Чжан Гэда

Историческая география ЦА и СА до периода Тан по китайским источникам

305 сообщений в этой теме

Может, темы разделить?

 

Пока о том, что такое Яда по "Вэй шу", цз. 103:

12-й месяц 2-го года эры правления под девизом Чжэнгуан (521/522) … Поломэнь (временный каган жужаней в 521-524 гг.) снова  сделал так, что подвластные ему народ и воины восстали и ушли к Яда. 3 супруги [правителя] Яда все были сестрами Поломэня.

Примечательно, что когда стало ясно, что Яда не помогут, Поломэнь бежал в Китай, в провинцию Ганьсу, в область Лянчжоу. Т.е. он был в пределах относительной досягаемости от Лянчжоу, что согласуется с общим расположением "центра тяжести" каганата жужаней.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Теперь не стану утруждаться, т.к. есть перевод Таскина про яда и их отношения с жужанями в 500-540-е годы:

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/IV/380-400/Vejsu/text12.phtml

 

Важно:

Император Ши-цзу приказал [Миэту]: «Вы, занимая далекие земли, лежащие за песками, неоднократно заявляли об искренних, дружественных чувствах и всегда проявляли свою преданность. Мы весьма одобряем это. Жуаньжуани, ядасцы и туюйхуни поддерживали между собой связи по дороге, проходившей через [владение] Гаочан, и, сталкиваясь друг с другом, держали его как бы за рога и ноги. Ныне [владение] Гаочан изъявило нам покорность, и мы отправили послов сообщить о нашем согласии. Путь для жуаньжуаней закрылся, и они не могут больше отдавать безрассудных приказов. Если их небольшие шайки посмеют притеснять ваших людей, прикрывающих наши границы, это преступление мы им не простим».

Т.е. Яда, разбив Гаочэ где-то в 500-501 гг., заняло Яньци к западу от Гаочана и поддерживало связь с более восточными владениями Тугухунь и Жуаньжуань. Нет оснований говорить, что до 556 г. Яда куда-то ушло на запад. На запад Яда стали уходить только под давлением Туцзюэ.

 

Западная граница Яда не очерчена, но, если Яда и Жуаньжуань придавали такое большое значение взаимным связям (3 сестры Поломэня были замужем за правителем Яда), то, значит, политические центр Яда были относительно недалеко от Яньци и для безопасности был заключен династийный брак.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Во всех хрониках указывается расстояние до центра владения от какого-либо известного пункта и направление. Конкретно про яда сказано:

К югу на расстоянии 1500 ли расположено владение Цао, к востоку на расстоянии 6500 ли – Гуачжоу.

На рубеже V и VI вв. они проживали в районе Карашара (Яньци), разбив Яньци и завоевав его территории, а также потеснив гаочэ.

 

Через 100 лет всего они живут в небольшом владении к югу от Амударьи (?) и имеют всего около 5000 воинов.

Расстояния в китайских летописях указываются. А карт до сих пор не нарисовано. Безобразие... По трудам Клавдия Птолемея и Страбона давно уже эта картографическая работа проделана...

 

Насколько достоверно может быть знание китайцев о численности воинов в государстве на юг от Амударьи? На юг от Амударьи в восточной части это нечто вроде региона от Кашмира до Кабула.

 

Вот именно, что они ни черта не знали и их картина никак не стыкуется с китайской. А причина проста - им это было далеко и довольно безразлично, в отличие от китайцев, поддерживавших более регулярные и осмысленные контакты с туцзюэ.

Почему не стыкуется? Как это видно? Если турки и туцзюэ это разные народы - тоже не стыкуется? Тогда, боюсь, проблема здесь глобальнее...

 

Сколько посольств эфталитов в Константинополь известно? А посольства яда в северокитайские империи известны. Основная масса достоверной информации получалась именно от послов.

А кто сказал, что яда и эфталиты это одно и то же? К тому же, КРОМЕ византийцев, но в том же духе пишут и персы. Которые и ближе китайцев к эфталитам, и контактов больше имели, и войны между ними были не редкостью. А войны это и пленники, и донесения, и шпионаж. Я не очень верю, что об эфталитах и их государстве (просуществовавшем до конца 6 века) лучше могли знать Тоба Вэй или Суй, находившиеся в нескольких тысячах километров, а не персы, с которыми эфталиты имели обширные общие границы.

Мы не рассматриваем "турок" в этой теме. Мы рассматриваем "туцзюэ". Выход "туцзюэ" в VI в. на Волгу ничем не подтвержден.

Я и не говорю иного. Но для конкретизации вопроса надо сперва доказать, что традиционная т. з. (отцом которой, как выяснилось, является не Л. Гумилёв, и даже не Бартольд, а огромное множество авторитетных историков и тюркологов со всего мира) не имеет никакого обоснования. Я пока не видел каких-то конкретных доказательств, что туцзюэ В ПРИНЦИПЕ не могут быть турками византийских историков.

 

Л.А. Боровкова "Проблема местоположения царства Гаочан (по китайским историям)", М., 1992:

http://kronk.spb.ru/library/borovkova-la-1992.htm

Спс. Прочту...

 

К сожалению, что написано - то написано.

 

А насчет "сверх того" - это можно интерпретировать как "имеются слоны", скажем, при дворе правителя. В Китае в XVII в. тоже слоны не водились, но имелись - все иностранные послы отмечали, что при следовании к дворцу богдохана на аудиенцию на пути следования стояли слоновожатые со слонами.

В 17 веке Китай мог и владеть какими-то территориями, где слоны водятся. Кроме Индии ведь слоны (правда, поменьше) водятся в Индокитае.

 

В 610 г. западные тюрки были сильно разбиты телэ (которые должны были, по идее, уже давно быть интегрированы в каганат и ассимилированы близкородственными племенами туцзюэ), которые создали в 605 г. свой каганат, просуществовавший до 613 г. При этом Суй ввела отряд в Гаочан (район Турфана), чтобы забрать оттуда бежавшего Чулохоу-кагана. Видимо, этим ослаблением тюрок все воспользовались для торговли, которая велась в рамках посольства.

Каганат телэ в 605-613 годах?

 

Сам эпизод с непокорными телэ (в описании телэ есть об этом) говорит о том, что версия о глобальном господстве туцзюэ до границы с Персией и проникновении их на Кавказ - липа.

Почему так жёстко? В начале 7 века наблюдается, ксати говоря, отпадение от туркского кагана некоторых территорий. Хазары около 626 года действуют практически от своего имени в войне Византии с Персией (осада Тифлиса). А на север от среднеазиатских владений Ирана и вовсе полная неясность в тот же период (речь идёт о начале 7 века). Источники никак не касаются какой-либо активности на тамошних границах Сасанидов. Так что именно тогда турки и исчезают из источников (кроме того факта, что турками теперь некоторые называют хазар).

 

Когда это указывал человек, в них (отдаленных странах) побывавший, он знал, что писал.

Здесь один из самых существенных вопросов: КАК путешественник мерил расстояния? Как это делалось средиземноморскими античными географами - я знаю. Вопрос в том, как это делалось в Китае. Какие технологии или методы применялись для измерений близних расстояний? А для дальних, где китайцы бывали только изредка?

 

Вопрос только, что мы знаем только начальные и конечные точки маршрутов. Боровкова предполагает, что измерялось "межцентровое" расстояние по существовавшим на тот момент дорогам. Я с ней не согласен в методике исследования - она берет современные расстояния по существующим дорогам и накидывает до 20%, чтобы совпали вычисления, т.к. ее главная мысль, что дороги ведутся по тем же маршрутам, но спрямляются за счет улучшения техники их прокладки. Это не всегда так.

Вопрос с отмерением дорог послами вообще сомнителен. Послы ездили и попутно мерили расстояния?

 

Ни разу не похоже. Где полиандрия у кушан? Где кочевание после завоевания Афганистана и Индии?

 

 

Время указано конкретно - на момент царствования династии, к которой относится повествование. Тохары (тухоло) - совершенно не кушаны (гуйшуанна).

В конце написана "в середине эры Дае". Это 611-612 год?

 

А насчёт Тухоло я не вижу, чтобы в тексте говорилось, что они кочевники:

 

Династийная история «Бэй ши», лечжуань 85 «Си юй» (Западный край), тохары:

 

Владение Тухоло (Тохаристан?), расположено на запад от хребта Цунлин на 500 ли. Живут вперемешку с ида.

 

Столица имеет площадь в 2 ли, победоносного войска 100 000 человек, все искусны в бою.

 

В их обычаях поклонение Будде.

 

Старшие и младшие братья женятся на одной и той же женщине, с которой спят по очереди, каждый из них входит в спальню, а на улицу вывешивает свою одежду в качестве знака [предостережения], родившийся ребенок относится к старшему среди братьев

 

В пещерах их гор есть волшебные кони, каждый год пасут коней у пещер [и потом] обязательно родятся знаменитые скакуны.

 

На юг до владения Цао (2) 1700 ли, на восток до Гуачжоу – 5800 ли.

 

В середине эры правления под девизом Дае послали посла ко двору с данью.

 

Что касается полиандрии, то почему обычай за время прошедшее с момента гибели государства кушан не мог поменяться? Кстати, сейчас полиандрия тоже практикуется в некоторых регионах Центральной Азии.

 

Швета хуна - это вообще вне пределов добра и зла. Зачем их к тохарам мешать?

Здесь я говорил об эфталитах. Они отождествляются с эфталитами.

 

Цунлин (蔥嶺 - Луковый или Зеленый Хребет) - это Памир. На нем отмечается ключевая точка Сяньду - перевал Хунджераб, ведущий к Индии. Просто на Памире много разных хребтов, поскольку это - огромная горная страна, и что имеется в виду в конкретном случае - сказать сложно.

А как этот тезис (о тождестве Цунлина и Памира) подтверждается в китайских источниках?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Нет, вряд ли.

 

За Амударьей (Ухушуй) расположены владения яда, а также Цао и т.д. Теоретически же там должен быть на момент составления китайских хроник именно Иран. А севернее - соответственно, туцзюэ.

 

Этого почему-то не отмечено, хотя это было архиважно для китайцев, постоянно воевавших с туцзюэ.

Это было тем более архиважно для самих персов. Потому что они воевали как с эфталитами, так и с теми, кто их сменил.

 

 

В 539 г. туцзюэ еще даже не победили телэ и были "кузнечными рабами" (с) жужаней.

 

Ну так википедиева хронология мне и самому непонятна. С чего годом рождения Гормизда, сына туркской царевны, указан 540-й? Никто не знает...

 

Нереально для туцзюэ. Каган был один. У него могло быть 2 малых кагана (а могло и не быть).

 

Те каганы могли быть просто вассалами. И таких вассальных правителей могло действительно быть 7 или 8. Не вижу, почему не могло.

 

 

 

То, что туцзюэ в это время еще не вышли из под власти жужаней - думаю, известно.

 

Там с точностью дат не всё просто. Но если принять во внимание, что Ибн аль-Асир считает нападение авар и хазар на Кавказ (мы знаем, что это произошло в 552 году) было спровоцировано Синджибу, который в то же время, только что разбив эфталитов, вторгся в прикаспийские территории Ирана, то, пожалуй, можно датировать нападение турок на эфталитов, самое позднее, 551 или 552 годом.

 

 

4) китайская историография более точна в описании событий в ЦА и СА, поскольку общение с населяющими их народами жизненно важно для Китая и происходит регулярнее, в большем объеме и на разных уровнях

Для Центральной Азии - не знаю. Возможно. Но для Средней Азии вряд ли сведения китайцев когда-нибудь могли быть точнее сведений персов и арабов. Персы и арабы имели там в 6 веке владения. А на каком расстоянии оттуда лежали владения Китая? Китай и сам в 6 веке переживал сложный период. И этот "сложный" период окончился по сути только с воцарением династии Тан.

 

 

В первом отрывке речь идёт о Хосрове II Парвизе(прав. 591-628), а во втором - о Хосрове I Ануширване, его деде(прав. 531-579).

Я и не говорил, что это один и тот же Хосров.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Расстояния в китайских летописях указываются. А карт до сих пор не нарисовано. Безобразие... По трудам Клавдия Птолемея и Страбона давно уже эта картографическая работа проделана...

 

Ко мне претензии есть?

 

Насколько достоверно может быть знание китайцев о численности воинов в государстве на юг от Амударьи? На юг от Амударьи в восточной части это нечто вроде региона от Кашмира до Кабула.

 

А почему не до Коромандельского побережья Индии?

 

Ходили паломники, были посольские связи. Выяснение численности воинов было обязательной задачей при работе с посольствами. Паломники тоже не зевали - знали, что могут спросить при возвращении.

 

Если турки и туцзюэ это разные народы - тоже не стыкуется?

 

Тогда может стыковаться. Отдельно 2 народа, у каждого своя история, потом все будет поглощено арабами.

 

но в том же духе пишут и персы

 

Какие? Х века?

 

Я не очень верю, что об эфталитах и их государстве (просуществовавшем до конца 6 века) лучше могли знать Тоба Вэй или Суй, находившиеся в нескольких тысячах километров, а не персы, с которыми эфталиты имели обширные общие границы.

 

У нас есть персидские источники VI-VII вв.?

 

Я пока не видел каких-то конкретных доказательств, что туцзюэ В ПРИНЦИПЕ не могут быть турками византийских историков.

 

Потому что не хотите посмотреть, где были политические центры туцзюэ и где проходили границы их каганата.

 

Ежегодно приносить жертву на горе Цзиньшань можно только в одном случае - если ставка относительно недалеко от горы Цзиньшань. Ее локализация между Турфаном и Хами современных карт очевидна.

 

В 17 веке Китай мог и владеть какими-то территориями, где слоны водятся. Кроме Индии ведь слоны (правда, поменьше) водятся в Индокитае.

 

Нет, не владел. Слоны пригонялись из Вьетнама.

 

Каганат телэ в 605-613 годах?

 

Да, после того, как западнотюркский каган решил обложить телэ налогами. Смотрите материалы ветки.

 

А на север от среднеазиатских владений Ирана и вовсе полная неясность в тот же период (речь идёт о начале 7 века).

 

Все владения указаны поименно в династийных хрониках. Самое сильное - Кан. В начале VII в. Сюань Цзан именует его Самоцзянь (Самарканд?) и говорит, что это - сильнейшее из царств в регионе, все ему подражают, а он дает династов в мелкие владения. Туцзюэ рассмотрены отдельно. Их влияние максимально доходит до области Тухоло, но летняя ставка кагана - в Чуйской долине. Сравните, где Тухоло, и где - Чуйская долина.

