Аркаим, просто Аркаим

[Snow 60]

Аркаим - неизвестность и слава

Наше время падко на сенсации. Чем ярче, невероятнее, необычнее факты, тем дольше они задерживаются в сознании широких масс. Чтобы тема постоянно была на слуху, она должна обрастать все более фантастичными и вкусными подробностями - а то забудут.

Одна из подобных сенсаций нашего времени - Аркаим. О древнем городище на юге Челябинской области снимают фильмы, ему посвящают передачи, о нем г оворят ученые, мистики, оккультисты, неоязычники - в общем, археологического открытия все. Аркаим известен? Бесспорно, да! Хорошо ли это? А вот тут сразу и не скажешь. Научная ценность находки по-настоящему величайшей конца прошлого века уже сейчас может быть погребена под завалами баек о местах силы, НЛО и Русской империи каменного века. Мировая наука к Аркаиму и всему связанному с ним относится весьма осторожно. Не потому ли, что паразитирующие на нем псевдоисторики не позволяют воспринимать эту находку всерьез? И только одно оправдывает шумиху вокруг челябинского феномена - она не позволяет забыть про Аркаим. Ведь в качестве археологической ценности в современной России он мало кому нужен?

Вот и прозябает великое открытие на правах экспериментального природно-ландшафтного заповедника, причем даже не самостоятельного, а филиала Ильменского историко-археологического заповедника. И его руководство как манны небесной ждет хоть какого-то финансирования. А тем временем по территории толпами бродят родноверы, оккультисты, адепты космического разума и вообще все кому не лень. Такую ли судьбу прочили своей находке археологи С. Г. Боталов и В. С. Мосин - первооткрыватели Аркаима?

История открытия Аркаима в чем-то напоминает советский фильм, в котором путь ученым подсказывают дети. Участникам экспедиции Боталова и Мосина место древнего городища показали школьники. История даже сохранила их фамилии - Воронков и Ерзиль. До этого момента маститые археологи, осматривая окрестности, ежедневно проходили здесь, даже не обращая внимания на невзрачные холмики. И только поговорив с мальчиками и поднявшись в воздух, ученые увидели то, что искали.


Часть первая. Аркаим - обретение сенсации.

Аркаим был открыт в 1987 году отрядом Урало-Казахстанской археологической экспедиции, которая производила охранные раскопки в зоне затопления Больше-Караганского водохранилища. В то время перед началом любых работ территорию будущей стройки проверяли археологи - не пострадает ли историческое наследие. Правда, в случае с Аркаимом было несколько иначе. Когда обнаружили городище, возведение плотины для водохранилища уже шло. И ученым пришлось одновременно проводить исследования и добиваться прекращения работ.

Следует признать, что на тот момент находку не считали чем-то из ряда вон выходящим. Боталов и Мосин сразу отнесли Аркаим к Синташтинскому типу эпохи бронзы, а культура эта считалась уже достаточно хорошо изученной.

Синташта

Комплекс археологических памятников в Синташте был открыт на правом берегу одноименного притока реки Тобол еще в 1968 году экспедицией Генинга и Здановича. Раскопки велись до 1986 года. Несмотря на то, что само городище оказалось сильно разрушено изменившимся руслом реки, археологам удалось восстановить его планировку. Комплекс представлял собой кольцо оборонительных стен с входами на юге и на севере, сложенное из дерева и грунта, и ров. Изнутри к стене примыкали крупные жилые постройки.

К слову, в одном из близлежащих могильников ученые обнаружили боевую колесницу, которую по лежащим рядом лошадиным костям датировали 2026 годом до н.э. Эта находка стала древнейшим сохранившимся образцом боевой повозки.

Может, именно поэтому, а может, потому, что строительство плотины зашло уже достаточно далеко, но работы остановлены не были. И началась компания за спасение Аркаима. К делу подключилась широкая общественность. В редакцию газеты «Наука Урала» приходили десятки писем: «Уральское отделение Академии наук должно поставить вопрос решительно, вплоть до выхода из состава АН, в случае если Аркаим не будет защищен. До каких пор чиновники будут решать, что нужно народу, а что нет. Минводхозу Аркаим не нужен. Он нужен нам. Если Аркаим не будет спасен, идея социализма для меня падет окончательно».

В конце концов стройка встала, и на Аркаимском городище начались археологические раскопки, которые почти сразу показали - новый памятник гораздо богаче Синташты. Это, конечно, не значит, что под слоем челябинского чернозема исследователям открылись золотые клады, древние библиотеки или чудом сохранившиеся постройки. Все находки состояли из нескольких тысяч осколков керамики, каменных и костяных орудий, да пары бронзовых изделий. Однако уцелевшие руины позволили достаточно легко и полно восстановить облик городища. Впоследствии археологи не раз удивлялись, как Аркаим столько лет оставался неизвестен науке - ведь располагался он не где-то в лесных дебрях или труднодоступных горах, а был прямо перед глазами. Над ним летали самолеты, по нему ходили люди - да и сами члены экспедиции Боталова и Мосина почти ежедневно шли на раскопки прямо через городище - и никто ничего не видел! Кто-то пошутил, что Аркаим сам открылся потомкам. На беду, эту шутку подхватили мистики и оккультисты.

Часть вторая. Аркаим – «дедушка» Трои.

Ученые любят давать прозвища своим детищам. Так произошло и с Аркаимом: то ли Зданович, то ли кто-то из его сотрудников окрестили древний город «дедушкой Трои». Естественно, имелась в виду древность городища - приуральская находка старше гомеровской Трои на многие века. Но в выборе имен надо быть осторожным! Ведь никто не мог предположить, что через какой-нибудь десяток лет Аркаим вознесут на щит сторонники теорий, утверждающих, будто все люди произошли от славян.

Что же представляет собой Аркаим? Что в имени? Как это часто бывает в археологии, своим именем городище обязано современной топонимике. Аркаимом назывались сопка и урочище поблизости. Это имя, скорее всего, произошло от башкирского «арка» - хребет, спина, основа. Сами жители древнего городища, разумеется, называли его совсем по-другому. Однако сейчас большой популярностью пользуется фантастическая версия - якобы Аркаим по-древнеславянски означает «город Медведя-Велеса» (арк - это, оказывается, медведь). А построила город ни много ни мало славянская богиня Славуня, жена Богумира, дочь Мана, внучка Бармы и правнучка самого единого бога славян – Рода.
Археологические отчеты дают нам скупые и точные описания: «поселение фиксируется в виде двух, вписанных друг в друга, колец земляных валов с 4 проходами внешнего рва, двух кругов жилищных впадин и центральной площадью. Валы являются остатками оборонительных стен, сложенных из грунта, сырцовых блоков и дерева». И так далее. Но мы попытаемся представить, как выглядел Аркаим 4 тыс. лет назад.

Первым, что открывалось взору путника, подошедшего к городу, были внешние укрепления - двухметровый обводной ров, заполненный водой, и мощные оборонительные стены. При высоте 5,5 м они имели ширину 5 м и состояли из деревянных клетей, заполненных грунтом вперемешку с известью. Такой способ постройки укреплений применялся и тысячелетия спустя. Снаружи деревянные срубы защищала от огня и непогоды кладка из сырцового кирпича. Описывая идеальный круг диаметром в 150 м, стена надежно защищала городище от пока неизвестных науке врагов. Попасть внутрь можно было либо через самые большие юго-западные ворота, либо через один из трех проходов поменьше. Пройдя по сужающемуся коридору, путник оказывался на внутренней улице Аркаима, идущей по кругу вдоль внутренней стены, более тонкой, 3 м, но и более высокой - почти 7 м. Сама улица была широкой даже по меркам более поздних средневековых городов - 5 м. А под ее бревенчатым настилом находилась двухметровая канава - избытки воды просачивались в нее и по специальному желобу отводились во внешний ров. Сюда же выходили стоки из жилых домов. Так что Аркаим имел пусть и достаточно простую, но эффективную ливневую канализацию.

То ли город, то ли дом.

Почти любое поселение, развиваясь, растет. Однако это не относится к Аркаиму. Весь он, с двумя кольцами стен, внутренней улицей и верхними мостовыми, проходящими по крышам жилищ, был построен по единому проекту. Археологи даже обнаружили следы так называемого «нулевого цикла» - перед началом строительных работ верхний слой грунта был снят, а «материк» тщательно выровнен.

Все это абсолютно не вязалось с привычным обликом древнего городища раннего бронзового века. Поэтому нашлись «специалисты», которые объявили, что Аркаим на самом деле никакое не древнее городище, а форт XVIII века и количество казематов очень хорошо согласуется со структурой батальона.

Однако самая интересная особенность Аркаимского городища в том, что жилые постройки и стены образуют единое целое, прилегая друг к другу торцами. По сути, комплекс был, скорее, большим многоквартирным домом, а не городом в привычном понимании этого слова. К внешней стене примыкало 35 жилищ, к внутренней - 25. Все они имели общие боковые стены и примерно одинаковую «планировку». За входом располагался дворик, вернее, «прихожая». Здесь был вырыт колодец и оборудовано небольшое хранилище. Тут же стоял своеобразный очаг, который археологи назвали «кухонным блоком». Хотя на самом деле это была и кухонная, и отопительная, и металлургическая печь одновременно. Изюминка конструкции заключалась в том, что печь и хранилище были связаны трубами с колодцем. Холодный и влажный воздух обеспечивал такую тягу огню, что бронзу удавалось плавить без мехов. А хранилище превращалось в простой и надежный «холодильник». В общем, можно сказать, что древние жители Аркаима устроились со всеми удобствами.

