Sign in to follow this  
Followers 0
andy4675

История ЦА и СА по византийским, армянским и арабо-персидским источникам в доисламский период

153 posts in this topic

 

В СА есть 2 владения, которые могут быть "Сул" - Сули (от Иссык-Куля до Сырдарьи примерно) и Сулиг (Шулэ) - современный Кашгар.

Оба исключены. Иначе надо будет поместить владения Хосрова вплоть до Сырдарьи и Кашгара. Потому что Сул, куда вторгся каган был в пределах персидских владений. Есть известие, что Хосров передил пленных жителей Сула, а оставшихся поселил на своих землях (кажется, на Кавказе). Это надо будет выяснять ещё - что там случилось. Но факт остаётся фактом: Сул в данном случае не может быть так далеко на северо-восток.

 

 

На чем основывались те, кто поместил его в Гурган (а до него дойти - дело очень неблизкое, ибо южный Прикаспий) - я не знаю.

Понятное дело - на чём. Вторжение было произведено из Хорасана. Более смелая версия отождествлений и вовсе помещает Сул на Кавказе. Так чтоут Гумилёв ещё умерен в своей локализации.

 

Ну, не секрет, что пост-зороастрийские историки писали, называя тюрками всех, кто не иранец и приходит из-за Амударьи...

То же самое и с другими авторами. Анахронизм - обычный феномен в литературе. Греки все народы, которые жили на территории бывшей Скифии много веков после исчезновения скифами продолжали звать скифами. По территориальному принципу.

 

 

Соответственно, порядок изложения у них - это постоянные сомнения. И никаких отсылок к качеству перевода быть не может - дат нет, и они условны. Авторы заполняли все так, как им подсказывала личная совесть и понимание ситуации. Для тех лет события двухвековой давности - это такая седая древность, что уже и стариков нет, кто бы рассказал, а записей нету - сожгли, ибо не соответствуют коранической мудрости. 

Ну да. Пора Иранистику как науку отменять. Арабы не знают. А другие - не пишут.

 

 

О, наконец-то, вот оно! 

 

(898)"Затем Хосрой выступил против Гераклеи, занял ее, а равно и Александрию и те земли, что лежат по сю сторону. Часть своих войск он оставил на ромейской земле, после того как кесарь изъявил ему покорность и уплатил ему выкуп. Затем он вернулся из страны ромейцев и направился против хазар и отомстил им за тот ущерб, который они нанесли ему в лице его подданных."

 

 

Но что за ущерб? когда нанесли, когда нападали?! ... народ абхазов, народ банджар, народ баланджар, народ алланов, ... неужели анахронизм ...

 

"зачем он спросил,зачем я соврал, я же не участвую"(с)

Вы сомневаетесь, что этот рассказ об Ануширване правдив? Тогда подумайте над следующим:

 

1. В тексте упоминается взятие Хосровом Антиохии. Он действительно брал её (542 год). Город Румийю (Антиохия Хосроя по Прокопию) действительно была основана именно Ануширваном.

 

2. Где лежат мимоходом упомянутые тут (сразу после рассказа о взятии Антиохии и основании Румийи) Александрия и Гераклея - неясно. Но известно, что в Сирии было большое число городков и поселений с греческими названиями. Поэтому вовсе не факт, что в данном месте автор путает первого Хосрова со вторым (который действительно доходил до Ираклии (Перинфа) и захватывал Антиохию Египетскую). Александрий было много. Согласно Шахермайру, например, считает, что Александретта лежит близ места, где Александр основал город, названный в честь него. Это очень близко от Антиохии.

 

 

Так там вообще, взяты Забулистан, Чаганиан, Кабулистан и Тохаристан - в принципе, практически все они подчинились тохарам, но... Кто об этом знает еще?

Если вернёмся к традиционной т. з., и рассмотрим события в хронологическом порядке (на основании первоисточников), то, быть может и поймём, кто из арабов и что пишет. Если постоянно отвлекаться на приведение уже многократно приведённых данных и доводов, то ответа не получите никогда. Вы в курсе, что я не арабист, и вынужден здесь делать работу, которую должен был бы делать арабист? "Терпение"...

 

 

У ат-Табари тоже нечто подобное есть, видимо был какой-то источник откуда они оба это позаимствовали.

 

"(894)Он это сделал, усматривая в этом залог порядка в своем государстве, а воинов он подкрепил оружием и конями и взял обратно некоторые области царства иранского, которые при Кобaде по различным причинам и обстоятельствам перешли в руки царей других народов; сюда относятся: Синд, Буст, Руххадж, Забулистан, Тохаристан, Дардистан и Кабулистан"

Какие на русском языке есть монографии по правлению Ануширвана? В данном случае она вас (возможно - и меня) здорово выручила бы... Больше всего меня сейчас интересует, как найти ал-Балазури в переводе на русский или английский. Пока нашёл только его отрывок о покорении арабами Хорасана. А нас интересует другой период - времена от Ануширвана до Парвиза, особенно всё что касается границ Персии на Кавказе и в Средней Азии.

 

 

1) византийские источники об Иране насквозь тенденциозны и часто просто лгут. Особо на них положиться нельзя даже при описании войн, ибо по ним только византийцы и побеждали, да как-то все приходилось основные силы империи на Востоке держать. Странно, не правда ли?

1. Критики первоисточников никто, конечно, не отменял. НО... О лжи византийских источников - это тезис, который принадлежит только вам. Иначе продемонстрируйте, кто кроме вас считает византийских историков недостоверными. Кого? Прокопия? Или, может быть, Феофилакта Симокатту? Валяйте - доказывайте. Я давно не смеялся. Пора бы уже... Критика первоисточников проводится (уже несколько столетий). Вне зависимости от нас с вами.

 

2. Вы знакомы с византийскими первоисточниками? В них очень часто упоминаются победы персов, арабов и болгар над византийцами. О большинстве поражений византийцев мы знаем исключительно из византийских источников. Может быть, вы описываете скорее китайских авторов? Они свои поражения от внешнего врага часто описывают?

 

 

2) анахронизмами полна вся эта пост-зороастрийская литература. См. сообщение выше. Вера ей весьма маленькая - только при наличии перекрестных подтверждений. А этого нет. 

Перекрёстных подтверждений от китайцев? А почему вы априори считаете, что китайцы не врут? Все (византийцы, арабы, персы, сирийцы, армяне, грузины и Моисей Калакантуйский) врут, кроме китайцев?

 

Давайте сделаем так: когда у вас будет цельная, и хорошо описанная версия о том, что пишут о событиях и географии того времени в Средней Азии китайцы, то вы дадите мне её для ознакомления. Я дам вам свою версию событий в Средней Азии на основании источников византийских, сирийских, армянских, персидских и арабских. Обещаю, что сделаю добротно. И когда сверим что совпадает, а что нет, то и поймём, насколько велики несовпадения. До тех пор смысла спорить тут нет. Тем более, что никто не говорит, что китайцы правдивее арабов.

 

Пока что могу сказать такие вещи: Синджибу-Дизавул и каган хазар Зиевул имели туцзюэский титул (известный из орхонских надписей) ябгу, а сын Зиевила имел такой же чисто туцзюэский титул шада. Я не знаю, с чем это связано. Но это уже само по себе наталкивает на размышления. И ещё любопытное сообщение - Камолиддин, "К вопросу о происхождении Саманидов", 2006:

 

Согласно Махмуду ибн Вали, Саманиды имели общее происхождение
с Бармакидами и относились к потомкам некоего Джабба-хана (Махмуд
ибн Мир Вали; 315а, 317а), который относился к династии тюркских йабгу
Тохаристана (Togan, 1969: 282). Источником сведений Махмуда ибн Вали
были недошедшие до нас сочинения Абу Зайда ал-Балхи (IX в.) и Абу-л-
Касима Исхака ас-Самарканди (ум. в 343/954-55 г.) (Togan, 1964: 61). По
данным Фаза’ил-и Балх (XII в.), в доисламское время родовое владение
Бармакидов, которые были основателями храма Наубахар, находилось в
местности Джабба-хан, расположенной на западной окраине Балха (ал-
Балхи; 19, 37).
Имя-титул Джаббахан () является более поздним вариантом
написания тюркского титула йабгу или джабгу-каган (Bosworth, Clauson,
1965: 9 – 10; Togan, 1969; 282). Это же имя с различными вариантами чтений1
приводится в средневековых источниках в качестве имени отца Саман-
худата.

 

Да это понятно, но к сожалению некоторым объяснять простые истины - весьма тщётное занятие.  :)

Ага. Отменим Иранистику и иранистику. Mukaffa велели-с...

 

 

Методов проверки сведений византийских и арабо-персидских источников очень мало. Но само содержание их вызывает сомнения. И как-то не считается приличным об этом заявлять - мол, что же, против источников говорить будешь? 

Арабские источники там, где они касаются истории с византийцами, а также там, где касаются материальной части - подтверждаются. Например - рассказ о возведении Дербентской крепости при Сасанидах. Про византийцев - то же самое. Кроме персов, они с половиной Европы в контактах были. Данные византийцев не просто не опровергались в Европе - ими все пользовались. И это были авторитетные для всех данные. Хотя... Ах, да... Европейцы же тоже врали - чтобы византийцев и арабов выгородить... Зачем? А просто так. Делать им было больше нечего.

 

Поэтому и не прёт никто против первоисточников. Были бы причины - пёрли бы. Но причин нет. Или вам прийдётся доказывать обратное. Но не голословно, а на примерах: кто соврал, как соврал. А лучше всего - ещё и зачем он это сделал. Это называется критика источников. Голословного и априорного тут ничего быть не может. Только факты.

 

С другой стороны: как проверяются китайские данные насчёт Ц. и Ср. Азии? Там даже разобраться с географией трудно... В комплексе классических источников проблема с географией гораздо меньше.

 

 

У ат-Табари тоже нечто подобное есть, видимо был какой-то источник откуда они оба это позаимствовали.

 

"(894)Он это сделал, усматривая в этом залог порядка в своем государстве, а воинов он подкрепил оружием и конями и взял обратно некоторые области царства иранского, которые при Кобaде по различным причинам и обстоятельствам перешли в руки царей других народов; сюда относятся: Синд, Буст, Руххадж, Забулистан, Тохаристан, Дардистан и Кабулистан"

У нас с вами отрывочные переводы на русский арабских текстов. Это огромные, толстые труды, описывающие события зачастую с большой подробностью. Я хочу сказать, что для того, чтобы найти и продемонстрировать, что пишет тот или иной автор, надо иметь его на понимаемом и удобоваримом языке. У нас этого нет. Есть фрагменты из Ат-Табари, аль-Балазури, Ибн аль-Асира, ад-Динавари... Даже имеющиеся отрывки неполные и качество перевода стоит под вопросом.

 

Нам нужен хороший арабист... Много раз констатировал это...

 

КАК мы можем знать, что конкретно пишут арабы, не имея их текста на понимаемом нами языке? Никак... То, что имеется в доступе и переведено (и неизвестно, насколько качественно) - это жалкие отрывки... "Капля в море"...

 

 

Если я не ударился головой об что-то тяжелое, то Дардистан - современное название... И обозначает местность на стыке Афганистана, Пакистана и индийского штата Джамму и Кашмир... Это прямо у арабо-персидских историков так написано - "забрали обратно Дардистан"? Это точно их слова? Мало того, что крайне далеко на запад, так еще и название не в номенклатуре средневековья!

Это к вопросу о качестве переводов. Помочь в таких вопросах может ТОЛЬКО очень хороший арабист.

 

 

Найдены археологические подтверждения столь дальнего продвижения иранских войск на восток? 

 

Информация к размышлению. Камолиддин, "К вопросу о происхождении Саманидов", 2006:

 

По преданию, Хосров I Ануширван основал также город в Фергане, переселил в него людей из каждого дома и назвал его Хархане[138]. Это же предание было зафиксировано и в полной версии труда Ибн ал-Факиха[139], а также приводится в других более поздних источниках[140]. Устойчивость этого предания в народной традиции может указывать на то, что в правление Хосрова I Ануширвана действительно могла быть основана колония персов в Фергане и переселение туда какой-то части иранского населения. Это предположение подтверждается сообщением ат-Табари, согласно которому, Хосров I Ануширван, заключив союз с тюрками, совершил поход против эфталитов[141], и дошел до Ферганы, где оставил свою армию[142]. С Ферганой был связан и самый последний период жизни Бахрама Чубина после его бегства к тюркам[143].

 

138 Abu-l-Kasim ‘Obaidallah ibn ‘Abdallah Ibn Khordadhbeh, p. 30.
139 Его приводит Закарийа Казвини со ссылкой на Ибн ал-Факиха. См.: Демидчик В.П. «География». С. 122.
140 Махмуд ибн Вали. Море тайн. С. 64; Мухаммад Наджиб Бекран. С. 51; Абд ар-Рашид ал-Бакуви. С. 96 и др.
141 Это событие имело место в 554 г. См.: Тревер К.В., Якубовский А.Ю., Воронец М.Э. История народов Узбекистана. Т.1. С. 129.
142 Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari, ser. I, p. 899.
143 Гумилев Л.Н. Бахрам Чубин. С. 229 – 230.

 

http://www.ethnonet.ru/etnografiya/k-voprosu-o-proishozhdenii-samanidov-chast-1/

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
 

 

 Оказывается. "фсо било савсэм нэ так!" (с)

 

72Чтение сомнительное, отождествить не представляется возможным. Нёльдеке (Th. Noeldeke, ук. соч., 156 сл., прим. 1) предлагает чтение Дехистан.

 

Проблема локализации и качества переводов никем не отменялась. И что?

 

 

Но главное-то не в этом! Главное вот в чем - в источниках информации ат-Табари:

 

По сведениям, восходящим к Хишaму ибн Мухаммеду...

 

 

 

Мне рассказывали со слов Хишaма ибн Мухаммеда, который говорил...

 

 

 

Т.е. ничего он не читал из старой (доисламской) исторической литературы, а пользовался методом иснад (не забудем, что он еще и богослов), когда ссылаются на "достоверную цепь передачи сведений" от человека к человеку, что в современном сленге получило название "БиБиСи".
 
Теперь важно понимать, кто ему "рассказывал со слов Хишама ибн Мухаммеда", и кто такой - сам Хишам ибн Мухаммед. А то получается, что "он не любил Шаляпина, т.к. ему пьяный и простуженный Изя Кацнельсон напел одну из песен Шаляпина по телефону".

 

 

Собственно, вот и "источник знаний" - Хишам ибн Мухаммед аль-Калби (738-821).

 

Ат-Табари, как известно, жил в 839-923 гг. и мог общаться только с учениками аль-Калби.

Это и есть перс - один из источников поздних арабских авторов. Сказанное вами мне известно. Вчера или позавчера я СПЕЦИАЛЬНО создал тему по персидскому вкладу в арабскую историографию:

 

http://svitoc.ru/topic/2795-persidsko-arabskaya-istoriografiya-vklad-persi/#entry28220

 

аль-Калби - перс. Могу также вспомнить Ибн аль-Мукаффу (первая половина 8 века). Дед знаменитого ибн-Хордадбеха был зороастрийцем, перешедшим на службу к арабам.

 

В ранний период среди ведущих полководцев мусульман существовали и крипто-зороастрийцы. Кроме того. Некоторые секты ислама (напр. хуррамиты) имели зороастрийские корни.

 

Нельзя приуменьшать влияния персов на арабскую литературу - они были её зачинателями.

 

 

Тем не менее, обоснования необходимости похода Пероза на эфталитов была "обоснована" просто улетно:


 

Если бросаться в тяжелую войну только из-за того, что кто-то кого-то любит не в соответствии с предписаниями "Авесты", то это да! Это новые мотивы в политике!

 

К тому же о каком-то особом распространении педерастии у тохаров я нигде не слышал.

Ничего удивительного. Авторы-современники обычно писали официальный повод войны, как его озвучивали правители. А иногда и вовсе свои мысли излагали о причинах. Подобных примеров много.

 

 

Теперь интересное противоречие:

А что захватил Хосров? Он захватил весь Тохаристан, т.е. земли пресловутого царства эфталитов:

 

Так что же захватил Синджибу и как мы понимаем дату его вторжения?

