием на арабо-византийской границе, халиф ал- Му'тасим мобилизовал все ресурсы своего государства для борьбы с Бабеком. Первый удар был нанесен по сторонникам хуррамитов в Ираке и Западном Иране. В конце 833 г. в районе г. Хамадан халифское войско Исхака ибн Ибрахима ибн Мус'абы, внезапно обрушившись на них, одержало победу. Погибло около пяти тыс. бабекитов, оставшиеся в живых под предводительством Насра бежали в Византию, где перешли в христианство. Впоследствии они (14 тыс. человек) были разделены на отряды и приняли активное участие в операциях против арабских войск30.

      Далее халиф направил к Ардабилю, южнее Ленкорани (там находились его силы, задействованные непосредственно против Бабека) эмира Абу Са'ида Мухаммада ибн ал-Йусуфа с приказом "восстановить разрушенные Бабеком укрепленные пункты между Занджаном и Ардабилем" (речь шла о провинции, находящейся посредине между Рештом и Табризом) и поместить в них "гарнизоны, чтобы никто не угрожал снабжению Ардабиля". Для связи между Ардабилем и столицей Халифата Самаррой через каждые 6 тыс. м были расположены готовые в дорогу всадники с лошадьми из конюшен халифа. На холмах установили частые посты, и караульные голосом передавали сообщения о передвижении всадников с донесениями. Теперь известия из Ардабиля до Самарры доходили за четыре или даже меньше дней31.

      Летом 835 г. халиф назначил главнокомандующим войсками, ведшими боевые действия против хуррамитов, Афшина Хайдара ибн Кавуса, одного из своих наиболее удачливых полководцев. Были проанализированы предыдущие неудачи и будущий театр боевых действий. Помимо тюркской конницы, особое внимание уделили пехоте, собрав для похода различные рода войск Халифата: щитоносцев, легковооруженных стрелков, нефтеметателей, бомбометателей, инженерно-горные отряды, охранные части. Средств не жалели. Афшин получал ежедневно по 10 тыс. дирхемов, если вступал в сражение с хуррамитами, и пять тыс., если военных действий не было32. Прибыв в Ардабиль, он потребовал ускорить восстановление разрушенных хуррамитами крепостей и соорудить в опасных местах защитные валы. Затем он перенес свою ставку в Барзанд, от которого до Базза было два перехода. Арабы восстановили и улучшили крепости на линии Ардабиль - Барзанд, их караваны с оружием и продовольствием сопровождали охранные отряды33.

      Теперь Бабек был вынужден вернуться к прежней тактике ведения боевых действий. Он "хотел, чтобы дело ал-Афшина затянулось, и не вступал с ним в сражения до тех пор, пока снег не покрыл эти горы, чтобы ал-Афшин стал колебаться и, страшась сильных морозов, ушел". Хуррамиты взяли под контроль близлежащие дороги и, не ввязываясь в крупные сражения, стали применять партизанскую тактику, нападая на фуражиров и небольшие отряды, заманивая их в горы и там уничтожая. Но это не всегда удавалось; так, бабекиты во главе с Муавией, совершившие успешный рейд, на обратном пути были настигнуты и разбиты. Захваченных в плен арабы казнили, а их головы отправили халифу. То было первое настоящее поражение бабекитов, после которого их положение сразу ухудшилось34.

      От Бабека быстро отходили его недавние союзники из числа местных феодалов. Они уже сами теперь обратили оружие против хуррамитов. Особенно ощутимый удар последние получили от владетеля крепостей в Табризе и в Шахи Мухаммада ибн ал-Ба'иса, который обманным путем захватил в плен одного из полководцев Бабека, Исму ал-Курди, и услал его к халифу. Халиф "расспросил Исму о стране Бабека", и тот под пытками "рассказал ему о ее дорогах и возможных путях войны в этих местах"35. Это была важная информация, облегчившая арабам ведение боевых действий.

      В том же 835 г. близ с. Аршак произошло крупное сражение. Бабек решил напасть на большой караван с деньгами, шедший в Ардабиль. Но среди хуррамитов оказался предатель, известивший. Афшина о нападении. Арабский полководец устроил засаду. Застигнутые врасплох, хуррамиты потерпели поражение, потеряв более 1 тыс. человек, Бабек едва спасся. Однако через несколько дней хуррамиты перехватили два каравана с продовольствием, перебив охрану. Лишь третий караван с провизией прорвался и "выручил [арабское] войско"36. После этого с 836 г. Афшин методично строил или восстанавливал укрепленные пункты на подступах к Баззу. Одновременно с переменным успехом происходили стычки разведывательных отрядов. Бабек по-прежнему старался заманить врага в горы, поэтому Афшин запретил, преследуя хуррамитов, отдаляться от главных сил. Лишь однажды его приказ был нарушен, и Бабек тотчас этим воспользовался: он уничтожил тысячный отряд фуражиров, затем заманил арабское войско Буги ал-Кабира к Хаштад- сару, где разгромил его и захватил его лагерь37.

      Постепенно положение хуррамитов усложнялось. Афшин ужесточил дисциплину в своем войске и неуклонно приближался к Баззу. Зимой 836 г. восставшие понесли чувствительную утрату: погиб Тархан, один из главных военачальников Бабека, доставлявший много неприятностей арабам, Афшин давно следил за его передвижениями и, когда от своих шпионов узнал, что Тархан с незначительным отрядом "отправился в свое селение близ Хйштадсара, где собирался провести зиму", послал туда большой отряд, который, напав внезапно, уничтожил Тархана и его воинов38. Тогда Бабек перешел к частым внезапным атакам на Афшина, нанося ему людские потери, чем вынудил последнего уделять повышенное внимание сторожевому охранению. Одновременно строительные части арабов возводили укрепления и прокладывали дороги на подступах к цитадели хуррамитов.

      Сначала активная оборона позволяла Бабеку добиваться успехов. На преодоление последнего перехода к Баззу арабам потребовался год. Лишь летом 837 г. Афшин подошел к главному оплоту хуррамитов. Развернулись ожесточенные бои за крепость. Главные силы Бабека (до трех тыс. человек под командованием Адина) расположились в отдалении от крепости, на господствовавшей над местностью горе, что позволяло им контролировать дорогу к Баззу. В крепости же вместе с Бабеком осталось около 600 бойцов и 3,5 тыс. женщин, детей и стариков. Поскольку Адин должен был принять на себя главный удар, Бабек провел подготовительные мероприятия. Часть отрада расположилась у подножия горы в засаде, а выше хуррамиты отрыли глубокие ямы, чтобы преградить путь коннице; непосредственно перед отрядом расставили повозки с камнями.

      Узнав о засаде, Афшин решил вначале уничтожить отряд Адина и только потом атаковать Базз. В ночь перед сражением он послал около тысячи пеших стрелков, чтобы скрытно занять гору в тылу отряда, и направил тюркскую конницу Башира в долину, к. подножию горы, чтобы уточнить место засады. Утром главные силы арабов выступили из лагеря. Отряд Башира выполнил задание, так как хуррамиты, находившиеся в засаде, раньше времени обнаружили себя. Арабы окружили отряд Адина, но атака не удалась, поскольку всадники попадали в глубокие ямы. Зарыв ямы, арабы вновь начали наступление. Тогда хуррамиты пустили вниз повозки с камнями. Нападавшие расступились, и повозки без толку скатились вниз. Афшин отдал приказ об общей атаке, а с тыла на Адина обрушились стрелки. Бабек попытался спасти положение, начав переговоры с Афшином, но было уже поздно39.

      Уничтожив отряд Адина, арабы двинулись на штурм Базза и ворвались в крепость. Хуррамиты дрались отчаянно: это было "сражение, подобного которому никто не видел, сражались в домах и в садах". Афшин вводил в бой свежие силы, включая нефтеметателей. 26 августа 837 г. Базз пал. В руки арабов попали свыше 3300 хуррамитов, в основном женщины, дети и старики, в том числе 17 сыновей от разных жен, 23 дочери и невестки Бабека. Одновременно были высвобождены находившиеся в крепости 7600 пленных мусульман. Бабек, его брат, главная жена, один из сыновей и несколько хуррамитов бежали в горы. Известие об этом вызвало у Афшина опасения, что Бабек "закрепится в какой- либо крепости на какой-нибудь из неприступных гор", после чего присоединятся "живущие в той стороне", а также "остатки его войска", он возвратится на старое место и снова начнет свое дело. Поэтому полководец перекрыл пути на север и, сообщив феодалам Азербайджана и Армении о бегстве Бабека, "приказал наблюдать за дорогами в своих областях, никого не пропускать и задерживать для опознания"40.

      Бабек стремился добраться до границ Византии, с императором которой у него была ранее переписка, причем последнее послание с просьбой о скорейшей помощи он отправил накануне падения Базза. Император Феофил действительно послал на восток большое войско, но опоздал. В разгар поисков Бабека из столицы Халифата прибыл гонец с посланием от халифа, который даровал главе хуррамитов пощаду. Афшин был обескуражен этим обстоятельством и послал в горы к Бабеку двух пленных хуррамитов, которые могли знать о местопребывании вождя. Они вместе с посланием халифа взяли с собой письмо сына Бабека. Тот сообщал отцу "о новой обстановке, прося его возвратиться за пощадой, ибо это безопаснее и лучший выход".

      Ознакомившись с письмом, Бабек в гневе убил одного из посланцев и, не распечатав послания халифа, вручил другому посланцу письменный ответ сыну: "Если бы ты последовал за мной, ты был бы наследником династии, ибо преемственность перешла бы к тебе... Но ты из такой породы, из которой не выходил ни один приличный [человек], и я объявляю, что ты не мой сын, ибо гораздо лучше прожить один день вождем, чем сорок лет [цифра 40 имела на Востоке символическое значение. Но не исключено, что Бабек имел в виду и себя, ибо ему тогда действительно было около 40 лет. - А. Ю .] подобно жалкому рабу"41.

      Бабек скрывался в ущелье до тех пор, пока не кончились съестные припасы. Стоило ему покинуть убежище, как показались арабы. Бабек с братом и теперь спасся, однако через некоторое время был выдан своим бывшим союзником, приютившим его, местным правителем Сахлем ибн Сумбатом. За предательство этот феодал получил от халифа золотой пояс, почетное платье и пост правителя области. В сентябре 837 г. Бабека с братом доставили к Афпишу в Барзанд, а в январе 838 г. привезли в Самарру. Там после пыток и краткого допроса Бабек был четвертован. По сообщениям источников, он поразил всех своей исключительной выносливостью и мужеством: когда ему отрубили правую руку, Бабек "измазал свое лицо кровью и рассмеялся, чтобы показать людям, что отсечение руки не причинило ему боли и дух его ничего не почувствовал". Ни единого стона не издал под пытками и его брат Абдаллах42. Так окончил свою жизнь "герой своего времени и храбрец, которого страшились в Халифате".

      Победа над Бабеком "явилась величайшей победой ислама, и день его плзнения стал днем праздника у мусульман". По данным средневековых авторов, за 20 с лишним лет восстания бабекиты перебили от 225 до 500 тыс. арабских воинов, количество же последователей Бабека лишь в Азербайджане доходило до 300 тыс. человек43. Цифры, конечно, преувеличены, но они отражают масштабность освободительной борьбы хуррамитов. Несмотря на разгром хуррамитов и гибель Бабека, их идеи по-прежнему были популярны, особенно среди крестьян. Вооруженная борьба против Халифата длилась, то затухая, то разгораясь, с перерывами до начала X века.

      В движении Бабека можно выделить три этапа. Первый, с 816 по 829 г., - начальный, когда в ходе оборонительных сражений с силами Халифата была существенно изменена военная организация хуррамитов и создано боеспособное войско. После победы над арабами в 829 г. начался второй этап. Действия хуррамитов приобрели наступательный характер на значительном удалении от Базза. 833 г. открыл заключительный этап движения. Хотя народно-освободительная война Бабека, "как и все массовые движения средних веков", велась "под религиозной оболочкой", за нею "скрывались весьма осязательные мирские интересы"44. Она расшатала устои Халифата, ускорив его распад в дальнейшем, и таким образом способствовала освобождению ряда народов Востока от арабского ига.