Да и площадь каждой «квартиры» была немаленькой - до 180 м. По мнению археологов, жилая часть дома делилась на отдельные комнаты, и в них могло селиться до 60-70 человек. Таким образом, по предварительным оценкам, население Аркаима составляло около 3,5 тыс. человек! Жители занимались ткачеством, столярничали, однако самым главным занятием была металлургия - печи в каждом из раскопанных жилищ несут на себе следы многочисленных плавок. В них закладывали дробленую руду, дрова и кости, которые играли роль флюса, добавки для снижения температуры плавления, и плавили с помощью искусственной тяги из трубы, ведущей в колодец. Из полученной бронзы делали ножи, серпы, струги, шилья, украшения. Ученые считают, что именно близость компонентов для изготовления бронзы привела к расцвету Аркаима и подобных поселений. И именно такая специализация вынуждала жителей городищ строить столь мощные укрепления - для любого окрестного племени контроль над мастерами-металлургами стал бы настоящим золотым дном.

Наоборот.

Раскопки Аркаима позволили высказать сенсационное предположение. Похожие бронзовые орудия, встречающиеся от Приуралья и до Эгейского моря, ранее считались предметами «импорта» с берегов Средиземноморья к Уральским горам. На самом же деле они, похоже, двигались в обратном направлении – «родиной» таких изделий вполне могли стать плавильни Аркаима. Вообще Аркаим можно, с небольшой натяжкой, назвать одним из самых первых ремесленных центров - археологи доказали, что его жители не держали домашний скот и, скорее всего, не занимались земледелием. Город был центром обширной сельскохозяйственной округи - вокруг обнаружено несколько неукрепленных поселений, обеспечивавших комплекс всем необходимым.

Однако вернемся в сам Аркаим и заглянем за его внутреннюю стену. Жилища в центре ничем не отличались от «квартир» внешнего круга. Но попасть внутрь этого кольца можно было только через узкий проход в юго-восточной его части. Вероятно, тем, кто жил здесь, было что скрывать не только от чужаков, но и от своих соседей. Может, округлая площадь в центре города являлась чем-то вроде святилища? А может, все еще интереснее?

Часть третья. Аркаим и Стоунхедж.

Астроархеолог Константин Константинович Быструшкин считает, что по совместительству Аркаимское городище являлось пригоризонтной обсерваторией.

Пригоризонтные обсерватории.

Обсерватория в современном понимании - это специальное научное учреждение. Ну, или здание особой конструкции, с куполом, телескопами и множеством точных приборов для ведения астрономических наблюдений. Но обсерватории древности под это описание не подходят. У наших предков не было ни телескопов, ни даже астролябий. А наблюдения велись не в глухую ночь, а утром и вечером – на восходе и на закате. Поэтому такие обсерватории называют «дневными». А еще «пригоризонтными», потому что основным занятием древних астрономов было наблюдение за восходом и закатом солнца. В эти моменты на него можно смотреть невооруженным взглядом. Справедливости ради надо отметить, что ночью также велись наблюдения - отмечалось движение полной луны.

Подобные исследования были очень важны. Они являлись единственным доступным в то время способом составить точный календарь и определить продолжительность года, что особенно важно для земледельческих культур. Но древние астрономы пошли еще дальше - наблюдая за движением Луны, они вычисляли даже прецессию - движение оси вращения Земли.

Одно из самых известных сооружений подобного типа - знаменитый Стоунхендж. Догадка о том, что это именно обсерватория, была высказана еще в середине XVIII века. Однако окончательное подтверждение гипотеза получила только двести лет спустя. И далеко не сразу. Например, Ричард Аткинсон, главный исследователь Стоунхенджа в ХХ веке, очень долго сопротивлялся вмешательству «небесной механики» в свои археологические дела, однако в конце концов вынужден был сдаться под напором новых доводов.

Удивительно, но между Аркаимом и Стоунхенджем действительно много общего. Они расположены практически на одной широте, имеют сходный возраст, находятся в чашеобразной долине с рельефным горизонтом. И при этом внутренняя часть Аркаима в точности равна по диаметру кругу «лунок Обри» - ям от столбов самого древнего кольца Стоунхенджа - чуть больше 86 м.

Как же «работали» Аркаим и Стоунхендж? Для пригоризонтной обсерватории необходимо наличие трех составных элементов, которые можно назвать «рабочее место наблюдателя», «ближний визир» и «дальний визир». В роли последнего выступает обычно неподвижная естественная деталь ландшафта или искусственная отметка, например, скала или каменный столб. Ближний визир устанавливается метрах в десяти от наблюдателя. Это может быть любая деталь конструкции - важно только, чтобы верхний край визира с точки зрения наблюдателя совмещался с горизонтом и дальним визиром. Ну а рабочее место должно фиксировать положение наблюдателя, чтобы он всегда смотрел из одной и той же точки. Если упростить схему, то работу древнего астронома можно сравнить со стрельбой из винтовки, где объект играет роль цели, дальний визир - мушки, ближний - прицела, а приклад - рабочего места.

В Стоунхендже Джеральд Хокинс обнаружил десять рабочих мест и двенадцать ближних визиров, что позволяло отмечать 15 событий в годичном движении Солнца. Но дальних визизров не было; возможно, они не сохранились, и поэтому результаты наблюдений оказались не слишком точны. Что касается Аркаима, то, по мнению Быструшкина, «сердцем» обсерватории была как раз внутренняя стена, на которой располагались и рабочие места, и ближние визиры. Используя реконструкции археологов, ученый предположил наличие четырех рабочих мест и восьми ближних визиров. Кроме того, он уверяет, что обнаружил еще восемнадцать дальних визиров вокруг городища. Используя всю эту систему, древние аркаимские астрономы могли наблюдать все восемнадцать значимых событий в годовом движении небесного светила.
- Но погодите, - возмутится взыскательный читатель, - как могли астрономы работать в обсерватории, которая одновременно была городом с населением более 3000 человек и кроме того имела развитую местную «промышленность»? Ведь всем известно, что современные исследователи небесных светил стараются расположиться в уединенных местах.

Однако для дневных, или пригоризонтных, обсерваторий ни дымы кухонь, ни чад плавилен помехой не были, скорее, они помогали наблюдателям, образуя как бы естественный фильтр, рассеивающий солнечный свет.

Рассматривая Аркаим как обсерваторию, ученые обнаружили, что все сооружение очень четко ориентировано по сторонам света. С точностью до минуты на линии горизонта выставлены отметки, обозначающие широтную (Запад-Восток) и долготную (Север-Юг) линию. И вообще, по точности ориентировки конкуренцию Аркаиму могут составить только египетские пирамиды. Дальше - больше. Вся конструкция древнего городища пронизана символизмом «небесной механики». Если это действительно так, то Аркаим сразу становится в один ряд с рисунками в пустыне Наска, Калленишем в Шотландии и Зорац-Каром в Арменни.

Однако в случае с этим городом результаты исследований весьма условны. Тот же каменный Стоунхендж находится в относительной сохранности - хотя там один из лихих «реконструкторов» как-то «подравнял» кольца каменных кромлехов. Но вот приуральская обсерватория была не просто разрушена - она полностью погибла в огне.

Астроархеология.

С пригоризонтными обсерваториями у ученых есть уникальная возможность «отмотать время назад». Ведь расположение светил на небосводе изменяется, и немалую роль тут играет не только взаимное движение объектов в Солнечной системе, но и та самая прецессия. В результате старые визиры утрачивают свою актуальность. Однако сегодня, отталкиваясь от их местоположения, можно рассчитать возраст обсерватории. Этим занимается наука астроархеалогия. Долгое время археологи не желали пускать астрономов в свой огород, но когда их расчеты стали совпадать с другими способами датировки, пришлось смириться с очевидным - методы астроархеологии работают! Для Стоунхенджа возраст определили в 4 тыс. лет (вернее, его отнесли к XIX веку до н.э. плюс-минус столетие). Примерно тогда же был возведен Аркаим.

Часть четвертая. Аркаим и Страна Городов.

Загадочный город далеко не единственный в южном Приуралье. Незадолго до него было открыто городище Синташта. И на этом список не исчерпывается. Сегодня на карту нанесено семнадцать таких комплексов, а всего известно более двадцати. Что же касается неукрепленных селищ синташтцев - они исчисляются десятками. Ареал Синташтской культуры раскинулся на 400 км с севера на юг вдоль восточных склонов Южного Урала и на 120-150 км с запада на восток. При этом его восточная граница, как считают исследователи, возможно, отодвинется еще дальше.

Все синташтские городища укреплены наподобие Аркаима - стены и рвы образуют достаточно сложную для своего времени фортификационную систему. А вот общая планировка комплексов несколько отличается: шесть городов, включая Аркаим, построены по кольцевой схеме. Еще шесть имеют вид правильного овала. Однако большинство образуют в плане прямоугольник. Два - Степное и Куйсак - наиболее интересны; здесь наблюдаются все три варианта планировки. Археологи предполагают, что вначале их возвели по овальной схеме, потом переделали в круговые и наконец, на закате Синташтской культуры, перестроили по прямоугольному плану.

