Чжан Гэда

Тибет - земля просветленных или простой пережиток феодализма?

81 posts in this topic

1 час назад, Justinus сказал:

Вспомнился Джа-лама с его жертвоприношениями но прямого отношения к Тибету это не имеет.

Точно такие же жертвоприношения делали в ламаизме и тибетцы.

Закончилась недавно выставка в Кремле - привезли императорские вещи из Гугуна. Там было облачение ламы. С реальной кожей ракшаса бывает сложно, поэтому для тех, кто не имеет такой кожи (чтобы использовать в качестве особо эффективного молитвенного коврика), имеет ее имитацию из ткани.

Джа-лама для этого снял кожу с раненного казахского воина. Тибетские ламы также определяли, в кого из людей вселился ракшас и снимали с него кожу заживо. Самые лучшие коврики с точки зрения тантрической эффективности получались.

Share this post


Link to post
Share on other sites


Только что, Чжан Гэда сказал:

Точно такие же жертвоприношения делали в ламаизме и тибетцы.

Закончилась недавно выставка в Кремле - привезли императорские вещи из Гугуна. Там было облачение ламы. С реальной кожей ракшаса бывает сложно, поэтому для тех, кто не имеет такой кожи (чтобы использовать в качестве особо эффективного молитвенного коврика), имеет ее имитацию из ткани.

Джа-лама для этого снял кожу с раненного казахского воина. Тибетские ламы также определяли, в кого из людей вселился ракшас и снимали с него кожу заживо. Самые лучшие коврики с точки зрения тантрической эффективности получались.

Интересно а, казахские войны с кого нибудь кожу снимали? Если да то это интересный аспект отечественной истории.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Не знаю. Там дело было так: 

в бою монголы разбили казахов, на поле боя остался лежать раненый казах, прислонившийся к камню. Он был в сознании, но не стонал. Подъехал монгол, проколол его пикой, тот посмотрел на монгола и ничего не сказал. Монгол его еще раз проколол - эффект тот же. Тогда позвали Джа-ламу и тот сказал, что раненный - не простой человек, а ракшас. И с него надо снять кожу с живого, чтобы сделать молитвенный коврик. Так и сделали.

Хотя у человека мог быть сильный шок и он уже не мог кричать, даже когда его кололи пикой.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Интересно каким он был в обыденной жизни? Интеллигентным маньяком как Джон Гейси или отморозком социопатом (а-ля Рамси Сноу который тоже снимал с людей кожу) ударившимся в религию?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Оффтопик. Это кончено глупый вопрос, но как формировался ранний феодализм? Бывали такие случаи, что в раннем феодализме какой ни будь отморозок с бандой головорезов, приходил к успеху будучи никем?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Джа-лама был вполне обычным человеком. Но, став лидером монголов, превратился в деспотичного правителя. Иначе удержать всех в повиновении, да еще отразить нападения казахов, китайцев и т.д. было сложно.

Феодализм - это социальная система, характерная для периода, когда основой производственных сил была земля (для запашки или выпаса скота). Система службы за награду в виде земли (условную и безусловную) была повсеместно.

Анноблироваться (получить титул и включиться в иерархическую систему данного общества) было можно, но не всегда. Скажем, иностранного завоевателя с бандой отморозков могли побыстрее анноблировать (как норманнов во Франции), чтобы ввести в рамки. А вот уже в XIV в. никто из вождей успешно развивашейся Жакерии так и не смог стать феодалом.

Хотя, скажем, в Эфиопии во времена Зэмэнэ Мэсафынт (Время Князей - вторая половина XVIII - первая половина XIX вв.) простой солдат мог стать носителем любого титула, вплоть до императорского, со всеми атрибутами - земельными пожалованиями, вассалами и т.д.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now

  • Similar Content

    • Военные столкновения русских и Цинов (1652-1689)
      By Kryvonis
      Предлагаю обсудить проблему приграничных конфликтов в 50-80-х гг. 17 в. Особенно меня интересуют китайские и корейские данные о войнах. Прошу сообщите онлайн-ссылки на материалы. Меня также интересует статья А. Пастухова о поселениях приамурских народов. Думаю Чжан Геда поможет. 
    • Сюжет на серебряном блюде
      By Mukaffa
      Кони то местные, слишком здоровые для тюрок.
    • Ray Huang Liaodong Campaign 1619
      By Чжан Гэда
      Ray Huang "The Liao-tung Campaign of 1619" // "Oriens Extremus", Vol. 28, No. 1 (1981), pp. 30-54.
      Попытка известного синолога выяснить обстоятельства сражения при Сарху-Алинь. Нельзя сказать, что абсолютно удачная, но, тем не менее, в свете крайней противоречивости и тенденциозности источников, а также разных мнений, высказываемых специалистами, очень небесполезная для тех, кто интересуется историей Дальнего Востока в целом и историей раннего периода Маньчжурского ханства в частности.
    • Ray Huang Liaodong Campaign 1619
      By Чжан Гэда
      Ray Huang Liaodong Campaign 1619
      Просмотреть файл Ray Huang "The Liao-tung Campaign of 1619" // "Oriens Extremus", Vol. 28, No. 1 (1981), pp. 30-54.
      Попытка известного синолога выяснить обстоятельства сражения при Сарху-Алинь. Нельзя сказать, что абсолютно удачная, но, тем не менее, в свете крайней противоречивости и тенденциозности источников, а также разных мнений, высказываемых специалистами, очень небесполезная для тех, кто интересуется историей Дальнего Востока в целом и историей раннего периода Маньчжурского ханства в частности.
      Автор Чжан Гэда Добавлен 25.01.2019 Категория Китай
    • Yimin Zhang. The role of literati in military action during the Ming-Qing transition period.
      By hoplit
      Yimin Zhang.  The role of literati in military action during the Ming-Qing transition period. 2006. 316 p.
      A dissertation submitted to McGill University in partial fulfillment of the requirements of the degree of Doctor of Philosophy.