      ПРИМЕЧАНИЯ

      1. См. Ибн ан-Надим. Перечень. Бейрут. 1964, с. 343 (на араб, яз.); Абд ад-Мухсин'Атыф Салям. Восстание бабекитов и его отражение в арабской литературе. Каир. 1969 (на араб, яз.); Буниятов З. М. Азербайджан в VII-IX вв. Баку. 1965, с. 31 - 33, 223 - 337; Азилов Э. З. Отражение движения хуррамитов в арабской поэзии IX в. Автореф. канд. дисс. Баку. 1974.
      2. Ал - Азиз Х. К. Бабекиты, или восстание азербайджанского народа против Аббасидского халифата. Бейрут. 1974 (на араб, яз.); Пармун М. Великий муж, великая доблесть. Бабек хуррамит. Тегеран. 1976 (на фарси); Rekaya M. Hurram-did et les mouvement hurramites sous les Abbasides. - Studia Islamica, 1984, N 60.
      3. Ат-Табари. История пророков и царей. Т. 8. Каир. 1966, с. 143 (на араб, яз.); Сиасет-намэ. М. - Л. 1949, с. 224.
      4. Буниятов З. М. О термине "хуррам". - Известия АН АзССР, Серия общественных наук, 1959, N 3, с. 45 сл.; Ад-Динавари. Книга связных рассказов. Каир. 1960, с. 402 (на араб, яз.); Ае-Наубахти ал-Хасан ибн Муса. Шиитские секты. М. 1973, с. 93 - 99, 147; Мухаммад ибн'Абд ал-Каримаш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. (Китаб ал-милах ван-ихал). Ч. 1. М. 1984 с. 135- 137, 153 - 154, 223, 232.
      5. Мутаххар Ал-Макдиси. Книга творения и истории. Т. I. Париж. 1899, с. 143 (на араб, яз); Ибн ан-Надим. Ук. соч., с. 342, 343; ал-Багдади. Различие между сектами. Каир. 1910, с. 251 (на араб, яз.); Ибн ал-Асир. Полный свод по истории. Т. 5. Бейрут. 1980, с. 184 (на араб. яз.).
      6. Ат - Табари. Ук. соч. Т. 9. Каир. 1968, с. 29, 50; Буниятов З. М. Азербайджан в VII-IX вв., с. 239, 245; Al-Magoudi. Les prairies d'or. Т. 7. P. 1873, p. 130; Касу мова С. Ю. Южный Азербайджан в III-VII вв. (проблемы этнокультурной и социально-экономической истории). Баку. 1983, с 101 - 115; Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М. 1987, с. 149 - 152.
      7. Буниятов З. М. Азербайджан в VII-IX вв., с. 87 - 91, 239; Петрушевский И. П. К истории маздакитов в эпоху господства ислама. - Народы Азии и Африки, 1970, N 5, с. 74; Ад-Динавари. Ук. соч., с. 402.
      8. Фрай Р. Наследие Ирана. М. 1972, с. 335 - 338; Бойс М. Ук. соч., с. 185 - 186.
      9. Бойс М. Ук. соч., с. 136 - 137; История Ирана. М. 1977, с. 110 - 111.
      10. Колесников А. И. Идеология маздакизма и народные движения VIII- IX вв. в Иране. - Общественные движения и их идеология в добуржуазних обществах Азии. М. 1988, с. 94 - 96; Петрушевский И. П. Ук. соч., с. 77.
      11. Ат - Табари. Ук. соч. Т. 2. Каир. 1961, с. 92 - 93.
      12. Нафиси С. Герой Азербайджана Бабек Хуррамдин. Баку. 1960, с. 14 (на азерб. яз.); Грюнебаум Г. Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600 - 1258). М. 1986, с. 84.
      13. Ибн ан-Надим. Ук. соч., с. 343.
      14. Ал - Истахри. Книга путей государств. Тегеран. 1961, с. 167 (на фарси); Ал-Багдади. Ук. соч., с. 252; Сиасет-намэ, с. 188.
      15. Петрушевский И. П. Ук. соч., с. 79.
      16. Толстов С. П. Древний Хорезм. М. 1948, с. 337; Ал-Багдади. Ук. соч., с. 2 - 52; Абу-л-Музаффар ал-Исфара'ипи. Разъяснения в религии. Каир. 1940, с. 62 (на араб. яз.).
      17. Ибн ан-Надим. Ук. соч., с. 343; ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 54; Мутаххар ал-Макдиси. Ук. соч. Т. 6. Париж. 1919, с. 114 - 115.
      18. Ат-Табари. Ук. соч. Т. 8, с. 339; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 128; Сиасет- намэ, с. 224.
      19. Мутаххар ал-Макдиси. Ук. соч. Т. 6, с. 115 - 116; Ибн ан-Надим. Ук. соч., с. 343; Ат-Табари. Ук. соч. Т. 8, с. 556; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 184.
      20. Мутаххар ал-Макдиси. Ук. соч. Т. 6, с. 116; Сиасет-намэ, с. 225.
      21. Ибн ар-Надим. Ук. соч., с. 343; Буниятов З. М. Азербайджан в VII-IX вв., с. 246 - 247; Ад-Дивавари. Ук. соч., с. 402; Ал-Йа'куби. История Т. 2. Бейрут. 1960, с. 462 (на араб, яз.); ат-Табари. Ук. соч. Т. 8, с. 576; Ибн ал - Асир. Ук. соч., с. 196.
      22. Ал-Йа'куби. Ук. соч., с. 462 - 463; см. также: ат -Табари. Ук. соч. Т. 8, с. 580; Ибн ал - Асир. Ук. соч., с. 204.
      23. Ал -Йа 'куби. Ук. соч., с. 463; ат-Табари. Ук. соч. Т. 8, с. 601; т. 9, с. 12, 28, 29 сл.; Йбн ал-Асир. Ук. соч., с. 208; Гардизи. Украшение известий. Тегеран. 1969, с. 78 (на фарси).
      24. Ат-Табари. Ук. соч. Т. 8, с. 143; т. 9, с. 30, 31, 33, 34 сл.; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с 241; Ибн ан-Надим. Ук. соч., с. 342; Сиасет-намэ, е. 224; Вторая записка Абу Дулафа. М. 1960, е. 37; Буниятов З. М. Азербайджан в VII-IX вв., с. 238.
      25. Ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с 12, 14, 25, 26, 36; Ибн ал - Асир. Ук. соч. с 234, 235.
      26. Ал-Йа'куби. Ук. соч., с. 463; ат-Табари. Ук. соч. Т. 8, с. 619, 622; Сиасет-намэ, с. 225; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 217 - 218; Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Ереван. 1984, с. 164; Буниятов З. М. Азербайджан в VII-IX вв., с. 248; Ад-Динавари. Ук. соч., с. 402.
      27. Ал-Балазури. Книга завоевания стран. Каир. 1957, с. 405 (на араб, яз.); ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 12; ал - Йа'куби. Ук. соч., с. 473.
      28. См. подробнее: Буниятов З. М. Азербайджан в VII-IX вв., с. 250 - 252.
      29. Ат-Табари. Ук. соч. Т. 8, с. 667 - 668; Абу Мухаммад Ахмад ибн А'сам ал-Куфи. Книга завоеваний. Баку. 1981, с. 70; Сиасет-яамэ, с. 225 - 226; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 231; Гусейнов Р. А. Сирийские источники XII- XIII вв. об Азербайджане. Баку. 1960, с. 44 - 45; Буниятов З. М. Бабек и Византия. - Доклады АН АзССР, т. XV, 1959, N 7, с. 613 - 616.
      30. Ebu Osmaa'Amr b. Bahr el-Cahiz. Hilafet ordusunun menkibleri ver turkler'm faziletleri. Ankara. 1967, с 80, 82.
      31. Ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 11, 52; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 234; ал- Балазури. Ук. соч., с. 404.
      32. Ал-Куфи. Ук. соч., с. 77; ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 54; Мутаххар ал- Макдиси. Ук. соч. Т. 6, с. 117.
      33. Ал-Куфи. Ук. соч., с. 71; ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 11; Ибн ал-Асир. Ук., соч., с. 234; Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. Баку. 1986 с. 107.
      34. Ал - Куфи. Ук. соч., с. 72; ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 11 - 12; Ибн ал- Асйр. Ук. соч., с. 234.
      35. Ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 12; ал-Йа'куби. Ук. соч., с. 473; Ибн ал - Асир. Ук. соч., с. 234.
      36. Ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 14 - 15; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 235.
      37. Ат - Табари. Ук. соч. Т. 9, с, 23 - 27; Ибн ал-Асйр. Ук. соч., с. 237 - 238.
      38. Ат - Табари. Ук. соч. Т. 9, с- 28; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 239.
      39. Ат - Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 42 - 44, 54; ад - Динавари. Ук. соч. с. 403 - 404; Ибн ал - Асир. Ук. соч., с. 242 - 243; Ал - Куфи. Ук. соч., с. 73.
      40. Ад-Динавари. Ук. соч., с. 404; Ат-Табарж Ук. соч. Т. 9, с. 44 - 45, 55; ал-Куфи. Ук. соч., с. 73 - 74; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 243, 247; ал-Йа'куби. У к. соч., с. 474; Al-Macoudi. Op. cit., pp. 124 - 125.
      41. Буниятов З. М. Бабек и Византия, с. 615 - 616; ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 45 - 46; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 244; ал - Куфи. Ук. соч., с. 74.
      42. Ал-Куфи. Ук. соч., с. 75 - 76; ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 47 - 50, 53; Ибн ал-Асир. Ук. соч., с. 244 - 245, 247; Мутаххар ал-Макдиси. Ук. соч. Т. 6, с. 118; Абу Али аль-Мухассин ат-Танухи. Занимательные истории и примечательные события из рассказов собеседников. М. 1985, с. 61 - 62; Сиасет- намэ, с. 227.
      43. Ибн Тагри-Бирди. События эпохи на протяжении дней и месяцев. Т. 1. Беркли. 1930, с. 657 - 658 (на араб, яз.); Мутаххар ал-Макдиси. Ук. соч. Т. 6, с. 117 - 118; ат-Табари. Ук. соч. Т. 9, с. 55; ал - Багдади. Ук. соч., с. 268; ал- Мас'уди. Книга наставления и пересмотра. Лейден. 1967, с. 353 (на араб. яз).
      44. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 22, с. 468.

      Вопросы истории. - 1989. - № 12. - С. 134-144.
    • Харальд Прекрасноволосый
      By Сергий
      Цитируется по книге:
      Гвин Джонс "История викингов"(Часть II. Глава 2)