Поход Синджибу описан О первом столкновении турок и эфталитов:

 

ад-Динавери 7.69:
 
Хосрой отправил войска в страну эфталитов и завоевал Тохаристан, 232 Забулистан,233 Кабулистан 234 и Саганийан. 235 Тогда царь турок, хaкaн Синджибу, 236 собрал свой народ, снарядился и пошел походом против земли Хорасанской; он овладел Шашем, 237 Ферганой, Самаркандом, Кешем 238 и Несефом 239 и дошел до самой Бухары. Узнав [478] 70| об этом, Хосрой поставил своего сына и наследника Ормузда во главе многочисленного войска и отправил его на войну с турецким хaкaном. Ормузд отправился в поход, но когда он приблизился к хaкaну, тот покинул захваченные им области и вернулся восвояси, а Хосрой отправил Ормузду послание с приказом вернуться обратно.
 
217. Саганийан или Чаганийан; под этим названием в средние века понимали область в долине реки Сурхана, именовавшегося также Чаган-руд, правого притока Аму-Дарьи, у устья которого лежит Термез.
232 См. прим. 40 к ат-Табари.
233 См. прим. 70 к ат-Табари.
234 См. прим. 73 к ат-Табари.
235 См. прим. 217.
236 См. прим. 82 к ат-Табари.
237 Шаш или Чач — старое название г. Ташкента, вернее области в долине Чирчика.
238 Нынешний Шахрисябз.
239 Нынешнее Карши.
 
http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Dinavari/frametext.htm
 
Указанные в примечаниях к ад-Динавери ссылки на комментарии к Ат-Табари:
 
40. Тохаристан — страна тохаров, лежала по верхнему течению Аму-Дарьи, по обоим ее берегам.
...
70. Под этим названием у арабов была известна горная область в верховьях рек Хелмунда и Кандахара, в частности область, окружающая г. Газну (Le Strange, ук. соч., стр. 349).
73. Так арабы называли область между Газной и Кабулом.
...
82. Синджибу — SilzibouloV византийских авторов (ср.: Th. Noeldeke, ук. соч., стр. 158, прим. 2).

 

Взято из моего старого ответа ВАМ ЖЕ:

 

http://svitoc.ru/topic/2794-istoriya-tca-i-sa-po-vizantijskim-armyanskim-i-arab/?p=28193

 

 

В китайских описаниях Босы тоже говорится о посольствах:

"Чжоу шу":

 

"Суй шу":

 

"Лян шу":

 

Плюс разноречивость описаний Босы в династийных хрониках вкупе с "Зубом Будды" ИМХО говорит о том, что Босы - не окончательно устоявшийся термин в VI в.

Надо ещё разобраться - что за Босы. Персия ли это?

 

 

Т.е. авары ещё не появились в тех краях , а Захария Ритор о них уже знал. Провидец?

Речь шла о ХАЗАРАХ. Какие авары? Или у вас как у Райкина - колёса с насосами путают, чтобы гос. заказ не выполнить?

 

 

ИМХО, действительно замешан. Но не анахронизм, а нечто другое.

 

Обратите внимание на географию и номенклатуру этнонимов:

 

 

 

Т.е эфталиты теперь помещаются за Дербентом ("за воротами"), в горах Дагестана и северо-западном Прикаспии?

 

Явно очень достоверная информация и культур-мультур начинает зашкаливать!

Это Армянская География - работа 7 века. А за Кавказом, в Азиатской Сарматии. На восток от Азиатской Сарматии там указана Скифия (граница - по реке Итилю). То есть, эфталиты могли помещаться армянским географом (есть мнение, что им был Хоренаци, но большинство считает автором Ананию Ширакаци, жившего в 7 веке) на Волге. И, кроме того, не факт, что это "те самые" эфталиты.

 

Это вне зависимости от критики источника.

 

 

Интересно, с чего бы в юго-восточный Прикаспий переселять согдийцев? И, главное, откуда переселять? Где у Хосрова были источники пополнения своих городов согдийцами?

Хосров делал походы в регионы Средней Азии. А для чего переселял - сказать трудно. Видимо, они были хорошими воинами на его службе, раз он поселил их в укреплённой крепости, вместе с персами.

 

 

Аль-Балазури(ок. 820 - 892 гг.) - арабский историк.

 

Вы наверно очень удивитесь, но в IX веке о хазарах был наслышен не только аль-Балазури, но и ещё множество других арабов.

Покажите мне арабского автора 6 века (кроме пророка Мухаммеда). А данные арабов брались не с потолка. Если не нравятся данные арабов - читайте Захарию Ритора - он автор первой половины 6 века.

 

 

И какой вывод у нас? Иранский шах строит город Кабала, который впоследствии, во времена аль-Балазури, приобретает название аль-Хазар. Так? 

 

Не Кавад же сей город назвал аль-Хазар, он его назвал "Кабала". Так по тексту.

 

"Культур-мультур повышать"... ?(с)  ;) 

Читайте внимательно, что вам написал аль-Балазури:

 

глава Кубад ибн-Файруз строит много городов. Аль-хазар имел привычку время от времени делать набеги и достигал до самого ад-Динавара. В связи с этим Кубад июн-Файруз аль-малик (=царь)...

 

Теперь трудно незаметить...

 

 

Т.е. авары ещё не появились в тех краях , а Захария Ритор о них уже знал. Провидец?

 

А не замешан ли здесь анахронизм, как сказал некий другой зам, или там министр культуры, уж не помню.

Какой, нафиг, анахронизм? Работа написана в 6 веке. Как раз во времена первой половины правления Хосрова Ануширвана. Вы хотели увидеть, что византиец пишет о хазарах в 6 веке? Читайте Захарию Ритора. Это 6 век.

 

 

ИМХО, иснад как один из основных методов получения информации сильно подорвал ценность арабо-персидских источников относительно доисламского периода.

 

Мы попадаем в область плохо пересказанной истории, без датировок, на усмотрение того или иного "авторитетного знатока". Даты устанавливаются по косвенным признакам и совершенно не является критерием достоверности последовательность событий, излагаемая автором приблизительно, "как слышал от одного очень уважаемого человека, да пребудет с ним Аллах!".

 

Это надо держать в памяти, работая с источниками IX в.

Критики никто не отменял. Как и авторитетности сообщений арабов. Иначе надо будет доказывать, что написанное ими не соответствует действительности.

 

Что касается интерпретаций - то они в любой отрасли истории есть. Представьте себе, что вы ведёте расследование по какому-то делу. Некоторые факты известны, но некоторые ещё нужно установить или уточнить. Я пользовался некоторыми известными данными, и некоторыми уточнёнными. Поэхтому время вторжения Синджибу считаю именно таким, как сказано мною выше. Кто не согласен - пусть приводит свою версию и доводы.

 

А то, что общепризнано, будто первый поход турок на эфталитов был в 560-е годы - это ещё неизвестно кто сказал, и как аргументировал.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Так где цитаты из аль-Якуби  то, или хотя бы ссылка?

Мнение некоего интернет-сайта "Хазарус" маловато будет, это не разговор.

Это из книги Артамонова "История хазар", гл. 6:

 

Сообщение о том же находится и у Я’куби. По его словам, хазарами были завоёваны все области Армении. Кавад вернул их Ирану, и они перешли к его сыну Хосрою Ануширвану до Баб-аллана (Дарьяла), включая 360 городов. «Персидский царь, — говорит дальше этот автор, — завоевал Баб-ал-абваб (Дербент), Табарсаран и Беленджер. Он построил город Каликала и многие другие и заселил их персами». Однако «хазары вновь завладели всем, что персы отняли от них и держали в своих руках до того времени, пока римляне не выгнали их и не поставили царя над четырьмя Армениями». 15 Первое завоевание хазар, о котором здесь говорится, не могло происходить позже 531 г. (отречение Кавада). Прокопий Кесарийский сообщает о продолжительной войне, которую с 504 г. вынужден был вести Кавад в северных областях своего государства, но с кем — не называет. Время второго завоевания неизвестно. Азербайджан был очищен от северных завоевателей не раньше 536 г.

 

15. Я‛куби, стр. 6.

 

http://kronk.spb.ru/library/artamonov-mi-1962-06.htm

 

Страницу 6 прочтите. Надеюсь, с арабским у вас проблем не будет...

 

:lol:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Потому что Сул, куда вторгся каган был в пределах персидских владений.

Населенный согдийцами?

 

Но факт остаётся фактом: Сул в данном случае не может быть так далеко на северо-восток.

Учитывая, как далеко на восток ат-Табари заслал иранские войска... Тут и в черта с рогами поверить можно.

 

А на деле - скорее всего, уже ат-Табари не знал, что такое "Сул" в данном контексте. У китайцев была сильно развита комментаторская литература, но даже это не спасало на 100% от фейлов в данной области. А тут исламская традиция еще не устоялась, доисламская - сознательно уничтожена.

 

Как-то так.

 

Понятное дело - на чём.

Исторически зафиксированы топонимы "Сул" в юго-восточном Прикаспии? Или это по принципу "если не туда - то куда же?"?

 

Ну да. Пора Иранистику как науку отменять. Арабы не знают. А другие - не пишут.

В науке есть термин "конвенциональное знание". Это единственное, что ранний период спасает.

 

Если вернёмся к традиционной т. з., и рассмотрим события в хронологическом порядке (на основании первоисточников), то, быть может и поймём, кто из арабов и что пишет.

Нет. Ибо дат нет в самих источниках и все произвольно соотносится. И высчитывается косвенно. А где главная (реперная) дата - непонятно.

 

Если постоянно отвлекаться на приведение уже многократно приведённых данных и доводов, то ответа не получите никогда.

Да и портянки поменьше размером можно вешать - все равно это легендарный период для арабов. Там все относительно. Т.е. примерно так было, а как точно - их не сильно волновало. Ибо до ислама.

 

О лжи византийских источников - это тезис, который принадлежит только вам. Иначе продемонстрируйте, кто кроме вас считает византийских историков недостоверными.

Эти писуны, которые сочиняли, что ВСЕГДА побеждали, но так и не смогли одержать победы над Ираном - это что? Правда? Ложь.

 

Поэтому опять-таки, конвенциональное знание. Как с Геродотом (старый лгун). Ибо источников с другой стороны нет и им в глазах "ученых" полное доверие.

 

Умейте критически глядеть на источники. Если видно, что ложь - зачем верить вслепую?

 

Вы знакомы с византийскими первоисточниками?

Да, и неплохо. В лучшем случае, они скрепя сердце, признают, что все было "нечестно" со стороны врагов или же объясняют все изменой. И всегда КРАЙНЕ тенденциозны. Т.е. 50% их рассказок - это реально ложь.

 

Давайте пробежимся где-нибудь по Льву Диакону (его на память лучше других помню) и похохочем над "достоверными византийскими источниками" (даже смешно от одной формулировки).

 

Опять же, приходится пользоваться ими, т.к. других нет. Вот и все. И не стоит их переоценивать.

 

Может быть, вы описываете скорее китайских авторов? Они свои поражения от внешнего врага часто описывают?

Китайская феодальная историография имеет свои недочеты. Но о поражениях пишет честно. И, самое главное, у них особенность - в официальных источниках (династийные хроники) о ходе битвы рассказывается очень редко. Просто констатируется, победили или проиграли.

 

Все (византийцы, арабы, персы, сирийцы, армяне, грузины и Моисей Калакантуйский) врут, кроме китайцев?

Что же они написали? Мы уже увидели, что традиционная хронологическая шкала, составленная на бредовой смеси всех вот этих писунов и писунков дает "погрешность" лет на 20-40 от традионной же версии, если эти "источники" использовать, как есть.

 

А почему вы априори считаете, что китайцы не врут?

Потому что.

 

Вы в курсе, что по материалам того же Сюань Цзана был сделан ряд очень точечных археологических открытий? Т.е. копай сто метров в сторону - и все, пустота. А так - подтверждены его локализации даже отдельных буддийских ступ.

 

Но это уже само по себе наталкивает на размышления.

Общий для тюркоязычных народов язык - разве это ни о чем не говорит?

 

Ага. Отменим Иранистику и иранистику. Mukaffa велели-с...

Иранистика становится более или менее точной с появлением более или менее проверяемых дат. А для Сасанидов они очень условны.

 

Арабские источники там, где они касаются истории с византийцами, а также там, где касаются материальной части - подтверждаются.

Касательно арабо-византийских контактов? Так тут имеется 2 стороны, а не одна. Есть что с чем сравнить.

 

Например - рассказ о возведении Дербентской крепости при Сасанидах. Про византийцев - то же самое.

С совпадением дат или с совпадением факта строительства в эту эпоху? 2 большие разницы.

 

Но не голословно, а на примерах: кто соврал, как соврал.

Мне доказывать не надо - источники говорят о совсем другой картине. А все эти шахнамейские россказки арабо-ромеев - фтопку. Они без дат, без последовательности изложения, мутны, как сон старого верблюда.

 

Что их никто не "опровергает"? Ну, представим себе момент - локализация прародины тюрок является ключевой для понимания динамики их походов. Скажите, где она находится? И почему никто этим не занимается?

 

Это не довод - все, мол, не опровергают. Потому что головой думать никто не отменял, а не только монографии строчить, подтасовывая задачу под ответ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вы сомневаетесь, что этот рассказ об Ануширване правдив? Тогда подумайте над следующим:

 

1. В тексте упоминается взятие Хосровом Антиохии. Он действительно брал её (542 год). Город Румийю (Антиохия Хосроя по Прокопию) действительно была основана именно Ануширваном.

 

2. Где лежат мимоходом упомянутые тут (сразу после рассказа о взятии Антиохии и основании Румийи) Александрия и Гераклея - неясно. Но известно, что в Сирии было большое число городков и поселений с греческими названиями. Поэтому вовсе не факт, что в данном месте автор путает первого Хосрова со вторым (который действительно доходил до Ираклии (Перинфа) и захватывал Антиохию Египетскую). Александрий было много. Согласно Шахермайру, например, считает, что Александретта лежит близ места, где Александр основал город, названный в честь него. Это очень близко от Антиохии.

 

Не-а, я не об этом сомневаюсь, а о том что речь идёт именно о хазарах. Так что зря старались, подсчитывали да перечисляли.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Не-а, я не об этом сомневаюсь, а о том что речь идёт именно о хазарах. Так что зря старались, подсчитывали да перечисляли.

Современникам уже тоже не верите?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Речь шла о ХАЗАРАХ. Какие авары? Или у вас как у Райкина - колёса с насосами путают, чтобы гос. заказ не выполнить?

Да не было ещё в те времена аваров в том регионе, не пришли они ещё туда, ... это не говоря уже об эфталитах. Поэтому достоверность данного перечисления в оном источнике оставляет желать лучшего. 

Так понятно?

Share this post


Link to post
Share on other sites

С другой стороны: как проверяются китайские данные насчёт Ц. и Ср. Азии? Там даже разобраться с географией трудно... В комплексе классических источников проблема с географией гораздо меньше.

И еще раз - все подтверждается. Археологически. А если в Европе некоторые идиоты "евроцентристы от истории" думают, что китайские источники не могут сравниться с европейскими - это их проблемы. Умные европейские ученые уже давно с ними работают.

 

С "классическими источниками" вообще ничего неясно.

 

Информация к размышлению. Камолиддин, "К вопросу о происхождении Саманидов", 2006:

Фтопку!Таджикские народные сказки еще рассказывают о том, как Искандер ходил по Памиру, как его дэвы заманивали в пропасть и т.д. Что, на сказках будет основываться?

 

Дед знаменитого ибн-Хордадбеха был зороастрийцем, перешедшим на службу к арабам.

И что? Он спас огромный архив для будущих работ внука?

 

Не смешите.

 

Нельзя приуменьшать влияния персов на арабскую литературу - они были её зачинателями.

Да хоть кормилицами! Где логика и даты в арабо-персидских источниках раннего периода? Все на уровне пересказа легендарной истории. Чуть лучше "Шах-наме".

 

Ничего удивительного. Авторы-современники обычно писали официальный повод войны, как его озвучивали правители. А иногда и вовсе свои мысли излагали о причинах. Подобных примеров много.

Что говорит об одном - точно они не знали, и пытались дать объяснения, как могли понимать это сами.

 

Поход Синджибу описан О первом столкновении турок и эфталитов:

Так что там с возрастами, датами, территориями?

 

Надо ещё разобраться - что за Босы. Персия ли это?

В самом подробном описании указания на Атар, на насасаларов, на выставление трупа (пережиток выставления трупа в горах известен по этнографическим наблюдениям даже в далеком Вандже).

 

То есть, эфталиты могли помещаться армянским географом (есть мнение, что им был Хоренаци, но большинство считает автором Ананию Ширакаци, жившего в 7 веке) на Волге.

Ну и что нам дает такая "информированность" источника и что мы про него скажем в целом? Фтопку!

 

Сочинителей и без того хватает.