Эти открытия сразу сняли вопрос об уникальности Аркаима. Стало ясно, что его обитатели не свалились с Луны и не прилетели с Марса - они принадлежали к многочисленному и достаточно развитому племени. От примитивных овальных городищ синташтцы перешли к строительству сложных городищ-домов по принципу Аркаима, а когда их цивилизация склонилась к закату, снова вернулись к более простым прямоугольным постройкам. Что касается Аркаима, то он, вероятно, был возведен, а потом и оставлен в эпоху ее расцвета.

Всего 150 лет - расцвет этой культуры был коротким. Потом синташтцы ушли. Археологи так и не нашли следов каких-либо катаклизмов или военных конфликтов. Аркаимское городище было сожжено дотла. Здесь не осталось ни орудий труда, ни оружия - лишь осколки керамики да прочий мусор, который люди оставляют, перебираясь на новое место. Все это позволило ученым предположить, что жители покидали город организованно и в полном порядке и, может быть, сами подожгли его.

Почему построившие Аркаим люди оставили Южное Приуралье, остается загадкой. Профессор И. В. Иванов считает, что ответ на этот вопрос надо искать далеко на юге, в Средиземноморье. 3500 лет назад гигантский взрыв вулкана Санторин (того самого, который уничтожил Кносскую цивилизацию) вызвал глобальную экологическую катастрофу. На значительной части нашей планеты установилась погода вроде той, которую нам обещают при ядерной зиме. На Южном Урале резко похолодало, и синташтцам пришлось податься на юг.

Страна Городов, или осторожнее с названиями.

Официальное название цивилизации, построившей Аркаим и другие города в южноуральской степи, - Синташтская культура ранней бронзы или «протогородская цивилизация бронзового века на Южном Урале». Однако то ли красоты ради, то ли для журналистов - чтоб было попроще - исследователи Аркаима ввели в обиход название «Страна Городов». К сожалению, это упрощение «подогрело» воображение псевдисториков, рассказывающих всякие околонаучные байки. Логика проста. Страна - значит государство. Государство городов. То есть на Южном Урале 4 тыс. лет назад существовало государство с развитой городской инфраструктурой (между прочим, это примерно время Египетского Среднего царства). Южный Урал - русская земля – следовательно - Сенсация! Одновременно с Древним Египтом на Южном Урале существовало древнерусское государство с развитой городской инфраструктурой! Вот такой неожиданный результат дало «упрощение названия».

Часть пятая. Аркаим, индоевропейцы, славяне.

Настало время поднять вопрос - кто же такие синташтцы? Результаты археологических исследований со всей определенностью говорят, что они были индоевропейцами. Точнее, даже индоиранцами. Время существования синташтской культуры позволяет предположить, что именно из предгорий Южного Урала эти племена начали свой путь на юг. Впоследствии потомки синташтцев создавали Персидскую державу и покоряли Индию. А значит, в период существования Аркаима закладывались основы того, что впоследствии стало Ригведой и зороастрийским учением. Таким образом, историческая роль Синташтской культуры приобретает мировое значение. Но есть еще более смелая гипотеза - предгорья Южного Урала стали лишь короткой остановкой в движении индоевропейских племен на юг с севера, из загадочной Гипербореи. К сожалению, тут научные гипотезы вплотную соприкасаются с мистическими и фантастическими материями, излишнее увлечение которыми наносит огромный вред исторической ценности Аркаима. Отдельные «ученые» ставят все с ног на голову, объявляют синташтцев праславянами, предками всех индоевропейцев и индоиранцев в частности. А заодно еще и загадочных шумеров. Правда, для этого приходится «удревнять» Аркаим еще на пару тысячелетий. А лучше вдвое. Ну и что? Бумага все стерпит. Еще можно добавить: поскольку некоторые ведические божества высокие и белокожие - они тоже праславяне. Можно рассказывать, что в районе Аркаима фонтанируют невиданные по силе источники космической энергии, писать о чудесах «Кривого Леса», искать НЛО, набирать «целебную воду» из Большой Карганки, мазаться «заряженной» глиной и водить хороводы по выложенным из камня спиралям (не имеющим никакого отношения к Аркаиму, а просто сложенным местными «партизанами» из собранных в отвалах булыжников). Можно вещать, что каждому, кто побывает на Покаянной Горе, отпустятся все грехи, а тот, кто посидит на горе Шаманке (другое ее название - Лысая Гора), зарядится позитивной энергией. И уж конечно, нужно рассказывать симпатичным туристочкам о горе Любви, посещение которой приносит удачу в интимной жизни. Можно все. Только не приведет ли это к тому, что мировая наука попросту отмахнется от Аркаима?

Журнал "Планета"

[Суйко 149]

Гм. А где они брали олово? Местное?

[Snow 60]

Цитата (Суйко @ Дек 10 2012, 19:53)

Гм. А где они брали олово? Местное?

Минеральные формы олова встречаются в золоторудных объектах Урала.
Но могли и импортировать.

[Суйко 149]

А города, построенные по прямоугольному плану, были приспособлены для астрономических наблюдений?

[Snow 60]

Цитата (Суйко @ Дек 11 2012, 21:17)

А города, построенные по прямоугольному плану, были приспособлены для астрономических наблюдений?

Города приспосабливают для жилья. А в городе, хоть прямоугольном, хоть в кривоугольном, можно построить пригоризонтную обсерваторию. Или поблизости от города.

[Суйко 149]

Уважаемый Англиканин, я думаю, что не стоит удревнять историю русского народа и русского государства.

Не совсем поняла почему русский этнос у Вас равен "Тартарии".

Что касается Синтшаты (Аркаима)...здесь действительно много преувеличено.

Здесь в статье версия откуда пришли "аркаимцы"

http://kladina.narod.ru/grigorjev/grigorjev.htm

С.А. ГРИГОРЬЕВ

СИНТАШТА

И АРИЙСКИЕ МИГРАЦИИ ВО II ТЫС. ДО Н.Э.

Это территории юго-восточной Анатолии и Сев. Сирии.

Что касается термина "страна городов" да и термин "цивилизация"...к этой культуре не применим. Да и сами археологи признают, что названия "городище" или "город" в том понимании как мы привыкли думать (знать) к Аркаиму не подходит. Это скорее поселок (или прото-полис), или поселок-дом, который нес скорее культовые функции (м.б. военные), но это не место постоянного проживания и видоизменения (расширения) поселения. В синташтском обществе фактически отсутствовала (или только зарождалась) сложная социальная стратификация (которая прослеживается лишь на погребальных памятниках). Возможно не было "вождя". И "элита" несла скорее сакральные функции, м.б. военные, но не функции управления собственностью. Нельзя говорить о появлении "цивилизации" или "страны городов"...эти современные социологические термины не применимы к тому явлению, что наблюдается на Южном Урале.

Посмотрите вот эту статью. На ой взгляд это наиболее удачный обзор все того, что мы знаем об "Аркаиме"

http://kladina.narod.ru/zdanovich1997/zdanovich1997.htm

Зданович Д. Г.

Синташтинское общество: социальные основы "квазигородской" культуры Южного Зауралья эпохи средней бронзы

[Чжан Гэда 1 994]

Насчет журнала "Планета" - я хотел бы задать аффтару статьи ряд вопросов, но это бесполезно!

Как в месте, удаленном от источника топлива (древесный уголь), руд (как олова так и меди) был выстроен центр металлургии, где в условиях родового строя каждый строил мелкую печку и там "плавил бронзу"? В каком состоянии надо быть, чтобы сие сморозить?

Давайте по пунктам:

1) без топлива и сырья металлургия невозможна. Они попадут в центр или в качестве обмена (на что?) или силой принуждения (кто кого принудит при тех условиях развития общества?). Что могут аффтар/аффтары сказать по данному поводу? Где выжигали столько древесного угля? На что выменивали сырье? Как везли?

2) аффтар/аффтары не имеют никакого представления об организации производства - что, все в роду были плавильщики? А литейщики? А углежоги? А прочие смежные специальности (печники, отделочники и т.д.)? И смысл в своей каморке сидеть и что-то плавить? Для справки - температура плавления меди - 1084,62°С. Плавление бронзы - в диапазоне 930—1140°C в зависимости от количества олова. Теперь нагреем каморку указанных размеров до нужных температур, да не одну - а ряд сразу же (учтем, что что-то на себя возьмет стенка печи, но это на круг выйдет слезами)... Далее что говорить?

В случае, если бы Аркаим был бы плавильным центром, то все сырьевые ресурсы были бы недалеко, печи стояли бы отдельно, их было бы сравнительно немного (ну никак не по 1 на каждую каморку!), значительная часть членов рода занималась бы обеспечением работы мастеров (которых много ну никак не могло быть) - выжигали уголь, латали плавильные печи (прогорают очень быстро), добывали/выменивали руды, охраняли поселение.

В общем, шли бы они со своим журналом изучать основы организации ремесленного производства в древности и Средние Века...

[Суйко 149]

Цитата

Из Анатолии арии прийти не могли.

Но на территории юго-восточной Анатолии и Сирии есть памятники подобные Аркаиму.

[Чжан Гэда 1 994]

И что? Круговая планировка городищ - это не фирменный brand племен арья. Напоминаю про тулоу.

Вообще, про бронзу на территории европейской части СССР - наиболее древние бронзы найдены в памятниках Майкопской культуры в конце XIX в. Появление этой культуры датируется примерно 38−36 веками до н.э. На основе РУА различные памятники майкопской культуры датируются на основе калиброванных дат 14С временем 3950 — 3650 — 3610 — 2980 до н.э.