      К концу V в., когда завершилась эпоха переселения, к югу от Халогаланда существовало множество отдельных сообществ: их членов объединяли общие интересы, совместное судопроизводство, и отправление религиозных обрядов, и верховная власть некоторого правителя, каким бы титулом он ни назывался. Городищи, разбросанные по всей территории Норвегии и Швеции и датируемые 400-600 гг., – наглядное подтверждение того, что людям приходилось защищать себя и свои земли силой оружия, а это неизбежно вело к усилению власти военных вождей. Прибыль от торговли и богатые залежи железа, которое можно было превратить в ремесленные или сельскохозяйственные приспособления или оружие, доставалась самым сильным, решительным и алчным. Повсюду находились люди или целые семейства, выделявшиеся среди других богатством, обширными владениями, воинским искусством, разбойной удачей или просто всепобеждающим стяжательством. Добром или силой они добивались от своих соседей покорности и поддержки, предоставляя им взамен покровительство и защиту. Их властью совершались обряды и исполнялся закон. Иногда эти местные властители – конунги или ярлы – договаривались о некотором обязательном кодексе поведения, служившем на благо всего сообщества. Для начала из нескольких соседских семейств возникали простейшие административно-территориальные объединения byg? (дат. by) – поселения. Чтобы как-то регулировать отношения внутри byg? требовался специальный орган. Эту роль исполнял тинг, следивший за соблюдением законов и защищавший права свободных людей. На тинге разбирались распри, назначалась вира или выносилось решение о признании виновного вне закона. Несколько byg?ir нередко объединялись для обороны и судопроизводства; эти более крупные территориально-политические образования (hera? fior?ungr, fylki и т. п.), в свою очередь, составляли «королевства», в названиях которых часто присутствуют элементы – rike, – land, – mark, указывающие на их происхождение. В эпоху викингов правителям Вестфольда удалось собрать из этих разрозненных мелких королевств некое подобие единой Норвегии.
      Процесс объединения шел долго и стоил немалой крови: смешно ожидать, чтобы местные вожди, ярлы и конунги поступились своей властью ради какой-то неведомой цели, – да и будучи понятой, едва ли она вызывала у них одобрение. Они дрались за добычу и землю, за торговые прибыли, за славу, в исполнение мести и потому, что так делали их отцы и деды. Королевства рождались или исчезали. Мимолетные тени этих правителей мелькают в «Саге об Инглингах» – симпатичные или зловещие их смутные образы возникают перед нашим взором, чтобы снова кануть в небытие. Их мир – скорее мир легенд и сказок, нежели реальной истории, и ко всему, что сообщается о них в письменных памятниках XII-XIII вв., следует относиться с большим подозрением. Олав Лесоруб расчистил и выжег лес вокруг озера Венир, назвал этот край Вермланд и правил там, пока его подданные не принесли его в жертву Одину за урожай. Хальвдан Белая Кость создал могущественное королевство, куда входили Раумарике, Хадоланд, большая часть Хейдмёрка, Вестфольд и шведский Вермланд; он умер в глубокой старости и погребен в кургане в Скирингссале. Эйстейн, его сын, правил в Вестфольде, пока по вине некоего колдуна рея проплывавшего мимо корабля не сбросила его за борт во время морского похода. Эйстейна похоронили в Борро; там же погребен его сын Хальвдан Щедрый на Золото и Скупой на Еду. Все эти персонажи смутно маячат в утренних сумерках мира, на заре истории. Фигура Гудрёда, Конунга Охотника, вырисовывается яснее у границ исторического прошлого, поскольку он был отцом Хальвдана Черного и дедом Харальда Прекрасноволосого, но и он остается все же по ту ее сторону. О Гудрёде рассказывается, что этот властный человек после смерти своей первой жены захотел взять в жены Асу, дочь конунга Агдира. Получив отказ, он напал на Агдир, убил отца Асы и ее брата, захватил большую добычу, а саму Асу увез с собой. У них родился сын, которого назвали Хальвдан. Когда мальчику исполнился год, Гудрёд умер: некий человек ударил его, пьяного, в темноте копьем. Убийцей был слуга Асы, и та не стала скрывать, что это она его подослала. Все эти события происходили (если вообще происходили) в 840 г. Ни Олав, Альв Гейрстадира, сын Гудрёда от первого брака, ни Хальвдан Черный, сын Гудрёда и Асы, не стали ей мстить. Считается (впрочем, все здесь только предположения), что именно эта сильная и властная женщина похоронена в корабле в княжеском кургане Усеберга; там находились также сани и повозка, рабыня, четыре собаки, пятнадцать лошадей, гребень, булавки, нож для еды, кадки для яблок и воды, веретено, ножницы, лопаты, навозные вилы – словом, все, что подобало взять с собой в иной мир жене конунга в IX в. Олав, сын Гудрёда, наследовал отцовское королевство, но, как говорит сага, ему не было удачи и в конце концов под его властью остался только Вестфольд. У Олава был сын, конунг Рёгнвальд, носивший прозвище Достославный; скальд Тьодольв сложил в его честь «Перечень Инглингов» , но, как ни странно, Рёгнвальд – единственный из Инглингов, о ком Тьодольв не сообщает практически ничего: ни как он заслужил свое почетное прозвище, ни как он умер, ни где он погребен. Снорри, обычно столь изобретательный, молчит, как и его источники, и нам остается только заключить, что будущее Норвегии было предопределено и связано с конкретным человеком – сыном Асы, Хальвданом Черным.
      Говоря о нем, мы по-прежнему остаемся в области легенд и вынуждены выискивать по крупицам подлинные факты. Как многие легендарные герои, он воспитывался в чужой земле: Аса, безопасности ради, отвезла его в королевство своего отца, в Агдир. В восемнадцать лет он стал конунгом Агдира, а позднее получил восточную часть Вестфольда от брата Олава. Если признавать Хальвдана Черного историческим персонажем, нельзя не отдать должное его честолюбию и решительности, ибо он немедленно пошел войной на соседних конунгов, правивших в Вингульмарке, Раумарике, Хейдмёрке, Гудбрансдале, Тотне и Хадоланде. Второй его женой была Рагнхильд, дочь Сигурда Оленя, конунга Хрингерике, и со временем, видимо, история этого брака обросла массой фантастических подробностей. В «Круге Земном» рассказывается, что Рагнхильд похитил берсерк Хаки, убивший перед этим ее отца. Хаки собирался жениться на ней, но благородный Сигурд, до того как пал в схватке, успел убить двенадцать людей Хаки, а самому ему нанес три серьезные раны и отсек руку. Хаки пролежал в доме целую зиму, ожидая, пока заживут его раны, и предвкушая свадьбу. Но в одно прекрасное утро Хальвдан Черный, который узнал обо всем, что случилось, призвал к себе своего слугу – Харека Волка – и велел ему отправиться к Хаки. «Привези мне Рагнхильд, дочь Сигурда Оленя» , – сказал он. Харек снарядился в поход, окружил усадьбу Хаки, потом ворвался в его покои, освободил Рагнхильд и ее брата Гутхорма, захватил немало добра, а усадьбу поджег. Хаки уцелел и пустился в погоню. Спасенных брата с сестрой посадили в роскошную повозку с шатром, и она понеслась через замерзшее озеро. Хаки же, оказавшись на берегу и поняв, что потерял все: славу, деву, руку и надежду отомстить, – воткнул рукоять меча в лед, навалился на острие и умер. Хальвдан увидел издалека повозку под шатром и повелел готовить пир, на который созвал всех людей из округи. И на этом пиру, по доброй сказочной традиции, он взял в жены спасенную дочь конунга. От этого брака родился Харальд, прославивший Норвегию. Согласно «Саге о Хальвдане Черном» «Круга Земного» , Рагнхильд была племянницей Тюры Спасительницы Дании, жены Горма Старого, но хронологические выкладки говорят против этого. Хальвдан – первый из конунгов, удостоившихся отдельной саги в «Круге Земном» и «Красивой коже» . Сага эта короткая, а если пытаться выкопать в ней исторические факты, материала оказывается и того меньше, поскольку во второй части Снорри основывался исключительно на легендах и собственных фантазиях. Тем не менее мы вполне можем признать, что Хальвдан был воинственным, жадным до богатства и славы, умным и сильным правителем Вестфольда. Превосходил ли он могуществом всех своих псевдоисторических предшественников – вопрос спорный: Снорри, наш главный свидетель по этому вопросу, постоянно обращает свои взоры на Харальда Прекрасноволосого, и слава сына бросает отблеск на отца. Как сообщает сага, Хальвдану было сорок лет, когда он умер, случайно утонув в озере.
      Харальду тогда исполнилось десять. Его биография также щедро приукрашена легендами; однако он настолько важная фигура в истории Норвегии, что мы постараемся все же разглядеть подлинное содержание за красивыми пассажами «Круга Земного» и отделить в них правду от маловероятных подробностей. Начало достаточно обычное. Матери Харальда открылось в сновидении (32), что ее род будет подобен могучему древу с красными корнями, зеленым стволом и белыми ветвями, чьи ветви раскинулись над всей Норвегией и даже иными землями. Однако в первые годы королевству и самому Харальду, вероятно, грозили немалые опасности. Главными противниками юного конунга, а точнее, брата его матери Гутхорма, исполнявшего роль регента, стали бывшие враги Хальвдана Черного, увидевшие в сложившейся ситуации возможность вернуть себе независимость и свои прежние владения. Кипели битвы, конунги гибли, королевства отходили под власть победителя – и в конце концов Харальд оказался правителем весьма расширившегося Вестфольда, включавшего Хрингерике, Хейдмёрк, Гудбрансдаль, Хадоланд, Тотн, Раумарике и северный Вингульмарк.
      Каковы бы ни были его желания прежде, теперь в сердце Харальда горело одно честолюбивое стремление. Норвегия, несмотря ни на что, была единой страной. Дания, имевшая тесные и далеко не всегда безобидные связи с Виком, с ее опытом создания единого королевства, являла собой заманчивый пример для такого гордого и решительного человека, как Харальд. Сами норвежцы, в том числе родичи Харальда, скажем, Олав-Амлайв, успешно отвоевывали себе королевства за западным морем, на Британских островах; а дома примером ему мог служить его отец и – дальше на севере – ярлы Трандхейма. В отличие от Вестфольда их родной Малангенфьорд (совр. Тромсё), лежащий на 69° северной широты, – не самое подходящее место для удовлетворения собственных амбиций, но они рассчитали верно. Европе нужны были меха, шкуры, корабельные канаты, китовый ус и птичий пух, а у них все это имелось в избытке; единственное, что требовалось, – это обеспечить безопасную доставку груза на долгом пути из Бьярмаланда и Халогаланда в Скирингссаль, Хедебю и дальше на юг. Деятельное и дальновидное семейство, стремившееся обезопасить морские пути, стало с этой целью распространять свое влияние на побережья, и в IX в. обосновалось в устье Трандхеймфьорда. Интересы местных жителей вполне совпадали с их собственными, и выходцы из Малангенфьорд а без особых усилий стали властителями этой области. Возможно, они рассчитывали получить в свое распоряжение весь Трёндалёг, с тем чтобы, получая необходимые ресурсы для защиты южных торговых путей от охоты на морских млекопитающих и пушных зверей на севере, одновременно заручиться поддержкой трендов. Имел ли Хакон сын Грьотгарда шансы выйти победителем в неизбежном столкновении с морскими конунгами Вестланда, сказать трудно. Но сложилось так, что два могущественных норвежских правителя договорились между собой: Хакон упрочил свои позиции в Трёндалёге и был поставлен ярлом Хладира и в обмен на это признал главенство Харальда (что, впрочем, не влекло за собой никаких особых обязательств). Вскоре Харальд взял в жены дочь Хакона, немало обогатив и без того не бедное семейство своего тестя, после чего свободно мог пойти войной на западные викингские королевства. Забегая вперед, нельзя не отметить, что Харальд таким образом поддержал и возвысил основных соперников династии Инглингов, которые стали главной преградой объединению Норвегии под властью его наследников, и подтвердил особый статус трендов, долго еще остававшихся самыми мятежными и несговорчивыми обитателями королевства.
      Долгую и трудную военную кампанию против Вестланда Харальд вел в несколько этапов. Он кое-как объединил под своей властью Вик и успокоил Трёндалёг, но теперь ему предстояло встретиться лицом к лицу с воинственными вождями и потомственными мореходами, чьи отцы и деды также бороздили бурные воды и собирали дань с чужеземцев и своих соплеменников. Они готовы были драться не на жизнь, а на смерть. Харальду пришлось выдержать несколько жесточайших схваток, прежде чем он добрался к месту главного сражения в Хаврсфьорде. Эта морская битва – одна из самых значимых в истории средневековой Скандинавии. Объединенное войско конунгов и ярлов юго-запада встретилось с поджидавшим его флотом Харальда в маленьком фьорде к западу от Ставангра. Не в первый раз Харальд опередил своих врагов. Бой был долгим, жестоким и принес большие потери обеим сторонам, но Харальд вышел из него неоспоримым победителем. «Круг Земной» , «Сага об Эгиле» (возможно, написанная тем же автором), «Песнь о Харальде» , которую иногда еще называют «Речи Ворона» , сообщают много подробностей этого сражения: как был убит Торир Длиннолицый и все люди на его корабле; как Кьотви Богатый бежал на островок, где можно было защищаться, а его дружина, закинув щиты на спины, беспорядочно отступала в Ядар. Неоднократно делались попытки установить точную дату битвы. Традиционные датировки называют годом рождения Харальда 850 г., сражение в Хаврсфьорде соотносят с 872 г., а смерть Харальда – с 932 г. Они опираются на сведения «Книги об исландцах» Ари Мудрого: этими сведениями пользовался Снорри Стурлусон в начале XIII в., и на них же опирался, строя свою хронологию, такой авторитетный исследователь, как Гудбранд Вигфуссон. Современные историки полагают эти даты слишком ранними. Кут дает 865-870 гг. в качестве даты рождения Харальда, 900 г. для Хаврсфьорда и 945 г. как начало правления Хакона Воспитанника Адальстейна (Хакона Доброго), изгнавшего избранного Харальдом наследника – Эйрика Кровавая Секира. Однако большинство исследователей сходятся на том, что битва в Хаврсфьорде произошла до 900 г., но не ранее 885 г., то есть во второй половине правления английского короля Альфреда Великого (33).
      Но хотя после Хаврсфьорда самые опасные враги Харальда если и остались в живых, то бежали, ему еще рано было подстригать и расчесывать свои волосы и почивать на лаврах. К тому времени викинги уже по крайней мере полвека хозяйничали в землях Западной Европы; в частности, основали поселения на Британских островах; однако, согласно северной традиции, именно после разгрома в Хаврсфьорде многие норвежцы бежали от притеснений конунга Харальда на Шетландские, Оркнейские и Гебридские острова и стали практиковать «викингство наоборот» . Те, кто раньше проводил зимы дома, в Норвегии, а летом совершал набеги в Британию и на острова Атлантики, теперь переселились в более западные земли и оттуда плавали за добычей к берегам своей бывшей родины. Какое-то время Харальд пытался бороться с этой новой напастью, патрулируя острова и шхеры Вестланда, но против быстроходных кораблей, отнюдь не стремившихся вступать в битву, подобные меры оказались безрезультатными. Тогда в полном соответствии со своим характером и жизненными принципами он решил уничтожить сам источник зла и отправился с флотом на атлантические острова, где обосновались его враги, учинив там кровавую резню. Говорится, что Харальд разорил Шотландию, а затем отправился на юг на остров Мэн, но северные источники в описании этого похода сильно расходятся, а кельтские едва ли заслуживают доверия (34). Истребив своих врагов на Шетландских и Оркнейских островах, Харальд объявил себя властителем этих земель, а затем передал их семье ярла Рёгнвальда из Мера. Первым ярлом Оркнейских островов стал брат Рёгнвальда, Сигурд, прославившийся в набегах на Шотландию, вторым – Эйнар, незаконнорожденный сын Рёгнвальда. Этот безжалостный, умный, одноглазый, архитипический резатель торфа, к тому же посредственный поэт, якобы пользовался в своем одале (35) не меньшими правами, чем Харальд в Норвегии.
      В источниках Харальд Прекрасноволосый с этого момента именуется «конунгом Норвегии» , но этот титул не должен вводить нас в заблуждение. На севере мало интересовались тем, кто и как правит в дальних южных краях, и для жителей внутренних восточных областей все атрибуты Харальдовой власти мало что значили. Но несомненно он был конунгом в Норвегии, прежде не знавшей правителей такого масштаба, и единовластным повелителем в прибрежных районах. Уже тот факт, что он оставался у власти более полувека, свидетельствует об исключительных качествах Харальда как властителя и его заслуженно высокой репутации. О его методах правления известно довольно мало, и большинство сведений требуют тщательного осмысления. Снорри сообщает, что повсюду в завоеванных землях Харальд присваивал себе наследственные владения, и все бонды должны были платить ему подать. В каждом фюльке он сажал ярла, в обязанности которого входило поддерживать закон и порядок и собирать взыски и подати, одну треть от которых он брал на свое содержание. У каждого ярла было четыре или более херсира; и если ярл поставлял конунгу шестьдесят воинов, херсир поставлял двадцать. Кроме того, Харальд настолько увеличил дани и подати, что его ярлы жили богаче, чем прежние конунги, и многие знатные люди пришли к нему и стали его людьми.
      Однако едва ли можно поверить, что Харальд создал подобную систему управления. Снорри исходя из знакомых ему реалий XIII в. и интерпретирует куда более запутанную ситуацию 900 г. совершенно неправильно. Нет сомнений, конунгу Харальду требовались ресурсы и он не слишком церемонился, добывая их. Определенно, он не стеснялся использовать всех и всё к своей выгоде, но едва ли стоит верить исполненным неприязни пассажам поздней исландской «Саги об Эгиле» : «Все бонды должны были стать зависимыми от него держателями земли, лесорубы и солевары, рыбаки и охотники – все они также были обязаны повиноваться ему» . Скорее всего, речь шла о штрафах, а не об обязательной плате за владение землей. И в другом месте в том же духе: «Конунг Харальд присвоил в каждом фюльке наследственные владения и всю землю, заселенную и незаселенную, а также море и воды» (36). Нет ничего неожиданного в том, что Харальд отбирал земли у своих врагов, а с тех, кто хотел остаться при своем, требовал большую виру. Также неудивительно, если он постоянными поборами подрезал крылышки возможным противникам, а военные победы позволяли ему делать все это с невиданным размахом. Однако кажется совершенно невероятным, чтобы могущественные землевладельцы IX в. согласились поступиться хоть в какой-то мере своими правами на одаль. Харальд был человеком сильным и деятельным, жадным до богатства, но ему ведомы были сострадание и чувство справедливости. Намеренно обобрав поначалу тех, кого он хотел наказать, в дальнейшем конунг пользовался другими источниками дохода. Богатые торговцы мехами с севера и все, кто вез товар из Исландии, платили ему дань; его наследственные владения были весьма обширны, а в вестландских усадьбах, где он жил на старости лет, он получил в свое распоряжение не только земли и сидевших на них людей, но и сокровища, добытые несколькими поколениями викингов у себя дома и за морем.
      Но и помимо этого, у Харальда были причины переселиться из Вестфольда в прославленные викингские земли на юго-западе: он разумно хотел, чтобы тамошние обитатели чувствовали над собой твердую руку. Конунг жил большую часть времени в Эгвальдснесе на острове Кёрмт, но нередко отправлялся сушей или морем в прочие свои владения. За ним следовали его люди – мастерство скальдов и воинов Харальда, равно как и та роскошная жизнь, которую он вел, быстро стали легендой. В других фюльках правили его друзья, родичи или местные вожди, которые по тем или другим соображениям признавали его своим повелителем. Некоторые из этих связей оказались непрочными и оборвались с его смертью. Самыми знаменитыми из ярлов Харальда были Хакон, сын Грьотгарда, державший Трёндалёг, и Рёгнвальд, ярл Мера, который сначала выступил против Харальда, но затем принял его сторону. Трое из сыновей Рёгнвальда оставили след в норвежской истории: Торир, ставший после отца ярлом в Мере, Эйнар – ярл Оркнейских островов и, согласно исландской традиции, могучий Хрольв Пешеход, первый герцог Нормандии.
      Простые обитатели этих более-менее самостоятельных провинций продолжали заниматься своими делами: землепашцы сеяли хлеб, скотоводы пасли скот, торговые люди торговали, кузнецы ковали орудия для мирного труда и оружие, женщины пряли и ткали. Распорядок жизни определялся местными обычаями и законами, провозглашавшимися на тингах, значение которых еще более возросло. Судя по всему, в Норвегии к тому времени было три главных тинга: во всех землях вокруг озера Мьёса в восточном норвежском Упплёнде признавали законы Эйдсиватинга; жители Трёндалёга собирались каждый июнь на тинг в Эйраре в устье реки Нид; и, наконец, самый известный из трех – хотя бы потому, что его законы послужили прообразом для исландских, провозглашенных в 930 г., – Гулатинг в окрестностях Согнфьорда, куда съезжались обитатели Согна, Хердаланда и Фьордов. По крайней мере два из них существовали и до Харальда, а возможно, и все три; но Гулатинг занял свое особое место в норвежской истории во многом благодаря тому, что конунг широко использовал его в своих попытках обуздать Вестланд. «Законом строятся королевства, беззаконием рушатся» . «Нарушив закон, нарушаешь мир» . Харальд всячески заботился о повышении авторитета областных тингов, поскольку был заинтересован в стабильности, которую они приносили в повседневную жизнь. Право тинга провозглашать правителя, выражая публичное одобрение, Инглинги использовали на благо себе вплоть до конца эпохи викингов.
      Во времена Харальда получила распространение еще некая практика, ставшая основой для соответствующих норм в более поздних кодексах. Ее принципы постепенно разрабатывались и уточнялись, пока наследник Харальда Хакон Добрый не внес их в «Законы Гулатинга» и «Законы Фростатинга» . Речь идет о защите побережий. Еще с незапамятных времен местный властитель имел право при нападении врагов созывать людей на битву. В каждой отдельной области проделать это не составляло труда. Когда приходили вести о приближении врага, давался сигнал; мужчины брали оружие и запас еды и спешили к месту сбора. Однако перед Харальдом стояла более сложная задача. Он хотел иметь возможность созвать ополчение на большой территории и при необходимости сделать это заранее; мало того – конунгу требовался флот, который собирался бы незамедлительно по его команде и подчинялся ему лично. Одних его людей было недостаточно. По политическим и военным соображениям и для утверждения собственной власти Харальд желал, чтобы в любой момент, когда он сочтет нужным, в его распоряжение поступало как можно больше людей, припасов и оружия, и притом на как можно более долгий срок. Но мирные землепашцы и скотоводы вовсе не стремились делиться запасами или проводить время на военной службе. Судя по всему, именно во времена Харальда все земли, признающие власть конунга, были разделены на «корабельные округа» , каждый из которых был обязан выставить для защиты берегов корабль с командой. Другое дело – какой корабль? Из скольких человек состоит команда? Как их выбирать? Кому они подчиняются? (37) Словом, как восклицали все рекруты всех времен и народов: почему я? О том, как выглядела данная процедура в правление Харальда, мы практически ничего не знаем, но в позднейших «Законах Гулатинга» сказано, что каждые три семьи свободных должны выделить одного человека и снабдить его едой на два месяца. После окончания срока службы «демобилизованному» выдавался запас пищи еще на две недели, чтобы он мог добраться домой. Здесь можно только заметить, что легкие на подъем вестландцы, с их многолетним опытом морских странствий и викингских походов, наверняка отнеслись к идее корабельной службы куда более благосклонно, чем обитатели других местностей, сидевшие на земле.
      За свою долгую жизнь (а он дожил до восьмидесяти лет) Харальд произвел на свет множество сыновей от нескольких жен и наложниц: в некоторых источниках сообщается, что сыновей у него было двадцать; «История Норвегии» говорит о шестнадцати, а Эйвинд Погубитель Скальдов в своей хвалебной драпе в честь Хакона Доброго называет его одним из девяти – и это, видимо, ближе всего к истине. Некоторые из Харальдовых сыновей стали, подлинным бедствием для Норвегии, но наиболее заметный след в ее истории оставили двое – Эйрик, получивший прозвище Кровавая Секира, и поздний ребенок – Хакон, прозванный Добрым, воспитанник английского короля Этельстана. Говорится, что к тому моменту, когда Харальду исполнилось сорок лет, многие его сыновья стали проявлять непокорство и требовать себе земель и титулов. Впрочем, для сына конунга подобное поведение считалось совершенно естественным. Матерью Эйрика была Рагнхильд, дочь ютландского конунга Эйрика. Сам Эйрик женился на Гуннхильд, дочери датского конунга Горма Старого, и если принять во внимание эти династические связи, утверждения источников, что Харальд возлагал на этого своего сына наибольшие надежды, выглядят вполне правдоподобными. В качестве меры, призванной обезопасить наследственные земли Инглингов в Вике, подобный брак кажется достаточно разумным. Во что трудно поверить, так это в то, что Харальд, который в возрасте восьмидесяти лет решил сложить с себя обязанности конунга, возвел Эйрика на престол в Вестфольде и передал ему власть над всем королевством. Описанная в саге ситуация выглядит очевидным анахронизмом, и в любом случае поступок Харальда был совершенно бессмысленен. Остальные сыновья конунга имели полное право наследовать власть в собственных небольших королевствах, а если бы даже они им не воспользовались, наверняка отыскались бы другие претенденты.
      Величайший из норвежских конунгов похоронен в кургане на Кёрмте либо возле Хаугасунна в Рогаланде, где он долгое время жил. После смерти Харальда единое королевство, державшееся только силой его личного авторитета, распалось: местные правители отказывались признать власть Инглингов, предпочитая действовать в собственных интересах. При отсутствии организованной системы правления победить должен был сильнейший. И как всегда, победителем оказался тот, кто главенствовал в море.