 

Здесь один из самых существенных вопросов: КАК путешественник мерил расстояния? Как это делалось средиземноморскими античными географами - я знаю. Вопрос в том, как это делалось в Китае. Какие технологии или методы применялись для измерений близних расстояний? А для дальних, где китайцы бывали только изредка?

 

Также, как и везде. В Индии мерили шагами, чем Китай хуже? Повозку для измерения расстояния (изобретена в Китае в начале нашей эры) туда явно никто не таскал.

 

Вопрос с отмерением дорог послами вообще сомнителен. Послы ездили и попутно мерили расстояния?

 

А разве это секрет, что посольство - это и разведывательная миссия во все века и времена? И что за составление карты могли отрубить голову при ее обнаружении? Естественно, что в составе посольства были люди, это делавшие. Иначе карты получить было сложно.

 

Что касается полиандрии, то почему обычай за время прошедшее с момента гибели государства кушан не мог поменяться? Кстати, сейчас полиандрия тоже практикуется в некоторых регионах Центральной Азии.

 

Вот так чтобы так сразу взяли и радикально поменяли? Сомневаюсь. Такие обычаи держатся веками. Они, как и погребальные - одни из самых сильных.

 

"В некоторых регионах" - это Тибет. Причем далеко не повсеместно.

 

Здесь я говорил об эфталитах. Они отождествляются с эфталитами.

 

Вилами по воде писано.

 

А как этот тезис (о тождестве Цунлина и Памира) подтверждается в китайских источниках?

 

А как его подтвердить?

 

Боровкова делала исследования. Получается, что Цунлин - Памир. Китайцы в VI-VII вв. слова Памир не знали.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Это было тем более архиважно для самих персов. Потому что они воевали как с эфталитами, так и с теми, кто их сменил.

 

ЕМНИП, повторяюсь - у нас есть персидские источники VI-VII вв.?

 

Х век не в счет. Они вообще слабо соотносятся как с византийскими VI-VII вв., так и китайскими.

 

Те каганы могли быть просто вассалами. И таких вассальных правителей могло действительно быть 7 или 8. Не вижу, почему не могло.

 

Титул другой будет. Потому и не могло.

 

Там с точностью дат не всё просто. Но если принять во внимание, что Ибн аль-Асир считает нападение авар и хазар на Кавказ (мы знаем, что это произошло в 552 году) было спровоцировано Синджибу, который в то же время, только что разбив эфталитов, вторгся в прикаспийские территории Ирана, то, пожалуй, можно датировать нападение турок на эфталитов, самое позднее, 551 или 552 годом.

 

Китайские хроники датированы намного точнее. 551 г. - первое столкновение туцзюэ с жужанями и первое поражение жужаней от туцзюэ.

 

Для Центральной Азии - не знаю. Возможно. Но для Средней Азии вряд ли сведения китайцев когда-нибудь могли быть точнее сведений персов и арабов. Персы и арабы имели там в 6 веке владения. А на каком расстоянии оттуда лежали владения Китая? Китай и сам в 6 веке переживал сложный период. И этот "сложный" период окончился по сути только с воцарением династии Тан.

 

Причем тут "сложный период"? На историографию это не влияет. Если приехало посольство - с чего бы не записать?

 

К тому же какие персидские владения в СА и ЦА в VI-VII вв.? А арабские?

 

И где такие уникальные источники? Кому известны? Где находятся? Кем переводились, публиковались, комментировались?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Про поход на Босы явная ложь - в одном перечне стоят мелкие царства Западного Края и гигантский Иран, причем после того, как Хуа наносит поражения соседям, их пределы расширяются всего на 500 км., что при наличии центров неподалеку от Яньци (завоеван Яда ок. 500 г.) совершенно не позволяет даже выйти к границам Сасанидского Ирана.

 

Собственно, про Босы дам в следующем сообщении.

Босы здесь вряд ли Сасаниды, это скорее всего  некое мелкое иранское государство. Надо будет посмотреть с кем его возможно идентифицировать.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Я и не говорил, что это один и тот же Хосров.

Так никто и не упрекает. Просто цитаты как-то странно поставлены в посте: сначала про Хосрова Парвиза(внука) а потом про Хосрова Ануширвана(деда), и притом непонятно о каких Хосровах там речь. Вот я и поставил данные, чтоб люди не путались. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ко мне претензии есть?

А речь была о вас? Я говорил о тюркологах. Уже больше 2 веков занятий, и НИ ОДНОЙ карты... Словами описать одно. А на карту положить - совсем другая вещь...

 

 

Ходили паломники, были посольские связи. Выяснение численности воинов было обязательной задачей при работе с посольствами. Паломники тоже не зевали - знали, что могут спросить при возвращении...

 

А разве это секрет, что посольство - это и разведывательная миссия во все века и времена? И что за составление карты могли отрубить голову при ее обнаружении? Естественно, что в составе посольства были люди, это делавшие. Иначе карты получить было сложно.

Откуда известно, что в 6 веке (или ранее) посольства выполняли шпионскую деятельность? Сохранились отчёты? Или об этом кто-то пишет? Зачем проецировать наши современные взгляды на тогдашний мир? Посольство из Китая могло принести более достоверные данные, чем имел персидский шах о тех же эфталитах?

 

 

Какие? Х века?

 

У нас есть персидские источники VI-VII вв.?

 

 

ЕМНИП, повторяюсь - у нас есть персидские источники VI-VII вв.?

 

Х век не в счет. Они вообще слабо соотносятся как с византийскими VI-VII вв., так и китайскими.

И где такие уникальные источники? Кому известны? Где находятся? Кем переводились, публиковались, комментировались?

 

Про персидские источники? Их сведения и сохранили арабы. Иначе откуда, вы думаете, информация излагаемая арабскими учёными по истории Персии??? Ат-Табари пишет, что пользовался персидскими книгами. Я могу найти цитату Ат-Табари. Хотя это и не очень просто (полностью на русский он не переведён, а искать английское издание и потом в английском тексте будет трудно). Я находил для Марцеллуса, найду и для вас. Или вы считаете, что все книги по истории, написанные арабскими учёными, ими из головы выдуманы? Вы в это верите?

 

 

Потому что не хотите посмотреть, где были политические центры туцзюэ и где проходили границы их каганата.

 

Ежегодно приносить жертву на горе Цзиньшань можно только в одном случае - если ставка относительно недалеко от горы Цзиньшань. Ее локализация между Турфаном и Хами современных карт очевидна.

Как раз хочу. Но не вижу. Вас смущает отождествление яда с эфталитами. Надо показать, что они разные. Вас смущает, что в китайской летописи сказано, что Ашина победили яда, и те рассеялись, но не сказано, что они были покорены. Нам с вами никто ничего не должен. Написано как написано. Если сказано, что была победа, то это уже нечто. А эфталиты тоже не были сразу покорены турками - борьба продолжалась как минимум до конца 6 века (590-е годы).

 

 

А как его подтвердить?

 

Боровкова делала исследования. Получается, что Цунлин - Памир. Китайцы в VI-VII вв. слова Памир не знали.

Подтвердить - источниками. На чём-то ведь основаны все отождествления. То, что слово Памир - не китайское, ясно. Вопрос в том, как называли китайцы ту или иную местность, и как можно доказать тождественность.

 

 

Титул другой будет. Потому и не могло.

Известны некоторые такие титулы для каганов турок. Например ябгу-каганом был Синджибу-Сильзивул и каган хазар, с которым заключил в 626 году союз Ираклий.

 

 

К тому же какие персидские владения в СА и ЦА в VI-VII вв.? А арабские?

 

Иран Сасанидов:

 

post-75-0-05952300-1428676365_thumb.jpg

 

Халифат в 7 веке:

 

post-75-0-47226300-1428676582_thumb.jpg

 

К сожалению, в формате джейпег картинки теряют разборчивость... Тем не менее, и так всё ясно - с картами...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Причем тут "сложный период"? На историографию это не влияет. Если приехало посольство - с чего бы не записать?

Наоборот - обычно влияет. В нестабильные годы неуверенность. И вообще не до истории...

 

 

Что там всезнающие арабы да византийцы пишут про это могучее государство?

Ну, наверное китайцы, преодолев 5 тысяч километров, знали лучше, что творилось под носом как у персов, так и у византийцев.

 

 

Так никто и не упрекает. Просто цитаты как-то странно поставлены в посте: сначала про Хосрова Парвиза(внука) а потом про Хосрова Ануширвана(деда), и притом непонятно о каких Хосровах там речь. Вот я и поставил данные, чтоб люди не путались. 

Там цитаты поставлены в таком порядке потому что первым отрывком я хотел показать, что мама Гормизда была из турок. А второй отрывок уже говорил о событиях. То есть там не в хронологическом порядке, а в тематическом. Для того и начал с Фирдоуси - чтобы стало ясно, о чём речь.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот кто был гегемоном в СА в конце VI - начале VII вв. (см. "Суй шу", цз. 48 "Си Юй"):

 

В начале VII в оно точно было?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот кто был гегемоном в СА в конце VI - начале VII вв. (см. "Суй шу", цз. 48 "Си Юй"):

 

Постоянно кочевали, с прежними своими владениями уже не граничат, но со времен Хань преемственность не прекращается.

 

...
 

Его жена – женщина [из рода] туцзюэского Даду-кэханя.

 

...

 

Местонахождение [его] в городе Алуди на реке Сабао.

 

В городе во множестве живет народ.

 
...
 

Владения Ми, Ши, Цао, Хэ, Ань, Малое Ань, Насэбо, Унагэ, Му – все ему подчиняются.

 

У них варварские законы, помещенные в храме Атара (зороастрийцы?), наказание при рассмотрении дел [такое] – хватают и рубят [голову].  

 

...

 

У всех людей глубоко [посаженные] глаза, высокие носы, многие [носят] бороду и усы.

 
...
 

Супружеские обычаи и [правила] ношения траура в целом как у туцзюэ.

 

...

 

В обычаях их поклонение Будде. Пользуются варварской письменностью.

 

Климат по сезонам теплый, есть 5 злаков, упорно возделывают сады и огороды, [где] пышно цветут деревья.

 

...

 

Много виноградного вина, у богатых семей, пожалуй, и по тысяче даней, в течение многих лет не истратить.

Несколько похоже на эфталитов... Немногим ранее... Кочевники, вероятно некоторое родство с кушанами. Буддизм. Письменность (у эфталитов применялось письмо на основании, кажется, греческого алфавита).

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Несколько похоже на эфталитов

 

С чего?

 

Конкретно сказано - Кан (Самарканд), правитель из юэчжи. Какие эфталиты?

 

Буддизм.

 

Ну да, храм Атара - это чистый буддизм! Только не могу понять - что Атар у буддистов делает?

 

Письменность (у эфталитов применялось письмо на основании, кажется, греческого алфавита).

 

Письменность в СА была на основании арамейского алфавита.

 

Кочевники

 

Ну да, типичные кочевники - живут в городах, много торгуют на золото и серебро...

 

Эфталитами даже не пахнет. Ни в один микроскоп, как говорится.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В начале VII в оно точно было?

 

Да, и в VI в. тоже было.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Наоборот - обычно влияет. В нестабильные годы неуверенность. И вообще не до истории...

 

Может, так в Византии и было. Не в Китае.

 

Ну, наверное китайцы, преодолев 5 тысяч километров, знали лучше, что творилось под носом как у персов, так и у византийцев.

 

И где? Где записи византийцев?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Описание Босы по "Суй шу":

 

Не похоже на Персию. Войско маленькое. Воюют исключительно на слонах. А расстояния? Более 2 тысяч километров от Византии? Да ещё и Византия лежит на северо-запад (???) от Персии??? Это не Персия. И не Византия. Босы похоже на страну в Индии... Там и слоны водятся.

 

Или в тексте что-то с расстояниями не так.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

И где? Где записи византийцев?

Что писали византийцы уже рассматривалось.

 

 

С чего?

 

Конкретно сказано - Кан (Самарканд), правитель из юэчжи. Какие эфталиты?

Самарканд должен был входить в империю эфталитов.

 

 

 

Ну да, храм Атара - это чистый буддизм! Только не могу понять - что Атар у буддистов делает?

Вероятно, имеются в виду люди перенимавшие культуру Ирана.

 

 

Письменность в СА была на основании арамейского алфавита.

 

На монетах эфталитов использовалось греческое письмо.

 

А что писал об эфталитах в Индии китайский путешественник Сунь Юн?

 

 

Ну да, типичные кочевники - живут в городах, много торгуют на золото и серебро...

 

Эфталитами даже не пахнет. Ни в один микроскоп, как говорится.

У эфталитов тоже было много городов. И как раз кочевники:

 

Постоянно кочевали, с прежними своими владениями уже не граничат, но со времен Хань преемственность не прекращается.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Может, так в Византии и было. Не в Китае.

Это везде так. В нестабильные годы голода, слабости и нищеты интерес к культуре (включая литературу - история входит сюда) падает. А после поражения государства пришедший победитель корректирует написанное или удаляет ненужное. Это тоже всегда было. Называется политическая пропаганда. Каждый новый правитель хочет выглядеть самым "крутым".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Также, как и везде.

А конкретно?

 

 

 

 В Индии мерили шагами, чем Китай хуже?

А когда в Индии стали документированно "мерить шагами"? У такого метода есть некоторые проблемы. С ними сталкивались и древние греки.

 

 

 

 Повозку для измерения расстояния (изобретена в Китае в начале нашей эры) туда явно никто не таскал.

Повозка для измерения расстояний? Это уже становится интересно. Не такая?

 

post-75-0-80669600-1428681723.jpg

post-75-0-96097100-1428681730.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Описание Босы по "Суй шу":

 

А откуда взялось что Босы - Персия?

 

Кстати, может о "царстве Тяочжи" что-нибудь отыщется?

 

О реке Дахэшуй что-нибудь известно?

Изменено пользователем Mukaffa

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

А Поломэнь это что у нас?

 

Вроде как Босы где-то на Хорасан выходит.

Изменено пользователем Mukaffa

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Про персидские источники? Их сведения и сохранили арабы. Иначе откуда, вы думаете, информация излагаемая арабскими учёными по истории Персии??? Ат-Табари пишет, что пользовался персидскими книгами. Я могу найти цитату Ат-Табари. Хотя это и не очень просто (полностью на русский он не переведён, а искать английское издание и потом в английском тексте будет трудно). Я находил для Марцеллуса, найду и для вас. Или вы считаете, что все книги по истории, написанные арабскими учёными, ими из головы выдуманы? Вы в это верите?