Учтем, что это северный Кавказ с обильным лесным покровом (топливо) и выходами медных руд (сырье). А Аркаим?

[Англиканин 1]

Цитата

Как в месте, удаленном от источника топлива (древесный уголь), руд (как олова так и меди) был выстроен центр металлургии...?

Да, это непростой вопрос. Но строителей можно понять.
Во первых, Аркаим мог быть головным производством и работать на полуфабрикатах. А те могли изготавливаться на многих мелких производствах, расположенных ближе к рудникам и лесам. Таких мелких производств могло быть много. Так что Аркаим в этом случае должен был бы быть эпицентром некого промышленного района Так оно и было.
Во вторых, для производства требуется многое - близость магистральной дороги для снабжения-сбыта, источник раб. силы, защищенность, доступность рынков сбыта, большая вода, удобный рельеф, дерево, руда, вспомогательная рабочая сила, питание, прочее. Мест, где всё это одновременно имеется, как правило, нет. Вот и пришлось строителям Аркаима делать нелёгкий выбор. И они решили как решили.
Не исключено, что в данных целях при данном способе производства и эксплуатации плавильное дело вообще оказалось в Аркаиме провальным (неэффективным) и некоторое время держалось лишь на штыках, а не на выгоде. Может потому и не прижилось, было ликвидировано и не возобновлено другими народами. Сегодня мы знаем, что промышленноть на Урале непосредственно в этих местах так и не развилась.

Джан Гэда! А вот скажите мне, простолюдину, неискушённому в древней истории. Кто же тогда такие белые люди (светлокожие, светлоглазые и русоволосые), проживающие в Европе и говорящие на языках, произошедших из индоевропейского языка? Неужели это бывшие индоарии и индоиранцы, которые двинулись в Европу, посветлели и научились балакать по немецки, по русски и пр.? Разве они свой особый фенотип и генотип не приобрели в древнейшие времёна?
Не кажется ли вам что древо индоевропейских языков - слишком обширно, слишком расширительное и в нём намешано и усреднено много малосовместимых, слабосвязанных друг с другом языков? В этом древе смешаны языки устойчивых рас, которые длительное время жили раздельно. И меня эта смесь удивляет.

[Чжан Гэда 1 994]

Не надо путать транспортную ситуацию XXI в. с транспортной ситуацией II тыс. до н.э. Все, что производилось в виде "полуфабрикатов", находилось не на расстоянии месяцев пути.

Принудить тащить к Или железо с Алтая могла только сильная держава, какой была, скажем Джунгария в XVIII в. А как принудить тащить уральское сырье в степной Аркаим, когда там жило всего порядка 70 семей (ок. 500 чел.)?

И причем тут Европа и индоиранцы? Индоевропейские языки - опять-таки, условный термин. Прародина не установлена. Европеоиды имелись и в ЦА (скажем, найдена масса мумий в Синьцзяне), и в южной части Сибири (как мумии, так и портретные погребальные маски), и во всей Малой и Средней Азии, и в самой Европе. Баски, скажем, или албанцы, несмотря на свой европеоидный облик - ни разу не индоевропейцы.

Поэтому всякую муть о "белой расе" и вытекающих "исследований" ДНК (на самом деле пока нет надежных способов связать генетику и историю и все попытки притянуть ее к изучению истории носят спекулятивный характер) можно аккуратно выкинуть на помойку - от нее душок идет нехороший.

Ушла часть родственных племен в Иран - стали иранцы (Иран - это современное произношение топонима "Арьянам [Вэджа]", т.е. "Простор Ариев", последняя по времени, так сказать, стадия развития этого языка), ушли в Индию - стали индийцы. Ушли в Европу - стали 100500 разными народами.

[Суйко 149]

Цитата

Так что же такое "белая" (просветлённая в волосах, глазах и в коже) раса? Откуда взялась? Куда ходила? На каком языке говорила и говорит нынче? Она - наследник индоиранцев, которые были наследниками индоариев и просветлела?

Газета.Ru
13.05.09, 13:59 | Владимир Грамм

Четыре тысячи лет назад на юге Сибири жили люди со стереотипно «арийскими» голубыми глазами и светлыми волосами. Учёным удалось прочесть внешний вид древних сибиряков в ДНК, извлечённых из сохранившихся костей носителей андроновской культуры.

В начале XX века в сибирской деревне Андроново под Ачинском были найдены необычные захоронения бронзового века. Как оказалось позднее, это были могилы носителей одной из самых удивительных археологических культур, когда-либо существовавших на юге современного Красноярского края, – андроновской.

Андроновская и родственные ей культуры появились в конце 3 тысячелетия до н. э. и просуществовали более тысячи лет на огромной степной территории от Урала на западе до Саян на востоке и от Памира на юге до бескрайней сибирской тайги на севере. Именно с андроновской культурой связывают изобретение спиц для колеса, освоение первых месторождений медной руды на Алтае и даже, хотя и с многочисленными оговорками, возникновение индоиранской, или арийской «расы».

Но как выглядели «предки арийцев», учёные до сих пор толком сказать не могли.
Форма и размеры различных скелетных костей и фрагментов черепа довольно чётко указывают на скорее европейскую (в современном понимании этого слова), чем азиатскую, монголоидную, внешность. Эти пропорции сохранились и в очертаниях некоторых бронзовых украшений.

А если верить теориям о происхождении индоиранцев от носителей андроновской культуры, то можно предположить, что среди древних жителей Красноярского края было достаточно стереотипных «арийцев» – голубоглазых, бледных, с золотыми волосами. На это указывают и немногочисленные дошедшие до нас описания жителей тех мест (относящиеся, впрочем, уже к закату андроновской культуры), и кое-какие сохранившиеся археологические памятники. Но как они выглядели, было непонятно – ни глаза, ни волосы не сохраняются в могилах так же долго, как кости.

Сейчас мы знаем, что почти все внешние признаки можно восстановить по одной-единственной молекуле, копии которой имеются во всех клеточках тела – в том числе и тех, что когда-то стали дошедшими до наших дней костями. И теперь, благодаря развитию техники считывания ДНК – даже очень плохо сохранившейся – мы наконец можем восстановить цвет кожи, глаз и волос носителей андроновской культуры, заданный их генетическим кодом.

Французские учёные под руководством Каролины Буаказ из института судебной медицины при Страсбургском университете провели именно такие исследования и выяснили, что,

по меньшей мере 60% «протоарийцев», живших на территории России, действительно имели голубые глаза.

Ну, или зелёные, или что-то в промежутке. И судя по всему, кожа у большинства из них была бледной, а волосы – светлыми, чуть менее уверенно заключают авторы статьи, опубликованной в International Journal of Legal Medicine. Им удалось генотипировать 25 костей возрастом несколько тысяч лет сразу по десяти генетическим маркерам на четырёх хромосомах. А недостаточная уверенность объясняется тем, что генетики наверняка ещё не нашли всех тех вариаций генов, которые в совокупности и определяют цвет наших глаз, волос и кожи.

Первым исследованным маркером стала позиция rs12913832 на длинном сегменте 15-й хромосомы. Здесь, в гене HERC2, у всех кареглазых людей находится нуклеотид аденин – «генетическая буква» А, в то время как у голубоглазых и зеленоглазых людей (они отличаются лишь количеством и способом упаковки пигмента) – гуанин, Г. Именно эта генетическая «ошибка» некоторое время назад привела к появлению голубоглазости.

Неподалёку, на том же участке той же хромосомы, находятся ещё три выбранных французами маркера, входящих в ген OCA2; известно, что эти участки влияют на цвет волос и кожи. А на 16-й хромосоме находится ген MC1R, по матрице которого синтезируется белок, участвующий в производстве двух типов «волосяного» пигмента – фео- и эумеланина. Известно, что нарушения в работе этого механизма приводят к перепроизводству феомеланина, что выливается в рыжий цвет волос.

Именно таким образом, кстати, предшественники Буаказ полтора года назад показали, что волосы неандертальцев вполне могли быть рыжими. В случае с носителями андроновской культуры вида Homo sapiens учёные не стали скрупулезно картировать весь ген MC1R в поисках аномалий, а ограничились двумя известными однонуклеотидными полиморфизмами в позициях rs1805007 и rs1805008, где у современных рыжеволосых людей вместо цитозина Ц стоит тимин Т.

Кроме того, к определению генетического происхождения привлекли ещё четыре маркера на той же 15-й, а также 5-й и 13-й хромосомах. По всем 10 маркерам учёные проанализировали ДНК 36 наших современников из Европы, Африки и Азии с различным цветом кожи, глаз и волос, а также образцы ДНК, высверленные из костей древних сибиряков – носителей андроновской, карасукской, тагарской и таштыкской культур.

По современникам учёные установили комбинации генетических вариантов, наиболее точно идентифицирующие внешний вид и происхождение человека, и применили их к древним костям. Полный 10-маркерный генетический «портрет» ни разу не повторялся и не совпадал с таковым ни у одного из сотрудников французской лаборатории; это убедило учёных, что речь здесь не идёт о генетическом «загрязнении» образцов.

Из 25 доисторических сибиряков лишь двое оказались «азиатами», один – примерно равной смесью «азиата» и «европейца». Все остальные – «чистокровные европейцы».

У большинства из них были голубые или зелёные глаза, бледная кожа и светлые или рыжие волосы.

При этом «европейцы» и «азиаты», разумеется, в современном понимании этих слов. Исходя только из генетических данных, учёные не могут судить, пришли ли носители андроновской и других указанных культур в Сибирь из Европы, стали ли прародителями современных европейцев, или те и другие произошли от единых предков.