      Примечания:
      32. Подобные сны посещали и матерей других героев – от персидского царя Кира Великого до Сигурда Крестоносца. К конунгу Хальвдану, до того вообще не видевшему снов, тоже пришло сновидение, когда он заснул в свином хлеву. Ему привиделось, что волосы у него длиннее, чем у любого другого человека на свете, и они ниспадают прядями – какие до земли, какие до колен, а некоторые просто торчат на голове как рожки. Пряди были разного цвета, но одна – особенно красивая, блестящая и длинная. Торлейв Умный, который и посоветовал конунгу поспать в хлеву, истолковал сон так, что у Хальвдана будет большое потомство, которое станет править с великой славой, но не с одинаковой, и тот произойдет из его рода, кто окажется всех славнее. Позднее считалось, что самая красивая прядь символизировала Олава Святого.
      33. Первое фундаментальное исследование Вигфуссона, посвященное хронологии саг, «Um Timatal i Islendinga Sogum» увидело свет в Копенгагене в 1855 г., и хотя ряд высказанных в нем предположений в настоящее время отвергнут или представляется сомнительным, оно не утратило своего значения. Почти тридцать лет спустя сам Вигфуссон в «Corpus Poeticum Boreale» , подверг критике собственные выводы, но авторитет первой его работы был настолько велик, что эта корректировка осталась незамеченной. Даты, относящиеся к жизни Харальда, Эйрика и Хакона, существенны для хронологии «Саги об Эгиде» , тщательно изученной Пером Висельгреном (Forfatterskapct til Eigla, Stockholm, 1927) и Сигурдом Нордалем (Egils Saga Skaila-Grimssonar, Reykjavik, 1933). Оба исследователя называют 885 г. для Хаврсфьорда и 947 г. для изгнания Эйрика Кровавая Секира и признания Хакона. В книге G.Turville-Petre. The heroic age of Scandinavia, 1951 также разъясняется, почему датировки исландских источников расходятся с подлинными почти на десятилетие: исландская традиция утверждает, что остров был заселен норвежцами, бежавшими от тирании Харальда Прекрасноволосого; первый и самый знаменитый из переселенцев – Ингольф Арнарсон – ступил на землю Исландии в 870 г.; его преследовали в Норвегии; после битвы в Хаврсфьорде многим пришлось бежать из родных земель, значит, битва произошла в 870 г. или чуть раньше. Подробное обсуждение хронологии можно найти в издании «Круга Земного» Бьярни Адальбьярнарсона (Heimscringla, I, Formali).
      34. Все, что сообщается о Харальде Прекрасноволосом в валлийской «Hanes Gruffydd ар Cynan» XIII в., включая сведения о его семье и двух его походах в Ирландию, представляется крайне неправдоподобным.
      35. Одаль – норвежское название наследственных владений.
      36. Цит. по: Сага об Эгиле / Пер. С.С.Масловой-Лошанской и В.В.Кошкина. // Исландские саги. – Л., 1956.
      37. Эти и другие вопросы подробно обсуждаются в Holmsen A. Norges Historic. Oslo-Bergen, 1961, pp. 146-148.

    • Казаки-некрасовцы
      By Saygo
      И. В. СМИРНОВ. НЕКРАСОВЦЫ

      Некрасовцы как самостоятельное подразделение казачества (именно в таком качестве они рассматриваются в "Истории или повествовании о донских казаках")1 начинают свою историю после поражения Булавинского восстания 1707 - 1709 годов. Атаман Игнат Федорович Некрасов увел на Кубань до 3 тыс. донских казаков с семьями, спасая их от истребления царскими властями. Там они соединились с кубанским казачьим войском, основанным еще в 1688 г. атаманом Львом Маноцким, и организовали своеобразную республику, которая на протяжении 70 лет непрерывно пополнялась казаками из других мест и крестьянами, бежавшими от крепостного гнета.

      В XVIII в. судьба раскидала некрасовцев по берегам чужих морей. Но последовательно антикрепостнические и антисамодержавные принципы, унаследованные Некрасовым от его брата (в фольклорной традиции) Кондратия Булавина, продолжали жить среди них и на Дунае, и на Майносе (оз. Маньес), и в устье Марицы, и на о-ве Мада еще долгие годы, как и русский язык, старинные обряды, песни и сказания. Эти островки русской народной культуры оставались более двух веков неприступными для порою весьма враждебных им внешних влияний.

      "Мы, некрасовцы, - донские казаки. Наш Игнат, сын Федора Некрасы,., воевал за землю, за свой народ", - гордо говорил один из майносских атаманов, С. Ф. Шашкин2. За бывальщинами некрасовцев открывается историческая реальность, которой ложно гордиться как самостоятельной, героической и трагической главой в истории освободительной борьбы. Ее исследование может серьезно поколебать сохраняющееся (несмотря на появление важных работ о крестьянских войнах) в "околоисторической" литературе представление об антикрепостнических движениях в России XVII - XVIII вв., как о серии вспышек отчаянной смелости почти без организации, с предельно наивной идеологией и лозунгами негативного характера вроде: "Погулять по чисту полю, красно походить, сладко попить да поесть"3, уничтожая по дороге бояр, дворян и "немцев". Между тем данный элемент отнюдь не исчерпывал содержания классовой борьбы трудящихся. У некрасовцев ясно видны стабильность, организация и традиции большой жизненной силы. А те религиозно-реформаторские формы, которые принимало движение крестьян и казаков, вполне естественны для той эпохи. "Выступление политического протеста под религиозной оболочкой, - писал В. И. Ленин, - есть явление, свойственное всем народам, на известной стадии их развития"4.

      1. "Первый в замыслех с Булавиным"

      Кто же такой Некрасов - единственный, кажется, представитель казачьего сословия, по имени которого названо целое войско? Сведения о его личности скудны и недостоверны: это отдельные упоминания в официальных документах, обычно в словосочетании "вор Игнашка", и своеобразный фольклорный образ: бесстрашный красавец "Игнат-сударь", к которому весь Дон приходит за помощью в трудную минуту, а сама "царица Катярина" засылает сватов5. С определенной степенью достоверности можно утверждать, что осенью 1707 г., когда Булавин собирал свой отряд, Игнат был простым казаком станицы Голубинской. Однажды, поссорившись в Царицыне с атаманом Иваном Павловым, он "перешел в свой Голубинский городок"6.

      Встречающееся в литературе7 утверждение, что Некрасов к моменту восстания был уже станичным атаманом (как Семен Драный и сам Булавин), вызывает сомнения: во-первых, об этом молчат документы 1708 - 1709 гг.; во-вторых, фольклорный образ Некрасова и его роль в восстании ассоциируются с человеком отнюдь не пожилым. Почти 30 лет Некрасов воевал и управлял на Кубани, но нигде в песнях и сказаниях не представал в виде убеленного сединами патриарха. А станичными атаманами избирали как раз солидных людей зрелого возраста. Так, и у Булавина, и у Драного были уже взрослые дети. Очевидно, Некрасов выдвинулся из простых казаков именно в период военных действий как исполнитель особых поручений, а затем - как походный атаман.

      Как подчеркивается в литературе, восстание 1707 - 1709 гг. было вызвано усилением крепостнического гнета и "началом активного наступления дворянства на земли войска"8. Непосредственным же поводом к выступлению явилась экспедиция кн. Ю. В. Долгорукого в верховья Дона и на его притоки для сыска беглых. Они составляли тогда значительную часть верховного казачества. В ночь на 9 октября 1707 г. на Айдаре, в Шульгинском городке, князь и с ним 16 человек были убиты казаками во главе с бахмутским атаманом Булавиным9. Удивительно единодушие, с которым народная устная традиция (не только некрасовская, но и донская) приписывает убийство князя Некрасову, а не Булавину: "Как подходит же Некрасов сын к Долгорукову, срубил ему буйну голову"10. Возможно, конечно, что Некрасов был одним из повстанческих есаулов, обязанных приводить в исполнение приговор казачьего круга.

      В документах его имя появляется позже, когда Булавин, потерпев 17 октября 1707 г. поражение от донского атамана Л. Максимова, опять собрал силы и подступил к Черкасску в конце апреля 1708 года. Казаки впустили его войско в город: "Пришел в Черкаской товарыщ его Кондрашки вор Игнашка Некрасов и взяв ис Черкаского атамана Лукьяна Максимова и старшин Обросима Савельева, Ефрема Петрова, Никиту Соломату, Ивана Машлыченка и отвезли к тому вору в Рыковскую станицу"11. Предатели были казнены, а 9 мая на кругу от 110 станиц Булавин был избран войсковым атаманом. Не зря В. В. Долгорукий, отправленный подавлять бунт и мстить за брата, писал: "Первый у него (Булавина. - И. С.) в воровстве Игнашка Некрасов"12.

      Отступление на Кубань с самого начала рассматривалось руководством повстанческого войска как последний исход при неблагоприятном обороте военных действий. О том же доносили В. В. Долгорукому агенты из Черкасска: "И буде посланные от него Некрасов и Драной полки государевы разобьют, и у него де вора намерение итить под Азов и под Троицкой в Русь по городам до Москвы. А буде ратные государевы полки тех ево единомышленников побьют и у него вора с Некрасовым положено... итить на Кубань"13. Как известно, 7 июля 1708 г. Булавин, отстреливавшийся в своем курене от нападавших, был убит из пистолета своим есаулом С. Ананьиным. Описывая этот эпизод, В. В. Долгорукий прибавляет, что Некрасова теперь "держат в Черкасском за караулом на чепях"14. В действительности же Некрасов еще ранее был назначен повстанцами походным атаманом и отправлен на Хопер, чтобы остановить продвижение Долгорукого15. Потом его отозвали обратно, ибо на восточных границах Войска возросла опасность со стороны калмыцкого тайши Аюки, которого царское правительство призвало жечь донские станицы.