 

Я ошибся. Не Ат-Табари. аль-Йакуби  (I, 201) (писал ок. 900 г. или несколько ранее) ссылается на "персидские книги".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Откуда известно, что в 6 веке (или ранее) посольства выполняли шпионскую деятельность? Сохранились отчёты? Или об этом кто-то пишет? Зачем проецировать наши современные взгляды на тогдашний мир? Посольство из Китая могло принести более достоверные данные, чем имел персидский шах о тех же эфталитах?

 

Боже мой! Ну что за вопрос? Так и хочется сказать: "детсад на марше"!

 

Ну читайте же! Читайте же больше! Везде говорится, КАК готовили маршруты посольств, что им старались показать, а что, наоборот - скрывали! Особенно красиво это показывают китайцы (уже, как минимум, с "Цзинь ши", рассказывая о событиях IV в.)!!!

 

Я, пожалуй, просто стану игнорировать такие вопросы!

 

Канси в XVII в. послал посольство в Корею, вассальное царство. Но при этом в его состав включил людей, которые под видом проведения религиозных церемоний в благоприятных условиях местности, обеспечили географические съемки по европейской системе! Что уж говорить про ранние периоды, когда глазомерная съемка (кстати, имевшая место во всех армиях мира) и исчисление дистанций шагами были доступны любому более или менее подготовленному человеку?

 

Про персидские источники? Их сведения и сохранили арабы.
Ат-Табари пишет, что пользовался персидскими книгами. Я могу найти цитату Ат-Табари. Хотя это и не очень просто (полностью на русский он не переведён, а искать английское издание и потом в английском тексте будет трудно). Я находил для Марцеллуса, найду и для вас. Или вы считаете, что все книги по истории, написанные арабскими учёными, ими из головы выдуманы? Вы в это верите?

 

Вы не помните (совершенно случайно) даты жизни Ат-Табари? Напоминаю - он умер в 923 г. За это время были написаны тонны исламских персоязычных сочинений в духе арабского видения мира (и на соответствующей базе).

 

Где доисламские сочинения на пехлеви?

 

Если сказано, что была победа, то это уже нечто. А эфталиты тоже не были сразу покорены турками - борьба продолжалась как минимум до конца 6 века (590-е годы).

 

1) победа победе рознь (сравните победу Японии над Россией в 1905 г. и победу монголов над Хорезм-шахом Мухаммедом) 

 

2) и на какой базе они развернули свою борьбу? С какой территории действовали?

 

Вопрос в том, как называли китайцы ту или иную местность, и как можно доказать тождественность.

 

Тут выложили бОльшую часть работ Боровковой по теме.

 

Известны некоторые такие титулы для каганов турок. Например ябгу-каганом был Синджибу-Сильзивул и каган хазар, с которым заключил в 626 году союз Ираклий.  

 

Система титулования у туцзюэ другая.

 

Тем не менее, и так всё ясно - с картами...

 

Такие карты - фтопку, в лучшем случае.

 

Какая граница Ирана по Амударье? Если южнее Амударьи были независимые владения - то где они на этой карте для школьников начальной школы? 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ну читайте же! Читайте же больше! Везде говорится, КАК готовили маршруты посольств, что им старались показать, а что, наоборот - скрывали! Особенно красиво это показывают китайцы (уже, как минимум, с "Цзинь ши", рассказывая о событиях IV в.)!!!

Так читать можно много что. Вопрос в том, что нужно читать, чтобы ответы появлялись. Информативность...

 

 

Канси в XVII в. послал посольство в Корею, вассальное царство. Но при этом в его состав включил людей, которые под видом проведения религиозных церемоний в благоприятных условиях местности, обеспечили географические съемки по европейской системе! Что уж говорить про ранние периоды, когда глазомерная съемка (кстати, имевшая место во всех армиях мира) и исчисление дистанций шагами были доступны любому более или менее подготовленному человеку?

Где 17 век, а где 7-й. Не смешно. Вы бы ещё первобытному человеку во Франции мушкет в руку засунули, раз он был во Франции 17-го века. Нужно синхронными данными подтверждать фактические замечания.

 

Шагами измерять расстояния в тысячи км? Очень сложная вещь. Плюс проблемы (иногда значительные) с точностью. Ну, это практика показывала... Как правило измерения несколькими разными шагомерами давали не тождественные результаты.

 

 

Вы не помните (совершенно случайно) даты жизни Ат-Табари? Напоминаю - он умер в 923 г. За это время были написаны тонны исламских персоязычных сочинений в духе арабского видения мира (и на соответствующей базе).

 

Где доисламские сочинения на пехлеви?

Даты помню. Кстати, аль-Якуби чуть раньше жил (не, ненамного... практически современники).

 

Покажите "тонны" арабской литературы по истории написанной до Якуби. Он, кажется - первый арабский историк. Вы считаете, что арабские историки "выдумали" всю предшествующую 850 году историю, о которой писали, "задним числом"? Значит, "фтопку" арабскую науку, получается? И ради чего?

 

Доисламская персидская литература была уничтожена арабами. Но Якуби (как минимум он...) что-то читал.

 

 

1) победа победе рознь (сравните победу Японии над Россией в 1905 г. и победу монголов над Хорезм-шахом Мухаммедом) 

 

2) и на какой базе они развернули свою борьбу? С какой территории действовали?

Ну, конечно рознь. Но ведь и византийско-арабские источники не говорят о немедленном уничтожении эфталитов. К теме борьбы персов и турок с ними они возвращаются вновь и вновь. Ну, примерно до 600 года. Дальше уже не помню чтобы их как-то вспоминали.

 

С какой стороны напали турки на эфталитов мне и самому интересно. Потому и хочу понять, что там с Ашина было.

 

Тут выложили бОльшую часть работ Боровковой по теме.

Там ответы на все мои вопросы по географии? Ок. Руки дойдут, прочту.

 

 

Система титулования у туцзюэ другая.

?

 

 

Такие карты - фтопку, в лучшем случае.

 

Какая граница Ирана по Амударье? Если южнее Амударьи были независимые владения - то где они на этой карте для школьников начальной школы? 

Согласно ад-Динавари, Хосров Ануширван около 549 года захватил у эфталитов районы Газны, Термеза (близ Амударьи), Кабула и Тохаристана. Это земли по Верхней Амударье (Термез вообще по ту сторону).

 

Это не совсем карта школьного учебника. Это из книги С. Б. Дашкова "Цари царей Сасаниды". Если он вас не удовлетворяет, я могу подыскать других авторов. Карты будут примерно одинакового содержания, боюсь...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот ещё карта. На ней помечены хронологические изменения границ империи Сасанидов:

 

sasanidov_gosvo.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Пожалуйста, войдите для комментирования

Вы сможете оставить комментарий после входа



Войти сейчас

  • Похожие публикации

    • «Древний Ветер» (Fornkåre) на Ловоти. 2013 год
      Автор: Сергий
      Situne Dei

      Ежегодник исследований Сигтуны и исторической археологии

      2014

      Редакторы:


       
      Андерс Сёдерберг
      Руна Эдберг

      Магнус Келлстрем

      Элизабет Клаессон


       

       
      С «Древним Ветром» (Fornkåre) через Россию
      2013

      Отчет о продолжении путешествия с одной копией ладьи эпохи викингов.

      Леннарт Видерберг

       
      Напомним, что в поход шведский любитель истории отправился на собственноручно построенной ладье с романтичным названием «Древний Ветер» (Fornkåre). Ее длина 9,6 метра. И она является точной копией виксбота, найденного у Рослагена. Предприимчивый швед намеревался пройти от Новгорода до Смоленска. Главным образом по Ловати. Естественно, против течения. О том, как менялось настроение гребцов по ходу этого путешествия, читайте ниже…
       
      Из дневника путешественника:
      2–3 июля 2013 г.
      После нескольких дней ожидания хорошего ветра вечером отправляемся из Новгорода. Мы бросаемся в русло Волхова и вскоре оставляем Рюриков Холмгорд (Рюриково городище) позади нас. Следуем западным берегом озера. Прежде чем прибыть в стартовую точку, мы пересекаем 35 километров открытой воды Ильменя. Падает сумрак и через некоторое время я вижу только прибой. Гребем. К утру ветер поворачивает, и мы можем плыть на юг, к низким островам, растущим в лучах рассвета. В деревне Взвад покупаем рыбу на обед, проплываем мимо Парфино и разбиваем лагерь. Теперь мы в Ловати.
      4 июля.
      Мы хорошо гребли и через четыре часа достигли 12-километровой отметки (по прямой). Сделав это в обед, мы купались возле села Редцы. Было около 35 градусов тепла. Река здесь 200 метров шириной. Затем прошли два скалистых порога. Проходя через них, мы гребли и отталкивали кольями корму сильнее. Стремнины теперь становятся быстрыми и длинными. Много песка вдоль пляжей. Мы идем с коротким линем (тонкий корабельный трос из растительного материала – прим. автора) в воде, чтобы вести лодку на нужную глубину. В 9 вечера прибываем к мосту в Коровичино, где разбиваем лагерь. Это место находится в 65 км от устья Ловати.
      5–6 июля.
      Река широкая 100 метров, и быстрая: скорость течения примерно 2 км в час, в стремнинах, может быть, вдвое больше. Грести трудно, но человеку легко вести лодку с линем. Немного странно, что шесть весел так легко компенсируются канатной буксировкой. Стремнина с мелкой водой может быть длиной в несколько километров солнце палит беспощадно. Несколько раз нам повезло, и мы могли плыть против течения.
      7 июля.
      Достигаем моста в Селеево (150 км от устья Ловати), но сначала мы застреваем в могучих скалистых порогах. Человек идет с линем и тянет лодку между гигантскими валунами. Другой отталкивает шестом форштевень, а остальные смотрят. После моста вода успокаивается и мы гребем. Впереди небольшой приток, по которому мы идем в затон. Удар! Мы продолжаем, шест падает за борт, и течение тянет лодку. Мы качаемся в потоке, но медленно плывем к месту купания в ручье, который мелок и бессилен.
      8 июля.
      Стремнина за стремниной. 200-метровая гребля, затем 50-метровый перекат, где нужно приостановиться и тянуть линем. Теперь дно покрыто камнями. Мои сандалеты треплет в стремнине, и липучки расстегиваются. Пара ударов по правому колену оставляют небольшие раны. Колено болит в течение нескольких дней. Мы разбиваем лагерь на песчаных пляжах.
      9 июля.
      В обед подошли к большому повороту с сильным течением. Мы останавливаемся рядом в кустах и застреваем мачтой, которая поднята вверх. Но все-таки мы проходим их и выдыхаем облегченно. Увидевший нас за работой абориген приходит с полиэтиленовыми пакетами. Кажется, он опустошил свою кладовую от зубной пасты, каш и консервов. Было даже несколько огурцов. Отлично! Мы сегодня пополнили продукты!
      10 июля. В скалистом протоке мы оказываемся в тупике. Мы были почти на полпути, но зацепили последний камень. Вот тут сразу – стоп! Мы отталкиваем лодку назад и находим другую протоку. Следует отметить, что наша скорость по мере продвижения продолжает снижаться. Часть из нас сильно переутомлена, и проблемы увеличиваются. От 0,5 до 0,8 км в час – вот эффективные изменения по карте. Длинный быстрый порог с камнями. Мы разгружаем ладью и тянем ее через них. На других порогах лодка входит во вращение и однажды новые большие камни проламывают днище. Находим хороший песчаный пляж и разводим костер на ужин. Макароны с рыбными консервами или каша с мясными? В заключение – чай с не которыми трофеями, как всегда после еды.
      11 июля.
      Прибыли в Холм, в 190 км от устья реки Ловати, где минуем мост. Местная газета берет интервью и фотографирует. Я смотрю на реку. Судя по карте, здесь могут пройти и более крупные корабли. Разглядываю опоры моста. Во время весеннего половодья вода поднимается на шесть-семь метров. После Холма мы встречаемся с одним плесом – несколько  сотен метров вверх по водорослям. Я настаиваю, и мы продолжаем путь. Это возможно! Идем дальше. Глубина в среднем около полуметра. Мы разбиваем лагерь напротив деревни Кузёмкино, в 200 км от устья Ловати.
      12 июля. Преодолеваем порог за порогом. Теперь мы профессионалы, и используем греблю и шесты в комбинации в соответствии с потребностями. Обеденная остановка в селе Сопки. Мы хороши в Ильинском, 215 км от устья Ловати! Пара радушных бабушек с внуками и собакой приносят овощи.
      13–14 июля.
      Мы попадаем на скалистые пороги, разгружаем лодку от снаряжения и сдергиваем ее. По зарослям, с которыми мы в силах справиться, выходим в травянистый ручей. Снова теряем время на загрузку багажа. Продолжаем движение. Наблюдаем лося, плывущего через реку. Мы достигаем д. Сельцо, в 260 км от устья Ловати.
      15–16 июля.
      Мы гребем на плесах, особенно тяжело приходится на стремнинах. Когда проходим пороги, используем шесты. Достигаем Дрепино. Это 280 км от устья. Я вижу свою точку отсчета – гнездо аиста на электрическом столбе.
      17–18 июля.
      Вода льется навстречу, как из гигантской трубы. Я вяжу веревки с каждой стороны для управления курсом. Мы идем по дну реки и проталкиваем лодку через водную массу. Затем следуют повторяющиеся каменистые стремнины, где экипаж может "отдохнуть". Камни плохо видны, и время от времени мы грохаем по ним.
      19 июля.
      Проходим около 100 закорюк, многие из которых на 90 градусов и требуют гребли снаружи и «полный назад» по внутреннему направлению. Мы оказываемся в завале и пробиваем себе дорогу. «Возьмите левой стороной, здесь легче», – советует мужчина, купающийся в том месте. Мы продолжаем менять стороны по мере продвижения вперед. Сильный боковой поток бросает лодку в поперечном направлении. Когда киль застревает, лодка сильно наклоняется. Мы снова сопротивляемся и медленно выходим на более глубокую воду. Незадолго до полуночи прибываем в Великие Луки, 350 км от устья Ловати. Разбиваем лагерь и разводим огонь.
      20–21 июля.
      После дня отдыха в Великих Луках путешествие продолжается. Пересекаем ручей ниже плотины электростанции (ну ошибся человек насчет электростанции, с приезжими бывает – прим. автора) в центре города. Проезжаем по дорожке. Сразу после города нас встречает длинная череда порогов с небольшими утиными заводями между ними. Продвигаемся вперед, часто окунаясь. Очередная течь в днище. Мы должны предотвратить риск попадания воды в багаж. Идет небольшой дождь. На часах почти 21.00, мы устали и растеряны. Там нет конца порогам… Время для совета. Наши ресурсы использованы. Я сплю наяву и прихожу к выводу: пора забрать лодку. Мы достигли отметки в 360 км от устья Ловати. С момента старта в Новгороде мы прошли около 410 км.
      22 июля.
      Весь день льет дождь. Мы опорожняем лодку от оборудования. Копаем два ряда ступеней на склоне и кладем канаты между ними. Путь домой для экипажа и трейлер-транспорт для «Древнего Ветра» до лодочного клуба в Смоленске.
      Эпилог
      Ильмен-озеро, где впадает Ловать, находится на высоте около 20 метров над уровнем моря. У Холма высота над уровнем моря около 65 метров, а в Великих Луках около 85 метров. Наше путешествие по Ловати таким образом, продолжало идти в гору и вверх по течению, в то время как река становилась уже и уже, и каменистее и каменистее. Насколько известно, ранее была предпринята только одна попытка пройти вверх по течению по Ловати, причем цель была та же, что и у нас. Это была экспедиция с ладьей Айфур в 1996 году, которая прервала его плавание в Холм. В связи с этим Fornkåre, таким образом, достиг значительно большего. Fornkåre - подходящая лодка с человечными размерами. Так что очень даже похоже, что он хорошо подходит для путешествия по пути «из варяг в греки». Летом 2014 года мы приложим усилия к достижению истока Ловати, где преодолеем еще 170 км. Затем мы продолжим путь через реки Усвяча, Двина и Каспля к Днепру. Наш девиз: «Прохлада бегущей воды и весло - как повезет!»
       