 

И, кроме того, не факт, что это "те самые" эфталиты.

У нас теперь всего будет по 2 комплекта?

 

Хосров делал походы в регионы Средней Азии. А для чего переселял - сказать трудно. Видимо, они были хорошими воинами на его службе, раз он поселил их в укреплённой крепости, вместе с персами.

Итак, интересен ФАКТ похода Хосрова в Согдиану. А не рассказки. Где он?

 

Поэхтому время вторжения Синджибу считаю именно таким, как сказано мною выше. Кто не согласен - пусть приводит свою версию и доводы.

Было бы так - не было бы сильного Самарканда, независимого от туцзюэ. Поэтому ложь. Не было такого вторжения туцзюэ, а некоторые стычки на границе были раздуты до эпических размеров - разве неясно?

 

Попробуйте связаться с жителями западной части Предкавказья, имея столицу в районе Чуйской долины, и осуществить с ними согласованное нападение... Это пост-фактум совмещение разновременных событий с авторской связкой между ними. Обычное дело.

 

А то, что общепризнано, будто первый поход турок на эфталитов был в 560-е годы - это ещё неизвестно кто сказал, и как аргументировал.

Тогда ознакомьтесь с "традиционной версией". А то уже понаписали черт знает чего - и все мимо кассы!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Это из книги Артамонова "История хазар", гл. 6:

А посвежее ничего нет?

 

В 1992 г. (после выхода книги Боровковой) Кляшторный спохватился - мол, "пинлянскую версию" списывать нельзя. Но тут же привел всю свою работу в соответствие с новыми веяниями - мол, это стоит назвать "доалтайским" периодом в истории тюрок, а далее они обязательно переселились на Алтай...

 

И что? Прогресс заметен? Как по мне - так стремление сохранить лицо перед натиском фактов.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я даже недоумеваю - если в источниках нет дат, то как можно говорить, что он точен?

 

Более того, разве неясно, что после гибели зороастрийского Ирана наступил период безвременья, когда старые архивы были уничтожены, старая традиция пресекалась (несмотря на попытки ряда арабских деятелей уравнять зороастрийцев с мусульманами путем проведения ряда отождествлений - Ахурамазды с Аллахом, Ахримана с Шайтаном и т.д.). И что именно этот период носит характер легендарного - потому что точных знаний в связи с пресечением традиции быть просто не могло!

 

Никто же не требует от легендарных рассказов по ранней истории русских или англосаксов точности - все понимают, что это исторические легенды в соответствующий период становления исторической науки. А тут - прямо все и сразу! Не бывает. Потому что чудес не бывает.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Читайте внимательно, что вам написал аль-Балазури:

 

 

Теперь трудно незаметить...

Да о савирах это говорится, а не о хазарах, ибо именно они и являлись гегемоном на Северном Кавказе во времена Сасанидов, и именно они эти набеги и совершали. Аль-Балазури же отождествил неизвестных ему савир с известными ему хазарами, поэтому и применил оный термин. 

Так понятно?

 

Какой, нафиг, анахронизм? Работа написана в 6 веке. Как раз во времена первой половины правления Хосрова Ануширвана. Вы хотели увидеть, что византиец пишет о хазарах в 6 веке? Читайте Захарию Ритора. Это 6 век.

См. комментарии несколько выше.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Аль-Балазури же отождествил неизвестных ему савир с известными ему хазарами, поэтому и применил оный термин.

Если не обращать на это внимание, то византийцы упорно воевали со скифами и в X, и в XII, и даже в XV вв.

 

Как бы для человека, понимающего, что такое "номенклатурное название", это пояснять излишне.

 

А вот чУдные заявления Артамонова о туцзюэ - это да.

 

Ищите более свежие работы. А если их нет - не надо старьем размахивать с криками "А вот тут написано!".

Share this post


Link to post
Share on other sites

Мне порядком поднадоело разбирать заведомо неточные сведения. Пока я выключусь из обсуждения, ограничиваясь наблюдениями за порядком.

 

Работа с китайскими хрониками представляется более плодотворной. Тем более в свете того, что в свое время свалил в кучу отец Иакинф, не указав, что и откуда выдернул.

 

Ссылки того же Артамонова смешны там, где он говорит про туцзюэ - одно утверждение о том, что сюнну - тюркоязычны, а тюркют - это монгольское слово... Ну, в общем, как всегда - не зная языка и пользуясь исключительно переводами, по большей части устаревшими, нового не сказать.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да не было ещё в те времена аваров в том регионе, не пришли они ещё туда, ... это не говоря уже об эфталитах. Поэтому достоверность данного перечисления в оном источнике оставляет желать лучшего. 

Так понятно?

В середине 6 века (около 550 года) там не было авар? И кто это говорит? Источник, написанный СОВРЕМЕННИКОМ знает хуже? И когда там авары появились?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да не было ещё в те времена аваров в том регионе, не пришли они ещё туда, ... это не говоря уже об эфталитах. Поэтому достоверность данного перечисления в оном источнике оставляет желать лучшего. 

Так понятно?

В середине 6 века (около 550 года) там не было авар? И кто это говорит? Источник, написанный СОВРЕМЕННИКОМ знает хуже? И когда там авары появились?

Share this post


Link to post
Share on other sites

В середине 6 века (около 550 года) там не было авар? И кто это говорит? Источник, написанный СОВРЕМЕННИКОМ знает хуже? И когда там авары появились?

После 550 г. появились. Не согласны? - попробуйте доказать обратное

Share this post


Link to post
Share on other sites

См. комментарии несколько выше.

 

После 550 г. появились. Не согласны? - попробуйте доказать обратное

Захария Ритор размещал авар там около 550 года. Вы с ним несогласны? Что вас так насторожило в его словах?

 

Кроме того, около 463 года Приск Панийский (4.30) помещал нападение авар на савиров и вытеснение их в земли сарагуров, урогов и оногуров.

 

Да о савирах это говорится, а не о хазарах, ибо именно они и являлись гегемоном на Северном Кавказе во времена Сасанидов, и именно они эти набеги и совершали. Аль-Балазури же отождествил неизвестных ему савир с известными ему хазарами, поэтому и применил оный термин. 

Так понятно?

Возможно, и савиры участвовали. Но их никто не упоминает. Ни один арабский автор. А хазары в середине 6 века на Кавказе уже точно жили. Кроме арабов об этом пишет и Захария Ритор.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Населенный согдийцами?

Кто сказал?

 

Учитывая, как далеко на восток ат-Табари заслал иранские войска... Тут и в черта с рогами поверить можно.

 

А на деле - скорее всего, уже ат-Табари не знал, что такое "Сул" в данном контексте. У китайцев была сильно развита комментаторская литература, но даже это не спасало на 100% от фейлов в данной области. А тут исламская традиция еще не устоялась, доисламская - сознательно уничтожена.

 

Как-то так.

Сул не в Согдиане. идя из Ферганы в Хорасан на запад или юг, в Согдиану попасть невозможно. Для этого нужно идти в обратном направлении. К тому же о владениях персов в Согдиане около 550 года неизвестно ничего.

 

Исторически зафиксированы топонимы "Сул" в юго-восточном Прикаспии? Или это по принципу "если не туда - то куда же?"?

Здесь ответ может дать только человек прекрасно знакомый с арабской историографической и географической традицией. Учитывая, что арабских книг на русском очень мало, и они отрывочны, ожидать от меня ответа в данном вопросе невозможно. Поэтому, ждём, пока сюда заявится арабист. Чтобы открыть нам глаза на очевидное.

 

В науке есть термин "конвенциональное знание". Это единственное, что ранний период спасает.

Ну так, а на каких сведениях основываются иранисты при написании своих книг о периоде Сасанидов, если убрать арабов как не знающих, и византийцев - как лжецов? Откуда знание?

 

Нет. Ибо дат нет в самих источниках и все произвольно соотносится. И высчитывается косвенно. А где главная (реперная) дата - непонятно.

Есть некоторые сообщения, которые позволяют датировать события с большой точностью (например сообщение Прокопия о восстании Анош-зада). А некоторые события датируются лишь приблизительно (иногда даже как некий период от такого-то года до другого). Думаю, это везде так.

 

Да и портянки поменьше размером можно вешать - все равно это легендарный период для арабов. Там все относительно. Т.е. примерно так было, а как точно - их не сильно волновало. Ибо до ислама.

Ну так, а как я буду доказывать свои слова? НАслово мне никто не поверит. Надо приводить доказательства. И получаются портянки. Если бы их не волновало - вовсе не писали бы. Потому как незачем. Раз писали - значит и волновало, и интересовало.

 

Эти писуны, которые сочиняли, что ВСЕГДА побеждали, но так и не смогли одержать победы над Ираном - это что? Правда? Ложь.

Цитату, плз. Посмотрим, кто написал, что написал, и в каком контексте написал. Вы ждёте оценки не прочитав источника? НЕТ.

 

Византийцы упоминают и о своих поражениях от персов и авар.

 

Поэтому опять-таки, конвенциональное знание. Как с Геродотом (старый лгун). Ибо источников с другой стороны нет и им в глазах "ученых" полное доверие.

Геродот не лгун (или жоказывайте, что это не так). Геродот и сам говорит: я пишу в своём труде то, что мне рассказали другие, хотя сам многому услышанному и не верю. Вы читали Геродота?

 

Источники есть. В случае с Геродотом.

 

Умейте критически глядеть на источники. Если видно, что ложь - зачем верить вслепую?

Покажите мне ложь византийцев и арабов. Я уже говорил: критического подхода к историографии (в том числе и к китайской) никто не отменял. Но в целом сообщения византийских авторов, там где они проверяемы, ОЧЕНЬ достоверны. А как с китайскими периода Северной Вэй? Кто их подтверждает?

 

Да, и неплохо.

?

 

Выше вы называли Феофана Исповедника и Феофилакта Симокатту "Малыми историками". Это уровень ваших знаний? Или можете удивить меня чем-то сверх этого? Можете показать, кто называет хрониста Феофана Исповедника и историка Феофилакта Симокатту именно "Малыми историками"? Даже если такой человек и есть, то его слова не отвечают действительности. И вообще - что за странный термин "Малые историки"... Что значит "Малые" - что их сведения малоценны? Хмммм...

 

Да, и неплохо. В лучшем случае, они скрепя сердце, признают, что все было "нечестно" со стороны врагов или же объясняют все изменой. И всегда КРАЙНЕ тенденциозны. Т.е. 50% их рассказок - это реально ложь.

Вместо ярлыковешания, займитесь конкретикой, и покажите: кто врёт, где, и как вы установили, что здесь ложь, а здесь правда. Или они кругом врут? Вы говорите, что великий знаток византийских источников. Жду вас на своём поле...

 

О нечестности пишут, но очень редко. В большинстве случаев пишут о глупости полководца или о предательстве кого-то из своих, если проиграли. Иногда - о трусости. В общем, причину всегда находят. А что вы хотите - чтобы сухо рассказывалось, кто победил и кто проиграл? Европа - не Китай. И важно не только кто победил, но и как. И почему.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Давайте пробежимся где-нибудь по Льву Диакону (его на память лучше других помню) и похохочем над "достоверными византийскими источниками" (даже смешно от одной формулировки).

Давайте. Я только за. Покажите, где он "лжёт".

 

Опять же, приходится пользоваться ими, т.к. других нет. Вот и все. И не стоит их переоценивать.

Если сведения одной группы источников на 90 процентов совпадают с информацией из других группы источников, то в целом эта группа источников достоверна. Там, где сведения не пересекаются, оцениваем не только этот факт, но также и авторитетность автора (т. е. подтверждаемость сообщаемого им).

 

Китайская феодальная историография имеет свои недочеты. Но о поражениях пишет честно. И, самое главное, у них особенность - в официальных источниках (династийные хроники) о ходе битвы рассказывается очень редко. Просто констатируется, победили или проиграли.

А у византийцев нередко сообщаются и подробности.

 

Что же они написали? Мы уже увидели, что традиционная хронологическая шкала, составленная на бредовой смеси всех вот этих писунов и писунков дает "погрешность" лет на 20-40 от традионной же версии, если эти "источники" использовать, как есть.

Эти авторы и есть источники для традиционной версии. Отсюда вопрос не к ним, а к создателям традиционной версии. К тому же, война с эфталитами только начиналась в 553 году. В ней было ещё несколько эпизодов. Весь период - порядка 45 лет. Так что ещё надо посмотреть, что написал Гумилёв (!), и как это подтверждается источниками.

 

Потому что.

 

Вы в курсе, что по материалам того же Сюань Цзана был сделан ряд очень точечных археологических открытий? Т.е. копай сто метров в сторону - и все, пустота. А так - подтверждены его локализации даже отдельных буддийских ступ.

Сюань Цзан - китайский хронист?

 

Сюань Цзан писал около 650 года. Его сведения важны для второй четверти 7 века. Ни в коем случае не для середины 6 века. Вы считает, что политическая ситуация и расклад в 550 году и в 650 году - равнозначны?

 

Подобные же вещи (нахождение предметов) известны и с греко-римскими авторами, в ареале Средиземноморского мира. Если кратко и на русском, то такие примеры можно найти даже здесь:

 

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1024301

 

Хотя подобных примеров - море... Оригинал Гермеса Праксителя ("Гермес с младенцем Дионисом") найден в Олимпии - ровно на том месте, где его видел путешественник Павсаний, в середине 2 века.

 

Общий для тюркоязычных народов язык - разве это ни о чем не говорит?

А эти титулы имелись и у сельджуков? У авар, в Европе, подобных титулов в те времена не было. Тоже тюркоязычные.

 

Иранистика становится более или менее точной с появлением более или менее проверяемых дат. А для Сасанидов они очень условны.

Будем считать, что периода Сасанидов не было, значит... Понятно. Научно...

 

Касательно арабо-византийских контактов? Так тут имеется 2 стороны, а не одна. Есть что с чем сравнить.

Ну так а почему наблюдаются совпадения (хотя в частностях бывают расхождения - иногда большие, иногда малые)? И если арабы не знали - они с головы вытаскивали факты, что-ли? Как они (подробно) описали завоевания арабов? Сами придумывали? Историческая литература появилась почти 200 лет после начала арабских завоеваний. Откуда излагаемое? Или они лгали и тут? Халифата до 800 года - не было?

 

С совпадением дат или с совпадением факта строительства в эту эпоху? 2 большие разницы.

Факт построения. Который Артамонов датировал - на основании первоисточников.

 

Мне доказывать не надо - источники говорят о совсем другой картине. А все эти шахнамейские россказки арабо-ромеев - фтопку. Они без дат, без последовательности изложения, мутны, как сон старого верблюда.

Для полноты картины можно добавить только одно. Китайским источникам. Даты я вам показывал. Анош-зад восстал в 549 году. Хазары и пр. племена вторглись на кавказские владения персов в 552-3 году. Это источниками сообщается. В первом случае - Прокопием. Во втором - Моисеем Калакантуйским. Алванам - можно верить, хотя бы, или тоже врут?

 

Что их никто не "опровергает"?

Вы конкретно говорите. Общих фраз не надо. Если опровергается, к примеру, Прокопий - покажите где, как, и на основании чего.

 

Ну, представим себе момент - локализация прародины тюрок является ключевой для понимания динамики их походов. Скажите, где она находится? И почему никто этим не занимается?

Ни византийские, ни арабские источники ответа на этот вопрос не дают. Искать бесполезно. Факт тот, что после середины 6 века в Средней Азии (именно там) появляется новый политический фактор - турки. По запискам Зимарха (в изложении Менандра Протиктора) местоположения ставки вычислить достоверно - невозможно. Есть некоторые пункты. Вопрос отождествления пунктов - дело, которое решалось. Но интерпретация это больше дело фантазии, чем фактов.

 

Это не довод - все, мол, не опровергают. Потому что головой думать никто не отменял, а не только монографии строчить, подтасовывая задачу под ответ.

Покажите конкретно: кто подгоняет задачу под ответ, и как он это делает: проясните крамольный момент. Это для того, чтобы голова работала у всех. Потому что вы что-то конкретное имеете в виду, а я вижу только общие фразы-ярлыки. Нужны примеры. А... И Гумилёв - не пример. Сам вижу, по форме изложения, что что-то не так.

 

И еще раз - все подтверждается. Археологически. А если в Европе некоторые идиоты "евроцентристы от истории" думают, что китайские источники не могут сравниться с европейскими - это их проблемы. Умные европейские ученые уже давно с ними работают.

Ну да. И Сиванму из китайской хроники тоже подтверждается, на крайнем западе (где-то в Месопотамии).