Если именно голубоглазые и светловолосые сибиряки были источником «арийских» генов, то ненависть нацистских «истинных арийцев» к славянам понять ещё сложнее. Прежде уже удавалось прочитать сигнальный участок половой Y-хромосомы носителей андроновской культуры, и они почти поголовно относятся к гаплогруппе R1a. Сейчас она шире всего распространена именно среди славянских народов.

[Англиканин 1]

Интересно. Очень. Спасибо, Суйко, за труды поиска материалов.

А знаете, коллеги? Ведь я в раннем детстве жил в Сибири - и в Ачинске, и в Красноярске... То-то сейчас что-то во мне встрепенулось. Это уже позже судьба навсегда забросила меня в Москву.

Вопросы к Джан Гэда у меня остаются.

Кстати. Суйко! Зелёные глаза, черные волосы, европейские черты, смуглая кожа и прямой нос (!) - у некоторых очень красивых татар, моих друзей.

[Чжан Гэда 1 994]

Цитата (Суйко @ Дек 19 2012, 21:37)

Газета.Ru
13.05.09, 13:59 | Владимир Грамм

На это указывают и немногочисленные дошедшие до нас описания жителей тех мест (относящиеся, впрочем, уже к закату андроновской культуры), и кое-какие сохранившиеся археологические памятники.

Масло, масленное маслом...

Как выглядело древнейшее население южного Приуралья и южной Сибири - известно давно. Находки в Пазырыкских курганах (да и другие) довольно хорошо об этом свидетельствуют. Да, немного расширились наши сведения о гаплогруппах - на проблему прародины индоевропейских народов это все равно никак не повлияло. А вот уверения аффтара об "описаниях жителей этих мест" доставило по полной - где такую траву купить можно?

Для справки:

Цитата

Андро́новская культу́ра (культу́рно-истори́ческая о́бщность) — общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XVII—IX веках до н. э. Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал.

Кто там у нас в этом регионе владел письменностью, чтобы оставить описания андроновцев даже на закате их культуры?

И как археологические памятники свидетельствуют о внешности жителей?

Да, наш безграмотный и забитый народ круто повелся на "арийство" и на магическое абырвалг ДНК! Помнится, то же самое было в Германии после 1918 г. Безграмотные статейки так и плодятся, в генетике никто не разбирается, но все носятся с хромосомами и гаплогруппами как кастрированные со своим МПХ

Какая разница, какие были глаза или волосы у далекого предка? Главное, чтобы ты сам был человеком достойным. А носиться с "неожиданно свалившимся" на голову ущербным любителям канала ТВ3 "арийством" - это убивать время.

Давайте далее или про Аркаим и Синташтинскую культуру - или все в раздел "Какую траву я курю, чтобы увидеть себя арийцем"

[Snow 60]

Все, что относится к Аркаиму, но вряд ли имеет отношение к науке, выделено в тему Страсти по Аркаиму.

[Чжан Гэда 1 994]

Интересно, а что вообще из всех синташтинских поселений такие пляски с бубнами именно вокруг Аркаима?

Вернемся к тексту исходной статьи:

Цитата

Раскопки Аркаима позволили высказать сенсационное предположение. Похожие бронзовые орудия, встречающиеся от Приуралья и до Эгейского моря, ранее считались предметами «импорта» с берегов Средиземноморья к Уральским горам. На самом же деле они, похоже, двигались в обратном направлении – «родиной» таких изделий вполне могли стать плавильни Аркаима. Вообще Аркаим можно, с небольшой натяжкой, назвать одним из самых первых ремесленных центров - археологи доказали, что его жители не держали домашний скот и, скорее всего, не занимались земледелием.

Никто ни в чем не ошибается? Как я говорил, Майкопская культура = первые бронзы. И намного (практически на 2 тыс. лет) раньше, чем Аркаим. Да и следов большого плавильного производства в Аркаиме нет. С чего бы выводы о "прародине бронз" в Аркаиме? Об их экспорте так далеко?

И как, при наличии соответствующего остеологического материала, доказали, что скот не держали в Аркаиме, а только в поселениях за его пределами? Даже в средневековых (!) городах горожане часто держали скот, что уж говорить про такую архаику?

[Рыжий 13]

Цитата (Англиканин @ Дек 19 2012, 18:15)

Аркаим мог быть головным производством и работать на полуфабрикатах. А те могли изготавливаться на многих мелких производствах, расположенных ближе к рудникам и лесам. Таких мелких производств могло быть много. Так что Аркаим в этом случае должен был бы быть эпицентром некого промышленного района Так оно и было.

Во вторых, для производства требуется многое - близость магистральной дороги для снабжения-сбыта, источник раб. силы, защищенность, доступность рынков сбыта, большая вода, удобный рельеф, дерево, руда, вспомогательная рабочая сила, питание, прочее. Мест, где всё это одновременно имеется, как правило, нет. Вот и пришлось строителям Аркаима делать нелёгкий выбор. И они решили как решили.

Приветствую участников форума.

Пляски с бубнами вокруг именно Аркаима и мне кажутся странными. Ведь южноуральская Страна Городов состоит из нескольких десятков городищ одного с Аркаимом типа, с прилегающими к ним полями погребений и меднорудными разработками. Расстояния между городищами и рудниками, использовавшимися их населением, нигде не составляет более 40км, т.е. одного дня пути на примитивных арбах. Скорее всего, ремесленники Аркаима и всех подобных ему городищ действительно использовали руду, обогащенную на местах добычи (максимум день пути) и уголь, привозимый из мест более отдаленных. Предполагаю также, что далеко не вся руда, добывавшаяся в бедных топливом степях Страны Городов, превращалась в металл именно там. Предполагаю, что большую часть руды синташтинцы увозили в районы, богатые топливом, и там плавили.

[Snow 60]

Приветствую Вас на форуме, уважаемый Рыжий. Есть один нюанс, который я и остальные участники дискуссии упустили, и я о нем вспомнил почему-то только теперь. Ведь если не ошибаюсь, в Аркаиме делали вовсе не оловянистую, а мышьяковистую бронзу. Это очень важная деталь.

[Рыжий 13]

Интересен такой вот пассаж Здановича о населении городищ типа Аркаима:

Палеопопуляции" могильников имеют неестественную возрастную структуру. Отмечается отсутствие 50—75 % младенческих захоронений при очень большой при этом доле индивидов, умерших в возрасте 18—20 лет (около 80 %). Средний возраст смерти взрослых (при Е=15) составляет около 30 лет, что примерно на 10 лет меньше, чем в других культурах эпохи бронзы евразийских степей (Зданович Д.Г., 1997, с. 29—35). По-видимому, погребальный обряд по типу трупоположения носил сезонный — летний — характер. Пик ритуальной активности на могильных полях приходился на весну.

Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/uralo-kaz...y#ixzz2Ft0XIK7a

И еще:

Население отличалось хорошим состоянием здоровья. Случаи кариеса, абсцесса и сильной стертости зубов отмечены лишь у людей старше 35 лет. На костях, за редким исключением, отсутствуют следы насильственной смерти. Отмечаются следы залеченных травм (переломов костей). Все данные указывают на то, что представители этой популяции не подвергались сильным физическим перегрузкам и не страдали от голода. Черепа имеют широкое и не очень высокое лицо, широкие глазницы, хорошо развитые надпереносье и надбровные дуги, что позволяет отнести их к протоевропеоидному типу. Признаки монголоидности отсутствуют (Lindstrom R.W., 2002).

Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/uralo-kaz...y#ixzz2Ft0XIK7a

Похоже, что горное дело у синташтинцев было специфически закреплено за местной молодежью, отнюдь не за рабами. Местные молодые люди и жили бОльшую часть времени на рудниках и городищах, и умирали там (от силикоза и других легочных заболеваний?). Едва ли это была трудовая повинность "на штыках", как предположил Англиканин. По- моему, труд на рудниках был способом заработать на выкуп за невесту и на обзаведение собственным хозяйтвом. Дело чести, так сказать.

[Рыжий 13]

Кстати да, Snow, я посмотрел снова статью Григорьева (http://www.sgu.ru/files/nodes/41059/08.pdf), которую уже упоминал раньше на Хисторике, так там ведь поистине устрашающий перечень ядовитых минералов, применявшихся синташтинцами при выплавке бронзы: соединения мышьяка, алюмосиликаты, серпентинит, фосфаты. От них и умирали, наверное, молодые горняки и металлурги. При хорошем питании и при отсутствии физических перегрузок...

[Чжан Гэда 1 994]

Это хорошо, что кто-то, разбирающийся в этой Синташтинской культуре, появился.

А то все знать невозможно, но тЭории уже заманали.

Итак, вернемся к ключевому вопросу - неужели ВСЕ раскопанные каморки имели плавильную печь? Это был местный филиал дурдома?

[Рыжий 13]

Цитата (Чжан Гэда @ Дек 23 2012, 19:32)

Это хорошо, что кто-то, разбирающийся в этой Синташтинской культуре, появился.

А то все знать невозможно, но тЭории уже заманали.

Итак, вернемся к ключевому вопросу - неужели ВСЕ раскопанные каморки имели плавильную печь? Это был местный филиал дурдома?