      Ссылки
      Видерберг, Л. 2013. С Fornkåre в Новгород 2012. Situne Dei.
       
      Факты поездки
      Пройденное расстояние 410 км
      Время в пути 20 дней (включая день отдыха)
      Среднесуточнный пройденный путь 20,5 км
      Активное время в пути 224 ч (включая отдых и тому подобное)
      Средняя скорость 1,8 км / ч
       
      Примечание:
      1)      В сотрудничестве с редакцией Situne Dei.
       
      Резюме
      В июле 2013 года была предпринята попытка путешествовать на лодке через Россию из Новгорода в Смоленск, следуя «Пути из варяг в греки», описанного в русской Повести временных лет. Ладья Fornkåre , была точной копией 9,6-метровой ладьи середины 11-го века. Судно найдено в болоте в Уппланде, центральной Швеции. Путешествие длилось 20 дней, начиная с  пересечения озера Ильмень и далее против течения реки Ловать. Экспедиция была остановлена к югу от Великих Лук, пройдя около 410 км от Новгорода, из которых около 370 км по Ловати. Это выгодно отличается от еще одной шведской попытки, предпринятой в 1996 году, когда ладья Aifur была вынуждена остановиться примерно через 190 км на Ловати - по оценкам экипажа остальная часть пути не была судоходной. Экипаж Fornkåre должен был пробиться через многочисленные пороги с каменистым дном и сильными неблагоприятными течениями, часто применялись буксировки и подталкивания шестами вместо гребли. Усилия 2013 года стали продолжением путешествия Fornkåre 2012 года из Швеции в Новгород (сообщается в номере журнала за 2013 год). Лодка была построена капитаном и автором, который приходит к выводу, что судно доказало свою способность путешествовать по этому древнему маршруту. Он планирует продолжить экспедицию с того места, где она была прервана, и, наконец, пересечь водоразделы до Днепра.
       
       
      Перевод:
      (Sergius), 2020 г.
       
       
      Вместо эпилога
      Умный, говорят, в гору не пойдет, да и против течения его долго грести не заставишь. Другое дело – человек увлеченный. Такой и гору на своем пути свернет, и законы природы отменить постарается. Считают, например, приверженцы норманской теории возникновения древнерусского государства, что суровые викинги чувствовали себя на наших реках, как дома, и хоть кол им на голове теши. Пока не сядут за весла… Стоит отдать должное Леннарту Видербергу, в борьбе с течением и порогами Ловати он продвинулся дальше всех (возможно, потому что набрал в свою команду не соотечественников, а россиян), но и он за двадцать дней (и налегке!) смог доплыть от озера Ильмень только до Великих Лук. А планировал добраться до Смоленска, откуда по Днепру, действительно, не проблема выйти в Черное море. Получается, либо Ловать в древности была полноводнее (что вряд ли, во всяком случае, по имеющимся данным, в Петровскую эпоху она была такой же, как и сегодня), либо правы те, кто считает, что по Ловати даже в эпоху раннего Средневековья судоходство было возможно лишь в одном направлении. В сторону Новгорода. А вот из Новгорода на юг предпочитали отправляться зимой. По льду замерзшей реки. Кстати, в скандинавских сагах есть свидетельства именно о зимних передвижениях по территории Руси. Ну а тех, кто пытается доказать возможность регулярных плаваний против течения Ловати, – милости просим по следам Леннарта Видерберга…
      С. ЖАРКОВ
       
      Рисунок 1. Морской и речной путь Fornkåre в 2013 году начался в Новгороде и был прерван чуть южнее Великих Лук. Преодоленное расстояние около 410 км. Расстояние по прямой около 260 км. Карта ред.
      Рисунок 2. «Форнкор» приближается к устью реки Ловать в Ильмене и встречает здесь земснаряд. Фото автора (Леннарт Видерберг).
      Рисунок 3. Один из бесчисленных порогов Ловати с каменистым дном проходим с помощью буксирного линя с суши. И толкаем шестами с лодки. Фото автора.
      Рисунок 4. Завал преграждает русло  Ловати, но экипаж Форнкора прорезает и пробивает себе путь. Фото автора.