 

С "классическими источниками" вообще ничего неясно.

Что конкретно неясно? Что Диоклетиан начал править (точнее - начало эры его правления) 29 августа 284 года?

 

Фтопку!Таджикские народные сказки еще рассказывают о том, как Искандер ходил по Памиру, как его дэвы заманивали в пропасть и т.д. Что, на сказках будет основываться?

Ну да. Я и говорю: всё в топку. Кроме китайских "источников". Где Кунь-лунь на северо-западе, и Сиванму там живёт.

Edited by andy4675

Share this post


Link to post
Share on other sites

И что? Он спас огромный архив для будущих работ внука?

 

Не смешите.

При чём тут архив? Вы говорили, что арабская литература не заимствовала у персов. Старались показать, что займов не было, а если и были, то у некомпетентных авторов.

 

Да хоть кормилицами! Где логика и даты в арабо-персидских источниках раннего периода? Все на уровне пересказа легендарной истории. Чуть лучше "Шах-наме".

Откуда известна история первых халифов?

 

Что говорит об одном - точно они не знали, и пытались дать объяснения, как могли понимать это сами.

Относительно причин войны? Да. Особо верующие всегда считали, что война шла за правое дело: за веру. Относительно ФАКТОВ - нет. Потому что там, где есть место для интерпретации (причины, поводы, результаты, оценки) факты необязательны. Они могут и быть, могут и не быть. А вот при описании конкретных событий (т. е. фактов) интерпретации места нет. Всё было как-то конкретно, а не вообще как угодно.

 

Так что там с возрастами, датами, территориями?

Уже пояснялось. Коротко: из восточной Средней Азии Синджибу прибыл в Хорасан (не ранее 553 года), по пути разбив эфталитов. Из Хорасана он вторгся в область "Сул", приналдежавшую персам, выступив совместно с перешедшими на его сторону хазарами, баланджарами, абхазами и пр. Не сумев выбить с шаха дани, каган ушёл восвояси, покинув Среднюю Азию.

 

В самом подробном описании указания на Атар, на насасаларов, на выставление трупа (пережиток выставления трупа в горах известен по этнографическим наблюдениям даже в далеком Вандже).

И что? Всё это могло иметь место и в каком-то не очень значительном среднеазиатском княжестве, а не в Персидской империи.

 

Ну и что нам дает такая "информированность" источника и что мы про него скажем в целом? Фтопку!

 

Сочинителей и без того хватает.

Ну да. Я и говорю: все источники "фтопку". Будем верить в то, что пишете вы. Зачем же нам источники?

 

У нас теперь всего будет по 2 комплекта?

Всего? Вы же считаете, что ёпталь это не эфталиты. Почему здесь не может быть схожее название? К тому же другую версию я выдожил: часть эфталитов могла селиться по Волге.

 

Итак, интересен ФАКТ похода Хосрова в Согдиану. А не рассказки. Где он?

Дадите время - постараюсь дойти до этого момента. Хотя не вижу арабских источников на русском. И это плохо. Потому что тогда приходится обращаться к современным авторам. Которые могут передавать содержание источников как угодно...

 

Было бы так - не было бы сильного Самарканда, независимого от туцзюэ. Поэтому ложь. Не было такого вторжения туцзюэ, а некоторые стычки на границе были раздуты до эпических размеров - разве неясно?

Ничего неясно. Туцзюэ или не туцзюэ, а какие-то турки на границе с Персией появились, вместо эфталитов. Это могли быть туцзюэ отколовшегося Шидяньми, к примеру. Или ещё кто-то. Факт тот, что и византийцы, и арабы, и армяне этих турок упоминают.

 

Попробуйте связаться с жителями западной части Предкавказья, имея столицу в районе Чуйской долины, и осуществить с ними согласованное нападение... Это пост-фактум совмещение разновременных событий с авторской связкой между ними. Обычное дело.

Тексты ясно говорят: когда каган прибыл в Хорасан, его призвали вторгшиеся на Кавказе в земли персов хазаро-абхазы. То есть, каган (и при том с сильным войском, с которым победил эфталитов) был вовсе не в своей ставке, а, вероятно, достаточно недалеко от Южного Каспия.

 

Тогда ознакомьтесь с "традиционной версией". А то уже понаписали черт знает чего - и все мимо кассы!

Что я понаписал? Что мимо кассы? Я же объяснил: традиционная версия мне не нужна. Пишу так, как передают персидские источники. С 568 года подключу и византийские данные. До 568 года византийцы с турками контакта не имели, и о них не знали НИЧЕГО.

 

А посвежее ничего нет?

Есть. Но Якуби цитируется только Артамоновым. И датировку возведение укреплений Баб аль-Абваба дал он. На кого мне ссылаться, как не на него, в данном случае?

 

Я даже недоумеваю - если в источниках нет дат, то как можно говорить, что он точен?

 

Более того, разве неясно, что после гибели зороастрийского Ирана наступил период безвременья, когда старые архивы были уничтожены, старая традиция пресекалась (несмотря на попытки ряда арабских деятелей уравнять зороастрийцев с мусульманами путем проведения ряда отождествлений - Ахурамазды с Аллахом, Ахримана с Шайтаном и т.д.). И что именно этот период носит характер легендарного - потому что точных знаний в связи с пресечением традиции быть просто не могло!

 

Никто же не требует от легендарных рассказов по ранней истории русских или англосаксов точности - все понимают, что это исторические легенды в соответствующий период становления исторической науки. А тут - прямо все и сразу! Не бывает. Потому что чудес не бывает.

Вы предлагаете списать ВСЮ историю персов (от Ахеменидов до того времени, когда арабы стали современниками того, о чём писали - т. е. примерно до 850 года). Ведь собственно персидские архивы погибли, а ВСЕ остальны врали. Зачем закрывать иранистику? Ради китайских источников? Да бог с ними...

 

Если не обращать на это внимание, то византийцы упорно воевали со скифами и в X, и в XII, и даже в XV вв.

 

Как бы для человека, понимающего, что такое "номенклатурное название", это пояснять излишне.

Ну а что с Захарией Ритором? Тоже анахронизмами занимался, поминая народ, которого ещё не было в природе?

 

А вот чУдные заявления Артамонова о туцзюэ - это да.

 

Ищите более свежие работы. А если их нет - не надо старьем размахивать с криками "А вот тут написано!".

Я не цитировал чУдных заявлений Артамонова о туцзюэ. Я показал, что он пишет о Якуби - мой оппонент просил показать, откуда был взят отрывок. Если не нравится - покажите, кто из более новых авторов цитирует это место из Якуби. Тогда буду в следующий раз обязательно цитировать и считать нашедшим этот отрывок именно новейшего автора, а не старого.

 

И я не размахивал Артамоновым. Он датировал (или он здесь пользуется чужой датировкой?) сооружение укреплений Дербента. Чтобы имелись иные датировки я пока не слыхал.

 

Кроме Артамонова о хазарах... И кто только не писал о хазарах... Но меня в данном случае интересовали именно отрывки из книги Артамонова: цитата из Якуби, и метод датирования Дербента с укреплениями.

 

Мне порядком поднадоело разбирать заведомо неточные сведения. Пока я выключусь из обсуждения, ограничиваясь наблюдениями за порядком.

Заведомо неточные, потому что арабы, византийцы и прочие авторы заведомо врут и сказки изволят рассказывать. И потому что Артамоновым нельзя размахивать, хотя приведённая им датировка Дербентских укреплений и поныне общепринята. А кому верить?

 

Если рассказы арабов сказки... То есть случаи, когда они предлагают данные, параллельные китайским. Например о битве на реке Талас. Её упоминает Ибн аль-Асир и Тан-ши (кажется). Ибн аль-Асир жил в 13 веке. А историография арабов зародилась в середине 9 века. Кто сообщил Ибн аль-Асиру о битве, произошедшей в период, когда ничего кроме сказок известно не было? Как он так точно датировал битву? Сам придумал?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Захария Ритор размещал авар там около 550 года. Вы с ним несогласны? Что вас так насторожило в его словах?

А то что он туда ещё и эфталитов селит, вас не насторожило в его словах нисколько? 

 

Возможно, и савиры участвовали. Но их никто не упоминает. Ни один арабский автор. А хазары в середине 6 века на Кавказе уже точно жили. Кроме арабов об этом пишет и Захария Ритор.

Ну ежели сам Захар Ритор, то они там точно тогда не жили, как и эфталиты впрочем. :D

Share this post


Link to post
Share on other sites

А то что он туда ещё и эфталитов селит, вас не насторожило в его словах нисколько? 

 

Ну ежели сам Захар Ритор, то они там точно тогда не жили, как и эфталиты впрочем. :D

Не насторожило. Потому что ответов 2:

 

- либо ефталиты Захарии и эфталиты - это не одно и то же.

 

- либо эфталиты в Азии на север от Кавказа. Азия - большая. И эфталиты тогда ещё существовали (их уничтожили порядком позже смерти Захарии (середина 6 века)).

Share this post


Link to post
Share on other sites

Гумилёв:


 


Свой поход Истеми начал позже 552 г., так как абары в этот год еще были самостоятельным племенем, приславшим дары на похороны Бумына [42] , и, по-видимому, после решительного разгрома жужаней, происшедшего осенью 553 г. Самая вероятная дата выступления в поход - весна 554 г., когда с жужанями было покончено, а степи покрылись травой, что имело решающее значение для конницы.


Судя по быстроте передвижения, тюркюты не встретили сильного сопротивления. В 555 г. их войско достигло "Западного моря" [43], под которым надо понимать не Каспийское, а Аральское море, так как Фирдоуси указывает следующие границы владений Истеми: "от Чина [Китая] до берега Джейхуна [Аму-Дарьи ] и до Гульзариуна [Сыр-Дарьи ] по ту сторону Чача [Ташкента ]" [44].


 


Маловероятно, что Синджибу подошёл к Аральскому морю только в 555 году. Потому что нападение абхазо-хазар на персов датируется 552-3 годом. Если Синджибу подошёл к Аралу только в 555 году, то прошло уже 2-3 года после выступления абхазо-хазар. Неужели они так долго воевали на Кавказе? Не похоже. Потому что это не отразилось ни у кого. А текст Моисея Калакантуйского не подразумевает какой-то продолжительности времени.


 


Гумилёв:


 


На основании этой цитаты мы можем довольно точно провести границу 555 г.: она шла севернее Ташкента, затем пересекала Сырдарью на повороте к северу и в широтном направлении шла до низовьев Аму-Дарьи и южного берега Аральского моря. Согдиана и Бухара в это время подчинялись эфталитам, с которыми и столкнулись завоеватели [45]. Таким образом, тюркюты за полтора года подчинили себе весь центральный Казахстан, Семиречье [46] и Хорезм [47].


 


Ничего подобного! Синджибу не покорил эти земли - результатом набега стала победа над эфталитами и вторжение турок на земли персов. Но после отступления из персидских территорий турки ушли восвояси. То есть, судя по всему, они покинули не только персидские, но и эфталитские территории. Тем паче, что этот эпизод был только началом эпопеи войн с эфталитами, которые продолжались несколько десятилетий. О каком завоевании Империи эфталитов речь? С другой стороны, хазары с этого времени признали верховенство кагана. Это не могло быть непосредственное управление каганом хазарами. Просто владыка хазар признал власть кагана над собой - причём не совсем понятно, в чём эта власть турок над хазарами заключалась. Скорее всего, хазары просто обязывались выставлять своё войско для войны, если это понадобится хакану турок.


Share this post


Link to post
Share on other sites

Википедия:

 

В 553 либо 554 году после разгрома жужаней тюрками в столицу Тюркского каганата прибыло иранское посольство, преследовавшее цель заключения военного союза против государства эфталитов — врага Ирана и бывшего союзника Жужаньского каганата. Для тюрков перспектива союза открывала возможность закрепиться в Средней Азии и взять под свой контроль Великий шёлковый путь. Договор был скреплён браком шахиншаха Хосрова I Ануширвана с дочерью Истеми (от этого брака родился будущий шахиншах Ормизд IV).

 

По поручению Мукан-кагана Истеми во главе большой армии выступил на запад весной 554 года. Не встречая по пути серьёзного сопротивления, ябгу к 555 году дошёл до Аральского моря. По пути им были подчинены усуни,нушибидулу[4], а также подвластные эфталитам Хотан, княжества Семиречья[5] и Хорезм. Эфталиты были не в состоянии отреагировать на эти события из-за войны в Индии.

 

Всё не так. Про иранское посольство у кагана турок я сказать не могу - надо узнать, откуда эти сведения. Возможно, это обычная "утка". Но...

 

1. Заключения союза между персами и турками в канун похода Синджибу в Среднюю Азию в 553 году (а не весной 554 - 555 годах) НЕ БЫЛО: Синджибу вёл себя в своём походе враждебно как относительно эфталитов, так и относительно персов.

 

2. Брачные отношения Ануширвана и каганов турок, а также их союзы - дело БОЛЕЕ ПОЗДНЕГО времени.

 

3. Не факт, что Гормизд был сыном дочери кагана. Надо источники проверить на факт наличия подобного известия. Мать Гормизда была из рода турков - но не факт, что она была дочерью Синджибу или Истеми.

 

4. Не факт, что Синджибу отправился в поход против турок по приказу верховного кагана тюрок. Если предположить, что Синджибу это упоминаемый в Тан-шу Шидяньми, то о последнем сообщается, что он откололся от верховного кагана и самопровозгласился каганом. О времени этого события ничего при этом не сообщается. Но если Шидяньми откололся в 552 году (когда умер его брат, верховный каган Бумын), то в 553-554 годах он мог действовать в Средней Азии автономно.

 

Хотя тождество Синджибу и Шидяньми (а также турок и тюрок) ещё нужно доказать.

 

5. Датировка прибытия Истеми к Аралу (555 год) выглядит, как уже сказано выше, слишком поздней.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Гумилёв о том, как продолжился (???) поход Истеми-Синджибу к Волге:

 

Но дальше пошло труднее. На северных берегах Аральского моря тюркюты натолкнулись на сопротивление племен хуни (хионитов) [48] , вар [49] и огоров [50]. Только к 558 г. эти племена были разгромлены и тюркюты вышли к Волге, гоня перед собой тех, кто отказывался покориться. Это были осколки племен вар и хуни - около 20 тыс. человек [51] , слившиеся затем в единый народ - авар [52].

Тюркюты не перешли Волгу и ограничились подчинением приуральских степей. На этом западный поход Истеми был закончен. То, что было достигнуто за четыре года, поставило перед каганатом ряд новых политических задач.

 

Гумилёв о том, когда и откуда пришли авары:

 

Феофилакт Симокатта, излагая письмо кагана тюрок к императору Маврикию, сообщает, что в 50-х годах VI в. истинные абары (не смешивать с псесвдоаварами, проникшими в Европу в тоже время) были разбиты тюрками [16].

Племя, называемое «абар» или «апар», упоминается в нескольких источниках. Приск Панийский сообщает, что 461-465гг. абары разгромили сабиров, в свою очередь потеснивших угорские племена Юго-Восточной Европы при отходе от наседавших на них абаров [17, с.87].Затем Феофилакт Симокатта предостерегает от смешения истинных абаров (άβάροιζ) с псевдоаварами — вархонитами, пришедшими в Европу в VI в. под давлением тюрок [18, с.160-161]. Абары упоминаются и в большой орхонской надписи в числе племён, пришедших на похороны Бумын-кагана в 552г. [19, с.36]. В «Суй-шу» аба названы в числе племён, обитавших в Южной Джунгарии в конце VI в. [2, p.50]. Абары попали сюда с берегов Балхаша, где в V в. только они могли граничить с сабирами. Дату разгрома абаров тюрками можно рассчитать: к 558 г., когда тюрки вышли на Волгу, абары уже были разбиты. Их поражению предшествовала победа тюрок над эфталитами, но не окончательная, в 569 г., а первая, имевшая место в 555 г. [20]. Следовательно, разгром абаров произошел в 556—557 гг.

О их дальнейшей судьбе Феофилакт Симокатта повествует: «Когда абары были побеждены, то одни из них убежали к держащим Таугаст. Таугаст — знаменитый город в 500 милях от тех, кого я называю тюрки. Он на границе Индии. Поселившиеся вокруг Таугаста варвары — сильное и многолюдное племя, не сравнимое ни с каким другим племенем в мире. Другие абары, униженные своим поражением, отправились к так называемым мукри. Это племя, самое близкое к Таугастам. Они очень сильны на войне вследствие ежедневных телесных упражнений и презрения к опасностям» [18, с.160].