      Придя на Волгу, Некрасов не стал дожидаться нападения конницы Аюки, а вместе с Л. Хохлачом, имея 1500 человек, в конце мая ударил на Саратов. Штурм оказался неудачным, и тут же подоспел Аюка. Потеряв около 200 человек16, атаман двинулся к Царицыну. Булавинцы Ивана Павлова осаждали эту крепость с 7 июня, на помощь осажденным двигался полковник Бернер. На сей раз удача сопутствовала повстанцам. Встретив Бернера в урочище Сарпинский остров, в пяти верстах от города, Павлов и Некрасов напали на него с лодок. Бой длился до темноты, и Бернер, сам раненный, вынужден был отступить. К повстанцам присоединились работные люди с судов: они возобновили штурм Царицына, засыпали ров дровами, подожгли их и в конце концов взяли крепость. В городе была установлена власть круга. Любопытно, что казнили при этом только коменданта и с ним еще четырех человек, а остальных, в том числе офицеров, отпустили на свободу17.

      Потом произошла ссора между походными атаманами. На дороге из Царицына в Голубинскую Некрасову подали письмо из Черкасска об убийстве Булавина. Атаман помчался в Царицын и на кругу с Павловым "великой у них был спор и подрались. И бутто голудьба вступилась за Ивашку Павлова"18. Некоторое время после сдачи Царицына Павлов оставался в Паншине, а затем прибыл со своими людьми в Голубинскую, где помирился с Некрасовым. Непростое решение следовало принять повстанцам в те дни. Есть ли возможность противостоять 32-тысячной карательной армии, стягивавшей кольцо окружения вокруг последних свободных городков на Дону? Или настало время покинуть родные места?

      Некрасов разослал "прелестные письма", в последний раз созывая казаков на сбор в Паншин, чтобы оттуда выступить на Черкасск. Было собрано около 6 тыс. человек. Но 8 августа наступление начали царские войска. Им удалось отсечь от основных сил Некрасова отряды Василия Тельного в Есауловской и Никиты Голого. Некрасов, Павлов, Иван Лоскут и Иван Беспалый, двигавшиеся из Паншина через Голубинскую к Есауловской, остановились у станицы Нижне-Чирской. Дальше они не могли пробитьея и начали переправу через Дон, Путь их лежал теперь на Кубань19.

      Судя по тому, что с казаками были их жены и дети, они предвидели возможность ухода с Дона, еще когда находились в Голубинской и в Паншине. Оставшиеся атаманы хотели присоединиться к ним, но время было упущено: окруженная со всех сторон, Есауловская пала 28 августа, воевода Хованский разгромил Паншин. Голый, преследуемый карателями, отступал до Донецка. Немало выдержки проявили повстанцы в те дни: в плен их не брали, а вешали поголовно (кроме атаманов и старцев-староверов, которых четвертовали), станицы жгли, жен и детей уводил в рабство Аюка. Последний из булавинцев, Голый, оказывал сопротивление до февраля 1709 года.

      2. Кубанская республика

      Земли в низовьях Кубани принадлежали в начале XVIII в. крымским ханам, которые, в свою очередь, подчинялись Порте. Задолго до Булавинского восстания эти привольные места стали прибежищем для людей, спасавшихся от крепостнического произвола. Местные властители не препятствовали казакам селиться на Кубани, поскольку их воинская доблесть могла пригодиться в случае конфликта с непокорными феодалами. Изгнанники прибыли несколькими отрядами. К основному войску Некрасова присоединились спасшиеся из Есауловской Гаврила Чернец и Иван Драный, сын убитого атамана20. Очевидно, еще с дороги предводитель повстанцев отправил обратно на Дон отряд Семена Селиванова (известного как Вориков, или Ворыч), чтобы помочь выбраться за Дон семьям казаков. Селиванов перешел реку у Нижне-Чирской в конце сентября и вел жестокие бои, пока жители станиц Кобылянской, Нижне- Чирской и уцелевшие из Есауловской переправились на Ногайскую сторону21.

      Общая численность спасшихся составила до 3 тыс. человек. На место нового жительства игнат-казаки (как называли их турки) прибыли не униженными просителями, а войском при знамени и с семью пушками. Хан Каплан-Гирей разрешил им поселиться в низовьях Кубани, между Копылом и Темрюком, предоставил им свободу от податей и внутреннюю автономию22. Объединившись с казаками С. Пахомова, новые обитатели Кубани возвели на холмах, в 30 верстах от моря, городки Голубинский, Блудиловский и Чирянский. Подступы к ним прикрывали болота. Некрасовцы строили лодки и небольшие суда, занимаясь традиционной для казаков рыбной ловлей, охотились, разводили скот. Так как войско их было конное, большое значение имело и коневодство.

      Жизнь казаков на Кубани отразилась в источниках в основном своими внешними, военными проявлениями. Единственная работа на эту тему23 написана тенденциозно. Многие реалии общественного устройства и быта кубанских казаков можно воссоздать только по материалам изолированных и консервативных общин их потомков на Майносе и Маде, где бережно сохранялись древние традиции.

      Некрасов с самого начала стал лидером как бы небольшой казачьей республики. Задачи, стоявшие перед ней, требовали серьезного напряжения сил: следовало заложить основы такого устройства, которое исключило бы внутренние конфликты, т. е. воплотить в жизнь, хотя бы на маленьком клочке земли, те идеи, во имя которых погибли тысячи повстанцев на Дону. Не успев обосноваться на новом месте, некрасовцы уже лишают покоя царских воевод. В ноябре 1708 г. "вор и возмутитель" Кузьма Драгун приехал на Хопер от Некрасова. Около Царицына в 1709 г. поймали другого некрасовца с "прелестными письмами"24.

      Дальнейшие отношения некрасовцев с самодержавием отражены в документах как чередование дерзких рейдов казачьих отрядов и ответных карательных экспедиций. 1711 г. - Некрасов ходил на Дон и Волгу. В ответ в августе того же года объединенное войско П. М. Апраксина и Чаптержана, сына Аюки, разоряло кубанских казаков. 1713 г. - поход Некрасова, Ворыча и Семена Кобыльского в окрестности Харькова. 1715 г. - 40 некрасовцев, переодетых нищими, сборщиками подаяний и монахами, во главе с беглым монастырским крестьянином-некрасовцем Прокофием Сокиным проникли через донские земли к Тамбову, агитируя крестьян25. 1717 г. - "Некрасов, да Сенька Кобылской и Сенька Ворок с некрасовскими казаками великим собранием хочет итти под Царицын", - с тревогой пишет 16 июля царский слуга П. С. Салтыков26. Но уже 3 августа некрасовцы атакуют Пензу; а неудачу они "выместили на дворянских усадьбах"27. Отряды мятежных казаков появились на Медведице и на Хопре.

      Царское правительство принимало ответные меры: указом военной коллегии вводится смертная казнь за недонесение на агентов Некрасова28 . В ноябре 1722 г. на Дон посылаются специальные грамоты о засылке собственных шпионов на Кубань под видом купцов и "О предосторожностях против прихода запорожцев и некрасовцев"29. Но в 1727 г. новая группа их во главе с Яковом Резенком проникает на Дон с воззваниями от атамана30. В 1728 г. калмыки вместе с султаном Батыр-Гиреем Кубанским, царские союзники, ведут на Кубани жестокие бои с некрасовцами, которых возглавляют сам Игнат Федорович и его сын Михаил31 . Последующие стычки тянулись еще лет десять. С конца 1730-х годов активность некрасовцев заметно уменьшается. Приблизительно в 1737 г. Игната не стало. Около 1740 г. происходит и первое разделение: 1600 семей отправляются морем в Добруджу, где на дунайских лиманах основывают первоначально два городка: Сарыкёй (Желтое, или Сарыково) и Дунавцы32. В 1778 г. некрасовские станицы на Кубани были окончательно разорены царскими властями.

      3. Дунайская республика

      Среди дунайских гирл, на берегах лиманов, названных в честь героев крестьянских войн "лиман Разин", "лиман Дранов", в укрепленных городках поселились кубанские казаки. Некрасовская традиция связывала переселение в Добруджу с историей про "двух салтанушек", которые ехали к Игнату "делить казаков": "Как дава ка с тобой Игнат сударь а мы казачков дялить" (записано некрасовцем Исааком Петровичем с о-ва Мада в Анатолии)33. Эта легенда и приблизительная дата - около 1740 г. - вот практически все, что известно об основании дунайской казачьей вольницы.

      Временные казачьи поселения не оставили в источниках значительного следа, даже их русские названия не дошли до исследователей. Одно располагалось под Бафрой, между Самсуном и Синопом; другое - у оз. Деркон. На карте XIX в. эти городки обозначены одним и тем же именем "казак-кёй" ("казачье село" по-турецки)34. Иммигранты основали в Добрудже свои села. Там они жили, независимо от своих прежних занятий, на положении казаков, подчиняясь "заветам Игната", кругу и атаманам, неся воинскую повинность, но не платя налогов. Их религиозными центрами были Слава, Журиловка, Каменка (у г. Мачин), Новинка (у г. Гирсов), Татарица (между Силистрией и Туртукаем), Гиздар-Кийо (у г. Гирсов). Приток из России неказачьего населения (старообрядцы и бежавшие от крепостничества крестьяне) привел к социально-экономическим сдвигам: распространилось наряду с рыболовством земледелие, возросла роль духовенства, хотя до известного времени эти процессы нейтрализовались иммиграцией из других поселений игнат-казаков на Кубани.

      В начале XIX в. дунайским некрасовцам пришлось столкнуться с проблемой, резко нарушившей их жизнь. В 1775 г. потемкинские драгуны Текелия ликвидировали Запорожскую Сечь. 38 куреней запорожцев двинулись по Днепру к Черному морю. Турецкий султан принял их на тех же условиях, что и некрасовцев, и поселил в урочище Сеймены (в 50 верстах выше Гирсова)35. Некоторое время те и другие казаки сосуществовали, а беглых из России делили между ними турецкие пограничные власти, которые старообрядцев направляли к некрасовцам, а остальных - к запорожцам. Однако в 1805 г. последние "за разбой переведены были на берег Черного моря"36, в район Катерлеза, к самым некрасовским стенам. Началась религиозная рознь. Некрасовцы объясняли распрю буйствами соседей, однако в итоге у обеих сторон сложилась установка: убивать тех, "кто люлькой не смердит", или же, наоборот, "кто смердит".

      В 1806 г. некрасовцы пошли походом на дунайскую Сечь и взяли ее штурмом. Турки отнеслись к этому спокойно - ведь дрались между собою гяуры (т. е. немусульмане)37. Но энергичный кошевой С. Калниболотский, воспользовавшись началом русско-турецкой войны в том же году, собрал запорожцев и пошел по Дунаю, истребляя некрасовцев, а затем высадился в лимане Разин. Жестокая битва закончилась сожжением Сарыкёя. В 1814 г. старик Рагозяный-Дидов, участник "исхода с Днепра", взял Дунавцы и перенес туда Сечь. На некоторое время жизнь некрасовцев на Дунае была парализована, и они массами бежали в устье р. Марицы (Энооское поселение), а около 100 семей предпочли вернуться в Россию и осели в Бессарабии (Тучкове)38.

      Следующая война России с Турцией привела к падению запорожской гегемонии. В 1827 г. на выборах кошевого женатые запорожцы возобладали над холостой Сечью и поставили кошевым бондаря Осипа Гладкого, который, командуя во время войны под Силистрией 2 тыс. казаков, перешел на сторону России. Это побудило турок разоружить и взять под стражу всех запорожцев и разгромить их укрепленные поселения39. Четыре украинских села на о-ве Лети влачили с тех пор жалкое существование. А Дунавцы так и не были восстановлены. В 1829 г. еще одна группа некрасовцев (до 1500 человек) во главе с атаманом Полежаевым возвращается в Россию "стараниями генералов Тимана и Рота"40 и живет с тех пор в Кугурлуе под Измаилом иве. Некрасовка.

      Оставшиеся некрасовцы восстановили хозяйство в придунайских станицах. Теперь это были уже не вполне казачьи станицы. Не зря говорили на Майносе, что на Дунае-де "меньше казацкого корене"41: новые переселенцы из России принесли с собой иную систему социальных приоритетов. Восходящий к Некрасову идеал вольного воина заменился более рационалистичным идеалом зажиточного хозяина. Земледелие, ремесло и особенно торговля, которой вопреки Игнатовым "Заветам" занимались теперь дунайцы, способствовали их социальному расслоению. Вся история некрасовцев на Дунае в XIX в. - это постепенное разложение их традиционной структуры с параллельной трансформацией идеологии, психологии и культуры, в результате чего грозные некрасовцы превратились в мирных липован, которые признавались в беседе с Ф. В. Тумилевичем: "Мы, дунайские, позабыли об Игнате"42.

      Последний атаман Сарыкёя по происхождению вообще не был казаком и промышлял торговлей. То был О. С. Гончаров. Он в юности пережил бедность и тяжелую болезнь, потом в 30-летнем возрасте участвовал в сложных международных политических комбинациях, писал стихи и богословские трактаты. Его собеседниками в разные годы были Луи Наполеон Бонапарт, А. И. Герцен и Н. П. Огарев. Переписка дунайского атамана с Герценом - уникальный пример диалога как бы разных веков: XIX и XVII (к последнему по мировоззрению и образованию можно в принципе отнести Гончарова)43.

      Первым предприятием Гончарова явилось учреждение старообрядческой иерархии. До 1846 г. старообрядцы-поповцы, не имея "законных" епископов, принимали в свои церкви беглых попов, нередко пьяниц или воров. Гончаров отправил инока Павла, главного энтузиаста устройства епископской кафедры, в Стамбул, где под турецкой стражей содержались шесть патриархов и более 20 опальных архиереев, удаленных из епархий султаном. Друг Гончарова Михаил Чайковский (он же Мехмед Садык-паша) помог Павлу договориться с бывшим митрополитом Боснии Амвросием о переходе в старообрядчество. С помощью майносских некрасовцев Амвросия выкрали из Стамбула. С паспортом на имя некрасовца Карпа Карпова он отправился морем в Добруджу, где торжественно был встречен Гончаровым и отправлен в Австрию44. Так 28 октября 1846 г. в Белой Кринице появился первый старообрядческий митрополит.