    • Плавания полинезийцев
      Автор: Чжан Гэда
      Кстати, о пресловутых "секретах древних мореходах" - есть ли в неполитизированных трудах, где не воспеваются "утраченные знания древних", сведения, что было общение не только между близлежащими, но и отдаленными архипелагами и островами?
      А то есть тенденция прославить полинезийцев, как супермореходов, все знавших и все умевших.
      Например, есть ли сведения, что жители Рапа-нуи хоть раз с него куда-то выбирались?
    • Моллеров Н.М. Революционные события и Гражданская война в «урянхайском измерении» (1917-1921 гг.) //Великая революция и Гражданская война в России в «восточном измерении»: (Коллективная монография). М.: ИВ РАН, 2020. С. 232-258.
      Автор: Военкомуезд
      Н.М. Моллеров (Кызыл)
      Революционные события и Гражданская война в «урянхайском измерении» (1917-1921 гг.)
      Синьхайская революция в Китае привела в 1911-1912 гг. к свержению Цинской династии и отпадению от государства сначала Внешней Монголии, а затем и Тувы. Внешняя Монголия, получив широкую автономию, вернулась в состав Китая в 1915 г., а Тува, принявшая покровительство России, стала полунезависимой территорией, которая накануне Октябрьской революции в России была близка к тому, чтобы стать частью Российской империи. Но последний шаг – принятие тувинцами российского подданства – сделан не был [1].
      В целом можно отметить, что в условиях российского протектората в Туве началось некоторое экономическое оживление. Этому способствовали освобождение от албана (имперского налога) и долгов Китаю, сравнительно высокие урожаи сельскохозяйственных культур, воздействие на тувинскую, в основном натуральную, экономику рыночных отношений, улучшение транспортных условий и т. п. Шло расширение русско-тувинских торговых связей. Принимались меры по снижению цен на ввозимые товары. Укреплялась экономическая связь Тувы с соседними сибирскими районами, особенно с Минусинским краем. Все /232/ это не подтверждает господствовавшее в советском тувиноведении мнение об ухудшении в Туве экономической ситуации накануне революционных событий 1917-1921 гг. Напротив, социально-политическая и экономическая ситуация в Туве в 1914-1917 гг., по сравнению с предшествующим десятилетием, заметно улучшилась. Она была в целом стабильной и имела положительную динамику развития. По каналам политических, экономических и культурных связей Тува (особенно ее русское население) была прочно втянута в орбиту разностороннего влияния России [2].
      Обострение социально-политического положения в крае с 1917 г. стало главным образом результатом влияния революционных событий в России. В конце 1917 г. в центральных районах Тувы среди русского населения развернулась борьба местных большевиков и их сторонников за передачу власти в крае Советам. Противоборствующие стороны пытались привлечь на свою сторону тувинцев, однако сделать этого им не удалось. Вскоре краевая Советская власть признала и в договорном порядке закрепила право тушинского народа на самоопределение. Заключение договора о самоопределении, взаимопомощи и дружбе от 16 июня 1918 г. позволяло большевикам рассчитывать на массовую поддержку тувинцев в сохранении Советской власти в крае, но, как показали последующие события, эти надежды во многом не оправдались.
      Охватившая Россию Гражданская война в 1918 г. распространилась и на Туву. Пришедшее к власти летом 1918 г. Сибирское Временное правительство и его новый краевой орган в Туве аннулировали право тувинцев на самостоятельное развитие и проводили жесткую и непопулярную национальную политику. В комплексе внешнеполитических задач Советского государства «важное место отводилось подрыву и разрушению колониальной периферии (“тыла”) империализма с помощью национально-освободительных революций» [3]. Китай, Монголия и Тува представляли собой в этом плане широкое поле деятельности для революционной работы большевиков. Вместе с тем нельзя сказать, что первые шаги НКИД РСФСР в отношении названных стран отличались продуманностью и эффективностью. В первую очередь это касается опрометчивого заявления об отмене пакета «восточных» договоров царского правительства. Жертвой такой политики на китайско-монгольско-урянхайском направлении стала «кяхтинская система» /233/ (соглашения 1913-1915 гг.), гарантировавшая автономный статус Внешней Монголии. Ее подрыв также сделал уязвимым для внешней агрессии бывший российский протекторат – Урянхайский край.
      Китай и Япония поначалу придерживались прежних договоров, но уже в 1918 г. договорились об участии Китая в военной интервенции против Советской России. В соответствии с заключенными соглашениями, «китайские милитаристы обязались ввести свои войска в автономную Внешнюю Монголию и, опираясь на нее, начать наступление, ...чтобы отрезать Дальний Восток от Советской России» [4]. В сентябре 1918 г. в Ургу вступил отряд чахар (одного из племен Внутренней Монголии) численностью в 500 человек. Вслед за китайской оккупацией Монголии в Туву были введены монгольский и китайский военные отряды. Это дало толчок заранее подготовленному вооруженному выступлению тувинцев в долине р. Хемчик. В январе 1919 г. Ян Ши-чао был назначен «специальным комиссаром Китайской республики по Урянхайским делам» [5]. В Туве его активно поддержали хемчикские нойоны Монгуш Буян-Бадыргы [6] и Куулар Чимба [7]. В начальный период иностранной оккупации в Туве начались массовые погромы российских поселенцев (русских, хакасов, татар и др.), которые на время прекратились с приходом в край по Усинскому тракту партизанской армии А. Д. Кравченко и П.Е. Щетинкина (июль – сентябрь 1919 г.).
      Прибытие в край довольно сильной партизанской группировки насторожило монгольских и китайских интервентов. 18 июля 1919 г. партизаны захватили Белоцарск (ныне Кызыл). Монгольский отряд занял нейтральную позицию. Китайский оккупационный отряд находился далеко на западе. Партизан преследовал большой карательный отряд под командованием есаула Г. К. Болотова. В конце августа 1919г. он вступил на территорию Тувы и 29 августа занял Кызыл. Партизаны провели ложное отступление и в ночь на 30 августа обрушились на белогвардейцев. Охватив город полукольцом, они прижали их к реке. В ходе ожесточенного боя бологовцы были полностью разгромлены. Большая их часть утонула в водах Енисея. Лишь две сотни белогвардейцев спаслись. Общие потери белых в живой силе составили 1500 убитых. Три сотни принудительно мобилизованных новобранцев, не желая воевать, сдались в плен. Белоцарский бой был самым крупным и кровопролитным сражением за весь период Гражданской войны /234/ в Туве. Пополнившись продовольствием, трофейными боеприпасами, оружием и живой силой, сибирские партизаны вернулись в Минусинский край, где продолжили войну с колчаковцами. Тува вновь оказалась во власти интервентов.
      Для монголов, как разделенной нации, большое значение имел лозунг «собирания» монгольских племен и территорий в одно государство. Возникнув в 1911 г. как национальное движение, панмонголизм с тех пор последовательно и настойчиво ставил своей целью присоединение Тувы к Монголии. Объявленный царским правительством протекторат над Тувой монголы никогда не считали непреодолимым препятствием для этого. Теперь же, после отказа Советской России от прежних договоров, и вовсе действовали открыто. После ухода из Тувы партизанской армии А.Д. Кравченко и П.Е.Щетинкина в начале сентября 1919 г. монголы установили здесь военно-оккупационный режим и осуществляли фактическую власть, В ее осуществлении они опирались на авторитет амбын-нойона Тувы Соднам-Бальчира [8] и правителей Салчакского и Тоджинского хошунов. Монголы притесняли и облагали поборами русское и тувинское население, закрывали глаза на погромы русских населенных пунктов местным бандитствующим элементом. Вопиющим нарушением международного права было выдвижение монгольским командованием жесткого требования о депортации русского населения с левобережья Енисея на правый берег в течение 45 дней. Только ценой унижений и обещаний принять монгольское подданство выборным (делегатам) от населения русских поселков удалось добиться отсрочки исполнения этого приказа.
      Советское правительство в июне 1919 г. направило обращение к правительству автономной Монголии и монгольскому народу, в котором подчеркивало, что «в отмену соглашения 1913 г. Монголия, как независимая страна, имеет право непосредственно сноситься со всеми другими народами без всякой опеки со стороны Пекина и Петрограда» [9]. В документе совершенно не учитывалось, что, лишившись в лице российского государства покровителя, Монголия, а затем и Тува уже стали объектами для вмешательства со стороны Китая и стоявшей за ним Японии (члена Антанты), что сама Монголия возобновила попытки присоединить к себе Туву.
      В октябре 1919г. китайским правительством в Ургу был направлен генерал Сюй Шучжэн с военным отрядом, который аннулировал трех-/235/-стороннюю конвенцию от 7 июня 1913 г. о предоставлении автономного статуса Монголии [10]. После упразднения автономии Внешней Монголии монгольский отряд в Туве перешел в подчинение китайского комиссара. Вскоре после этого была предпринята попытка захватить в пределах Советской России с. Усинское. На территории бывшего российского протектората Тувы недалеко от этого района были уничтожены пос. Гагуль и ряд заимок в верховьях р. Уюк. Проживавшее там русское и хакасское население в большинстве своем было вырезано. В оккупированной китайским отрядом долине р. Улуг-Хем были стерты с лица земли все поселения проживавших там хакасов. Между тем Советская Россия, скованная Гражданской войной, помочь российским переселенцам в Туве ничем не могла.
      До 1920 г. внимание советского правительства было сконцентрировано на тех регионах Сибири и Дальнего Востока, где решалась судьба Гражданской войны. Тува к ним не принадлежала. Советская власть Енисейской губернии, как и царская в период протектората, продолжала формально числить Туву в своем ведении, не распространяя на нее свои действия. Так, в сводке Красноярской Губернской Чрезвычайной Комиссии за период с 14 марта по 1 апреля 1920 г. отмечалось, что «губерния разделена на 5 уездов: Красноярский, Ачинский, Канский, Енисейский и 3 края: Туруханский, Усинский и Урянхайский... Ввиду политической неопределенности Усинско-Урянхайского края, [к] формированию милиции еще не преступлено» [11].
      Только весной 1920 г. советское правительство вновь обратило внимание на острую обстановку в Урянхае. 16-18 мая 1920 г. в тувинском пос. Баян-Кол состоялись переговоры Ян Шичао и командира монгольского отряда Чамзрына (Жамцарано) с советским представителем А. И. Кашниковым [12], по итогам которых Тува признавалась нейтральной зоной, а в русских поселках края допускалась организация ревкомов. Но достигнутые договоренности на уровне правительств Китая и Советской России закреплены не были, так и оставшись на бумаге. Анализируя создавшуюся в Туве ситуацию, А. И. Кашников пришел к мысли, что решить острый «урянхайский вопрос» раз и навсегда может только создание ту винского государства. Он был не единственным советским деятелем, который так думал. Но, забегая вперед, отметим: дальнейшие события показали, что и после создания тувинского го-/236/-сударства в 1921 г. этот вопрос на протяжении двух десятилетий продолжал оставаться предметом дипломатических переговоров СССР с Монголией и Китаем.
      В конце июля 1920 г., в связи с поражением прояпонской партии в Китае и усилением освободительного движения в Монголии, монгольский отряд оставил Туву. Но его уход свидетельствовал не об отказе панмонголистов от присоединения Тувы, а о смене способа достижения цели, о переводе его в плоскость дипломатических переговоров с Советской Россией. Глава делегации монгольских революционеров С. Данзан во время переговоров 17 августа 1920 г. в Иркутске с уполномоченным по иностранным делам в Сибири и на Дальнем Востоке Ф. И. Талоном интересовался позицией Советской России по «урянхайскому вопросу» [13]. В Москве в беседах монгольских представителей с Г. В. Чичериным этот вопрос ставился вновь. Учитывая, что будущее самой Монголии, ввиду позиции Китая еще неясно, глава НКИД обдумывал иную формулу отношений сторон к «урянхайскому вопросу», ставя его в зависимость от решения «монгольского вопроса» [14].
      Большинство деятелей Коминтерна, рассматривая Китай в качестве перспективной зоны распространения мировой революции, исходили из необходимости всемерно усиливать влияние МНРП на Внутреннюю Монголию и Баргу, а через них – на революционное движение в Китае. С этой целью объединение всех монгольских племен (к которым, без учета тюркского происхождения, относились и тувинцы) признавалось целесообразным [15]. Меньшая часть руководства Коминтерна уже тогда считала, что панмонголизм создавал внутреннюю угрозу революционному единству в Китае [16].
      Вопросами текущей политики по отношению к Туве также занимались общесибирские органы власти. Характеризуя компетентность Сиббюро ЦК РКП (б) и Сибревкома в восточной политике, уполномоченный НКИД в Сибири и на Дальнем Востоке Ф. И. Гапон отмечал: «Взаимосплетение интересов Востока, с одной стороны, и Советской России, с другой, так сложно, что на тонкость, умелость революционной работы должно быть обращено особое внимание. Солидной постановке этого дела партийными центрами Сибири не только не уделяется внимания, но в практической плоскости этот вопрос вообще не ставится» [17]. Справедливость этого высказывания находит подтверждение /237/ в практической деятельности Сиббюро ЦК РКП (б) и Сибревкома, позиция которых в «урянхайском вопросе» основывалась не на учете ситуации в регионе, а на общих указаниях Дальневосточного Секретариата Коминтерна (далее – ДВСКИ).
      Ян Шичао, исходя из политики непризнания Китайской Республикой Советской России, пытаясь упрочить свое пошатнувшееся положение из-за революционных событий в Монголии, стал добиваться от русских колонистов замены поселковых советов одним выборным лицом с функциями сельского старосты. Вокруг китайского штаба концентрировались белогвардейцы и часть тувинских нойонов. Раньше царская Россия была соперницей Китая в Туве, но китайский комиссар в своем отношении к белогвардейцам руководствовался принципом «меньшего зла» и намерением ослабить здесь «красных» как наиболее опасного соперника.
      В августе 1920 г. в ранге Особоуполномоченного по делам Урянхайского края и Усинского пограничного округа в Туву был направлен И. Г. Сафьянов [18]. На него возлагалась задача защиты «интересов русских поселенцев в Урянхае и установление дружественных отношений как с местным коренным населением Урянхая, так и с соседней с ним Монголией» [19]. Решением президиума Енисейского губкома РКП (б) И. Г. Сафьянову предписывалось «самое бережное отношение к сойотам (т.е. к тувинцам. – Н.М.) и самое вдумчивое и разумное поведение в отношении монголов и китайских властей» [20]. Практические шаги по решению этих задач он предпринимал, руководствуясь постановлением ВЦИК РСФСР, согласно которому Тува к числу регионов Советской России отнесена не была [21].
      По прибытии в Туву И. Г. Сафьянов вступил в переписку с китайским комиссаром. В письме от 31 августа 1920 г. он уведомил Ян Шичао о своем назначении и предложил ему «по всем делам Усинского Пограничного Округа, а также ... затрагивающим интересы русского населения, проживающего в Урянхае», обращаться к нему. Для выяснения «дальнейших взаимоотношений» он попросил назначить время и место встречи [22]. Что касается Ян Шичао, то появление в Туве советского представителя, ввиду отсутствия дипломатических отношений между Советской Россией и Китаем, было им воспринято настороженно. Этим во многом объясняется избранная Ян Шичао /238/ тактика: вести дипломатическую переписку, уклоняясь под разными предлогами от встреч и переговоров.
      Сиббюро ЦК РКП (б) в документе «Об условиях, постановке и задачах революционной работы на Дальнем Востоке» от 16 сентября 1920 г. определило: «...пока край не занят китайскими войсками (видимо, отряд Ян Шичао в качестве серьезной силы не воспринимался. – Н.М.), ...должны быть приняты немедленно же меры по установлению тесного контакта с урянхами и изоляции их от китайцев» [23]. Далее говорилось о том, что «край будет присоединен к Монголии», в которой «урянхайцам должна быть предоставлена полная свобода самоуправления... [и] немедленно убраны русские административные учреждения по управлению краем» [24]. Центральным пунктом данного документа, несомненно, было указание на незамедлительное принятие мер по установлению связей с тувинцами и изоляции их от китайцев. Мнение тувинцев по вопросу о вхождении (невхождении) в состав Монголии совершенно не учитывалось. Намерение упразднить в Туве русскую краевую власть (царскую или колчаковскую) запоздало, поскольку ее там давно уже не было, а восстанавливаемые советы свою юрисдикцию на тувинское население не распространяли. Этот план Сиббюро был одобрен Политбюро ЦК РКП (б) и долгое время определял политику Советского государства в отношении Урянхайского края и русской крестьянской колонии в нем.
      18 сентября 1920 г. Ян Шичао на первое письмо И. Г. Сафьянова ответил, что его назначением доволен, и принес свои извинения в связи с тем, что вынужден отказаться от переговоров по делам Уряпхая, как подлежащим исключительному ведению правительства [25]. На это И. Г. Сафьянов в письме от 23 сентября 1921 г. пояснил, что он переговоры межгосударственного уровня не предлагает, а собирается «поговорить по вопросам чисто местного характера». «Являясь представителем РСФСР, гражданами которой пожелало быть и все русское население в Урянхае, – пояснил он, – я должен встать на защиту его интересов...» Далее он сообщил, что с целью наладить «добрососедские отношения с урянхами» решил пригласить их представителей на съезд «и вместе с ними обсудить все вопросы, касающиеся обеих народностей в их совместной жизни» [26], и предложил Ян Шичао принять участие в переговорах. /239/
      Одновременно И. Г. Сафьянов отправил еще два официальных письма. В письме тувинскому нойону Даа хошуна Буяну-Бадыргы он сообщил, что направлен в Туву в качестве представителя РСФСР «для защиты интересов русского населения Урянхая» и для переговоров с ним и другими представителями тувинского народа «о дальнейшей совместной жизни». Он уведомил нойона, что «для выяснения создавшегося положения» провел съезд русского населения, а теперь предлагал созвать тувинский съезд [27]. Второе письмо И. Г. Сафьянов направил в Сибревком (Омск). В нем говорилось о политическом положении в Туве, в частности об избрании на X съезде русского населения (16-20 сентября) краевой Советской власти, начале работы по выборам поселковых советов и доброжелательном отношении к проводимой работе тувинского населения. Монгольский отряд, писал он, покинул Туву, а китайский – ограничивает свое влияние районом торговли китайских купцов – долиной р. Хемчик [28].
      28 сентября 1920 г. Енгубревком РКП (б) на своем заседании заслушал доклад о ситуации в Туве. В принятой по нему резолюции говорилось: «Отношение к Сафьянову со стороны сойотов очень хорошее. Линия поведения, намеченная Сафьяновым, следующая: организовать, объединить местные Ревкомы, создать руководящий орган “Краевую власть” по образцу буферного государства»[29]. В протоколе заседания также отмечалось: «Отношения между урянхами и монголами – с одной стороны, китайцами – с другой, неприязненные и, опираясь на эти неприязненные отношения, можно было бы путем организации русского населения вокруг идеи Сов[етской] власти вышибить влияние китайское из Урянхайского края» [30].
      В телеграфном ответе на письмо И.Г. Сафьянова председатель Сиббюро ЦК РКП (б) и Сибревкома И. Н. Смирнов [31] 2 октября 1920 г. сообщил, что «Сиббюро имело суждение об Урянхайском крае» и вынесло решение: «Советская Россия не намерена и не делает никаких шагов к обязательному присоединению к себе Урянхайского края». Но так как он граничит с Монголией, то, с учетом созданных в русской колонии советов, «может и должен служить проводником освободительных идей в Монголии и Китае». В связи с этим, сообщал И. Н. Смирнов, декреты Советской России здесь не должны иметь обязательной силы, хотя организация власти по типу советов, «как агитация действием», /240/ желательна. В практической работе он предписывал пока «ограничиться» двумя направлениями: культурно-просветительным и торговым [32]. Как видно из ответа. Сиббюро ЦК РКП (б) настраивало сторонников Советской власти в Туве на кропотливую революционную культурно-просветительную работу. Учитывая заграничное положение Тувы (пока с неясным статусом) и задачи колонистов по ведению революционной агитации в отношении к Монголии и Китаю, от санкционирования решений краевого съезда оно уклонилось. Напротив, чтобы отвести от Советской России обвинения со стороны других государств в продолжение колониальной политики, русской колонии было предложено не считать декреты Советской власти для себя обязательными. В этом прослеживается попытка вполне оправдавшую себя с Дальневосточной Республикой (ДВР) «буферную» тактику применить в Туве, где она не являлась ни актуальной, ни эффективной. О том, как И.Г. Сафьянову держаться в отношении китайского военного отряда в Туве, Сиббюро ЦК РКП (б) никаких инструкций не давало, видимо полагая, что на месте виднее.