 

"Занимательная математика"... Разберёмся по порядку, что здесь так, а что - нет. Феофилакт Симокатта 7.1-10.1:

 

VII. 1. С наступлением весны 21 Приск тронулся в путь из Византии. Затем, собрав все войска у Астики и произведя смотр и подсчет сил, он нашел, что большое число ромеев погибло. 2. Он хотел выяснить все ошибки Петра перед императором Маврикием, однако некоторые из его советников убедили его скрыть эти погрешности. 3. Затем после пятнадцати остановок он перешел реку Истр, и на четвертый день стратиг с войском явился в Верхние Новы 22 . Узнав об этом, каган отправил послов к Приску и старался узнать причину прибытия ромеев. 4. Стратиг ответил ему, что эти места очень хороши для охоты, очень удобны для конницы и богаты водою. Тогда каган предложил ромеям пойти в другие земли; он указал, что Приск нарушает договор и незаметно разрывает мир. 5. На возражение Приска, что это ромейская земля, варвар ответил, что оружие и законы войны отняли у ромеев право на нее. И говорят, что когда у кагана шли с ним споры по поводу этой земли и они обменивались такими речами, Приск обидел кагана оскорбительным замечанием, заявив, что тот - беглец с востока. 6. Раз мне пришлось говорить о скифах, живущих около Кавказа и распространившихся до севера, я считаю нужным упомянуть о совпадающих с данным временем событиях из жизни этих великих народов и включить их в мою историю как дополнительный рассказ. 7. Когда наступило лето этого года, тот, которого тюрки на востоке почетно называли каганом, отправил к императору Маврикию послов, направив с ними письмо, в котором были описаны с великими восхвалениями все его победы 23 . 8. Начало этого письма слово в слово было следующее: "Царю ромеев каган, великий владыка семи племен и повелитель семи климатов вселенной" 24 . Разбив наголову вождя племени абделов (я говорю о тех, которые называются эфталитами), этот каган победил их и присвоил себе власть над ними. 9. Сильно возгордившись этой победой и сделав Стемвис кагана своим союзником, он поработил племя аваров. Пусть никто не думает, что я рассказываю, будучи мало осведомлен, и не считает, что речь идет о тех аварах, которые, как варвары, жили в Европе и в Паннонии (они прибыли в эти места много раньше времен императора Маврикия). 10. Живущие по Истру варвары ложно присвоили себе наименование аваров. Откуда они родом, я пока еще не буду говорить. После того как авары были побеждены (я опять возвращаюсь к своему рассказу), одни из них бежали и нашли убежище у тех, которые занимают Тавгаст. 11. Тавгаст - известный город, от тех, кого называют тюрками, он находится на расстоянии 1500 миль и сам расположен по соседству с Индией. Те варвары, которые живут около Тавгаста, являются племенем очень сильным и многочисленным, а по своей величине не могут быть сравнимы ни с одним из других народов, обитающих во всей вселенной 25 . 12. Другие из аваров, вследствие поражения низведенные до более унизительного положения, остались жить у так называемых мукри. Это племя является самым близким к жителям Тавгаста; оно очень сильно в боевых столкновениях как вследствие ежедневных упражнений, так и вследствие твердости их духа в опасностях. 13. Совершил каган и другое предприятие и подчинил себе людей племени отер. Это одно из самых сильных племен в силу своей многочисленности и благодаря военным упражнениям в полном вооружении. Они живут на востоке, там, где течет река Тип, которую тюрки обыкновенно называют Черной 26 . 14. Древнейшими вождями этого племени были Уар и Хунни. Поэтому и некоторые из этих племен получили название уар и хунни.
VIII. 1. Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен уар и хунни бежала и поселилась в Европе. 2. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана 27 . Почему они решили изменить свое наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. 3. Барселы, уннугуры, сабиры 28 и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей уар и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. 4. Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда уар и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые прислали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным. 5. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их называть), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются уар, а другие именуются хунни. 6. Рассказав возможно короче о том, что касается псевдоаваров, я перейду к дальнейшему изложению хода истории. Когда племя огор было окончательно побеждено, каган предал вождя племени колхов на истребление мечу.
7. Из этого племени во время войны было уничтожено триста тысяч человек, так что непрерывным рядом убитых была покрыта дорога на расстоянии четырех дней пути. 8. Когда победа столь явно улыбнулась кагану, у тюрок началась междоусобная война. Один человек по имени Турум, по роду близкий кагану, задумав государственный переворот, собрал большие силы. 9. Когда в битве перевес оказался на стороне этого захватчика власти, каган отправил посольства к другим трем великим каганам. Их имена следующие: Спарзевгун, Кунаксолан и Тупдик. 10. Когда все войско собралось у Икара (это местечко окружено большими равнинами) 29 и когда в этом же месте противники выступили против них и геройски сражались, пал в этой битве сам захватчик власти, и союзные силы заставили противников обратиться в бегство. Произошла большая резня, и каган вновь стал владыкой своей земли. 11. Сообщение о всех этих победах каган и послал императору Маврикию через послов. Этот Икар находится на расстоянии четырехсот миль от так называемой Золотой горы. 12. Эта гора по своему положению обращена на восток, а "золотой" она именуется местными жителями потому, что на ней в изобилии растут плоды; кроме того, она богата дикими зверями и вьючным скотом. У тюрок был закон предоставлять Золотую гору 30 в распоряжение главного кагана. 13. Двумя очень важными вещами гордится народ тюрок: они говорят, что с самых древних времен, с начала их жизни, они никогда не видали у себя мора и что в их стране землетрясение было редкостью. Только Бакаф, некогда построенный уннугурами, был разрушен землетрясением и Согдиана испытала на себе и мор и землетрясение. 14. Тюрки превыше всего чтут огонь, почитают воздух и воду, поют гимны земле, поклоняются же единственно тому, кто создал небо и землю, и называют его богом. 15. Ему в жертву они приносят лошадей, быков и мелкий скот и своими жрецами ставят тех, которые, по их мнению, могут дать им предсказание о будущем. 16. В это же самое время племена тарниах и котзагиров (они были из числа уар и хунни) бежали от тюрок и, прибыв в Европу, соединились с теми из аваров, которые были под властью кагана. 17. Говорят, что и племя забендер было родом из народа уар и хунни. Эта дополнительная военная сила, соединившаяся с аварами, исчислялась в десять тысяч человек. 
IX. 1. Закончив благополучно гражданскую войну, каган тюрок стал приводить в порядок свои дела; он заключил договор с жителями Тавгаста, чтобы, добившись прочного спокойствия, безмятежно установить свою власть. 2. Климатарх Тавгаста называется "таисан", что на эллинском языке означает "сын бога". Власть в Тавгасте никогда не нарушается мятежами - только наследственность дает там право на звание вождя. У этого племени поклоняются идолам, но законы справедливы, и жизнь исполнена добродетели. 3. Там есть обычай, род закона, чтобы мужчины никогда не носили золотых украшений, хотя они и обладают большим количеством серебра и золота вследствие широкой и очень выгодной торговли. 4. Границей Тавгаста является река. Эта река издавна разделяет два очень больших племени, совершенно противоположные друг другу: у одних одежды черные, у других - шафранного цвета. 5. Еще в наши времена, когда ромейский трон занимал Маврикий, племя черноодежных напало на носивших красную одежду; переправившись через реку, оно вступило с ними в бой и затем, оставшись победителями, захватило власть над всей этой страной. 6. Варвары говорят, что этот Тавгаст основал Александр Македонский, когда он покорил себе бактрийцев и Согдиану, предав огню двенадцать мириад врагов. 7. В этом городе жены повелителя имеют повозки, сделанные из золота; в каждую из них впрягается молодой бык с великолепными и дорогими украшениями из золота и драгоценных камней; даже сбруя этих быков украшается золотом. 8. Правитель, властвовавший в Тавгасте, имел семьсот жен. Жены наиболее знатных лиц Тавгаста пользуются серебряными повозками. Есть предание, что и другой город, находящийся на небольшом расстоянии, был выстроен тоже Александром; варвары называют его Хубдан 31 . 9. Когда умирает правитель страны, жены оплакивают его, обрив голову наголо и надев черную одежду; у них есть закон, по которому они никогда не должны покидать его могилу. Город Хубдан разделяют две большие реки, по берегам которых растут кипарисы. 10. У этого племени много слонов. Варвары часто встречаются по торговым делам с индийцами; говорят, что индийцы, живущие здесь к северу, по цвету кожи белые. 11. Червей, из которых получаются нити для тканей серов, здесь очень большое количество разного цвета, и в уходе за ними варвары проявляют большое искусство. 12. Чтобы мне не увести своего рассказа далеко в сторону от поставленной мною цепи, я кончаю свои замечания относительно скифов, живущих в Бактриане, Согдиане и на Черной реке. 

X. 1. Я возвращусь теперь опять к тому, что было совершено Приском.26 Τίλ θ меется в виду р. Тарим в Северо-Западном Китае.

 

Комментарии:

 

27 Ουαρ και Χουννί. Χ.Β . Хауссиг, разбирая вопрос о происхождении европейских аваров, считает, что настоящий рассказ Симокатты заимствован им из недошедшей до нас части исторического труда Менандра, который отождествляет европейских аваров с так называемыми вархонитами ( ουαρχωνιται ). Под "уар" Симокатты — этническим наименованием, встречающимся в ряде армянских, тюркских и китайских источников, следует подразумевать народность, занимавшую области в Северном Афганистане в районе г. Кундуз. Термин "хунни" относится к гуннским племенам, осевшим в Бактрии. См. об этом H. W. Haussig. Theophylakts Exkurs…, S. 304—305, 345—362, 413—429.

 

 

28 Βαρσηλτ και Ουνουγοΰροι και Σαβίροι — γ уннские племена, жившие на Северном Кавказе. Оногуры первоначально селились по рекам Сырдарье, Или, Чу. Продвигаясь на запад, часть их осела на Северном Кавказе, другие же, пройдя вдоль северных берегов Черного моря, вторглись в Дакию, Мезию, Фракию. Местом расселения сабиров был Дагестан. G. Moravcsik. Byzantinoturcica, т. I , S. 40; H. W. Haussig. Theophylakts Exkurs…, S. 364.

29 'Ικάρ — μ естечко в юго-западной части бассейна р. Тарим. 
30 "Золотая гора" (Χ ρυσούν ορος), ν азываемая Менандром 'Ε κτέλ ("Excerpta de legationibus...", p. 207), 'Εκτάγ (ibid., p. 193), — π езиденция кагана тюрок, находилась близ г. Куча, к северу от р. Тарим. 
31 Χουβδάν (Χουμαδάν). Ο о мнению ряда исследователей, этим словом источники обозначали г.Чанг-ан, столицу Китая. Н.В. Пигулевская . Византия на путях в Индию, стр. 211; A. C. Moule. Christians in China before the year 1550. 1930, p. 45, 48; Heyd. Histoire du commerce de Levant, 1885, p. 16. Хауссиг ( "Theophylakts Exkurs…", S. 391—394) полагает, что слово "хубдан" не относилось к какому-либо определенному китайскому городу, но означало резиденцию китайского императора вообще.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0

  • Similar Content

    • Каталог гор и морей (Шань хай цзин) - (Восточная коллекция) - 2004
      By foliant25
      Просмотреть файл Каталог гор и морей (Шань хай цзин) - (Восточная коллекция) - 2004
      PDF, отсканированные стр., оглавление.
      Перевод и комментарий Э. М. Яншиной, 2-е испр. издание, 2004 г. 
      Серия -- Восточная коллекция.
      ISBN 5-8062-0086-8 (Наталис)
      ISBN 5-7905-2703-5 (Рипол Классик)
      "В книге публикуется перевод древнекитайского памятника «Шань хай цзин» — важнейшего источника естественнонаучных знаний, мифологии, религии и этнографии Китая IV-I вв. до н. э. Перевод снабжен предисловием и комментарием, где освещаются проблемы, связанные с изучением этого памятника."
      Оглавление:

       
      Автор foliant25 Добавлен 01.08.2019 Категория Китай
    • «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      By foliant25
      Просмотреть файл «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      PDF
      Исследование, перевод с китайского, комментарий и приложения М. Ю. Ульянова; научный редактор Д. В. Деопик.
      Китайское средневековое историко-географическое описание зарубежных стран «Чжу фань чжи», созданное чиновником Чжао Жугуа в XIII в., включает сведения об известных китайцам в период Южная Сун (1127–1279) государствах и народах от Японии на востоке до Египта и Италии на западе. Этот ценный исторический памятник, содержащий уникальные сообщения о различных сторонах истории и культуры описываемых народов, а также о международных торговых контактах в предмонгольское время, на русский язык переведен впервые.
      Тираж 300 экз.
      Автор foliant25 Добавлен 03.11.2020 Категория Китай
    • «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      By foliant25
      «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      PDF
      Исследование, перевод с китайского, комментарий и приложения М. Ю. Ульянова; научный редактор Д. В. Деопик.
      Китайское средневековое историко-географическое описание зарубежных стран «Чжу фань чжи», созданное чиновником Чжао Жугуа в XIII в., включает сведения об известных китайцам в период Южная Сун (1127–1279) государствах и народах от Японии на востоке до Египта и Италии на западе. Этот ценный исторический памятник, содержащий уникальные сообщения о различных сторонах истории и культуры описываемых народов, а также о международных торговых контактах в предмонгольское время, на русский язык переведен впервые.
      Тираж 300 экз.
    • Англосаксонская хроника. Манускрипт А.
      By Сергий
      Манускрипт А (хроника Паркера)
       