      Другой инициативой Гончарова явилось установление связей с русской революционной демократией для совместной борьбы против царизма. В 1850 - 1860-е годы некрасовская Добруджа стала одним из центров революционной агитации. Прокламации лежали там свободно в каждом трактире и в частных домах. Посланец Герцена В. И. Кельсиев стал старшиной крупнейшего в округе г. Тульчи. Неудивительна поэтому паника, поднятая в реакционной печати по поводу "революционной польско-некрасовской партии": "Объявился новый тип русских людей, раскольников-нигилистов... Некоторые из нашей несчастной, сбитой с толку молодежи ушли в Женеву и Добруджу"45.

      Трудно сказать, каковы были дальнейшие планы Гончарова. Поддержки он искал и у Герцена в Лондоне, и у Луи Наполеона, и у польской эмиграции. Но союз с революционной демократией оказался непрочен: и из-за взглядов Гончарова, который не мог простить Герцену его неверие в бессмертие души, и из-за порочной деятельности в Турции Кельсиева, и из-за политической пассивности дунайских липован, многих из которых звание казака тяготило необходимостью военной службы. После очередного неблагоприятного поворота в султанской политике, когда получил отставку покровитель Гончарова "главнокомандующий османскими казаками" Садык-Чайковский, 17 октября 1864 г. последовал перевод некрасовцев (в том числе майносских, отнюдь того не желавших) в "райю" с лишением всех привилегий46.

      Стйв податным сословием, дунайские некрасовцы почувствовали на себе всю тяжесть турецкой эксплуатации. В 1878 и 1899 гг. большие их группы эмигрировали в Анатолию, в окрестности Майноса (селение Гамидие, или НОВЫЙ Казаки)47. Так издавна повелось у некрасовцев: стало трудно жить - надо переселяться.

      4. Майнос: структура и быт общины

      Особое место в некрасовской эпопее занимает поселение на берегу оз. Майнос, неподалеку от порта Бандерма, известное еще как Бин-Эвле ("Тысяча домов"). Оно было основано около 1814 г. и значительно увеличилось за счет перехода туда обитателей Эносских станиц в 1828 году. Именно на Майносе традиционные казачьи общинные устои, быт и фольклор сохранялись почти в неприкосновенности до того момента, когда изучением их смогли заняться европейски образованные путешественники и исследователи. Причин такой консервативности две: во-первых, экономической основой жизни казаков оставалось здесь, как и на Кубани, артельное рыболовство, практически не создававшее возможности для возникновения неравенства и расслоения в общине; во-вторых, чуждое по обычаям, вере и языку турецкое окружение исключало ассимиляцию.

      Майносский материал дает уникальную возможность восстановить облик традиционной некрасовской общины. Он зафиксирован в записках путешественников и политических деятелей, посетивших Майнос: У. Гамильтона (1837 г.), М. Чайковского (1841 г.), Мак- Фарлана (1847 г.), В. И. Кельсиева, он же Иванов-Желудков (1863 г.), инока Михаила (1872 г.), д-ра В. П. Щепотьева (1893 г.), В. Ф. Минорского (1901 г.)48, а также в исследованиях советских ученых, встретившихся с майносскими некрасовцами после их возвращения в СССР, прежде всего ростовского фольклориста Ф. В. Тумилевича.

      У этих некрасовцев по-прежнему обычное право составляли "Заветы" ("Законы Игната"). Конечно, Некрасов не был в состоянии предусмотреть на Кубани те ситуации, в которые попадут через 100 лет потомки его соратников. Но демократическая структура обладает обратной связью и может сама (в истории тому множество примеров) почти адекватно реагировать на изменение обстановки. Коллективная мудрость общины становилась очередным "заветом Игната": с ними все еще был Игнат, и они все на кругу были Игнатом, но уже не конкретным человеком, а символом, бессмертным героем- покровителем. Наиболее корректным в научном отношении из существующих многочисленных вариантов кодификации этого обычного права нам представляется предложенный И. Люшиным49, который начинает с описания традиционно донских норм общественной организации: высшая власть в общине принадлежит казацкому кругу, в который входят совершеннолетние мужчины; исполнительная власть возложена на атамана, который избирается сроком на год, но может быть смещен раньше в случае серьезной провинности; судебной властью также является круг.

      По обычаю, членом круга считался казак с 18 лет; с 30 лет он мог занимать войсковые должности; с 50 - становиться походным или войсковым атаманом. Поскольку майносцы именовали себя "славное войско Кубанское", их атаман считался войсковым. Но, вопреки казачьим традициям, у некрасовцев в круге могли участвовать с правом совещательного голоса и женщины. Круг собирался есаулом, тоже выборным должностным лицом, либо общинным курьером и экзекутором, причем за неявку некрасовец платил 10 или больше монет "войскового приговора". Однако круг мог быть и бунтовским, если он созывался не атаманом и не есаулом, например, для наказания или смещения исполнительной власти. Вообще обращение с атаманом было вольным: он мог быть приговорен кругом к розгам так же, как любой другой казак, а после наказания продолжал выполнять свои обязанности.

      У майносцев никогда не замечалось общежительной тенденции: ячейкой их общества оставалась патриархальная семья с большим количеством детей, с чрезвычайно почтительным отношением к старшим и регламентированными внутренними отношениями: "Младший сын живет с родителями"; "За обиду жены круг наказывает мужа, а ей дает развод", "За измену мужу жену карают смертью", и т. п. Община не вступала в противоречие с интересами семьи и сама не нуждалась соответственно в мерах обобществления, потому что производство уже носило в значительной степени общественный характер. Коллективное рыболовство в течение всего XIX в. и позднее оставалось главным источником существования на Майносе. "Только рыбой и живем, а то все покупное", - говорили казаки50. "Так как главное занятие населения рыболовство, женщины, мало занятые в поле, работают большей частью около дома"51.

      Майносцы были высококвалифицированными мастерами своего дела и обеспечивали себя за счет рыбной ловли деньгами на покупку товаров, а с 1864 г. - и на уплату податей. С "осеннего Димитрия"(26 октября) до "весеннего Георгия" (26 апреля) мужчины от 15 до 55 лет выходили в море на лодках артелями по 18 - 25 человек во главе с атаманком, плавали в Трапезунд, в устье Дуная, Солунь, Смирну и на Афон. Рыбу ловили круглыми вентирями или неводами и продавали сообща под строгим контролем атаманка. У него хранились "до Георгия" все заработанные деньги, а на личные надобности он выделял нужную сумму, что потом учитывалось при дележе. Т. е. общий доход "дуванился" - порядок, происходящий от прежних разделов военной добычи. Каждый казак в день "весеннего Георгия" получал треть своей доли, за вычетом взятого аванса. Треть расходовалась "на войско", треть - на церковь, школу, помощь престарелым и больным.

      В большой "ватаге" насчитывалось 80 человек; во главе стоял родственник атамана, уважаемый воин; все были при оружии. Кроме рыболовов, при артели находились есаул, писарь и два старика-казначея52. Поскольку возникала необходимость каждый раз заключать новое соглашение с властями того лимана, куда направлялась артель, это требовало от атамана определенных дипломатических навыков. Очевидец пишет: "Согласно постановлениям, завещанным им Игнатием Некрасовым, эти казаки не должны были заниматься хлебопашеством"; он не нашел на Майносе ни садовых деревьев, ни огородов, ни виноградников53. Лишь постепенно некрасовцы перестали пренебрежительно относиться к земле, однако основой их благосостояния оставалась рыба. "Закон Игната" пресекал возможные источники неравенства: "Наживать добро можно только трудом"; "Торговлей казак заниматься не должен"; "Помогать бедным один может только тайно, явно же помогает круг".

      Особую часть "Заветов" составляли нормы, предупреждавшие ассимиляцию. Брак мог быть заключен только между членами общины. Известны случаи, когда майносцы брали в жены чужих женщин, но это были обязательно казачки. Отдавали на сторону своих женщин только дунайским казакам из Гамидие. Даже эти случаи - капля в море. На 99% майносская община оставалась эндогамной. "Общение с турками разрешается только по необходимости". Вот какие слова приписывал фольклор Игнату: "Ой, да вы же все донские казаки, а вы с турками не соединяйтесь, а вы с ними не сообщайтесь, они самые враги наши, преступники, они и религии нашей не сполняют".

      Жизнь, однако, заставила некрасовцев смотреть на иноплеменника как на существо, подобное себе: "Есть турки плохие и хорошие; и наши так же, - говорили некрасовцы. - У них своя церковь, у нас своя". Минорскому рассказывали о черкесе Кара-Али, посаженном в тюрьму: "Хороший человек, только обидели его"54. Я. И. Смирнов, посетивший майносскую колонию на о-ве Мада, обнаружил на стене одного из домов портреты двух турок работы местного художника с их именами, подписанными по-русски55. Бытовое общение турок с некрасовцами, наблюдавшееся путешественниками, было спокойным и дружелюбным. Все жители Майноса знали турецкий язык.

      Круг обладал полной юрисдикцией над своими членами, вплоть до права смертной казни за серьезные проступки. "В куль да в воду", - так традиционно обозначалась кара за измену. Смертью карались грабеж, убийство, богохульство, святотатство, изнасилование56. Впрочем, случаи серьезных преступлений были редки, так что некоторые суровые статьи "Заветов" носят скорее превентивно-теоретический характер. "Убийства у нас давно не было", - говорили казаки57. Чтобы предупредить в зародыше внутренний конфликт, некрасовцы придумали "выдачу головой" - передачу обидчика в распоряжение обиженного. Основанием для этого служил как бы факт "покушения на убийство", однако на деле достаточно было в ссоре просто схватиться за нож, чтобы быть подвергнутым этой каре. Мелкие проступки карались розгами. Произнесший за общественным столом неприличное слово выводился есаулом за ворота и там получал 30 ударов. Для должностных лиц не делалось никакого исключения. По окончании наказания совершался ритуал "прощения вины": атаман ударял палкой по плечу провинившегося и говорил: "Ну, бог те простит, впредь не греши". Если же казак полностью лишался общественного доверия, круг мог отказать ему в прощении. В этом случае он оказывался лишенным казачьих прав и исключался из общины. Конечно, одним из секретов ее прочности оставалось чуждое окружение.

      Коллективная память Майноса, его фольклор не донесли до нас ни одного имени социально опасного бунтаря. Однако человек, выросший на Майносе и воспитанный им, вовсе не напоминал замкнувшегося сектанта. Бодрость, энергия, внутренняя сила некрасовцев - эти черты отмечались и путешественниками, и учеными, и политиками еще век назад и сохранились доныне. Большую славу заслужили майносцы как воины. "Податей с казаков царь не взял и до сих пор не берет, за то мы на войну ходим, и за то нам честь и слава по всей Европе... В эту войну Инглизы [англичане] с нас даже патреты машиной посымали"58. Султаны ценили некрасовцев. За их честность им поручалась, например, охрана турецкой воинской казны. На войну они выходили отдельными формированиями под собственным знаменем, с собственным походным атаманом и собственной артиллерией. Перед походом султан выдавал каждому казаку по 1 тыс. пиастров "на подковы". В то время это были единственные в своем роде воины, которые никогда не грабили даже неприятеля: в "Заветах Игната" имелось положение о том, что неправедно нажитое добро не идет впрок. Вообще чувство собственного достоинства и гордость были весьма свойственны этим людям. Особой славой среди некрасовских командиров был окружен Иван Салтан. В Неджибском сражении 1839 г. его отряд остановил атаку арабской конницы Мохаммеда-Али и спас турецкую артиллерию, за что султан пожаловал ему золотую булаву59.

      Кроме войны и рыболовства, майносцы находили и другие точки приложения сил: занимались извозом, изготовлением повозок, ловлей пиявок и другими промыслами. Все доходы от них тоже шли через войсковую казну и "дуванились"60. Особое значение имело коневодство. Быт майносцев многими чертами напоминал быт старого донского казачества и составлял разительный контраст с мусульманским окружением, что сразу же обращало на себя внимание путешественников. Дома строились из камыша, обмазанного известью. Казаки вешали в них картины. На стол торжественно стелили скатерть для гостей. На ней были надписи уставом ("Дуни маковой платок" и т. п.)61. Вместе с тем парадная гостиная была убрана по-турецки. Игнорируя стулья, некрасовцы сидели на полу. "Все они отличаются безупречным поведением, - писал очевидец, - всегда вежливы и почтительны"62.

      При одной из церквей помещалась школа. Все мужчины на Майносе были грамотны, среди женщин многие тоже. С 8 до 12 лет они посещали школу, где занятия вел дьячок; с 12 до 18 под руководством опытных воинов юноши учились военному мастерству. В 18 лет казак мог жениться, девушки выходили замуж с 16 лет. Весьма велика была роль пожилых людей. Некрасовец, который храбро воевал, выполнял "Заветы" и ничем себя не запятнал (скажем, не проявил слабости во время порки), по достижении 50 лет пользовался большим уважением. Из пожилых казаков избирались все руководители общины. На кругу старики сидели рядом с атаманом, составляя его ближайший совет. Вообще же тот, кто, несмотря на эпидемии и превратности военной судьбы, доживал до 50 лет, мало в чем уступал 30-летнему. Пожилые женщины также обладали большим авторитетом.

      5. Эпилог

      В октябре 1864 г. казаки Майноса были переведены в "райю" и обложены налогами, султанские фирманы (именные указы) и пушки были у них отобраны. Через год часть населения решила покинуть Майнос и переселиться в глубь Малой Азии, на о-в Мада (Бейшехирское озеро), однако из-за эпидемий эта колония оказалась недолговечной. 1872 год внес новшество в религиозную жизнь майносцев: те, кто не принял "Гончарову" (белокриницкую) иерархию из-за недоверия к "гречину" Амвросию, при посредничестве афонских монахов склонились к единоверию. Однако это расхождение не вызвало раскола в общине. В обеих майносских церквах утвердилась выборность священников из числа начитанных казаков, которых церковные власти, в том числе российские, поставляли по указанию круга. Усиление турецкого налогового гнета и доброжелательная деятельность русского посольства в Стамбуле привели к тому, что группа майносцев во главе с атаманом С. Ф. Шашкиным в 1912 - 1913 гг. вернулась в Россию и осела в Кутаисской губ. (около 150 семей).