Да кто их знает, этих древних, с их поверьями. Плавильные печи - точно имеются в большинстве аркаимских каморок. У них, может быть, существовал обычай бронзовые вещи или слитки для уплаты калыма изготавливать от начала до конца руками самого жениха. Иначе, мол, счастья не будет. Вот и работали парни с рудой и прочим там же, где жили. Примерно так же поступали незамужние девицы финно-угорских племен Приуралья в раннем средневековье - сами отливали на домашних очагах бронзовые украшения, только не из руды, а из лома и слитков. А в каморках без плавильных печей в Аркаиме, может быть, проживали тогдашние горные мастера, зрелые мужи со своими семьями.
Впрочем, был ли Аркаим круглогодично обитаемым, это все еще вопрос открытый.

[Чжан Гэда 1 994]

В безлесом месте с мини-печами и необходимой температурой для плавления в 1085*С?

Это не кофе варить!

Может, печи строились по типу горнов символически, а производство все же велось на крупной печи?

[Snow 60]

Цитата из обычного вузовского учебника Авдусина:

Андроновская металлургия основывалась на рудных месторождениях Урала, Средней Азии, Казахстана, Горного Алтая. На огромных пространствах от Енисея до Днепра металл однообразен. Андроновцы были племенами металлургов, использовавшими ряд рудников, в том числе Еленовский в Казахстане. На востоке территории, занятой андроновскими племенами, располагались крупнейшие оловянные рудники, откуда на запад шли медно-оловянные бронзы. Для добычи руды применялись глубокие подземные выработки. Добывалось и золото.

Что какбэ намикает, что металл у Андроновцев (и Синташтинцев включительно) был.
Кстати температура плавления в горах несколько ниже, чем на равнине (меньше давление).
Насчет плавильных печей Синташтинцев действительно вопрос интересный.
Предлагаю ради интереса отрывок из творчества В.В.Бацалева - историка, археолога, писателя. Рассчитано на широкий круг читателей, но написано адекватно.