      В тот год, когда минуло 494 зимы100 от Рождества Хри­стова, Кердик и его сын Кюнрик приплыли к Берегу Кер- дика101 с 5 кораблями. Кердик был сыном Элесы, Элеса сын Эслы, Эсла сын Гевиса, Гевис сын Вия, Вий сын Фреавине, Фреавине сын Фритугара, Фритугар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей102 сын Водена103. И через 6 лет после того, как они приплыли, они захватили королевство западных саксов104; это были первые короли, которые отняли уэссек- ские земли у бриттов. Кердик правил 16 лет; когда он умер, его сын Кюнрик стал королем и правил 17 зим. Когда он умер, Кеол стал королем и правил 6 лет. Когда он умер, его брат Кеолвульф стал королем; он правил 17 лет, и его род восходит к Кердику. Потом Кюнегильс, сын брата Кеол- вульфа, стал королем и правил 31 зиму; он первым из уэс- секских королей принял крещение. Потом Кенвалх стал ко­ролем и правил 31 зиму; Кенвалх был сыном Кюнегильса; и после него Сеаксбург, его жена, правила год. Потом Эск- вине, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 2 года. Потом Кентвине, сын Кюнегильса, стал королем Уэс- секса и правил 7 лет. Потом Кеадвалла, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 3 года. Потом Ине, чей род восходит к Кердику, стал королем саксов и правил 37 зим. Потом Этельхеард, чей род восходит к Кердику, стал ко­ролем и правил 14 зим. Потом Кутред, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 17 лет. Потом Сигебрюхт, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил год. Потом Кюневульф, чей род восходит к Кердику, стал коро­лем и правил 31 зиму. Потом Беорхтрик, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 16 лет. Потом Эгбрюхт стал королем и правил 37 зим и 7 месяцев. Потом Этель- вульф, его сын, стал королем и правил девятнадцать с по­ловиной лет. Этельвульф был сыном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эалхмунда, Эалхмунд сын Эавы, Эава сын Эоппы, Эоп- па сын Ингельда, Ингельд сын Кенреда, и Ине сын Кенре- да, и Кутбург дочь Кенреда, и Квенбург дочь Кенреда, Кен- ред сын Кеолвальда, Кеолвальд сын Кутвульфа, Кутвульф сын Кутвине, Кутвине сын Келмина, Келмин сын Кюнри- ка, Кюнрик сын Кердика. И потом его105 сын Этельбальд стал королем и правил 5 лет. Потом его106 брат Этельбрюхт стал королем и правил 5 лет. Потом его брат Этельред стал королем и правил 5 лет. Потом его брат Эльфред стал ко­ролем; ему тогда было 23 года, и 396 зим минуло с тех пор, как его родичи отняли уэссекские земли у бриттов.
      За 60 зим до воплощения Христа Гай Юлий107, первый римский кесарь, приплыл в Британию; он разбил бриттов в битве и покорил их, но так и не сумел завоевать их коро­левство108.
      Октавиан правил 66 зим, и на 62-й год его правления родился Христос.
      2   Тогда звездочеты из восточных земель пришли покло­
      ниться Христу, и в Вифлееме были убиты младенцы из- за того, что Ирод хотел погубить Христа.
      3  Тогда109 умер Ирод; он заколол сам себя, и его сын Архе-
      лай стал царем. б110 От сотворения мира до этого года минуло 5 тысяч 200 зим.
      11  Тогда сын Ирода Антипы стал царем в Иудее111.
      12  Филипп и Ирод поделили Лисанию112, и Иудею поде­лили на четыре части.
      16 Тогда Тиберий стал править113.
      26 Тогда Пилат стал правителем иудеев114.
      30 Тогда Христос принял крещение, и Петр с Андреем об­ратились, и Иаков, и Иоанн, и Филипп, и 12 апостолов.
      33   Тогда Христос был распят через 5 тысяч 226 зим после сотворения мира.
      34   Тогда Павел обратился, и святого Стефана забили кам­нями.
      35    Тогда блаженный апостол Петр основал епископскую кафедру в крепости Антиохия.
      39 Тогда Гай115 стал править.
      44    Тогда блаженный апостол Петр основал епископскую кафедру в Риме.
      45   Тогда умер Ирод; он убил Иакова за год до своей смерти.
      46    Тогда Клавдий, другой римский король116, приплыл в Британию и завладел большей частью острова, и при­соединил Оркнейские острова к римскому королевст­ву117. Это было на четвертый год его правления; и в тот же год случился жестокий голод в Сирии, о котором Лука рассказывает в книге Actus Apostolorum118.
      62    Тогда Иаков, frater Domini119, принял мученическую смерть.
      63   Тогда евангелист Марк умер.
      69   Тогда Петр и Павел приняли мученическую смерть.
      70   Тогда Веспассиан стал править.
      71   Тогда Тит, сын Веспассиана, убил в Иерусалиме 61 ты­сячу иудеев.
      81 Тогда Тит стал править. Он говорил, что день, в кото­рый он не сделал ничего хорошего, для него потерян120.
      83   Тогда Домициан, брат Тита, стал править.
      84  Тогда евангелист Иоанн на острове Патмос написал кни­гу Апокалипсис.
      90 Тогда Симон Петр был распят, и евангелист Иоанн упо­коился в Эфесе121.
      92 Тогда умер папа Климент122.
      110 Тогда епископ Игнатий принял мученическую смерть.
      155 Тогда Марк Антоний и его брат Аврелий стали императорами.
      167 Тогда Элевтерий стал епископом в Риме и с честью за­нимал кафедру 15 зим. Король бриттов Луций отпра­вил ему письмо с просьбой, чтобы он его покрестил, и Элевтерий исполнил то, о чем тот просил. И бритты с тех пор до правления Диоклетиана придерживались правой веры123.
      189 Тогда Север стал править и правил 17 зим; он перего­родил Британию валом и рвом от моря до моря. Он скон­чался в Йорке, и его сын Бассиан стал править124.
      200 Две сотни лет.
      283 Тогда претерпел мученическую смерть святой Альбан-мученик.
      300 Три сотни лет.
      379 Тогда Грациан стал править.
      381 Тогда кесарь Максимиан125 — он родился в Брита­нии126 — стал править; он отправился в Галлию и убил там кесаря Грациана, а его брата, которого звали Валентиниан, изгнал из страны. Валентиниан после этого собрал войско, убил Максима и стал императором. В то время ересь Пелагия127 рас­пространилась по всему свету.
      409 Тогда готы разрушили Рим, и римляне с той поры не правили в Британии. Это случилось через 1110 зим после то­го, как Рим был построен. Всего они правили в Британии четы­реста семьдесят зим, с того времени, как Гай Юлий впервые при­плыл в эту землю.
      418 Тогда римляне собрали все золото, которое было в Бри­тании, и часть его закопали, так что никто не может най­ти, а часть увезли с собой в Галлию.
      423 Тогда Феодосий младший128 стал править.
      430 Тогда папа Целестин отправил епископа Палладия к скоттам129, чтобы он укрепил их веру130.
      443 Тогда бритты послали весть в Рим и просили у римлян помощи против пиктов, но не получили ничего, поскольку те воевали с Атиллой, королем гуннов. И бритты тогда обратились к англам и просили о том же знатных людей из их народа.
      449 Тогда Мавриций и Валентин стали императорами и правили 7 зим. Во дни их Хенгест и Хорса131 приплыли в Британию по призыву короля бриттов Вюртгеорне132 и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Эббс- флит133. Они поначалу помогали бриттам, но потом под­няли оружие против них. Король повелел им сражаться против пиктов, что они и делали, и где бы ни вступали в битву, всегда побе­ждали. Тогда они отправили весть в Ангельн134, и велели прислать подкрепления, и рассказали о ничтожестве бриттов и о том, что эта земля избранна. После этого им послали подкрепления. И приплы­ли сюда люди из трех племен Германии — старых саксов135, англов и ютов. От ютов произошли жители Кента, острова Уайт (то есть тот народ, что сейчас живет на острове Уайт) и те из жителей Уэссекса, которых до сих пор называют ютами. От старых саксов произошли жители Эссекса, Суссекса и Уэссекса. Из Ангельна, который теперь остался пустой землей между владениями ютов и саксов, вышли жи­тели Восточной Англии, Мидленда, Мерсии и всей Нортумбрии136.
      455 Тогда Хенгест и Хорса сражались против короля Вюрт­георне в том месте, что теперь зовется Брод Эгеля137, и Хорсу, брата Хенгеста, убили. После этого стали коро­лями Хенгест и его сын Эск.
      457 Тогда Хенгест и Эск сражались против бриттов в том месте, что теперь зовется Брод Крега138, и убили там 4000 воинов. После этого бритты покинули земли Кен­та и в великом страхе бежали в Лондон.
      465 Тогда Хенгест и Эск сражались против валлийцев139 у Ручья Виппеда140 и убили там 12 валлийских элдорме- нов141. И там погиб один их тэн142, которого звали Виппед.
      473 Тогда Хенгест и Эск сражались против валлийцев и за­хватили несчетное количество добычи, и валлийцы бе­жали от англов143, как от огня.
      477 Тогда Элле и три его сына — Кюмен, Вленкинг и Кисса — приплыли в Британию на трех кораблях и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Берег Кюмена144, и там уби­ли множество валлийцев, а некоторых настигли во время бегства в том лесу, что теперь зовется Андредским145.
      485 Тогда Элле сражался против валлийцев на берегу Ру­чья Меаркреда146.
      488 Тогда Эск стал королем и 34 зимы был королем Кента.
      491 Тогда Элле и Кисса окружили крепость Андерит147 и убили всех, кто там жил: ни одного бритта не осталось там после этого в живых.
      495 Тогда два элдормена — Кердик и его сын Кюнрик — приплыли в Британию на 5 кораблях и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Берег Кердика148, и в тот же день сражались против валлийцев.
      501 Тогда Порт приплыл в Британию с двумя сыновьями — Бедой и Мэглой — на 2 кораблях и вышел на берег в том месте, что ныне зовется Устье Порта149, и убил одного юного бритта очень высокого рода.
      508 Тогда Кердик и Кюнрик убили короля бриттов по име­ни Натанлеод и пять тысяч людей с ним. После этого всю область до Брода Кердика150 стали называть Ната- новым лугом151.
      514 Тогда западные саксы приплыли в Британию на 3 ко­раблях и вышли на берег в том месте, что ныне зовется Берег Кердика, и Стуф с Вихтгаром сражались против бриттов и обратили их в бегство.
      519 Тогда Кердик и Кюнрик стали королями Уэссекса, и в том же году они сражались против бриттов в месте, ко­торое теперь называют Брод Кердика. С того дня правит уэссекский королевский род.
      527 Тогда Кердик и Кюнрик сражались с бриттами в том месте, что ныне зовется Кердиков луг152.
      530 Тогда Кердик и Кюнрик захватили остров Уайт и уби­ли много людей в Вихтгарабурге153.
      534 Тогда Кердик умер, а его сын Кюнрик правил еще 26 зим. Они даровали двум своим родичам154, Стуфу и Вихтгаре, весь остров Уайт.
      538 Тогда солнце померкло за 14 дней до мартовских ка­ленд155, на время от рассвета до третьего часа156.
      540 Тогда солнце затмилось в 12 календы июля157, и звез­ды появились примерно на полчаса после третьего часа158.
      544 Тогда Вихтгар умер, и его похоронили в Вихтгара- бурге159.
      547 Тогда Ида стал королем; от него пошел королевский род Нортумбрии. Он правил двенадцать лет и построил Бам- бург, который был сначала обнесен частоколом, а потом — ва­лом. Ида был сыном Эоппы, Эоппа был сыном Эсы, Эса сын Ингви, Ингви сын Ангенвита, Ангенвит сын Алока, Алок сын Беонока, Беонок сын Бранда, Бранд сын Бел- дея, Белдей сын Водена, Воден сын Фритовульфа, Фри- товульф сын Финна, Финн сын Годвульфа, Годвульф сын Геата160.
      552 Тогда Кюнрик сражался с бриттами в том месте, что ныне зовется Сеаробюрий161, и бритты бежали. Кердик был отцом Кюнрика, Кердик сын Элесы, Элеса сын Эс- лы, Эсла сын Гевисса, Гевисс сын Вия, Вий сын Фреави- не, Фреавине сын Фритогара, Фритогар сын Бранда, Бранд сын Белдея, Белдей сын Водена162.
      556 Тогда Кюнрик и Кеавлин сражались с бриттами у Бар- бери163.
      560 Тогда Кеавлин стал королем в Уэссексе, и Элле стал королем в Нортумбрии и правил 30 зим. Элле был сы­ном Юффы, Юффа сын Ускфрея, Ускфрей сын Вилгиса, Вилгис сын Вестерфалкны, Вестерфалкна сын Севугла, Севугл сын Себалда, Себалд сын Сигегеата, Сигегеат сын Свевдея, Свевдей сын Сигеара, Сигеар сын Вейдея, Вей- дей сын Водена, Воден сын Фритовульфа164.
      565 Тогда Колумба, священник из скоттов165, прибыл в Бри­танию, чтобы наставлять пиктов, и основал монастырь на острове Иона166. Тогда167 Этельбрюхт стал королем Кента и правил 53 зимы. В его дни Григорий Великий дал нам христи­анскую веру, а священник Колумба пришел к пиктам и обратил их ко Христу. Они живут на севере в болотистых землях. Их ко­роль даровал Колумбе остров, который называют Иона. Говорят, он занимает пять гайд. Колумба построил там монастырь и был в нем настоятелем 32 зимы; он умер в нем, когда ему было 77 лет. Тем островом и поныне владеют его преемники. Южных пиктов крестил еще раньше епископ Ниниа; он учился в Риме, его мона­стырь Уиторн посвящен святому Мартину. Там он покоится со многими святыми. И до сего дня на Ионе есть настоятель, а не епископ, и все епископы скоттов должны ему подчиняться, по­скольку Колумба был настоятелем, а не епископом168.
      568 Тогда Кеавлин и Кута169 сражались с Этельбрюхтом и прогнали его в Кент; они убили двух элдорменов на Хол­ме Вибба170, Ослафа и Кнеббу.
      571 Тогда Кутвульф171 сражался с бриттами у Бедканфор- да и захватил 4 города — Лимбери, Эйлсбери, Бенсон и Эйнсгем; в тот же год он умер.
      577 Тогда Кутвине и Кеавлин сражались с бриттами и уби­ли 3 их королей — Коинмайла, Кондидана и Фаринмай- ла — в том месте, что ныне зовется Диргэм, и захватили три крепости — Глостер, Сайренчестер и Бат172.
      583   Тогда Маврикий стал правителем Рима173.
      584   Тогда Кеавлин и Кута сражались с бриттами в том мес­те, что зовется Луг Войска174, и Куту убили. Кеавлин за­хватил много городов и несчетное количество добычи и в гневе ушел восвояси175.
      588 Тогда король Элле176 умер, и Этельрик правил после него 5 лет.
      591   Тогда Кеолрик177 правил 5 лет.
      592    Тогда кровопролитное сражение произошло у Курга­на Водена178, и Кеавлин был изгнан. Григорий стал па­пой в Риме.
      593     Тогда Кеавлин, и Квикхельм, и Крида179 приняли смерть, и Этельферт стал королем в Нортумбрии.
      596   Тогда папа Григорий послал в Британию Августина и множество монахов; они проповедовали слово Божье народу англов180.
      597   Тогда Кеолвульф стал править в Уэссексе и всех, с кем сражался, побеждал, будь то англы, валлийцы, пикты или скотты181. Он был сыном Куты, Кута сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика, Кердик сын Элесы, Элеса сын Эс- лы, Эсла сын Гевиса, Гевис сын Вия, Вий сын Фреавине,
      Фреавине сын Фритугара, Фритугар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей сын Водена.
      601 Тогда папа Григорий передал палий архиепископу Ав­густину182 и послал в Британию великое множество про­поведников ему в помощь. И епископ Паулин обратил Эадвине, короля Нортумбрии, в христианскую веру183.
      603   Тогда произошло сражение у Камня Эгеса184. Аэдан, ко­роль скоттов, сражался вместе с людьми Дал Риады185 против Этельферта, короля Нортумбрии, у Камня Дея186, и почти все его войско погибло.
      604   Тогда восточные саксы обратились в христианскую ве­ру и погрузились в купель крещения при короле Себрюх- те. Августин рукоположил 2 епископов — Мелита и Юста. Мели- та он отправил проповедовать веру восточным саксам; там правил король по имени Себрюхт, сын Риколе, сестры Этельбрюхта; Этельбрюхт поставил его королем. И Этельбрюхт отдал Мелиту епископскую кафедру в Лондоне, а Юсту — в Рочестере; он нахо­дится в 24 милях от Кентербери.
      606    Тогда Григорий умер, через 10 лет после того, как он дал нам христианскую веру; его отца звали Гордиан. То­гда Этельферт повел свое ополчение187 к Честеру и там убил не­счетное множество валлийцев; так исполнилось пророчество Ав­густина188, который сказал: «Если валлийцы не примирятся с нами, они погибнут от руки саксов». Там погибли 200 священни­ков, которые пришли, чтобы молиться за валлийское войско. Их элдормена звали Скрокмайл, он один спасся из пятидесяти.