      Сокрушительный удар по Майносу нанес капитализм. "По законам Игната, - говорят казаки, - мы жили до Кемаля". Турецкая республика ликвидировала самостоятельность казачьей общины и подселила к ней мусульман, запретила обучение детей русскому языку. Страшной оказалась мера по подрыву некрасовского рыболовства: ранее оз. Майнос находилось на откупе у некрасовцев, а в конце 1920-х годов его сдали турецкому предпринимателю, который скупал у казаков рыбу по бросовой цене. Несмотря на усилия отдельных энтузиастов (например, последний атаман В. П. Саничев), начались разложение и упадок общины: уход в города, наем батраков, материальное неравенство. Стремление к возврату на Родину усиливалось письмами из СССР. В Советском Союзе в 1923 г. переселенцы 1912 - 1913 годов, покинув кутаисский Натанеби, построили хутор Ново-Некрасовский в 30 км от станицы Приморско-Ахтырской. Рядом возникли хутора Ново-Покровский (дунайские некрасовцы) и Потемкинский (некрасовцы из Гамидие, вернувшиеся в 1924 году). В письмах ново-некрасовцы настойчиво приглашали своих родственников вернуться "к своему языку", хвалили Советскую власть.

      После второй мировой войны это движение обрело новые стимулы. С 1956 г. начались очередные переговоры. Главным инициатором выступил В. П. Саничев. Он обратился в советское посольство в Анкаре, затем поехал в Москву как ходок. В соответствии с заключенным соглашением, в сентябре 1962 г. 215 семей (999 человек) некрасовцев покинули Турцию на теплоходе "Грузия" (Сёма Бабаев, тысячный переселенец, родился на борту теплохода). Их маршрут лежал через Новороссийск поездом до Прикумска, а оттуда - к поселкам Новокумский и Кумская Долина.

      К приезду некрасовцев им были приготовлены новые дома, которые делились между казаками по жребию. Им была выдана ссуда по 600 - 650 руб. на работающего и по 80 руб. на каждого иждивенца. Все некрасовцы получили работу в кумских виноградарских совхозах, где им были обеспечены высокие заработки. В соответствии с их желанием были построены две церкви: в Новокумском и Кумской Долине. Некрасовцы сразу же органично вошли в советскую жизнь. Первые трудности носили в основном технический характер, например - организация обучения в школе по принятым программам. На работе в совхозе они тоже проявили себя с лучшей стороны, всегда значительно перевыполняя план.

      В настоящее время Бургун-Маджарский и Левокумский совхозы, где они трудятся, - миллионеры с отличными клубами и школами, с очень высоким уровнем жизни. Бригада левокумцев в 1976 г. была представлена на ВДНХ. Некрасовец Н. И. Бандеровский был награжден Почетной грамотой ВЦСПС. О нем говорят: "Нет такой машины, на которой он не мог бы работать". Среди некрасовцев есть коммунисты. Первым в ряды КПСС вступил Е. Р. Ялуплин, приехавший в СССР 16-ти лет. Многие из них - депутаты местных Советов, кавалеры советских орденов и медалей. Молодежь мало чем отличается от окружающего населения. Старинные костюмы надевают по праздникам или по случаю приезда собирателей фольклора. Ансамбль песни и пляски некрасовских казаков пользуется большой известностью. В 1978 г. он одержал победу на краевом и зональном смотрах. Так многовековая драматическая история некрасовцев получила благополучное завершение.

      ПРИМЕЧАНИЯ

      1. Ригельман А. И. История или повествование о донских казаках. М. 1846.
      2. Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков-некрасовцев. Ростов-н/Д. 1961, с. 169.
      3. Булавинское восстание (1707 - 1708 гг.) - Труды Историко-археографического института АН СССР, М., 1935, т. XII, с. 450.
      4. Ленин В. И. ПСС. Т. 4, с. 228.
      5. Русские народные сказки казаков-некрасовцев. Ростов-н/Д. 1958, с. 195.
      6. Булавинское восстание, с. 322, 436.
      7. Савельев Е. П. История Дона и донского казачества. Ч. 3. Новочеркасск. 1917, с. 208.
      8. Пронштейн А. П. Земля Донская в XVIII веке. Ростов-н/Д. 1961, с. 257.
      9. Подробнее о ходе восстания см.: Подъяпольская Е. П. Восстание Булавина. М. 1962.
      10. Лебедев В. И. Булавинское восстание. М. -Л. 1934, с. 77 - 78.
      11. Булавинское восстание, с. 238.
      12. Там же, с. 267.
      13. Там же, с. 244.
      14. Там же, с. 296.
      15. Там же, с. 250.
      16. Там же, с. 422, 440, 283.
      17. Там же, с. 437 - 438.
      18. Там же, с. 311 - 312, 436.
      19. Там же, с. 327 - 328.
      20. Ригельман А. И. Ук. соч., с. 96.
      21. Булавинское восстание, с. 335 - 336.
      22. Смирнов В. Д. Крымское ханство поя верховенством Оттоманской порты в XVIII столетии. Одесса. 1889, с. 12, 22.
      23. Короленко П. П. Некрасовские казаки. - Известия общества любителей изучения Кубанской области, Екатеринодар, 1900, вып. II.
      24. Овсяников Е. Булавинский бунт как раскольничье движение на Дону. - Воронежская старина. 1914, вып. 13; Броневский В. Б. История Донского Войска. Ч. 1. СПб. 1834, с. 275.
      25. Акты, относящиеся к Истории Войска Донского, собранные генерал-майором А. А. Лишиным (далее - Акты Лишина). Т. I. Новочеркасск. 1891, с. 286.
      26. Материалы военно-ученого архива Главного штаба. Т. I. СПб. 1871, с. 305.
      27. Труды Саратовской ученой комиссии, Саратов, 1890, т. 2, вып. 2, с, 287.
      28. Дмитриенко И. К истории некрасовцев на Кубани. - Известия общества любителей изучения Кубанской области, Екатеринодар, 1899, вып. 1, с. 66.
      29. Акты Лишина, Т. I, с. 294 - 297.
      30. Дмитриенко И. Ук. соч., с. 65 - 66.
      31. Короленко П. П. Ук. соч., с. 24.
      32. Русские народные сказки, с. 195.
      33. Смирнов Я. И. Из поездки по Малой Азии. У некрасовцев на острове Мада. - Живая старина. 1896, вып. 1, с. 122.
      34. Мельников П. Старообрядческие архиереи. - Русский вестник, 1863, т. 45 (карта).
      35. Сведения о Задунайских запорожцах. - Киевская старина 1889, N 1, с. 295.
      36. ЦГВИА СССР, ф. 450, оп. 1, д. 8, л. 3.
      37. Кондратович В. Задунайская сечь. - Киевская старина, 1883, N 1, с. 59.
      38. Скальковский А. А. Некрасовцы, живущие в Бессарабии. - Журнал Ми нистерства внутренних дел, 1844, ч. 8, с. 73.
      39. Гладкий В. О. Осип Гладкий. - Русская старина, 1881, N 2.
      40. Скальковский А. А. Ук. соч., с. 78.
      41. Иванов-Желудков В. И. Русское село в Малой Азии. - Русский вестник, 1866, т. 63, с. 421.
      42. Русские народные сказки, с. 235.
      43. См.: Из переписки О. С. Гончарова с Герценом и Огаревым. В кн.: Литературное наследство. Т. 62, М. 1955.
      44. Субботин Н. И. История т. н. австрийского или белокриницкого священства. Вып. 1. М. 1895, с. 252 - 255; Чащи на Л. Ф. Русская старообрядческая эмиграция в Австрии и революция 1848 г. - Вопросы истории, 1982, N 8, с. 177.
      45. Усов П. Этнограф-беллетрист. - Исторический вестник, 1884, N 12, с. 541, 554. О деятельности В. И. Кельсиева в Добрудже см.: Чащина Л. Ф. Русская революционно- демократическая эмиграция и старообрядчество Юго-Восточной Европы (революционное "агентство" в Тульче). В кн.: Социально-экономическая и политическая история Юго- Восточной Европы до середины XIX в. Кишинев. 1980.
      46. О. С. Гончар - атаман некрасовцев. - Русская старина, 1883, N 4, с. 189. Гончаров умер в 1879 г. монахом.
      47. Минорский В. Ф. У русских подданных султана. М. 1902, с. 11.
      48. Hamilton W. Researches in Asia Minor, Pontus and Armenia. Vol. II. Lnd. 1840; Czajkowski M. Kozaczyzna w Turcyi. P. 1857; McFarlane. Turkey and It's Destiny. Lnd. 1859; Иванов-Желудков В. Русское село в Малой Азии; Михаил. Согласие на присоединение к единоверию переселенцев из России. - Душеполезное чтение, 1873, N 12; Щепотьев В. П. Русская деревня в Азиатской Турции. - Вестник Европы, 1895, кн. 8; Минорский В. Ф. Ук. соч.
      49. Люшин И. "Мы пошли до своего языка...". - Вокруг света, 1980, N 11.
      50. Иванов-Желудков В. Ук. соч., с. 431.
      51. Минорский В. Ф. Ук. соч., с 34.
      52. Чайковский М. Записки. - Киевская старина, 1892, N 10, с. 104.
      53. Там же, с. 106.
      54. Минорский В. Ф. Ук. соч., с. 38.
      55. Смирнов Я. И. Ук. соч., с. 10.
      56. Русские народные сказки, с. 17.
      57. Иванов-Желудков В. Ук. соч., с. 443.
      58. Там же, с. 420.
      59. К портрету М. Чайковского. - Русская старина, 1895, N 11, с. 158.
      60. Иванов-Желудков В. Ук. соч., с. 447.
      61. Смирнов Я. И. Ук. соч., с. 12.
      62. Щепотьев В. П. Ук. соч., с. 565.

      Вопросы истории. - 1986. - № 8. - С. 97-107.
    • Норманны в Гренландии
      By Saygo
      В. Е. ВОЗГРИН. ГРЕНЛАНДСКИЕ НОРМАННЫ

      Период, когда викинги (норманны) совершали свои знаменитые походы, выделяется скандинавской и советской историографией в отдельную эпоху. С VIII до XI в. предки современных датчан, исландцев, норвежцев и шведов активизировали свою деятельность одновременно в нескольких аспектах - военных походах, торговом мореплавании и открытии новых земель с последующим их заселением. Норманны в разное время нападали на страны континентальной Европы и подчиняли их. Масштабы этой активности и ее результаты были исключительны. Ни до, ни после походов викингов Скандинавия не играла столь заметной роли в миграционной истории Европы. Норманнами были заселены также острова Мэн, Шетландские, Оркнейские и Фарерские; после 870 г. и до середины X в. норманны осуществили колонизацию Исландии.

      В те годы исландская земля, в особенности ее прибрежная часть, была разделена между крестьянами-бондами и их предводителями - хевдингами и годи1. Исландские саги повествуют, что бонды были суровые, сильные люди, не расстававшиеся с оружием, но ценившие счастье труда на просторах новой родины не меньше, чем воинскую удачу. Превратившись затем в скотоводов и рыбаков, вчерашние завоеватели сохранили, однако, высокое искусство мореплавания; исландцы нередко навещали родину своих предков Скандинавию, а также другие места Атлантики.

      Эти поездки совершались в первую очередь с торговыми целями. Но порой штормы изменяли курс небольших беспалубных ладей викингов, и исландцы сходили на неведомые берета. Именно так была открыта Гренландия. Первым, кто бесспорно видел какие-то острова на западе в начале X в., был норвежец Гунбьорн, который назвал Восточную Гренландию "Шхерами Гунбьорна"2. Через полвека Эрик Торвальдсен отправился "открывать Гренландию". Он был сыном бонда из Южной Норвегии, с детства отличался огненным цветом волос (отсюда его прозвище "Рыжий") и неукротимым характером. "Сага о гренландцах" сообщает, что Эрик Рыжий и его отец Торвальд были высланы из Норвегии, ибо оказались "замешанными" в убийстве нескольких человек. Прибыв в Исландию и выстроив усадьбу Эриксстад, Эрик женился на дочери местного хевдинга. Но женитьба не исправила его характера: вскоре в потасовке он убил двух соседей. Попробовали переселить его в другую часть острова, но и здесь буйство Эрика не утихло. Тогда исландцы выслали его с острова.

      Изгнанник отправился на поиски необитаемой земли. В 982 г. нашел он эту новую землю с ее глубокими фьордами, лугами, покрытыми сочной зеленью, ручьями, в которых плескались форель и лосось, обширными галечными пляжами, где темнели туши морского зверя, и прибрежными скалами, белыми от непуганых птиц. Устройство заняло четыре года, а потом Эрик отправился в Исландию, где поведал бондам о новых землях. В 986 г. от Исландии отплыло 25 судов, на борту которых было свыше 700 норманнов, решивших связать свою судьбу с Гренландией, а также их скарб и скот. К берегам новой родины пробилось лишь 14 судов. Остальные вернулись назад, а некоторые разбились во время шторма у мыса Кап Фарвель. Исландцы поселились неподалеку от усадьбы Эрика, образовав Естербюгден, т. е. Восточное селение. Приблизительно в 400 км к северу от него переселенцы основали Вестербюгден (Западное селение).


      Карта Гренландии, 1747


      Руины церкви в Хвалси

      Гренландские бонды были скотоводами и земледельцами. Они завезли на остров не только домашний скот, но и орудия труда и методы ведения хозяйства, характерные для Северной Европы той эпохи. В Южной Гренландии сохранилась в первозданном виде на протяжении столетий своеобразная культура викингов X века. Заселение острова длилось не один десяток лет. Из- за моря приходили не только исландские, но и норвежские ладьи. Что же влекло норманнов на край света? Конечно, переселенцы стремились прежде всего избавиться от притеснений феодалов, от увеличивавшихся с каждым годом поборов королей и их вассалов, они искали на новых землях экономическую независимость. Но были причины и иного плана.

      Вот как отвечает на этот вопрос отец, ведущий диалог с сыном на страницах норвежской рукописи XIV в. "Королевское зерцало": "Поскольку тебе захотелось узнать, что ищут люди в этой стране, отчего стремятся туда, несмотря на опасности, то это - от тройственности человеческой натуры. Одно свойство ее - страсть к борьбе и жажда славы; характер направляет многих туда, где вероятна наибольшая опасность, - так завоевывают они славу. Другая страсть - к познаниям, ибо в натуре человека увидеть и изведать все то, о чем ему приходилось слышать, дабы узнать, все ли обстоит так на самом деле или нет. И третья - надежда на богатство, ибо повсюду влечется человек за ним и презирает при том великие опасности" 3.

      Что касается Гренландии в годы ее начального заселения, то опасности там возникали сравнительно редко. В обоих селениях, а также множестве хуторов жизнь протекала размеренно. Наиболее важные дела гренландцы решали на общей сходке-тинге, которая, как и в Исландии, собиралась раз в год. Центральной власти не было, хевдинги не имели заметного политического или экономического веса. Там, по замечанию датского историка П. Нёрлунда, "было еще больше демократии, если это возможно, чем в Исландии" 4. Положение несколько изменилось после того, как на остров стали проникать христианские священнослужители. Островитяне принимали христианство, а в XII в. папа римский направил в Гренландию епископа5. Глава гренландской церкви и духовенство ведали финансами и имели обширные владения, позже к ним постепенно перешли центральная власть, право сбора налога и суда6.