Археологическая лихорадка в Челябинской области продолжается уже более двух десятилетий. Захватила она и местных жителей, в результате чего находку, открывшую самую загадочную серию, обнаружил школьник-старшеклассник, — фигурку воина доисторической эпохи.
Статуэтка высотой 11,6 сантиметра, из чистой меди пузырчатого качества, с шероховатой поверхностью, была отлита в двусторонней литейной форме. Лицевая сторона рельефная, оборотная — плоская. Широко расставленные ноги уцелели только до колен, однако можно понять, что они были согнуты. Большая дискообразная голова фигурки, глаза в виде бугорков, длинный, сильно выступающий нос, слегка горбатый, выдающийся вперед округлый подбородок, шея нормальной длины, плоское квадратное туловище с выпукло обозначенными грудями передали реалистический портрет человека, которого на земле не с кем оказалось идентифицировать. Антропологического сходства не было ни с одним из племен ни одной эпохи. Тем не менее воин, отлитый в меди, без сомнения, существовал и вел себя очень активно. Руки статуэтки, дугообразно прижатые к бедрам, — кисть правой руки заканчивалась длинными тонкими пальцами, большой и указательный прямые, остальные поджаты, левая рука без кисти — не бездействовали. О чем свидетельствовало схематичное изображение кинжала на правом бедре воина — с прямым перекрестием и выпуклым навершием. Аналогичные фигурки после первой находки стали обнаруживать на достаточно обширной территории области. Разнились они оружием — мечами и кинжалами с серповидным навершием.
Да, племя, отнесенное к эпохе, называемой бронзовым веком, было воинственным и, вероятно, господствующим в Зауралье во II тысячелетии до н. э.
И все же главным занятием племени, которое буквально потрясло археологов, было промышленное литье меди и бронзы местного состава — оловянной и мышьяковистой. Племя было первым, начавшим разрабатывать богатейшие месторождения Уральских гор, в южной их части, в степной и лесостепной зоне.
Именно из-за промышленного уклона племени начали археологи прочесывать вдоль и поперек Челябинскую область — после того как в 1974 году было раскопано городище Синташта (по названию реки), а за ним и другие поселения, городища, могильники на протяжении примерно 400 километров вдоль восточных склонов Урала — из них крупных более двадцати. Первые находки показались специалистам какими-то наваждениями, в которые трудно поверить. Даже в 1980-х годах археологи практически не ссылались на эти материалы в своих ученых штудиях. Тем не менее культура древности была обнаружена и получила название синташтской. Менять название было уже поздно, когда в 1987 году случайно был открыт главный центр синташтской культуры город Аркаим, оказавшийся ровесником древнегреческих Микен и других городов бронзового века. Синташтская культура оказалась ровесницей крито-микенской, датируемой XVIII–XVI веками до н. э. Расцветая одновременно, обе культуры одновременно и погибли, причем, что удивительно, обе оставив следы какого-то грандиозного пожара неизвестного происхождения. Еще одно удивительное сходство: та и другая культуры существовали в отрыве от предыдущих неолитических эпох и последующих эпох поздней (финальной) бронзы и железа.
Впрочем, наука специально не выискивала полных параллелей как между двумя этими культурами, так и схожими (например, культуры Хараппы и Мохенджо-Даро в Индии, а также их вариантом в Китае). Вывод был сделан как бы заранее: племя Южного Зауралья — пришелец; вопрос только, откуда. И снова мысль ученых обратилась к диковинным открытиям… Челябинская область всегда была заселена, там обнаружены сотни стоянок, поселений, городищ разных доисторических и исторических периодов. Десятки следов жизни людей каменного века — стоянок и могильников. Раскопаны захоронения, не поражающие «неолитической новизной». Возможно, к каменному веку относятся и росписи на стенах пещер, настолько попорченные временем, что ученые воздерживаются от комментариев, что именно на них изображено.
Эпоха бронзы наступила в Южном Зауралье, как и везде в Старом Свете, в III–II тысячелетиях до н. э., в период так называемой ямной культуры. Местные металлурги поначалу пользовались медными песчаниками, которые каким-то образом поступали сюда из Приуралья. Изготовленные медные и бронзовые топоры также безошибочно соответствовали ямной культуре.
По топорам бронзового века археологи обычно точно определяют тип той или иной культуры. Признаки синташтской культуры, овеществленной в топорах, были также налицо. Древнейшие металлурги и кузнецы Урала выработали себе собственные стандарты топоров. Они были втульчатыми и делились на разные типы — узкообушные, массивнообушные, различающиеся по угловому скосу верхнего края втулки, по форме топорных клиньев и т. д.
Типичный зауральский топор синташтской культуры изготовлялся уже из местных руд, состоял из широкого клина, овального проуха, одинакового угла скоса, относительно короткой и узкой втулки. Есть и поздние формы с выделенной втулкой, изогнутым длинным клином, линзовым проухом, слабым скосом, широким обухом. Такие топоры изготовлялись только в синташтскую эпоху и только на Урале из меди, легированной оловом.
Синташтская культура легла поверх эпохи ранней бронзы, что показали раскопки городища Синташта и его некрополя. Этот поселок городского типа получил у археологов рабочее название «многослойное поселение». Оно состоит прежде всего из главного жилища длиной 40 метров и шириной 12–15 метров; за его пределами и частично под ним лежит культурный слой; на площади 441 квадратный метр найдено 12 построек, несколько хозяйственных ям и канав. Постройки, каждая размером 7,5x7 и 6,5x12 метров, углубленные в землю на 0,5–0,6 метра, соединялись между собой. Полы были из прокаленной глины, на которых валялись обгорелые остатки дерева. В каждом доме — глинобитные печи с несколькими отверстиями. Под ними тонкие прослойки — подставка под печь. В домах найдены кости, керамика, куски руды, шлака, наковальни, шлифованные сосуды.
При дальнейшем расширении площади раскопок до 612 квадратных метров выяснилось, что и эта площадь — только часть поселения или скопление поселений. Археологи выделили два хозяйственных комплекса разных времен.
Ранний комплекс отличался особой конструкцией печей. В плане такая печь вытянутой овальной формы, стены очажной ямы ступенчатые. На дне печи — мелкие обгорелые кости и зола. В 1,5 метрах от печи — яма глубиной 1,5 метра. Первый комплекс был разрушен и перекрыт вторым, поздним. Это была наземная постройка четырехугольной формы с длинным коридорообразным выходом к реке и полом, опущенным до твердой глины. Предполагаемая конструкция стен жилища — плетень в несколько рядов, засыпанный землей. Площадь дома 8,8x7,5 метра. Центральная хозяйственная площадь занимала 6x5 метров — печь, яма, утоптанная полоса пола — для подхода к печи. Поверх и по соседству стоял еще один дом — эпохи финальной бронзы, по культуре отличной от синташтской.
То, что металлургия была домашним занятием (без специализации) синташтцев, археологи предположили, раскопав еще несколько однотипных поселений, в том числе на площади 3000 метров с остатками жилища-комплекса (и опять выяснилось, что это только часть поселения или скопление поселений). Притом выплавка металла не ограничивалась личными потребностями жителей, его потребляла вся провинция, границы которой еще не установлены.
При выплавке меди и мышьяковистой бронзы жители использовали вторичные сернистые сульфиды, о чем судят по шлакам — округлым лепешкам и бесформенным комочкам: это означает, что руду плавили в серпантизированных ультраосновных породах и в кварцитах. В отличие от представителей ямной культуры, синташтцы использовали только собственные местные уральские месторождения. Так, на склоне невысокого холма на площади 600x160 метров обнаружено более 30 рудокопных ям размерами 10x3,5 метра и 6x3 метра. Ямы были засыпаны пустой породой, в которой сохранились образцы медной руды двух видов, фрагменты керамики, кремниевые пластинки, железный клин для раскалывания руды, роговая мотыга и каменный молот. Вообще-то похоже, что в эти ямы все эпохи побросали свои инструменты. Настоящий музей! Но начали эту процедуру синташтцы.
Но все же наибольший интерес вызвали синташтские металлургические печи. Однокамерные или двухкамерные, углубленные или наземные, круглые, траншееобразные и прямоугольные, а также встреченная в Синташте 8-образная, с круглыми куполами без дымохода, с основаниями в виде небольших выемок в материке диаметром 0,7–1 метр. Затем печи, прикрепленные к колодцам, с горизонтальными дымоходами — производство явно совершенствовалось. Двухкамерные печи — плавильная полость и углубление под мехи, для постоянного дутья, — и подача воздуха из колодца были несомненными шагами вперед.
Ученые с увлечением восстанавливали процесс плавки. Он происходил так. Топливом служил древесный уголь хорошего, даже для современной металлургии, качества. Руда — 0,5–1 килограмм — дробилась на мелкие кусочки, смешивалась с флюсами — рыбьи кости, кальцит, дробленые кости животных, лимонит — и закладывалась в печь. Температура плавления достигала 1209 °C И повышалась до 1470 °C; плавились даже минералы — королек (при 1300 °C).
Технология была достаточно совершенной, потери металла незначительными. Синташтские памятники — это слитки меди 8–10 сантиметров диаметром, толщиной 0,5–1 сантиметр и весом 50–130 граммов. А также мышьяковые бронзы. Состав металлов свидетельствовал о том, что разные месторождения Урала и Зауралья оставили в нем свои образцы при легировании на стадии плавки.
Насколько важное место занимала металлургия в синташтской культуре, археологи убедились при раскопках городища Синташта. Когда был вскрыт западно-восточный угол окружавшего поселение рва шириной 4–4,5 метра и глубиной 1,6–1,8 метра, то обнаружилось местонахождение ворот — западную часть рва прерывал проем в 7 метров. Сохранились столбовые ямки диаметром 0,5 метра; сам ров оказался заполненным остатками рухнувшей стены, ограждавшей центральное жилище. Стена рухнула не от сражения: синташтцы сами сняли оборонные конструкции для сооружения во рву металлургических печей: некоторые печи распознаны по остаткам овальной формы с хорошо сохранившейся обмазкой пола и рухнувшими обожженными глиняными сводами. Возле печей нашлись шлаки, спекшиеся куски медной руды, обломки оплавленной керамической посуды, капли застывшей меди. Возможно, печи уничтожил пожар — самый последний.
Вместо ранней стены жители возвели другую, прямоугольной формы периметром 250x20 метров, защитив ее системой рвов. Эта оборонная предусмотрительность — еще одна загадка синташтцев, не оставивших никаких следов ведения войн, да и вообще, по мнению большинства археологов, живших в глухом и безопасном углу тогдашней ойкумы.
К крепостной стене синташтские дома примыкали торцами. Как в целом выглядело поселение Синташта, точно не установлено. Предполагается, что в плане это был круг.
Аркаим в плане — тоже круг, к крепостным стенам которого дома также примыкали своими торцами. В домах Аркаима стояли те же керамические печи. Однако то, что данное городище столица — то ли края, то ли неведомого государства, археологи признали бесспорным, и, кстати, вовремя, Аркаим обнаружили, когда перед затоплением, по плану мелиораторов, эта территория была на всякий случай обследована археологами. Только невероятная сенсационная уникальность открытия спасла Аркаим, а вместе с ним и следы синташтской культуры. Аркаимом город назван по ближней горе, а сама гора почему так называется, и с каких давних времен?
Как и Синташта, Аркаим был дважды окружен стеной, была в нем окружная улица, центральная «культовая» площадь. Внешняя стена Аркаима была широка и массивна в основании-фундаменте. Территория города занимала чуть больше трех гектаров. Если защитные стены строились в виде деревянных клетей размером 3x4 метра, заполненных грунтом с известью, то сами городские дома были глинобитными, возможно, двухэтажными. Дома были построены радиусами к центру. Противоположные торцы зданий примыкали к окружной улице. В домах имелись дворики от 2 до 5 метров шириной. Под кольцевой улицей был обнаружен миниатюрный канал 1,5x1,5 метра, вероятно, канализационный, со стоками и глубокими ямами. За кольцевой улицей находилась еще одна стена, менее массивная, чем внешняя, а за ней опять стояли дома, торцами выходя на площадь. Эти дома тоже имели дворики и крытые галереи, от которых остались столбы. Центральная площадь была утрамбована и скорее всего залита цементирующим раствором. Форма площади — прямоугольная. Всего площадь окружало аж 25 зданий в 200 квадратных метров каждое, ближе к стене стояли еще 35 зданий.
Стены домов в Ар кайме были деревянными, в виде двойного забора из плах на врытых столбах, расстояние между плахами доходило до метра и было заполнено грунтом или сырцовым кирпичом. Внутри домов были деревянные перегородки, делившие помещение на комнаты, а также погреба и колодцы. Здания представляли собой замкнутые крепости с выходом на крышу, как в Чатал-Хююке (Анатолия).
Проходы в городе отличались замысловатостью. В (крепостной наружной стене аркаимцы соорудили несколько ложных входов — части стены и ров перед ними вдавались внутрь и вели в тупик; вероятно, для того, чтобы враг попал в тупике под град стрел. Один из ложных входов проходил внутри самой стены и напоминал туннель-лабиринт. Встречались замаскированные ямы-ловушки. Попавшему же в город на круговую улицу приходилось пробираться между стеной внутреннего кольца и каркасным забором, с которых легко было обрушить град камней.
К площади вели особые ворота кольцевой улицы. Общая планировка секторов показывала, что круговые и радиальные внутренние стены Аркаима использовались также в качестве верхних улиц.
Археологи могли судить и о «расцветке» города. Снаружи клети стен и заборов обкладывались черными грунтовыми блоками, внутри, со стороны жилищ — желтыми.
Градостроительные принципы Аркаима, при всей их причудливости, свидетельствовали, по мнению ученых, о знакомстве с устройством таких древнейших городов, как Иерихон, Чатал-Хююк. Провинция Синташта оказалась областью не какой-то замкнутой племенной культуры, но частью земной цивилизации.
Археологи, очень сдержанно высказывавшиеся (или вообще умалчивавшие) о синташтских находках, с открытием Аркаима наконец оповестили мир о сенсации. И сразу же заговорили о самых удивительных параллелях: в Сирии, Месопотамии, Малой Азии, Греции, Египте, Индии, Китае.
Синташтцы могли прийти откуда угодно. Сторонники пратюркского их происхождения указывают в том числе и на Алтай…
Итак, синташтцы пришли:
— по одной версии, — из глубин Азии;
— по другой — они местные жители, пратюрки; ведь Челябинск — «земля Челубея»;
— по третьей — история культур южносибирского бронзового века связана с проблемами взаимодействия местного и пришлого населения и синхронного существования генетически разнородных культурных объединений;
— по еще одной версии, никакого синхронного сожительства и быть не могло, потому что местные охотники «энеолитического[59] облика» были малочисленны и не стоили никакого внимания (правда, непонятно, от кого синташтцы укрывались за крепостными стенами)…
В конце концов ученые пришли к выводу, что трудно назвать проблему более актуальную для истории эпохи бронзы степной и лесостепной Евразии, чем формирование синташтской культуры.
Проблема затронула и вечный индоевропейский вопрос — о прародине европейцев и переселении народов.
По еще одной теории, носители синташтской культуры заново поставили вопрос об арийской прародине. По этой теории, глубокие корни общности элементов культуры связывают Южное Зауралье с Передней Азией, следовательно, это арийские корни. Арии появились, как бы изначально, в Восточном Хорассане, Передней Азии, на севере Ирана, и оттуда мигрировали: на запад — в царство Митанни, в Индию (Хараппская культура), на север — в степи Евразии. Именно об этом молчаливо свидетельствуют синташтские памятники. Связь степной культуры эпохи бронзы с последующим скифо-сарматским миром, миграция в Среднюю Азию прослеживается в Ригведе и Авесте. Но… проникновение арийских племен на территорию Зауралья не зафиксировано в этих памятниках. Как и любые миграции отсюда.
Версии о пришельцах в Синташту преобладают над теми, где утверждается, что синташтцы — коренное население, искони жившее в Южном Зауралье. Предполагается, что у синташтской культуры в этих краях отсутствовали характерные погребения, архитектурные особенности — например, забутовка грунтом двух и более стен — опалубка, мышьяковая лигатура при плавке меди. И, судя по костям животных, у синташтцев и их предшественников был даже другой состав стада. Различались наконечники стрел, топоры и так далее.
Из всех версий появления синташтцев в Южном Зауралье самый жгучий интерес был проявлен к версии общности, параллельности синташтской и крито-микенской культур. В Греции бронзового века поражали тронные залы-мегароны с очагами посреди помещения. Это был явный признак северной традиции, в Греции излишней. На Крите, например, дворцы обходились без мегаронов. Стандартное для Синташты жилище с очагом в Греции, и вообще на Балканах, имело значение социального сооружения (царского). Так же, как и в Причерноморье, в Анатолии, Месопотамии, в Тепе Гавре. Мегарон нашли даже в древнейшем городе Иерихоне, в слое середины III тысячелетия до н. э. С этого времени отмечена архитектурная общность раскопанных городищ — жилища имели общие стены, дома примыкали торцами к оборонным стенам, в городах было не одно кольцо жилищ.
Общность с синташтской культурой обнаружилась в хеттских и сирийских городищах — оборонные стены строились из сравнительно легкого материала, но на массивном фундаменте.
Так что «горизонт микенских влияний» для синташтской культуры не находил себе точной временной ниши. Напомним, что существование обеих культур совпадает по времени — XVIII–XVI века до н. э.
И, наконец, по версии существования некоей циркумпонтийской[60] бронзовой металлургической провинции и массовых миграций в XVIII–XVII веках до н. э. в Южное Зауралье, там появилось население, оставившее памятники синташтского типа. С местным населением контакта не было — потому что оно покинуло те места, возможно, вынужденно.
Элементы общности культур бронзовой эпохи обнаружены в более чем достаточном количестве. Синташтские ножи — дальнейшая трансформация циркумпонтийских форм, формы шила, тесла, долота, топора тоже несут следы культурной общности; впрочем, имеются и оригинальные местные топоры с меньшим овалом выступающей втулки и не вислообушные. «Свои» — бронзовые двухлопастные черешковые наконечники стрел, копья с разомкнутой втулкой. Кроме металлургических, исследовали и гончарные производственные комлексы синташтских поселений и Аркаи- ма. Синташтская керамика — острореберные горшки и банки. Изготовлялись они из теста с примесью слюды и раковин. Сосуды — с широкой горловиной, узким плоским дном. Орнаменты наносились способами прочерка и оттиска — ямки, веревочки, крупная гребенка, треугольные и зигзагообразные линии.
В 1988 году на городище Аркаим проводился археологический эксперимент — реконструкция технологических процессов. В металлургической технологии удалось констатировать наличие наиболее общих процессов выплавки металла в древности.
А вот над гончарным производством эксперименты затянулись. В конце концов древние горшки все же удалось изготовить. В ходе эксперимента на обследованной территории в районе городища нашли два сорта глины: тяжелый суглинок желтого цвета на террасах и сине-зеленую глину отложений реки Утяганки — хорошо отмученная, с незначительными примесями слюды, ожелезненная, хорошей пластичности, она сразу могла идти в дело. К глине примешивался песок или тальк.
Сосуды вылеплялись на деревянных шаблонах, обернутых тканью. Сушка производилась в тени в течение трех дней. Но уже после одного дня сушки сосуд можно было снимать с шаблона.
Коническая жесткая форма для биконических острореберных сосудов в том, что при изготовлении тиглей шаблоны срабатывали на конус — чтобы не треснуло дно. Воздух мог проникать внутрь при уменьшении угла конуса, даже при уменьшении его хотя бы на несколько миллиметров. Дно сосуда слегка сгибалось внутрь.
Часть посуды трескалась при сушке, но не выбрасывалась, а скреплялась медными скрепами, это был распространенный способ в древности. Такие сосуды дальше служили для хранения сыпучих тел.
После нанесения орнамента происходил обжиг — на открытых кострах или в печах. В металлургическом производстве часть керамики использовалась в необожженном виде.
Потемнение дна сосудов происходило в результате их эксплуатации. Новообожженные были красного или черно-красного цвета. Сосуд обжигался не вверх дном; при попытке обжечь его вверх дном от давления дно вылетало. В ходе обжига в костре цвет сосудов получался неравномерным; части его, соприкасавшиеся с газовой фазой, становились красноватыми, так как железо превращалось в гематит, а части, соприкасавшиеся с углем, имели черную окраску. В печи сосуды приобретали единый красный цвет.
Синташтская керамика выдерживала температуры металлургического производства. Эту керамику находили на границе с Египтом и в Китае XVIII века до н. э. Синташтские сосуды — верный определитель южноуральских захоронений этой эпохи.
Ответы на загадки синташтской культуры археологи искали, разумеется, и в ее захоронениях. Но и могильники, как и фигурки-статуэтки воинов, оказались уникальными. Таковы «дома мертвых» — имитация жилища, однако без использования дерева. Это усеченная пирамидальная или конусообразная конструкция с квадратной каменной оградой в сочетании с диатональными выкладками из красного песчаника; захоронение сопровождалось культовой символикой солярно-астрологического круга, был найден четырехугольный солярный знак креста. Погребения эти сочли местом упокоения патриархов; при них обнаружились останки насильственно умерщвленных детей. Синташтское ли это погребение — наверняка никто не утверждает. Кстати, детей и женщин синташтцы нередко хоронили прямо в жилищах. Мужчин в домах не хоронили.
Религия синташтцев, как и их происхождение, общественный строй (по одной из версий — военно-скотоводческий), доныне предметы гадательные. Конкретике утверждений мешает не скудость, а обилие разнообразных находок-загадок, в том числе и в могильниках.
Первое изумление вызвал раскопанный могильник городища Синташта. Он располагался на невысокой горе, у подошвы большого разграбленного в древности кургана другой эпохи. Богатейшее захоронение середины II тысячелетия до н. э. состояло из 40 могил, из них — 14 детских в малых ямках. Могилы взрослых 2–3 метра глубиной, 2,5–3,5 метра длиной, 2–3 метра шириной. Они укреплены деревянными плахами. Высота камер 1,2 метра; по 1–3 столба вкопаны на глубину 20–50 сантиметров. Камеры и одиночные и на 2–4 костяка. Покойники лежали на боку или на спине с подогнутыми коленями. Возле них находили кости с когда-то бывшими на них кусками мяса, бронзовые ножи и астрагалы (при одном 150 экземпляров), топоры, рыболовные крючки, лопаточки, наконечники стрел, зернотерки, песты, шлифовальные бруски, ударные инструменты. А также характерную местную острореберную керамику.
В пяти могилах открыли легкие боевые колесницы, которые были установлены в специальные ямы с колеями — узкими канавками глубиной 30–40 сантиметров. В канавках сохранились отпечатки обода и спиц. (Подобные колесницы находили в Сирии.) Колеса диаметром 90–100 сантиметров, с 10 спицами, ширина между колесами 120 сантиметров, толщина деревянного колеса 4–4,5 сантиметра.
Вместе с мужчинами в могилах хоронили лошадей: от двух до семи голов найдены в каждой могиле, — а также коров и баранов. Могилы с конями перекрывали жердями, а затем сжигали. В некоторых жертвенных комплексах животные лежали мордами друг к другу в два ряда.
В 350 метрах от большого могильника раскопали еще один курган размером 0,3x20 метров. В нем находились 10 могил взрослых и детей. Могилы взрослых располагались в длину по кругу, а детей — между ними и снаружи круга диаметром 2x3 метра. Северная могила номер один — 3,75 метра глубиной расположена с запада на восток, могила номер два — глубиной 2,7 метра. К ним вел общий проход в виде широкой канавы. В центре стоял каменный столб. К западу — еще две могилы, глубиной 2,6 и 2,25 метра, и проход к ним. В первой и седьмой могилах по углам поставлены столбы к плахам. Толщина досок стен до 5 сантиметров. На дне могилы также были положены доски. В могиле номер четыре — два столба высотой 1–1,3 метра, могилы вторая и пятая без столбов, их высота 0,7–0,8 метра. Над могильными камерами раскопаны кости — ноги и черепа лошадей, коров и овец. Человек во второй могиле был уложен на бок. Могилы в этом кургане были разграблены в древности. Уцелели три бронзовых тесла, наконечник копья, шилья, шесть крупных оригинальных черешковых наконечников стрел с треугольным ребристым пером, обломок костяного псалия (конский убор), каменная яйцевидная булава, а также 30 керамических сосудов. Было признано, что это семейное захоронение, фамильное кладбище.
Главнейшим открытием при раскопках могильников стали человеческие черепа. Их обозначили как европеоидные, но оригинальные, не имеющие аналогий.
Кстати, в одной из могил Синташты была обнаружена игральная кость — смышленые синташтцы не только горбились у металлургических и гончарных печей, не только вели военно-скотоводческий образ жизни, но и развлекались.