      607   Тогда Кеолвульф189 сражался с южными саксами.
      611 Тогда Кюнегильс стал королем в Уэссексе и правил
      31 зиму. Кюнегильс был сыном Кеола, Кеол сын Куты, Кута сын Кюнрика190.
      614 Тогда Кюнегильс и Квикхельм сражались у Горохово­го Холма191 и убили 2046 валлийцев.
      616 Тогда Этельбрюхт, король Кента, умер, и его сын Этельбальд стал королем; в тот год минуло от сотво­рения мира 5800 зим. Он забыл свое крещение и жил по языческим обычаям, взяв в жены жену своего отца. Тогда Лав­рентий, который был тогда архиепископом в Кенте, решил все бросить и уплыть на юг, за море. Но к нему явился ночью апо­стол Петр и жестоко выпорол его за то, что он хотел покинуть Божье стадо. Петр повелел Лаврентию пойти к королю и про­поведовать ему правую веру, и он так и сделал, и король обра­тился в правую веру. Во дни этого короля Лаврентий, который был архиепископом Кента после Августина, умер в 4 ноны фев­раля192; его похоронили рядом с Августином. После него стал архиепископом Мелит, он был епископом Лондона. Спустя 5 зим Мелит умер. После него стал архиепископом Юст, он был епископом в Рочестере, и Романа рукоположили и поставили туда епископом.
      625   Тогда архиепископ Юст рукоположил Паулина в епи­скопы Нортумбрии193.
      626  Тогда Эанфлед, дочь короля Эадвине, приняла креще­ние в канун Пядитесятницы. И Пенда правил 30 зим; ему было 50 лет, когда он стал королем. Пенда был сы­ном Пюббы, Пюбба сын Крюды, Крюда сын Кюневоль- да, Кюневольд сын Кнеббы, Кнебба сын Икеля, Икель сын Эомера, Эомер сын Ангелтеова, Ангелтеов сын Оф- фы, Оффа сын Вермунда, Вермунд сын Вихтлея, Вихт- лей сын Водена194.
      627    Тогда король Эадвине принял крещение вместе со своими людьми на Пасху.
      628   Тогда Кюнегильс и Квикхельм сражались с Пендой у Сайренчестера и заключили с ним договор.
      632   Тогда Эорпвальд195 принял крещение.
      633   Тогда Эадвине был убит, и Паулин вернулся в Кент и занял епископскую кафедру в Рочестере196.
      634   Тогда епископ Бирин проповедовал западным саксам крещение.
      635  Тогда Кюнегильс принял крещение от епископа Бири- на в Дорсете, и Освальд197 был его крестным отцом.
      636   Тогда Квикхельм принял крещение в Дорсете и в том же году умер. И епископ Феликс проповедовал восточ­ным саксам198 христианскую веру.
      639  Тогда Бирин крестил Кутреда в Дорсете, и тот стал его крестником.
      640  Тогда умер Редбальд, король Кента; он правил 25 зим. У него было двое сыновей — Эарменред и Эаркенбрюхт, и Эар- кенбрюхт правил после отца. А у Эарменреда было двое сыно­вей, они потом приняли мученическую смерть от Тунора199.
      642   Тогда Освальд, король Нортумбрии, был убит.
      643  Тогда Кенвалх стал королем в Уэссексе и правил 31 зи­му; он повелел построить церковь в Винчестере.
      644  Тогда умер Паулин, он был архиепископом в Йорке200, а потом в Рочестере.
      645   Тогда король Пенда изгнал Кенвалха.
      646   Тогда Кенвалх принял крещение.
      648 Тогда Кенвалх даровал своему родичу Кутреду 3 тыся­чи гайд201 земли у Эшдауна202. Кутред был сыном Квик- хельма, Квикхельм сын Кюнегильса.
                  Тогда Эгельбрюхт, галл, стал епископом Уэссекса203, по­сле Бирина, римского епископа.
                  Тогда король Освине204 был убит, и епископ Айдан умер205.
                  Тогда Кенвалх сражался у Брадфорда на Эйвоне.
                  Тогда жители Мидлсекса во главе с элдорменом Пеа- дой206 приняли правую веру.
                  Тогда король Анна207 был убит, и Ботульф начал стро­ить монастырь в Иканхо208.
                  Тогда Пенда принял смерть, и мерсийцы стали хри­стианами. От сотворения мира минуло 5850 зим. И Пеа- да, сын Пенды, стал королем в Мерсии.
      657   Тогда умер Пеада209, и Вульфхере, сын Пенды210, стал королем в Мерсии.
      658  Тогда Кенвалх сражался с валлийцами у Пенселвуда и оттеснил их к Паррет. Это сражение произошло сразу после того, как он вернулся из Восточной Англии. Он жил там три года в изгнании — Пенда его изгнал и от­нял у него королевство за то, что тот оставил его сестру211.
      660  Тогда епископ Эгельбрюхт покинул Кенвалха212, и Ви­не был епископом 3 года213. Эгельбрюхт стал епископом в Париже на Сене, в Галлии.
      661   Тогда Кенвалх сражался на Пасху у крепости Посен- та214, и Вульфхере, сын Пенды разорил все земли до Эш- дауна, и Кутред, сын Квикхельма, и король Коенбрюхт умерли в один год. А Вульфхере, сын Пенды, захватил остров Уайт и отдал его жителей в подчинение Этель- вальду, королю Суссекса, поскольку Вульфхере был его крестным. И священник Эоппа по повелению Вилфер- та215 и короля Вульфхере первым принес жителям Уай­та христианскую веру216.
      664 Тогда солнце померкло, и Эаркенбрюхт, король Кен­та, умер, и Кольман со своей братией вернулся в родные земли217. В тот же год разразился жестокий мор218, а Кеа- да и Вилферт были рукоположены. В тот же год умер Деусдедит219.
      668   Тогда Теодора рукоположили в архиепископы220.
      669   Тогда король Эгбрюхт даровал Рекалвер221 священ­нику Бассе, чтобы построить там монастырь.
      670  Тогда умер Осви, король Нортумбрии, и Эгферт правил после него. Хлотхере, племянник епископа Эгельбрюх- та222, стал епископом в Уэссексе и оставался епископом 7 лет, его рукоположил епископ Теодор. Осви был сы­ном Этельферта, Этельферт сын Этельрика, Этельрик сын Иды, Ида сын Эоппы.
      671   Тогда умерло много птиц.
      672  Тогда умер Кенвалх, и его жена Сеаксбург правила год после него.
      673   Тогда умер Эгбрюхт, король Кента. В тот год был си­нод в Хертфорде, и святая Этельтрют основала мона­стырь в Или223.
      674  Тогда Эсквине стал королем в Уэссексе, он был сыном Кенвуса, Кенвус сын Кенферта, Кенферт сын Кутгиль- са, Кутгильс сын Кеолвульфа, Кеолвульф сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика.
      675   Тогда Вульфхере, сын Пенды, и Эсквине сражались у «Головы Беды»224. В тот же год Вульфхере умер, и Этель- ред стал королем.
      676  Тогда Эсквине умер, и Хедде стал епископом225, а Кен- твине стал королем. Кентвине был сыном Кюнегильса, Кюнегильс сын Кеолвульфа. И Этельред, король Мер- сии, разорил земли Кента.
      678   Тогда явилась звезда-комета, и король Эгферт изгнал епископа Вилферта из его епархии226.
      679  Тогда был убит Эльфвине227, и святая Этельтрют умер­ла.
      680   Тогда архиепископ Теодор собрал синод в Хатфилде, для того, чтобы восстановить правильную веру228. В тот же год умерла Хильд, настоятельница Уитби.
      682 В этом году Кентвине прогнал бриттов к самому мо­рю.
      685    Тогда Кедвалла начал войну за свое королевство. Кедвалла был сыном Коенбрюхта, Коенбрюхт сын Кадды, Кадда сын Куты, Кута сын Кеавлина, Кеавлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика. А братом Кед- валлы был Мул, его потом сожгли в Кенте. И в тот же год короля Эгферта убили; Эгферт был сыном Осви, Осви сын Этельферта, Этельферт сын Этельрика, Этельрик сын Иды, Ида сын Эоппы. И Хлотхере229 умер в тот же год.
      686  Тогда Кедвалла с Мулом разорили Кент и остров Уайт.
      687   Тогда Мула сожгли в Кенте, и еще 12 человек вместе с ним; в тот же год Кедвалла снова разорил Кент.
      688   Тогда Ине стал королем в Уэссексе и правил 37 зим230; он построил монастырь в Гластонбери. В тот же год Кед­валла отправился в Рим и принял крещение от папы — папа его назвал Петром, — а через 7 ночей он умер. Ине был сыном Кенреда, Кенред сын Кеолвальда, Ке- олвальд был братом Кюнегильса, и они были сыновь­ями Кеавлина. Кеавлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика.
      690 Тогда умер архиепископ Теодор, и Беорхтвальд стал вместо него епископом231. До того были римские епи­скопы, а с этих пор — английские.
      694 Тогда жители Кента заключили договор с Ине и дали ему 30 манкусов232 за то, что они сожгли Мула. И Вих- тред стал королем Кента и правил 33 зимы. Вихтред был сыном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эаркенбрюхта, Эаркен- брюхт сын Эадбальда, Эадбальд сын Этельбрюхта.
      703   Тогда умер епископ Хедде; он был епископом в Вин­честере 27 зим.
      704   Тогда Этельред, сын Пенды, король Мерсии, принял постриг; он правил 29 зим; потом Коенред стал королем.
      705   Тогда Алдферт, король Нортумбрии, умер, и епископ Сеаксвульф.
      709   Тогда умер епископ Алдхельм233, он был епископом к западу от леса234; во дни Даниила земли Уэссекса поде­лили на две епархии — а раньше была одна, — и в одной был епископом Даниил, а в другой — Алдхельм. После Алдхельма стал епископом Фортхере. Кеолред стал ко­ролем Мерсии, и Коенред отправился в Рим, и Оффа235 с ним.
      710   Тогда элдормен Беорхтферт сражался с пиктами, а Ине и его родич Нун сражались с валлийским королем Геренте236.
      714   Тогда умер святой Гутлак237.
      715   Тогда Ине и Кеолред сражались у Кургана Водена.
      716   Тогда Осред, король Нортумбрии, был убит; он пра­вил 7 зим после Алдферта. Потом Коенред стал коро­лем и правил 2 года, потом Осрик — и правил 11 лет. В этот же год умер Кеолред, король Мерсии, и прах его покоится в Личфилде, а прах Этельреда, сына Пенды, — в Бардни. Тогда Этельбальд стал королем в Мерсии и правил 41 зиму. Этельбальд был сыном Алвео, Алвео сын Эавы, Эава сын Пюббы, чье родословие записано ранее. И почтенный муж Эгбрюхт238 вернул монахов с острова Иона на путь праведный, чтобы они правильно отмечали Пасху и носили правильную тонзуру239.
      718 Тогда умер Ингельд, брат Ине240; его сестрами были Квенбург и Кутбург. Кутбург основала обитель в Уим- борне; ее отдали в жены нортумбрийскому королю Алд- ферту, но они при жизни расстались.
      721   Тогда Даниил241 отправился в Рим. В тот же год Ине убил Кюневульфа.
      722   Тогда королева Этельбург разрушила Таунтон, кото­рый Ине прежде построил. И Алдбрюхт-изгнанник бе­жал в Суррей и Суссекс, а Ине сражался с жителями Суссекса.
      725 Тогда умер Вихтред, король Кента, чье родословие да­но выше. И Эадбрюхт242 стал королем Кента. Ине сражался с жителями Суссекса и убил Алдбрюхта.
                  Тогда Ине отправился в Рим и там окончил свою жизнь; Этельхеард стал королем Уэссекса и правил 14 лет. В тот же год сражались Этельхеард и этелинг243 Освальд; Ос­вальд был сыном Этельбальда, Этельбальд сын Кюне- бальда, Кюнебальд сын Кутвине, Кутвине сын Кеавлина.
                  Тогда появилась звезда-комета, и святой Эгбрюхт244 умер.
                  Тогда умер этелинг Освальд.
                  Тогда Осрик, король Нортумбрии, был убит; Кеол- вульф245 стал королем и правил 8 лет. Кеолвульф был сыном Куты, Кута сын Кутвине, Кутвине сын Леодваль- да, Леодвальд сын Эгвальда, Эгвальд сын Алдхельма, Алдхельм сын Оги, Ога сын Иды, Ида сын Эоппы. И ар­хиепископ Беорхтвальд умер. В тот же год Татвине был рукоположен в архиепископы.
      733  Тогда Этельбальд246 разорил Сомертон247, и солнце по­меркло.
      734  Тогда луна словно бы налилась кровью, и умерли Тат­вине и Беда248.
      736  Тогда архиепископ Нотхельм249 получил палий от рим­ского епископа250.
      737   Тогда епископ Фортхере и королева Фритогит отпра­вились в Рим.
      738 Тогда Эадбрюхт, сын Эаты, сына Леодвальда, стал ко­ролем Нортумбрии и правил 21 зиму; его братом был архиепископ Эгбрюхт, сын Эаты; они оба похоронены в Йорке в одном приделе.
      741 Тогда умер король Этельхеард, и Кутред стал королем Уэссекса; он правил 16 зим и яростно сражался с Этель- бальдом. Кутбрюхт был рукоположен в архиепископы, а Дун — в епископы Рочестера.
      743   Тогда Этельбальд и Кутред сражались с валлийцами.
      744  Тогда Даниил обосновался251 в Винчестере, и Хунферт стал епископом.
      745   Тогда Даниил умер; 43 года минуло с тех пор, как он стал епископом.
      746   Тогда убили короля Селреда252.
      748 Тогда Кюнрик, этелинг из Уэссекса, был убит. Эад­брюхт, король Кента, умер. И Этельбрюхт, сын короля Вих- треда, стал королем.
      750 Тогда король Кутред сражался со своевольным элдор- меном Этельхуном.
      752    Тогда Кутред в 12 год своего правления сражался с Этельбальдом у Курганного Брода253.
      753   Тогда Кутред сражался с валлийцами.
      754   [756]254 Тогда Кутред умер; Кюнехеард стал епископом в Винчестере после Хунферта, и Кентербери сгорел в тот год; а Сигебрюхт стал королем в Уэссексе и правил год.
      755   [757] Тогда Кюневульф и уэссекские уитэны255 отня­ли у Сигебрюхта, за его неправые деяния, все королев­ство, кроме Гемпшира. Он владел Гемпширом, но потом убил элдормена, который дольше всех оставался при нем, и тогда Кюневульф прогнал его в Андредский лес; там он жил, пока его не заколол один пастух у реки Прай- вет — он отомстил за своего элдормена Кумбрана. И у Кюневульфа было много жестоких битв с бриттами, а когда он пробыл королем 31 зиму, решил он изгнать од­ного этелинга по имени Кюнехеард256 — этот Кюнехе­ард был братом Сигебрюхта. Кюнехеард узнал, что ко­роль с дружиной отправился к женщинам257 в Мертон, и приехал туда, и его воины окружили королевские по­кои, прежде чем люди короля его заметили. Когда ко­роль это обнаружил, он вышел к двери и доблестно за­щищался, пока не увидел этелинга. Тогда он бросился на него и нанес ему множество ран. После этого Кюне- хеард и все его люди бились с королем, пока не убили его. Королевские тэны поняли по крикам женщины, что случилась беда, и побежали со всех ног в королевские покои. Этелинг же предложил им жизнь и богатство258, но никто из них не согласился. И они бились, пока не погибли все, кроме одного заложника-бритта259, кото­рый был тяжело ранен. Наутро остальные королевские тэны — элдормен Осрик, тэн Виферт, и другие воины, которые не поехали с королем, — узнали, что он убит, и поскакали к бургу260, где лежал убитый король, и об­наружили, что этелинг там внутри, а ворота закрыты. Тогда этелинг предложил им любые богатства и зем­ли, какие они пожелают, если они позволят ему быть королем, и добавил, что при нем находятся их родичи, которые не хотят его покидать. На это люди короля от­ветили, что повелитель им дороже любого родича, и они ни за что не станут служить его убийце, и предло­жили своим родичам выйти с миром и сказали, что это же предлагается их сотоварищам, которые были с ко­ролем. Тогда люди этелинга ответили, что им «до все­го этого не больше дела, чем вашим сотоварищам, ко­торые были с королем убиты». И они сражались у ворот, пока воины короля не прорвались внутрь и не убили этелинга и всех его людей, кроме одного чело­века — он был крестным элдормена, и тот спас ему жизнь, хотя он был сильно изранен. Король Кюне- вульф правил 31 зиму, и прах его покоится в Винчесте­ре, а прах этелинга — в Эскминстере; их род восходит по прямой к Кердику. И в тот же год в Секинтоне уби­ли Этельбальда, короля Мерсии, и его прах покоится в
      Рептоне. После этого Беорнред стал королем и правил недолго и несчастливо; и в тот же год Оффа стал коро­лем и правил 39 зим, и его сын Эгферт правил 141 день. Оффа был сыном Пинферта, Пинферт сын Эанвульфа, Эанвульф сын Осмода, Осмод сын Эавы, Эава сын Пюб- бы, Пюбба сын Креоды, Креода сын Кюневальда, Кю- невальд сын Кнеббы, Кнебба сын Икеля, Икель сын Эо- мера, Эомер сын Ангелтеова, Ангелтеов сын Оффы, Оффа сын Вермунда, Вермунд сын Вихтлея, Вихтлей сын Водена.
      758   [760] Тогда архиепископ Кутбрюхт261 умер.
      759   [761] Тогда Бреговине262 был рукоположен в еписко­пы в день архангела Михаила263.
      760    [762] Тогда Этельбрюхт, король Кента, умер, он был сыном короля Вихтреда.
      761   [763] Тогда была долгая зима.