      Поскольку климат Гренландии в X-XIII вв. был значительно мягче, чем сейчас, и больше подходил для скотоводства, то оно стало основной отраслью экономики острова. Материалы раскопок свидетельствуют, что норманны первое время предпочитали мясо домашних животных мясу морского зверя. Позднее в кухонных отбросах обильно представлены уже тюленьи и рыбьи кости, раковины моллюсков. "Королевское зерцало" сообщает, что "в Гренландии хорошие выпасы, много больших и прекрасно устроенных усадеб, а люди владеют многочисленным скотом и овцами и приготовляют множество масла и сыра; этим в основном они и живут, а также говядиной и всяческой дичью: мясом оленя, кита, тюленя и медведя" 7.

      Ныне раскопаны прекрасно сохранившиеся стены животноводческих построек: загонов, каменных сараев, в которых хранилось сено. Очевидно, его заготовка доставляла островитянам немало хлопот. Удобно расположенные, орошаемые системой каналов луга, достигавшие площади 200 га, имелись лишь у епископов да потомков Эрика Рыжего в окрестностях его усадьбы Брагталид8. Остальные бонды уходили на горные покосы, с тем чтобы осенью на себе доставить сено по тропам вниз; немногим легче было везти его вдоль сильно изрезанных берегов на лодках. Недостатка в пище не было, а сыр даже отправляли в Европу. Урожай зерна можно было собирать не каждый год, поэтому тратить на посев семена и труд могли себе позволить лишь зажиточные люди, но это было скорее исключением, чем правилом. "Большинство из них (жителей острова. - В. В.), - сказано в "Королевском зерцале", - не знает, что такое хлеб, никогда его не видело".

      Наиболее крупным было овечье стадо. Число овец измерялось в XIV в. 6 - 7 тыс. голов, давали они не только молоко, но и отличную шерсть. Зимними вечерами пряли гренландки эту шерсть, затем на вертикальных станах из нее ткали "вадмель" - вид сукна, высоко ценившийся в Европе и бывший главным предметом торговли с нею. Вывозились также шкуры, кожи, бивни моржей и нарвалов, жир морского зверя.

      Естербюгден и Вестербюгден выросли в довольно крупные поселения. Они не были похожи на европейские города той эпохи прежде всего потому, что не имели стен: обороняться было не от кого, а отдельные жилые комплексы были разбросаны на большой площади. По количеству же горожан (2 тыс. человек) Естербюгден можно сравнить с тогдашним Копенгагеном. Постройки в городах, а также на хуторах были каменные, нередко двухэтажные. Уже в XI в. здесь насчитывалось 16 церквей, кафедральный собор, августинский и бенедиктинский монастыри, семинария. Жилые дома могли быть до 50 м длины. Как и в Скандинавии, имелись специальные залы для собраний (один из них был площадью 133 кв. м). В строительстве гренландцы использовали огромные каменные блоки весом до 10 тонн каждый. Скорее всего именно эти глыбы в руинах Вестербюгдена послужили позже для пришедших сюда с севера эскимосов источником сказаний об Олафе-великанет носившем китов на плечах.

      Коровники и конюшни строили по европейскому образцу, но с поправкой на гренландский климат: стены 1,5 м толщиной, а вместо дверного проема - длинный, до 7 м, входной тоннель, изгибавшийся в толще стен, что сберегало тепло. Число коров в хозяйствах было различным: у епископа их было свыше 100, простые бонды имели 2 - 3 коровы, иногда вместо этого они держали 10 - 20 коз 9. Многие норманны селились вдали от городов, в глубине длинных фьордов, ближе к свободным пастбищам. Хижины хуторян часто были тесны и низки, вход напоминал нору, окон не было вовсе. В город эти отшельники приходили крайне редко. Случалось, очевидно, что они не видели людей, кроме членов своей семьи, месяцами, находясь большую часть года в ограниченном пространстве хижины, к которой примыкали и с которой соединялись тоннельными ходами коровник, конюшня, сеновал. Впрочем, норманнам были доступны и некоторые развлечения: археологами обнаружены шахматы, шашки, рунические тексты различного содержания 10. Отсутствие внешней опасности также содействовало уединенному образу жизни.

      Эскимосы появились в окрестностях первых гренландских городов уже на закате их истории. В X-XI вв. эскимосские стойбища находились в тысячах километров к северу (племена, чье переселение из Северной Америки совпало по времени с норманнским приходом) и к востоку (там жили последние представители вымиравшей дорсетской культуры древних эскимосов, открытой сначала на мысе Дорсет в Баффиновой Земле). Первые письменные известия об эскимосах появляются лишь в источниках XIII в., когда жители Вестербюгдена встретили их во время одного из своих охотничьих походов в районе бухты Диско. Позднее норманнско-эскимосские контакты становятся постоянными. Об этом свидетельствуют данные раскопок в Западной Гренландии, а также на востоке Североамериканского материка. Норманнские ремесленные изделия распространились среди эскимосов не только Гренландии, но и Америки. Причем некоторые предметы, обнаруженные в начале 1980-х годов в Канаде (например, камень с рунической надписью) 11, указывают не только на торговые связи норманнов, но, по-видимому, и на возможность проникновения их в канадские области задолго до XV века. В доколумбовых скандинавских источниках есть, например, свидетельства открытия Лейфом Счастливым (сыном Эрика Рыжего) Ньюфаундленда, названного им Винландом 12. Позже гренландские норманны открыли также Лабрадор и Баффинову Землю (Маркланд и Хеллуланд) 13.

      Пока не удалось выяснить, какие отношения сложились между норманнами и эскимосами (когда последние в начале XIV в. спустились в Южную Гренландию, ибо именно в том столетии поездки европейцев туда прекратились, отчего и письменные источники стали редкими). Те записи, что дошли до нас, фрагментарны и загадочны. В 1341 г. наследники Эрика Рыжего, обеспокоенные долгим отсутствием вестей из Вестербюгдена, послали туда Ивара Бордсона с вооруженными людьми: у естербюгденцев возникло подозрение, что город подвергся нападению "скреллингов", Т. е. "карликов" (на юге острова так называли низкорослых эскимосов). Когда Бордсон добрался до места, то глазам его открылась странная картина: в окрестностях города бродил одичалый скот, сам же город был пуст, в нем не было "ни христиан, ни язычников". Ивар не смог разгадать тайну брошенного города, как не могут этого сделать сегодня археологи. Все, что удалось выяснить, - это то, что люди покинули Вестербюгден в большой спешке, причем их изгнали не голод и не холод, ибо обнаружились большие запасы пищи и топлива, но нечто иное. Несколько домов было сожжено 14.

      Существуют две гипотезы: жителей увели с собой эскимосы; или же они сами перебрались в Винланд (либо Маркланд), убоявшись эпидемии. Но ни одна из гипотез пока не доказана. При раскопках не удалось обнаружить ни одного скелета, свидетельствующего о расовом смешении, почти неизбежном при совместном проживании большого числа людей. Не найдено и следов поселений гренландцев на берегах Ньюфаундленда и Лабрадора. Против версии о переселении говорит и предположение, что вестербюгденцам было проще переселиться в цветущий и более крупный Естербюгден. Но они не только не сделали этого, а и не поставили в известность о готовящемся переселении ни родственников, ни церковные власти.

      Век спустя закончил свое существование и Естербюгден. Крупнейший гренландский город был изолирован от Европы с 1411 года. Тому было много причин: европейские войны, в которых принимали деятельное участие страны Скандинавии, "черная смерть" - эпидемия, прокатившаяся в XIV в. через весь материк, подчинение скандинавского торгового мореходства могущественной Ганзе, а без подвоза материалов островитянам строить суда было не из чего. Кроме того, гибель Вестербюгдена закрыла путь к богатым охотничьим угодьям Северо-Запада, что резко сократило число товаров, которые гренландцы могли предложить европейским купцам. Город был обречен. Рано или поздно его население, жившее скотоводством и охотой, должно было утратить средства к существованию. Ведь в отличие от эскимосов, которые умели добывать в море не только пищу, но и материалы для изготовления одежды, орудий труда и жилищ, топливо и т. д., норманны зависели от подвоза из Европы важных для них товаров, прежде всего железа.

      Тем не менее город боролся за право на жизнь еще более века! Борьба эта, очевидно, несколько облегчалась случайными посещениями европейских кораблей. О том, что они имели место, свидетельствуют сохранившиеся в вечной мерзлоте одеяния из гренландских захоронений XV века. Среди капюшонов с длинными косицами, остроносых туфель, сильно расклешенных платьев найдены некоторые вещи, вошедшие в моду в Париже и Бургундии после середины XV века 15.

      Как жил Естербюгден в последний период его истории? Об этом известно немногое. В папской булле 1448 г. говорится об упадке гренландской церкви после того, как "тридцать лет тому назад тамошние язычники разорили многие храмы и забрали горожан в плен" 16. Некоторую информацию дают и эскимосские сказания. В одном из них говорится, что европейские пираты на трех суднах вошли в гавань Естербюгдена и, высадившись на берег, разоряли и убивали "норвежцев". В конечном счете норманны победили разбойников и даже захватили один из кораблей. Через год пираты вернулись "целым флотом", убили многих горожан и захватили часть их скота. Нападение повторилось и на третий год, но эскимосы спасли женщин и детей, забрав их с собой из города. К осени эскимосы вернулись, однако нашли Естербюгден сожженным и пустым, после чего горожанки с детьми остались жить с эскимосами. Сказание это неправдоподобно уже потому, что в раскопках гренландской столицы не обнаружено следов пожара и разрушений, а скелетов со следами насильственной смерти вообще не найдено ни в одном из поселений.

      Существует и другое сказание, согласно которому между эскимосами и горожанами возникла вражда; в результате норманны были перебиты. Победители столь сожалели о погибших, что подвергли свою соплеменницу Наварану, разжигавшую огонь вражды, мучительной казни. Однако по вышеуказанной причине отпадает и эта версия.

      Недавно была выдвинута третья версия - о добровольном переселении последних потомков соратников Эрика Рыжего. Она основана на данных раскопок гренландских храмов, в которых не обнаружено церковного инвентаря. Такого рода предметы, в большинстве случаев испорченные, встречаются в руинах жилых домов. Можно предположить, что ценные предметы культа похитили пираты; спрашивается, куда делись многотонные, примитивно сработанные купели и распятия из местного камня, не представлявшие для разбойников никакой ценности? В раскопках эскимосских стойбищ найдена масса нужных в хозяйстве или в качестве украшения вещей норманнского происхождения, и также ни одной церковной! Естественнее всего предположить, что храмовую утварь забрали с собой те, кому она была наиболее дорога, а именно - навсегда покидавшие город прихожане.

      Отчасти объясняет эту загадку гипотеза, связанная с похолоданием европейского климата, которое имело место в XIV-XVII веках. Если учесть жесткую необходимость для гренландцев содержать крупное стадо, то станет ясно, что даже незначительное ухудшение пастбищ могло привести к необратимым последствиям. Заимствовать же культуру морских охотников- эскимосов норманны не смогли. Доказательством тому служат лишь несколько слов, перенятых эскимосами у скандинавов, что поразительно мало в условиях соседства двух этносов на протяжении нескольких веков. В пользу версии о постепенном вымирании южан-скотоводов из-за ухудшения пищекормовой базы и приходе на освободившееся место северян-охотников говорят и материалы раскопок кладбищ при храмах начала XV века. Почти во всех могилах находились скелеты низкорослых, явно болезненных, страдавших от хронического недоедания людей. Впрочем, эти находки тоже не являются доказательством данной гипотезы: позднее климат снова стал теплее.

      ...В 1540 г. немецкий парусник был заброшен непогодой к Южной Гренландии. Шкиперу удалось ввести судно в воды фьорда, закрытого от ветра скалами. На борту парусника был некий Йон, по прозвищу "Гренландец", ранее бывавший в Естербюгдене и теперь узнавший местность. На берегу виднелись жилые дома, храмы, сараи для сушки рыбы. Матросы отправились на шлюпках в город и, сойдя с пристани, обнаружили лежащего ничком мужчину, одетого в суконную куртку и меховые брюки. Перевернув его на спину, матросы увидели, что он мертв. Рядом с ним лежали европейского покроя шляпа и поясной нож, истончившийся от длительного употребления. Моряки взяли нож с собой, а вернувшись на родину, рассказали о странном городе на краю света, чей единственный житель был мертв 17.

      Этот рассказ бросает последний луч света на историю падения первых гренландских поселений; на историю людей, освоивших юг острова, чьи потомки прожили там пять с половиной веков и потом исчезли. Сточенный нож последнего из них приобретает как бы символическое значение, если взглянуть на старинную историю глазами сегодняшнего дня. В яростной многовековой борьбе гренландских норманнов за существование ими были до конца исчерпаны все возможности. Закат их истории окутала тайна, которая могла бы быть раскрыта, но свидетели опоздали: в Вестербюгден - на полгода, в Естербюгден - на несколько часов.

      ПРИМЕЧАНИЯ

      1. Подробнее см.: История Норвегии. М. 1980, с. 97 - 107.
      2. Gronland. Kebenhavn. 1975, s. 191.
      3. Ibid., s. 150 - 151.
      4. Norlund P. De gamle nordbobygder ved verdevs ende. Skildringer fra Gronlands middelalder. Kobenhavn. 1964, s. 73.
      5. Стурлусон С. Круг земной. М. 1980, с. 156; Berglund J. Kirke, hal og status. - Gronland, 1982, N 8/9, s. 276.
      6. Erngaard E. Gronland i tusinde ar. Kobenhavn. 1973, s. 16.
      7. Gronland, s. 76.
      8. Fredskild B. Vegetation i norron tid. - Gronland, 1982, N 5/7, s. 192.
      9. Hatting T. Nordboernes husdyr. - Gronland, 1982, N 8/9, s. 254.
      10. Erngaard E. Op. cit, s. 18.
      11. Scheldermann P. Nordbogenstande fra Arktisk Canada. Gronland, 1982. N 5/7, s. 218.
      12. Исландские саги. Ирландский эпос. М. 1973, с. 800 - 805.
      13. Erngaard E. Op. cit., s. 22.
      14. Bogen om Granland. Kabenhavn. 1978, s. 84.
      15. Возгрин В. Е. Гренландия и гренландцы. М. 1984, с. 31.
      16. Bogen om Gronland, s. 84.
      17. Ibid.

      Вопросы истории. - 1987. - № 2. - С. 184-188.