      5 октября 1920 г. И. Г. Сафьянов уведомил Ян Шичао, что урянхайский съезд созывается 25 октября 1920 г. в местности Суг-Бажи, но из полученного ответа убедился, что китайский комиссар контактов по-прежнему избегает. В письме от 18 октября 1920 г. И. Г. Сафьянов вновь указал на крайнюю необходимость переговоров, теперь уже по назревшему вопросу о недопустимом поведении китайских солдат в русских поселках. Дело в том, что 14 октября 1920 г. они застрелили председателя Атамановского сельсовета А. Сниткина и арестовали двух русских граждан, отказавшихся выполнить их незаконные требования. В ответ на это местная поселковая власть арестовала трех китайских солдат, творивших бесчинства и произвол. «Как видите, дело зашло слишком далеко, – писал И. Г. Сафьянов, – и я еще раз обращаюсь к Вам с предложением возможно скорее приехать сюда, чтобы совместно со мной обсудить и разобрать это печальное и неприятное происшествие. Предупреждаю, что если Вы и сейчас уклонитесь от переговоров и откажитесь приехать, то я вынужден буду прервать с Вами всякие сношения, сообщить об этом нашему Правительству, и затем приму соответствующие меры к охране русских поселков и вообще к охране наших интересов в Урянхае». Сафьянов также предлагал /241/ во время встречи обменяться арестованными пленными [33]. В течение октября между китайским и советским представителями в Туве велась переписка по инциденту в Атамановке. Письмом от 26 октября 1920 г. Ян Шичао уже в который раз. ссылаясь на нездоровье, от встречи уклонился и предложил ограничиться обменом пленными [34]. Между тем начатая И.Г. Сафьяновым переписка с тувинскими нойонами не могла не вызвать беспокойства китайского комиссара. Он, в свою очередь, оказал давление на тувинских правителей и сорвал созыв намеченного съезда.
      Из вышеизложенного явствует, что китайский комиссар Ян Шичао всеми силами пытался удержаться в Туве. Революционное правительство Монголии поставило перед Советским правительством вопрос о включении Тувы в состав Внешней Монголии. НКИД РСФСР, учитывая в первую очередь «китайский фактор» как наиболее весомый, занимал по нему' нейтрально-осторожную линию. Большинство деятелей Коминтерна и общесибирские партийные и советские органы в своих решениях по Туве, как правило, исходили из целесообразности ее объединения с революционной Монголией. Практические шаги И.Г. Сафьянова, представлявшего в то время в Туве Сибревком и Сиббюро ЦК РКП (б), были направлены на вовлечение представителя Китая в Туве в переговорный процесс о судьбе края и его населения, установление с той же целью контактов с влиятельными фигурами тувинского общества и местными советскими активистами. Однако китайский комиссар и находившиеся под его влиянием тувинские нойоны от встреч и обсуждений данной проблемы под разными предлогами уклонялись.
      Концентрация антисоветских сил вокруг китайского штаба все более усиливалась. В конце октября 1920 г. отряд белогвардейцев корнета С.И. Шмакова перерезал дорогу, соединяющую Туву с Усинским краем. Водный путь вниз по Енисею в направлении на Минусинск хорошо простреливался с левого берега. Местные партизаны и сотрудники советского представительства в Туве оказались в окружении. Ситуация для них становилась все более напряженной [35]. 28 октября 1920 г. И. Г. Сафьянов решил в сопровождении охраны выехать в местность Оттук-Даш, куда из района Шагаан-Арыга выдвинулся китайский отряд под командованием Линчана и, как ожидалось, должен был прибыть Ян Шичао. Но переговоры не состоялись. /242/
      На рассвете 29 октября 1920 г. китайские солдаты и мобилизованные тувинцы окружили советскую делегацию. Против 75 красноармейцев охраны выступил многочисленный и прекрасно вооруженный отряд. В течение целого дня шла перестрелка. Лишь с наступлением темноты окруженным удалось прорвать кольцо и отступить в Атамановку. В этом бою охрана И. Г. Сафьянова потеряла несколько человек убитыми, а китайско-тувинский отряд понес серьезные потери (до 300 человек убитыми и ранеными) и отступил на место прежней дислокации. Попытка Ян Шичао обеспечить себе в Туве безраздельное господство провалилась [36].
      Инцидент на Оттук-Даше стал поворотным пунктом в политической жизни Тувы. Неудача китайцев окончательно подорвала их авторитет среди коренного населения края и лишила поддержки немногих, хотя и влиятельных, сторонников из числа хемчикских нойонов. Непозволительное в международной практике нападение на дипломатического представителя (в данном случае – РСФСР), совершенное китайской стороной, а также исходящая из китайского лагеря угроза уничтожения населенных пунктов русской колонии дали Советской России законный повод для ввода на территорию Тувы военных частей.
      И.Г. Сафьянов поначалу допускал присоединение Тувы к Советской России. Он считал, что этот шаг «не создаст... никакого осложнения в наших отношениях с Китаем и Монголией, где сейчас с новой силой загорается революционный пожар, где занятые собственной борьбой очень мало думают об ограблении Урянхая…» [37]. Теперь, когда вопрос о вводе в Туву советских войск стоял особенно остро, он, не колеблясь, поставил его перед Енгубкомом и Сибревкомом. 13 ноября 1920 г. И.Г. Сафьянов направил в Омск телеграмму: «Белые банды, выгоняемые из северной Монголии зимними холодами и голодом, намереваются захватить Урянхай. Шайки местных белобандитов, скрывающиеся в тайге, узнав это, вышли и грабят поселки, захватывают советских работников, терроризируют население. Всякая мирная работа парализована ими... Теперь положение еще более ухудшилось, русскому населению Урянхая, сочувствующему советской власти, грозит полное истребление. Требую от вас немедленной помощи. Необходимо сейчас же ввести в Урянхай регулярные отряды. Стоящие в Усинском войска боятся нарушения международных прав. Ничего /243/ они уже не нарушат. С другой стороны совершено нападение на вашего представителя...» [38]
      В тот же день председатель Сибревкома И.Н. Смирнов продиктовал по прямому проводу сообщение для В.И. Ленина (копия – Г.В. Чичерину), в котором обрисовал ситуацию в Туве. На основании данных, полученных от него 15 ноября 1920 г., Политбюро ЦК РКП (б) рассматривало вопрос о военной помощи Туве. Решение о вводе в край советских войск было принято, но выполнялось медленно. Еще в течение месяца И. Г. Сафьянову приходилось посылать тревожные сигналы в высокие советские и военные инстанции. В декабре 1920 г. в край был введен советский экспедиционный отряд в 300 штыков. В начале 1921 г. вошли и рассредоточились по населенным пунктам два батальона 190-го полка внутренней службы. В с. Усинском «в ближайшем резерве» был расквартирован Енисейский полк [39].
      Ввод советских войск крайне обеспокоил китайского комиссара в Туве. На его запрос от 31 декабря 1920 г. о причине их ввода в Туву И. Г. Сафьянов письменно ответил, что русским колонистам и тяготеющим к Советской России тувинцам грозит опасность «быть вырезанными» [40]. Он вновь предложил Ян Шичао провести в Белоцарске 15 января 1921 г. переговоры о дальнейшей судьбе Тувы. Но даже в такой ситуации китайский представитель предпочел избежать встречи [41].
      Еще в первых числах декабря 1920 г. в адрес командования военной части в с. Усинском пришло письмо от заведующего сумоном Маады Лопсан-Осура [42], в котором он сообщал: «Хотя вследствие недоразумения. .. вышла стычка на Оттук-Даше (напомним, что в ней на стороне китайцев участвовали мобилизованные тувинцы. – Н.М.), но отношения наши остались добрососедскими ... Если русские военные отряды не будут отведены на старые места, Ян Шичао намерен произвести дополнительную мобилизацию урянхов, которая для нас тяжела и нежелательна» [43]. Полученное сообщение 4 декабря 1920 г. было передано в высокие военные ведомства в Иркутске (Реввоенсовет 5-й армии), Омске, Чите и, по-видимому, повлияло на решение о дополнительном вводе советских войск в Туву. Тревожный сигнал достиг Москвы.
      На пленуме ЦК РКП (б), проходившем 4 января 1921 г. под председательством В. И. Ленина, вновь обсуждался вопрос «Об Урянхайском крае». Принятое на нем постановление гласило: «Признавая /244/ формальные права Китайской Республики над Урянхайским краем, принять меры для борьбы с находящимися там белогвардейскими каппелевскими отрядами и оказать содействие местному крестьянскому населению...» [44]. Вскоре в Туву были дополнительно введены подразделения 352 и 440 полков 5-й Красной Армии и направлены инструкторы в русские поселки для организации там ревкомов.
      Ян Шичао, приведший ситуацию в Туве к обострению, вскоре был отозван пекинским правительством, но прибывший на его место новый военный комиссар Ман Шани продолжал придерживаться союза с белогвардейцами. Вокруг его штаба, по сообщению от командования советской воинской части в с. Усинское от 1 февраля 1921 г., сосредоточились до 160 противников Советской власти [45]. А между тем захватом Урги Р.Ф.Унгерном фон Штернбергом в феврале 1921 г., изгнанием китайцев из Монголии их отряд в Туве был поставлен в условия изоляции, и шансы Китая закрепиться в крае стали ничтожно малыми.
      Повышение интереса Советской России к Туве было также связано с перемещением театра военных действий на территорию Монголии и постановкой «урянхайского вопроса» – теперь уже революционными панмонголистами и их сторонниками в России. 2 марта 1921 г. Б.З. Шумяцкий [46] с И.Н. Смирновым продиктовали по прямому проводу для Г.В. Чичерина записку, в которой внесли предложение включить в состав Монголии Урянхайский край (Туву). Они считали, что монгольской революционной партии это прибавит сил для осуществления переворота во всей Монголии. А Тува может «в любой момент ... пойти на отделение от Монголии, если ее международное положение станет складываться не в нашу пользу» [47]. По этому плану Тува должна была без учета воли тувинского народа войти в состав революционной Монголии. Механизм же ее выхода из монгольского государства на случай неудачного исхода революции в Китае продуман не был. Тем не менее, как показывают дальнейшие события в Туве и Монголии, соавторы этого плана получили на его реализацию «добро». Так, когда 13 марта 1921 г. в г. Троицкосавске было сформировано Временное народное правительство Монголии из семи человек, в его составе одно место было зарезервировано за Урянхаем [48].
      Барон Р.Ф.Унгерн фон Штернберг, укрепившись в Монголии, пытался превратить ее и соседний Урянхайский край в плацдарм для /245/ наступления на Советскую Россию. Между тем советское правительство, понимая это, вовсе не стремилось наводнить Туву войсками. С белогвардейскими отрядами успешно воевали главным образом местные русские партизаны, возглавляемые С.К. Кочетовым, а с китайцами – тувинские повстанцы, которые первое время руководствовались указаниями из Монголии. Позднее, в конце 1920-х гг., один из первых руководителей тувинского государства Куулар Дондук [49] вспоминал, что при Р.Ф.Унгерне фон Штернберге в Урге было созвано совещание монгольских князей, которое вынесло решение о разгроме китайского отряда в Туве [50]. В первых числах марта 1921 г. в результате внезапного ночного нападения тувинских повстанцев на китайцев в районе Даг-Ужу он был уничтожен.
      18 марта Б.З. Шумяцкий телеграфировал И.Г. Сафьянову: «По линии Коминтерна предлагается вам немедленно организовать урянхайскую нар[одно-] революционную] партию и народ[н]о-революционное правительство Урянхая... Примите все меры, чтобы организация правительства и нар[одно-] рев[олюционной] партии были осуществлены в самый краткий срок и чтобы они декларировали объединение с Монголией в лице создавшегося в Маймачене Центрального Правительства ...Вы назначаетесь ... с полномочиями Реввоенсовета армии 5 и особыми полномочиями от Секретариата (т.е. Дальневосточного секретариата Коминтерна. – Я.М.)» [51]. Однако И. Г. Сафьянов не поддерживал предложенный Шумяцким и Смирновым план, особенно ту его часть, где говорилось о декларировании тувинским правительством объединения Тувы с Монголией.
      21 мая 1921 г. Р.Ф. Унгерн фон Штернберг издал приказ о переходе в подчинение командования его войск всех рассеянных в Сибири белогвардейских отрядов. На урянхайском направлении действовал отряд генерала И. Г. Казанцева [52]. Однако весной 1921 г. он был по частям разгромлен и рассеян партизанами (Тарлакшинский бой) и хемчик-скими тувинцами [53].
      После нескольких лет вооруженной борьбы наступила мирная передышка, которая позволила И.Г. Сафьянову и его сторонникам активизировать работу по подготовке к съезду представителей тувинских хошунов. Главным пунктом повестки дня должен был стать вопрос о статусе Тувы. В качестве возможных вариантов решения рассматри-/246/-вались вопросы присоединения Тувы к Монголии или России, а также создание самостоятельного тувинского государства. Все варианты имели в Туве своих сторонников и шансы на реализацию.
      Относительно новым для тувинцев представлялся вопрос о создании национального государства. Впервые представители тувинской правящей элиты заговорили об этом (по примеру Монголии) в феврале 1912 г., сразу после освобождения от зависимости Китая. Непременным условием его реализации должно было стать покровительство России. Эту часть плана реализовать удаюсь, когда в 1914 г. над Тувой был объявлен российский протекторат Однако царская Россия вкладывала в форму протектората свое содержание, взяв курс на поэтапное присоединение Тувы. Этому помешали революционные события в России.
      Второй раз попытка решения этого вопроса, как отмечалось выше, осуществлялась с позиций самоопределения тувинского народа в июне 1918 г. И вот после трудного периода Гражданской войны в крае и изгнания из Тувы иностранных интервентов этот вопрос обсуждался снова. Если прежде геополитическая ситуация не давала для его реализации ни малейших шансов, то теперь она, напротив, ей благоприятствовала. Немаловажное значение для ее практического воплощения имели данные И.Г. Сафьяновым гарантии об оказании тувинскому государству многосторонней помощи со стороны Советской России. В лице оставивших китайцев хемчикских нойонов Буяна-Бадыргы и Куулара Чимба, под властью которых находилось большинство населения Тувы, идея государственной самостоятельности получила активных сторонников.
      22 мая 1921 г. И. Г. Сафьянов распространил «Воззвание [ко] всем урянхайским нойонам, всем чиновникам и всему урянхайскому народу», в котором разъяснял свою позицию по вопросу о самоопределении тувинского народа. Он также заверил, что введенные в Туву советские войска не будут навязывать тувинскому народу своих законов и решений [54]. Из текста воззвания явствовало, что сам И. Г. Сафьянов одобряет идею самоопределения Тувы вплоть до образования самостоятельного государства.
      Изменение политической линии представителя Сибревкома в Туве И. Г. Сафьянова работниками ДВСКИ и советских органов власти Сибири было встречено настороженно. 24 мая Сиббюро ЦК РКП (б) /247/ рассмотрело предложение Б.З. Шумяцкого об отзыве из Тувы И. Г. Сафьянова. В принятом постановлении говорилось: «Вопрос об отзыве т. Сафьянова .. .отложить до разрешения вопроса об Урянхайском крае в ЦК». Кроме того, Енисейский губком РКП (б) не согласился с назначением в Туву вместо Сафьянова своего работника, исполнявшего обязанности губернского продовольственного комиссара [55].
      На следующий день Б.З. Шумяцкий отправил на имя И.Г. Сафьянова гневную телеграмму: «Требую от Вас немедленного ответа, почему до сих пор преступно молчите, предлагаю немедленно войти в отношение с урянхайцами и выйти из состояния преступной бездеятельности». Он также ставил Сафьянова в известность, что на днях в Туву прибудет делегация от монгольского народно-революционного правительства и революционной армии во главе с уполномоченным Коминтерна Б. Цивенжаповым [56], директивы которого для И. Г. Сафьянова обязательны [57]. На это в ответной телеграмме 28 мая 1921 г. И. Г. Сафьянов заявил: «...Я и мои сотрудники решили оставить Вашу программу и работать так, как подсказывает нам здравый смысл. Имея мандат Сибревкома, выданный мне [с] согласия Сиббюро, беру всю ответственность на себя, давая отчет [о] нашей работе только товарищу Смирнову» [58].
      14 июня 1921 г. глава НКИД РСФСР Г.В. Чичерин, пытаясь составить более четкое представление о положении в Туве, запросил мнение И.Н. Смирнова по «урянхайскому вопросу» [59]. В основу ответа И.Н. Смирнова было положено постановление, принятое членами Сиббюро ЦК РКП (б) с участием Б.З. Шумяцкого. Он привел сведения о численности в Туве русского населения и советских войск и предложил для осуществления постоянной связи с Урянхаем направить туда представителя НКИД РСФСР из окружения Б.З. Шумяцкого. Также было отмечено, что тувинское население относится к монголам отрицательно, а русское «тяготеет к советской власти». Несмотря на это, Сиббюро ЦК РКП (б) решило: Тува должна войти в состав Монголии, но декларировать это не надо [60].
      16 июня 1921 г. Политбюро ЦК РКП (б) по предложению народного комиссара иностранных дел Г.В. Чичерина с одобрения В.И. Ленина приняло решение о вступлении в Монголию советских войск для ликвидации группировки Р.Ф.Унгерна фон Штернберга. Тем временем «старые» панмонголисты тоже предпринимали попытки подчинить /248/ себе Туву. Так, 17 июня 1921 г. управляющий Цзасакту-хановским аймаком Сорукту ван, назвавшись правителем Урянхая, направил тувинским нойонам Хемчика письмо, в котором под угрозой сурового наказания потребовал вернуть захваченные у «чанчина Гегена» (т.е. генерала на службе у богдо-гегена) И.Г. Казанцева трофеи и служебные бумаги, а также приехать в Монголию для разбирательства [61]. 20 июня 1921 г. он сообщил о идущем восстановлении в Монголии нарушенного китайцами управления (т.е. автономии) и снова выразил возмущение разгромом тувинцами отряда генерала И.Г. Казанцева. Сорукту ван в гневе спрашивал: «Почему вы, несмотря на наши приглашения, не желаете явиться, заставляете ждать, тормозите дело и не о чем не сообщаете нам? ...Если вы не исполните наше предписание, то вам будет плохо» [62]
      Однако монгольский сайт (министр, влиятельный чиновник) этими угрозами ничего не добился. Хемчикские нойоны к тому времени уже были воодушевлены сафьяновским планом самоопределения. 22 июня 1921 г. И. Г. Сафьянов в ответе на адресованное ему письмо Сорукту вана пригласил монгольского сайта на переговоры, предупредив его, что «чинить обиды другому народу мы не дадим и берем его под свое покровительство» [63]. 25-26 июня 1921 г. в Чадане состоялось совещание представителей двух хемчикских хошунов и советской делегации в составе представителей Сибревкома, частей Красной Армии, штаба партизанского отряда и русского населения края, на котором тувинские представители выразили желание создать самостоятельное государство и созвать для его провозглашения Всетувинский съезд. В принятом ими на совещании решении было сказано: «Представителя Советской России просим поддержать нас на этом съезде в нашем желании о самоопределении... Вопросы международного характера будущему центральному органу необходимо решать совместно с представительством Советской России, которое будет являться как бы посредником между тувинским народом и правительствами других стран» [64].
      1 июля 1921 г. в Москве состоялись переговоры наркома иностранных дел РСФСР Г.В. Чичерина с монгольской делегацией в составе Бекзеева (Ц. Жамцарано) и Хорлоо. В ходе переговоров Г.В. Чичерин предложил формулу отношения сторон к «урянхайскому вопросу», в соответствии с которой: Советская Россия от притязаний на Туву /249/ отказывалась, Монголия в перспективе могла рассчитывать на присоединение к ней Тувы, но ввиду неясности ее международного положения вопрос оставался открытым на неопределенное время. Позиция Тувы в это время определенно выявлена еще не была, она никак не комментировалась и во внимание не принималась.
      Между тем Б.З. Шумяцкий попытался еще раз «образумить» своего политического оппонента в Туве. 12 июля 1921 г. он телеграфировал И. Г. Сафьянову: «Если совершите возмутительную и неслыханную в советской, военной и коминтерновской работе угрозу неподчинения в смысле отказа информировать, то вынужден буду дать приказ по военной инстанции в пределах прав, предоставленных мне дисциплинарным уставом Красной Армии, которым не однажды усмирялся бунтарский пыл самостийников. Приказываю информацию давать моему заместителю [Я.Г.] Минскеру и [К.И.] Грюнштейну» [65].