[Чжан Гэда 1 994]

Цитата (Snow @ Дек 24 2012, 09:36)

1. Цитата из обычного вузовского учебника Авдусина:
Что какбэ намикает, что металл у Андроновцев (и Синташтинцев включительно) был.

2. Кстати температура плавления в горах несколько ниже, чем на равнине (меньше давление).

3. Насчет плавильных печей Синташтинцев действительно вопрос интересный.

1) Андроновская культура - это не единая точка. Надо накладывать на карту и сравнивать с реалиями. Длинных перевозок не могло быть.

2) Вряд ли. Давление тут не причем. Главное - содержание других веществ в руде - "роспуск" вещества идет по точке наименьшей температуры плавления. Проще говоря, если железо скрепить воском, то выделить железо из смеси можно всего лишь растопив воск. Поэтому иногда температура плавления руды ниже, чем температура плавления чистого металла.

Условно говоря, получить железо в крице можно при 1200*С, но расплавить железо до жидкого состояния надо при 1539*С (пишу по памяти - могу слегка ошибиться).

Поэтому когда делают бронзу - оперируют чистой (технически) медью и присадками. С вытекающими проблемами с температурами.

3) Да. Нагреть до нужной температуры 100 малых печей сложнее, чем 1 большую с точки зрения энергоэффективности. Будем почитать.