      Однако И. Г. Сафьянов, не будучи на деле «самостийником», практически о каждом своем шаге регулярно докладывал председателю Сибревкома И. Н. Смирнову и просил его передать полученные сведения в адрес Реввоенсовета 5-й армии и ДВСКИ. 13 июля 1921 г. И.Г. Сафьянов подробно информирован его о переговорах с представителями двух хемчикских кожуунов [66]. Объясняя свое поведение, 21 июля 1921 г. он писал, что поначалу, выполняя задания Б.З. Шумяцкого «с его буферной Урянхайской политикой», провел 11-й съезд русского населения Тувы (23-25 апреля 1921 г.), в решениях которого желание русского населения – быть гражданами Советской республики – учтено не было. В результате избранная на съезде краевая власть оказалась неавторитетной, и «чтобы успокоить бушующие сердца сторонников Советской власти», ему пришлось «преобразовать представительство Советской] России в целое учреждение, разбив его на отделы: дипломатический, судебный, Внешторга и промышленности, гражданских дел» [67]. Письмом от 28 июля 1921 г. он сообщил о проведении 12-го съезда русского населения в Туве (23-26 июля 1921 гг.), на котором делегаты совершенно определенно высказались за упразднение буфера и полное подчинение колонии юрисдикции Советской России [68].
      В обращении к населению Тувы, выпущенном в конце июля 1921 г., И.Г. Сафьянов заявил: «Центр уполномочил меня и послал к Вам в Урянхай помочь Вам освободиться от гнета Ваших насильников». /250/ Причислив к числу последних китайцев, «реакционных» монголов и белогвардейцев, он сообщил, что ведет переговоры с хошунами Тувы о том, «как лучше устроить жизнь», и что такие переговоры с двумя хемчикскими хошунами увенчались успехом. Он предложил избрать по одному представителю от сумона (мелкая административная единица и внутриплеменное деление. – Я.М.) на предстоящий Всетувинский съезд, на котором будет рассмотрен вопрос о самоопределении Тувы [69].
      С каждым предпринимаемым И. Г. Сафьяновым шагом возмущение его действиями в руководстве Сиббюро ЦК РКП (б) и ДВСКИ нарастало. Его переговоры с представителями хемчикских хошунов дали повод для обсуждения Сиббюро ЦК РКП (б) вопроса о покровительстве Советской России над Тувой. В одном из его постановлений, принятом в июле 1921 г., говорилось, что советский «протекторат над Урянхайским краем в международных делах был бы большой политической ошибкой, которая осложнила бы наши отношения с Китаем и Монголией» [70]. 11 августа 1921 г. И. Г. Сафьянов получил из Иркутска от ответственного секретаря ДВСКИ И. Д. Никитенко телеграмму, в которой сообщалось о его отстранении от представительства Коминтерна в Урянхае «за поддержку захватчиков края по направлению старой царской администрации» [71]. Буквально задень до Всетувинского учредительного Хурала в Туве 12 августа 1921 г. И. Д. Никитенко писал Г.В. Чичерину о необходимости «ускорить конкретное определение отношения Наркоминдела» по Туве. Назвав И. Г. Сафьянова «палочным самоопределителем», «одним из импрессионистов... доморощенной окраинной политики», он квалифицировал его действия как недопустимые. И. Д. Никитенко предложил включить Туву «в сферу влияния Монгольской Народно-Революционной партии», работа которой позволит выиграть 6-8 месяцев, в течение которых «многое выяснится» [72]. Свою точку зрения И. Д. Никитенко подкрепил приложенными письмами двух известных в Туве монголофилов: амбын-нойона Соднам-Бальчира с группой чиновников и крупного чиновника Салчакского хошуна Сосор-Бармы [73].
      Среди оппонентов И. Г. Сафьянова были и советские военачальники. По настоянию Б.З. Шумяцкого он был лишен мандата представителя Реввоенсовета 5-й армии. Военный комиссар Енисейской губернии И. П. Новоселов и командир Енисейского пограничного полка Кейрис /251/ доказывали, что он преувеличивал количество белогвардейцев в Урянхае и исходящую от них опасность лишь для того, чтобы добиться военной оккупации края Советской Россией. Они также заявляли, что представитель Сибревкома И.Г. Сафьянов и поддерживавшие его местные советские власти преследовали в отношении Тувы явно захватнические цели, не считаясь с тем, что их действия расходились с политикой Советской России, так как документальных данных о тяготении тувинцев к России нет. Адресованные И. Г. Сафьянову обвинения в стремлении присоединить Туву к России показывают, что настоящие его взгляды на будущее Тувы его политическим оппонентам не были до конца ясны и понятны.
      Потакавшие новым панмонголистам коминтерновские и сибирские советские руководители, направляя в Туву в качестве своего представителя И.Г. Сафьянова, не ожидали, что он станет настолько сильным катализатором политических событий в крае. Действенных рычагов влияния на ситуацию на тувинской «шахматной доске» отечественные сторонники объединения Тувы с Монголией не имели, поэтому проиграли Сафьянову сначала «темп», а затем и «партию». В то время когда представитель ДВСКИ Б. Цивенжапов систематически получал информационные сообщения Монгольского телеграфного агентства (МОНТА) об успешном развитии революции в Монголии, события в Туве развивались по своему особому сценарию. Уже находясь в опале, лишенный всех полномочий, пользуясь мандатом представителя Сибревкома, действуя на свой страх и риск, И.Г. Сафьянов ускорил наступление момента провозглашения тувинским народом права на самоопределение. В итоге рискованный, с непредсказуемыми последствиями «урянхайский гамбит» он довел до победного конца. На состоявшемся 13-16 августа 1921 г. Всетувинском учредительном Хурале вопрос о самоопределении тувинского народа получил свое разрешение.
      В телеграмме, посланной И.Г. Сафьяновым председателю Сибревкома И. Н. Смирнову (г. Новониколаевск), ДВСКИ (г. Иркутск), Губкому РКП (б) (г. Красноярск), он сообщал: «17 августа 1921 г. Урянхай. Съезд всех хошунов урянхайского народа объявил Урянхай самостоятельным в своем внутреннем управлении, [в] международных же сношениях идущим под покровительством Советроссии. Выбрано нар[одно]-рев[о-люционное] правительство [в] составе семи лиц... Русским гражданам /252/ разрешено остаться [на] территории Урянхая, образовав отдельную советскую колонию, тесно связанную с Советской] Россией...» [74]
      В августе – ноябре 1921 г. в Туве велось государственное строительство. Но оно было прервано вступлением на ее территорию из Западной Монголии отряда белого генерала А. С. Бакича. В конце ноября 1921 г. он перешел через горный хребет Танну-Ола и двинулся через Элегест в Атамановку (затем село Кочетово), где находился штаб партизанского отряда. Партизаны, среди которых были тувинцы и красноармейцы усиленного взвода 440-го полка под командой П.Ф. Карпова, всего до тысячи бойцов, заняли оборону.
      Ранним утром 2 декабря 1921 г. отряд Бакича начал наступление на Атамановку. Оборонявшие село кочетовцы и красноармейцы подпустили белогвардейцев поближе, а затем открыли по ним плотный пулеметный и ружейный огонь. Потери были огромными. В числе первых был убит генерал И. Г. Казанцев. Бегущих с поля боя белогвардейцев добивали конные красноармейцы и партизаны. Уничтожив значительную часть живой силы, они захватили штаб и обоз. Всего под Атамановкой погибло свыше 500 белогвардейцев, в том числе около 400 офицеров, 7 генералов и 8 священников. Почти столько же белогвардейцев попало в плен. Последняя попытка находившихся на территории Монголии белогвардейских войск превратить Туву в оплот белых сил и плацдарм для наступления на Советскую Россию закончилась неудачей. Так завершилась Гражданская война в Туве.
      Остатки разгромленного отряда Бакича ушли в Монголию, где вскоре добровольно сдались монгольским и советским военным частям. По приговору Сибирского военного отделения Верховного трибунала ВЦИК генерала А. С. Бакича и пятерых его ближайших сподвижников расстреляли в Новосибирске. За умелое руководство боем и разгром отряда Бакича С. К. Кочетова приказом Реввоенсовета РСФСР № 156 от 22 января 1922 г. наградили орденом Красного Знамени.
      В завершение настоящего исследования можно заключить, что протекавшие в Туве революционные события и Гражданская война были в основном производными от российских, Тува была вовлечена в российскую орбиту революционных и военных событий периода 1917-1921 гг. Но есть у них и свое, урянхайское, измерение. Вплетаясь в канву известных событий, в новых условиях получил свое продол-/253/-жение нерешенный до конца спор России, Китая и Монголии за обладание Тувой, или «урянхайский вопрос». А на исходе Гражданской войны он дополнился новым содержанием, выраженным в окрепшем желании тувинского народа образовать свое государство. Наконец, определенное своеобразие событиям придавало местоположение Тувы. Труд недоступностью и изолированностью края от революционных центров Сибири во многом объясняется относительное запаздывание исторических процессов периода 1917-1921 гг., более медленное их протекание, меньшие интенсивность и степень остроты. Однако это не отменяет для Тувы общую оценку описанных выше событий, как произошедших по объективным причинам, и вместе с тем страшных и трагических.
      1. См.: Собрание архивных документов о протекторате России над Урянхайским краем – Тувой (к 100-летию исторического события). Новосибирск, 2014.
      2. История Тувы. Новосибирск, 2017. Т. III. С. 13-30.
      3. ВКП (б), Коминтерн и национально-революционное движение в Китае: документы. М., 1994. Т. 1. 1920-1925. С. 11.
      4. История советско-монгольских отношений. М., 1981. С. 24.
      5. Сейфуяин Х.М. К истории иностранной военной интервенции и гражданской войны в Туве. Кызыл, 1956. С. 38-39; Ян Шичао окончил юридический факультет Петербургского университета, хорошо знал русский язык (см.: Белов Ь.А. Россия и Монголия (1911-1919 гг.). М., 1999. С. 203 (ссылки к 5-й главе).
      6. Монгуш Буян-Бадыргы (1892-1932) – государственный и политический деятель Тувы. До 1921 г. – нойон Даа кожууна. В 1921 г. избирался председателем Всетувин-ского учредительного Хурала и членом первого состава Центрального Совета (правительства). До февраля 1922 г. фактически исполнял обязанности главы правительства. В 1923 г. официально избран премьер-министром тувинского правительства. С 1924 г. по 1927 г. находился на партийной работе, занимался разработкой законопроектов. В 1927 г. стал министром финансов ТНР. В 1929 г. был арестован по подозрению в контрреволюционной деятельности и весной 1932 г. расстрелян. Тувинским писателем М.Б. Кенин-Лопсаном написан роман-эссе «Буян-Бадыргы». Его именем назван филиал республиканского музея в с. Кочетово и улица в г. Кызыл-Мажалыг (см.: Государственная Книга Республики Тыва «Заслуженные люди Тувы XX века». Новосибирск, 2004. С. 61-64). /254/
      7. Куулар Чимба – нойон самого крупного тувинского хошуна Бээзи.
      8. Оюн Соднам-Балчыр (1878-1924) – последний амбын-нойон Тувы. Последовательно придерживался позиции присоединения Тувы к Монголии. В 1921 г. на Всетувинском учредительном Хурале был избран главой Центрального Совета (Правительства) тувинского государства, но вскоре от этой должности отказался. В 1923 г. избирался министром юстиции. Являлся одним из вдохновителей мятежа на Хемчике (1924 г.), проходившего под лозунгом присоединения Тувы к Монголии. Погиб при попытке переправиться через р. Тес-Хем и уйти в Монголию.
      9. Цит. по: Хейфец А.Н. Советская дипломатия и народы Востока. 1921-1927. М., 1968. С. 19.
      10. АВП РФ. Ф. Референту ра по Туве. Оп. 11. Д. 9. П. 5, без лл.
      11. ГАНО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 186. Л. 60-60 об.
      12. А.И. Кашников – особоуполномоченный комиссар РСФСР по делам Урянхая, руководитель советской делегации на переговорах. Характеризуя создавшуюся на момент переговоров ситуацию, он писал: «Китайцы смотрят на Россию как на завоевательницу бесспорно им принадлежащего Урянхайского края, включающего в себя по северной границе Усинскую волость.
      Русские себя так плохо зарекомендовали здесь, что оттолкнули от себя урянхайское (сойетское) население, которое видит теперь в нас похитителей их земли, своих поработителей и угнетателей. В этом отношении ясно, что китайцы встретили для себя готовую почву для конкуренции с русскими, но сами же затем встали на положение русских, когда присоединили к себе Монголию и стали сами хозяйничать.
      Урянхи тяготеют к Монголии, а Монголия, попав в лапы Китаю, держит курс на Россию. Создалась, таким образом, запутанная картина: русских грабили урянхи. вытуривая со своей земли, русских выживали и китайцы, радуясь каждому беженцу и думая этим ликвидировать споры об Урянхае» (см.: протоколы Совещания Особоуполномоченною комиссара РСФСР А.И. Кашникова с китайским комиссаром Ян Шичао и монгольским нойоном Жамцарано об отношении сторон к Урянхаю, создании добрососедских русско-китайских отношений по Урянхайскому вопросу и установлении нормального правопорядка в Урянхайском крае (НА ТИГПИ. Д. 388. Л. 2, 6, 14-17, 67-69, 97; Экономическая история потребительской кооперации Республики Тыва. Новосибирск, 2004. С. 44).
      13. См.: Лузянин С. Г. Россия – Монголия – Китай в первой половине XX в. Политические взаимоотношения в 1911-1946 гг. М., 2003. С. 105-106.
      14. Там же. С. 113.
      15. Рощан С.К. Политическая история Монголии (1921-1940 гг.). М., 1999. С. 123-124; Лузянин С.Г. Указ. соч. С. 209.
      16. Рощин С.К. Указ. соч. С. 108.
      17. РГАСПИ. Ф. 495. Оп. 153. Д. 43. Л.9.
      18. Иннокентий Георгиевич Сафьянов (1875-1953) – видный советский деятель /255/ и дипломат. В 1920-1921 гг. представлял в Туве Сибревком, Дальневосточный секретариат Коминтерна и Реввоенсовет 5-й армии, вел дипломатическую переписку с представителями Китая и Монголии в Туве, восстанавливал среди русских переселенцев Советскую власть, руководил борьбой с белогвардейцами и интервентами, активно способствовал самоопределению тувинского народа. В 1921 г. за проявление «самостийности» был лишен всех полномочий, кроме агента Сибвнешторга РСФСР. В 1924 г. вместе с семьей был выслан из Тувы без права возвращения. Работал на разных должностях в Сибири, на Кавказе и в других регионах СССР (подробно о нем см. Дацышен В.Г. И.Г. Сафьянов – «свободный гражданин свободной Сибири» // Енисейская провинция. Красноярск, 2004. Вып. 1. С. 73-90).
      19. Цит. по: Дацышеи В.Г., Оидар Г.А. Саянский узел.     С. 210.
      20. РФ ТИГИ (Рукописный фонд Тувинского института гуманитарных исследований). Д. 42, П. 1. Л. 84-85.
      21. Дацышен В.Г., Ондар Г.А. Указ. соч. С. 193.
      22. РФ ТИГИ. Д. 42. П. 2. Л. 134.
      23. РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 84. Д. 77. Л. 41.
      24. Там же.
      25. РФ ТИГИ. Д. 420. Л. 216.
      26. Там же. Л. 228.
      27. Там же. Д. 42. Л. 219
      28. Там же. П. 3. Л. 196-198.
      29 Дальневосточная политика Советской России (1920-1922 гг.): сб. док. Новосибирск, 1996. С. 136-137.
      30 Дацышен В.Г., Ондар Г.А. Указ. соч. С. 210.
      31. Иван Никитич Смирнов. В политической борьбе между И.В. Сталиным и Л.Д. Троцким поддержал последнего, был репрессирован.
      32. Дацышен В.Г., Ондар Г.А. Указ. соч. С. 216-217.
      33. Дальневосточная политика Советской России (1920-1922 гг.). С. 143.
      34. РФ ТИГИ. Д. 420. Л. 219-220.
      35. История Тувы. М., 1964. Т. 2. С. 62.
      36. РФ ТИГИ. Д. 42. П. 2. Л. 154; Д. 420. Л. 226.
      37. РФ ТИГИ. Д. 81. Л. 4.
      38. Дальневосточная политика Советской России (1920-1922 гг.). С. 157-158; РФ ТИГИ. Д. 42. П. 2. Л. 103.
      39. РФ ТИГИ. Д. 42. Л. 384; Д. 420. Раздел 19. С. 4, 6.
      40. РФ ТИГИ. Д. 420. Раздел 19. С. 4. /256/
      41. Там же. С. 5.
      42. Маады Лопсан-Осур (1876-?). Родился в местечке Билелиг Пий-Хемского хошуна. С детства владел русским языком. Получил духовное образование в Тоджинском хурэ, высшее духовное – в одном из тибетских монастырей. В Тибете выучил монгольский и тибетский языки. По возвращении в Туву стал чыгыракчы (главным чиновником) Маады сумона. Придерживался просоветской ориентации и поддерживал политику И.Г. Сафьянова, направленную на самоопределение Тувы. Принимал активное участие в подготовке и проведении Всетувинского учредительного Хурала 1921 г., на котором «высказался за территориальную целостность и самостоятельное развитие Тувы под покровительством России». Вошел в состав первого тувинского правительства. На первом съезде ТНРП (28 февраля – 1 марта 1922 г. в Туране был избран Генеральным секретарем ЦК ТНРП. В начале 1922 г.. в течение нескольких месяцев, возглавлял тувинское правительство. В начале 30-х гг. был репрессирован и выслан в Чаа-Холь-ский хошун. Скончался в Куйлуг-Хемской пещере Улуг-Хемского хошуна, где жил отшельником (см.: Государственная Книга Республики Тыва «Заслуженные люди Тувы XX века». С. 77).
      43. РГАСПИ. Ф. 495. Оп. 154. Д. 56. Л. 28.
      44. Дальневосточная политика Советской России (1920-1922 гг.). С. 184-185.
      45. РГАСПИ. Ф. 495. Оп. 154. Д. 56. Л. 28.
      46. Шумяцкий Борис Захарович (1886-1943) – советский дипломат. Известен также под псевдонимом Андрей Червонный. Член ВКП (б) с 1903 г., активный участник революционного движения в Сибири. Видный политический и государственный деятель. После Октябрьской революции – председатель ЦИК Советов Сибири, активный участник Гражданской войны. В ноябре 1919 г. назначен председателем Тюменского губревкома, в начале 1920 г. – председателем Томского губревкома и одновременно заместителем председателя Сибревкома. С лета того же года – член Дальбюро ЦК РКП (б), председатель Совета Министров Дальневосточной Республики (ДВР). На дипломатической работе находился с 1921 г. В 1921-1922 гг. – член Реввоенсовета 5-й армии, уполномоченный НКИД по Сибири и Монголии. Был организатором разгрома войск Р.Ф. Унгерна фон Штернберга в Монголии. Являясь уполномоченным НКИД РСФСР и Коминтерна в Монголии, стоял на позиции присоединения Тувы к монгольскому государству. В 1922-1923 гг. – работник полпредства РСФСР в Иране; в 1923-1925 гг. – полпред и торгпред РСФСР в Иране. В 1926 г. – на партийной работе в Ленинграде. С конца 1926 по 1928 г. – ректор КУТВ. В 1928-1930 гг. – член Средазбюро ВКП (б). С конца 1930 г. – председатель праазения Союзкино и член коллегии Наркомпроса РСФСР и Наркомлегпрома СССР (с 1932 г.). В 1931 г. награжден правительством МНР орденом Красного Знамени.
      47. Дальневосточная политика Советской России (1920-1922 гг.). С. 208-209. И.Н. Смирнов – в то время совмещал должности секретаря Сиббюро ЦК РКП (б) и председателя Сибревкома.
      48. Шырендыб Б. История советско-монгольских отношений. М., 1971. С. 96-98, 222. /257/
      49. Куулар Дондук (1888-1932 гг.) — тувинский государственный деятель и дипломат. В 1924 г. избирался на пост председателя Малого Хурала Танну-Тувинской Народной Республики. В 1925-1929 гг. занимал пост главы тувинского правительства. В 1925 г. подписал дружественный договор с СССР, в 1926 г. – с МНР. Весной 1932 г. был расстрелян по обвинению в контрреволюционной деятельности.
      50. РФ ТИГИ. Д. 420. Раздел 22. С. 27.
      51. РФ ТИГИ. Д. 42. П. 2. Л. 169.
      52. Шырендыб Б. Указ. соч. С. 244.
      53. См.: История Тувы. Т. 2. С. 71-72; Дальневосточная политика Советской России (1920-1922 гг.). С. 269.
      54. РФ ТИГИ. Д. 81. Л. 60.
      55. Дальневосточная политика Советской России (1920-1922 гг.). С. 208-209.
      56. Буда Цивенжапов (Церенжапов, Цивенжаков. Цырендтжапов и др. близкие к оригиналу варианты) являлся сотрудником секции восточных народов в штате уполномоченного Коминтерна на Дальнем Востоке. Числился переводчиком с монгольского языка в информационно-издательском отделе (РГАСПИ. Ф. 495. Оп. 154. Д. 93. Л. 2 об., 26).
      57. РФ ТИГИ. Д. 42. П. 2. Л. 94-95.
      58. Там же. Л. 97.
      59. Дальневосточная политика Советской России (1920-1922 гг.). С. 273.
      60. Там же. С. 273-274.
      61. РФ ТИГИ. Д. 81. Л. 59.
      62. Там же.
      63. РФ ТИГИ. Д. 81. Л. 60.
      64. РФ ТИГИ. Д. 37. Л. 221; Создание суверенного государства в центре Азии. Бай-Хаак, 1991. С. 35.
      65. Цит. по: Тувинская правда. 11 сентября 1997 г.
      66. РФ ТИГИ. Д. 81. Л. 75.
      67. Там же. Д. 42. Л. 389.
      68. Там же. Д. 81. Л. 75.
      69. РФ ТИГИ. Д. 42. П. 3. Л. 199.
      70. Лузянин С.Г. Указ. соч. С. 114.
      71. РФ ТИГИ. Д. 42. П. 2. Л. 99.
      72. РГАСПИ. Ф. 495. Оп. 154. Д. 97. Л. 27, 28.
      73. Там же. Л. 28-31.
      74. РФ ТИГИ. Д. 42. П. 2. Л. 121. /258/
      Великая революция и Гражданская война в России в «восточном измерении»: (Коллективная монография) / Отв. ред. Д. Д. Васильев, составители Т. А. Филиппова, Н. М. Горбунова; Институт востоковедения РАН. – М.: ИВ РАН, 2020. С. 232-258.
    • Каталог гор и морей (Шань хай цзин) - (Восточная коллекция) - 2004
      Автор: foliant25
      Просмотреть файл Каталог гор и морей (Шань хай цзин) - (Восточная коллекция) - 2004
      PDF, отсканированные стр., оглавление.
      Перевод и комментарий Э. М. Яншиной, 2-е испр. издание, 2004 г. 
      Серия -- Восточная коллекция.
      ISBN 5-8062-0086-8 (Наталис)
      ISBN 5-7905-2703-5 (Рипол Классик)
      "В книге публикуется перевод древнекитайского памятника «Шань хай цзин» — важнейшего источника естественнонаучных знаний, мифологии, религии и этнографии Китая IV-I вв. до н. э. Перевод снабжен предисловием и комментарием, где освещаются проблемы, связанные с изучением этого памятника."
      Оглавление:

       
      Автор foliant25 Добавлен 01.08.2019 Категория Китай
    • Черепанов А. И. Записки военного советника в Китае - 1964
      Автор: foliant25
      Просмотреть файл Черепанов А. И. Записки военного советника в Китае - 1964
      Черепанов А. И. Записки военного советника в Китае / Из истории Первой гражданской революционной войны (1924-1927) 
      / Издательство "Наука", М., 1964.
      DjVu, отсканированные страницы, слой распознанного текста.
      ОТ АВТОРА 
      "В 1923 г. я по поручению партии и  правительства СССР поехал в Китай в первой пятерке военных советников, приглашенных для службы в войсках Гуаннжоуского (Кантонского) правительства великим китайским революционером доктором Сунь Ят-сеном. 
      Мне довелось участвовать в организации военно-политической школы Вампу и в формировании ядра Национально-революционной армии. В ее рядах я прошел первый и второй Восточные походы —  против милитариста Чэнь Цзюн-мина, участвовал также в подавлении мятежа юньнаньских и гуансийских милитаристов. Во время Северного похода HP А в 1926—1927 гг. я был советником в войсках восточного направления. 
      Я, разумеется, не ставлю перед собой задачу написать военную историю Первой гражданской войны в Китае. Эта книга — лишь рассказ о событиях, в которых непосредственно принимал участие автор, о людях, с которыми ему приходилось работать и встречаться. 
      Записки основаны на личных впечатлениях, рассказах других участников событий и документальных данных."
      Содержание:

      Автор foliant25 Добавлен 27.09.2019 Категория Китай