      763   [765] Тогда Ианбрюхт был рукоположен в архиепи­скопы на сороковой день после середины зимы264.
      764   [766] Тогда архиепископ Ианбрюхт получил палий.
      768 [770] Тогда умер Эадберт, сын Эаты, король Кента.
      772   [774] Тогда епископ Милред265 умер.
      773   [776] Тогда красный знак Христов266 появился на не­бе после захода солнца. В тот же год мерсийцы и кент- цы сражались у Отфорда267, и в Суссексе видели удиви­тельных змей268.
      777 [779] Тогда Кюневульф и Оффа сражались у Бенсона, и Оффа захватил этот город.
      780 [782] Тогда старые саксы сражались с франками269.
      784    [786] Тогда Кюнехеард убил короля Кюневульфа, и был убит, и 84 человека с ним. Беорхтрик стал королем в Уэссексе; он правил 16 лет; его прах покоится в Уэрхе- ме; его род по отцу по прямой восходит к Кердику. В то время король Эалхмунд правил в Кенте.
      785   [787] Тогда был шумный синод в Челси; архиепископ Ианбрюхт отдал часть своей епархии, и король Оффа избрал Хюгебрюхта270; и Эгферта271 помазали в короли.
      787 [789] Тогда король Беорхтрик взял в жены дочь ко­роля Оффы. И в его дни впервые приплыли три кораб­ля, и герефа272 поскакал к ним и хотел отвести корабель­щиков в королевский город273, поскольку он не знал, кто они такие; и его убили. Так впервые корабли данов274 приплыли в землю англов.
      790 [792] Тогда архиепископ Ианбрюхт умер, и в тот же год настоятель Этельхеард был избран епископом275.
      792 [794] Тогда Оффа, король Мерсии, повелел отрубить голову королю Этельбрюхту276.
      794 [796] Тогда папа Адриан и король Оффа умерли; Этельреда, короля Нортумбрии, убили его подданные; епископ Кеолвульф277 и епископ Эадбальд278 покинули эти земли; Эгферт стал королем Мерсии и в тот же год умер279. И королем Кента стал Эадбрюхт, иначе его зва­ли Прен280.
      796   [798] Тогда Кеолвульф281, король Мерсии, разграбил Кент до Ромни Марч и, захватив короля Прена, привез его скованного в Мерсию.
      797   [799] Тогда римляне вырвали язык и выкололи глаза папе Льву282, и прогнали его с кафедры, но вскоре, с Божьей помощью, он опять мог видеть и говорить, и сно­ва был папой283.
                  [801] Тогда архиепископ Этельхеард и Кюнебрюхт, епископ Уэссекса, отправились в Рим.
                  [802] Тогда король Беорхтрик и элдормен Ворр умер­ли; Эгбрюхт стал править в Уэссексе. В тот же день Этельмунд, элдормен Хвикке284, поскакал к Кепсфор- ду285, и там его встретил элдормен Веокстан с жителями Уилтшира. Там было большое сражение, и оба элдорме- на погибли, и уилтширцы победили286.
      802   [804] Тогда Беорнмод был рукоположен в епископы Рочестера.
      803    [805] Тогда архиепископ Этельхеард умер, и Вульф- ред был рукоположен в архиепископы, и аббат Фортред умер.
      804   [806] Тогда архиепископ Вульфред получил палий.
      805    [807] Тогда Кутред умер, король над кентцами287, и настоятельница Кеолбург288, и элдормен Хеахбрюхт.
      812   [814] Тогда король Карл289 умер, и он правил 45 зим. Архиепископ Вульфред с Вигбрюхтом, епископом Уэссекса290, вместе отправились в Рим.
      813   [815] Тогда архиепископ Вульфред, с благословения папы Льва, вернулся в свою епархию. И в тот год ко­роль Эгбрюхт прошел войной весь Корнуолл от восточ­ной границы до западной.
      814   [816] Тогда благородный и святой папа Лев умер; по­сле него Стефан стал править291.
      816 [817] Тогда папа Стефан умер; после него Пасхалий был посвящен в папы, и в тот же год сгорела «Англий­ская школа»292.
      819 [821] Тогда Коенвульф, король Мерсии, умер; Кеол- вульф стал править, и элдормен Эадбрюхт умер.
      821   [823] Тогда у Кеолвульфа отняли его королевство293.
      822   [824] Тогда два элдормена — Бургхельм и Мука — бы­ли убиты, и собрался синод в Кловешу294.
      823   [825] Тогда бритты и жители Девона сражались у Гал- форда. В тот же год король Эгбрюхт сражался с коро­лем Беорнвульфом у Эллендуна; Эгбрюхт победил, и многие были убиты295. Тогда он отправил своего сына Этельвульфа, и своего епископа Эалхстана, и своего эл­дормена Вульфхеарда в Кент с большим отрядом из ополчения, и они прогнали короля Балдреда296 на се­вер, за Темзу. Кентцы покорились Эгбрюхту, и жители Суррея, Суссекса и Эссекса, поскольку прежде их неспра­ведливо разлучили с их родичами297. В тот же год ко­роль Восточной Англии и его подданные искали покро­вительства и защиты у короля Эгбрюхта из страха перед мерсийцами. В тот же год жители Восточной Англии убили Беорнвульфа, короля Мерсии.
      825 [827] Тогда мерсийский король Лудека был убит, и 5 его элдорменов с ним; Виглаф стал королем.
      827   [829] Тогда луна померкла в праздничную ночь на се­редину зимы298. В тот же год король Эгбрюхт захватил мерсийское королевство и все земли южнее Хамбера. Он был восьмым «бретвалда»299 — первым, кто владел та­ким большим королевством, был Элле, король Суссек­са, вторым — Кеавлин, король Уэссекса, третьим — Этельбрюхт, король Кента, четвертым — Редвальд, ко­роль Восточной Англии, пятым — Эадвине, король Нор­тумбрии, шестым был Освальд, он правил после него, седьмым — Осви, брат Освальда, восьмым Эгбрюхт, ко­роль Уэссекса. Эгбрюхт повел ополчение в Дор300 про­тив нортумбрийцев; они выказали ему свою покорность и добрую волю, и на том разошлись.
      828   [830] Тогда Ви(г)лаф301 опять стал королем Мерсии302. Епископ Этельвальд умер. В тот же год король Эгбрюхт повел ополчение против жителей Уэльса и заставил их смиренно покориться.
      829   [832] Тогда архиепископ Вульфред умер.
      830    [833] Тогда Кеолнот был избран епископом303 и ру­коположен; настоятель Феологид304 умер.
      831   [834] Тогда архиепископ Кеолнот получил палий.
      832   [835] Тогда язычники305 разорили Шиппи306 .
      833    [836] Тогда король Эгбрюхт сражался в Каргемпто- не307 против 35308 корабельных дружин309; многие бы­ли убиты, и даны завладели полем битвы310. Два епи­скопа, Хереферт и Вигферт311, умерли, и два элдормена, Дудда и Осмод, умерли.
      835   [838] Тогда большой флот312 пришел в Корнуолл; они объединились с бриттами и пошли войной на Эгбрюх- та, короля Уэссекса. Он узнал о том, с ополчением вы­ступил и сражался у Хингстона, обратив в бегство брит­тов и данов313.
      836   [839] Тогда король Эгбрюхт умер. А прежде — до то­го, как он стал королем, — Оффа, король Мерсии, и Бе- орхтрик, король Уэссекса, изгнали его на 3 года из зем­ли англов в землю франков314. Беорхтрик помогал Оффе, поскольку дочь Оффы была его женой. Эгбрюхт правил 37 зим и 7 месяцев; его сын Этельвульф стал королем в Уэссексе; он поставил своего сына Этельстана править в Кенте, Эссексе, Суррее и Суссексе.
      837    [840] Тогда элдормен Вульфхеард сражался в Саут- гемптоне против 31 корабельной дружины, многих убил, и победил; в тот год Вульфхеард умер. И в тот же год dux315 Этельхельм с жителями Дорсета сражались про­тив войска данов у Портленда; они долго теснили это разбойничье войско, но потом даны завладели полем битвы и убили элдормена.
      838   [841] Тогда элдормен Херебрюхт316 и многие мерсий- цы были убиты язычниками. В тот же год они многих убили в Линдси, в Восточной Англии и в Кенте.
      839   [842] Тогда много людей погибло317 в Лондоне, Квен- товике318, Рочестере.
      840    [843] Тогда король Этельвульф сражался в Каргем- птоне против 35 корабельных дружин; даны завладели полем битвы.
      845 [848] Тогда элдормен Эанульф с жителями Сомерсе­та, и епископ Эалхстан, и элдормен Осрик с жителями Дорсета сражались против данов в устье реки Паррет, многих убили, и победили. В тот же год король Этель- стан и dux Эалхере убили множество разбойников в Сан- дуиче в Кенте; они захватили 9 кораблей, а остальные обратились в бегство319.
      851 [850] Тогда элдормен Кеорл с жителями Девона сра­жался против язычников у Виканбеорга320, многих убил, и победил. В тот же год король Этельстан и dux Эалхере убили множество язычников у Сандуича в Кенте; они захватили 9 кораблей, а остальные обратились в бегст­во; язычники в первый раз остались на зиму. В тот же год даны пришли на трехстах пятидесяти кораблях в устье Темзы, разграбили Кентербери и Лондон, разби­ли мерсийского короля Беорхтвульфа321 с его ополче­нием и отправились на юг, через Темзу, в Суррей. Ко­роль Этельвульф и его сын Этельбальд сражались про­тив них у Аклеи322, убили там великое множество языч­ников — доселе мы о другом таком сражении не слыша­ли—и победили.
      853 Тогда Бургред, король Мерсии, и его уитэны попроси­ли короля Этельвульфа, чтобы он помог им покорить жителей Уэльса. Он так и сделал: пошел с ополчением через Мерсию в Уэльс, и все жители Уэльса ему подчи­нились. В тот же год король Этельвульф отправил сво­его сына Эльфреда в Рим. Тогда его святейшество323 Лев324 был папой в Риме; он помазал Эльфреда в коро­ли325 и был его свидетелем326 при миропомазании. То­гда, в том же году, Эалхере с жителями Кента, и Худа с жителями Суррея сражались на острове Тенет против войска язычников и сначала побеждали; там много лю­дей погибло и утонуло с обеих сторон. Потом, после Пас­хи, король Этельвульф отдал свою дочь в жены королю Бургреду, из Уэссекса в Мерсию327.
      855 Тогда язычники впервые остались на зиму на Шиппи. В тот же год король Этельвульф составил грамоту и да­ровал десятую часть своих земель по всему королевству для прославления Бога и для своего вечного спасения328. В тот же год он отправился в Рим с большой пышно­стью и жил там 12 месяцев. На обратном пути Карл329, король франков, отдал ему свою дочь в жены330. Потом Этельвульф вернулся к своим подданым, и они были это­му рады. Он умер через два года после того, как приехал от франков, и его прах покоится в Винчестере; он пра­вил восемнадцать с половиной лет. Этельвульф был сы­ном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эалхмунда, Эалхмунд сын Эавы, Эава сын Эоппы, Эоппа сын Ингильда. Ингильд был братом Ине, короля Уэссекса, который потом ушел к Святому Петру331 и там отдал душу Богу; они были сыновьями Кенреда, Кенред сын Кеолвальда, Кеолвальд сын Куты, Кута сын Кутвине, Кутвине сын Кеавлина, Ке­авлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика, Кердик сын
      Элесы, Элеса сын Эслы, Эсла сын Гивиса, Гивис сын Вия, Вий сын Фреавине, Фреавине сын Фритогара, Фрито- гар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей сын Водена, Воден сын Фритувальда, Фритувальд сын Фреавине332, Фреалаф сын Фритувульфа, Фритувульф сын Финна, Финн, сын Годвульфа, Годвульф сын Геата, Геат сын Тет- вы, Тетва сын Беава, Беав сын Скельдвеа, Скельдвеа сын Херемода, Херемод сын Итермона, Итермон сын Храт- ра333, который родился в ковчеге, Ной, Ламех, Мафусал, Енох, Иаред, Малеил334, Камон335, Енос, Сиф, Адам primus homo et pater noster est Christus, amen336. Потом два сына Этельвульфа стали королями: Этельбальд в Уэссексе, а Этельбрюхт в Кенте, Эссексе, Суррее и Суссексе; Этель­бальд правил 5 лет.
      860 Тогда король Этельбальд умер, и его прах покоится в Шерборне; Этельбрюхт, его брат, стал править всем ко­ролевством и правил им по общему согласию и в доб­ром мире. В его дни пришел больший флот и даны раз­рушили Винчестер. Элдормен Осрик с жителями Хвикке и элдормен Этельвульф с жителями Беркшира сража­лись против разбойничьего войска и обратили его в бег­ство, и завладели полем битвы. Этельбрюхт правил 5 лет, и прах его покоится в Шерборне.
      865   Тогда язычники обосновались на острове Тенет и за­ключили договор с жителями Кента; те обещали им пла­ту. Но под предлогом договора и обещанной платы раз­бойничье войско ускользнуло ночью и разграбило весь восточный Кент337.
      866    [865] Тогда Этельред, брат Этельбрюхта, стал коро­лем в Уэссексе. В том же году пришло большое разбой­ничье войско в землю англов, и зимовало в Восточной Англии. Там они обзавелись лошадьми; жители Восточ­ной Англии заключили с ними мир.
      867    [866] Тогда пришло разбойничье войско из Восточ­ной Англии через устье Хамбера в Нортумбрию к Йор­ку. Тогда была большая смута среди нортумбрийцев. Они изгнали своего короля Осбрюхта и признали королем без рода и права Эллу338. Позже в тот год они собрались сражаться с данами339, созвали большое ополчение, ок­ружили данов в Йорке и попытались взять эту крепость. Некоторые прорвались внутрь, но очень много нортум- брийцев было убито, и снаружи, и внутри. Оба короля погибли, а те, кто остались в живых, заключили мир с разбойничьим войском. В тот же год епископ Эалхстан умер; он 50 лет занимал епископскую кафедру в Шер- борне, и прах его покоится в этом городе.
      868    [867] Тогда пришло то же войско в Мерсию, в Нот­тингем, и зимовало там. Мерсийский король Бургред и его уитэны просили Этельреда, короля Уэссекса, и его брата Эльфреда помочь им сразиться с данами. Они по­шли с уэссекским ополчением в Мерсию к Ноттингему, окружили разбойничье войско в крепости, но там не бы­ло серьезного сражения340, и мерсийцы заключили мир с данами.
      869   Тогда разбойничье войско опять пришло в Йорк и ос­тавалось там год.
      870   Тогда даны отправились верхом через Мерсию в Вос­точную Англию и зимовали в Тетфорде. В ту зиму ко­роль Эадмунд341 сражался против них; даны победили, убили короля и захватили всю ту землю. В тот же год архиепископ Кеолнот умер. И Этельред, епископ Уилтшира, был избран архиепископом Кентербери.
      871    Тогда разбойничье войско пришло в Уэссекс, в Ре- динг, и спустя 3 ночи два эрла отправились верхом на вылазку. Элдормен Этельвульф встретил их на Ингл- филд, сражался с ними, и победил. Спустя 4 ночи ко­роль Этельред и его брат Эльфред привели большое войско ополчения к Редингу и сражались против да­нов; многие были убиты с той и с другой стороны, эл­дормен Этельвульф342 там погиб, и даны завладели по­лем битвы. Спустя 4 ночи король Этельред и его брат Эльфред сражались против всего разбойничьего вой­ска на Эшдауне. Оно было поделено на две части: в од­ной — короли язычников, Бэгсиг и Хеалвдене, а в дру­гой — эрлы343. Король Этельред сражался против ко­ролей, в этом сражении погиб Бэгсиг. А его брат Эльфред сражался против эрлов, в этом сражении па­ли эрл Сидрок Старый, эрл Сидрок Юный, эрл Осберн, эрл Френа и эрл Харальд. Оба войска язычников бе­жали, много тысяч людей были убиты, битва продол­жалась до ночи. Спустя 14 ночей король Этельред и его брат Эльфред сражались против разбойничьего вой­ска в Базинге, и даны победили. Спустя 2 месяца ко­роль Этельред и его брат Эльфред сражались против того войска у Мертона; оно было поделено надвое. Они теснили данов, побеждали целый день, много было убитых с обеих сторон, и даны завладели полем бит­вы. Там погиб епископ Хеахмунд344 и много добрых людей. После той битвы приплыл большой летний флот345. Затем, после Пасхи, король Этельред умер; он правил 5 лет, и прах его покоится в Уимборне. Тогда его брат Эльфред, сын Этельвульфа, стал королем в Уэссексе, и спустя месяц король Эльфред с небольшим отрядом сражался против всего разбойничьего войска в Уилтоне. Он теснил их целый день, и даны завладели полем битвы. В тот год произошли 9 больших сраже­ний с разбойничьим войском в королевстве к югу от Темзы, а кроме того, Эльфред, брат короля, и элдор- мены без него, и королевские тэны верхом совершали вылазки несчетное число раз. В том году погибли 9 эр­лов и один король, и в тот год жители Уэссекса заклю­чили мир с разбойничьим войском.
      872   [871] Тогда разбойничье войско пришло из Рединга в Лондон и зимовало там; и мерсийцы заключили мир с этим войском.
      873    [872] Тогда разбойничье войско пришло в Нортум- брию и зимовало в Торкси, в Линдси; тогда мерсийцы заключили мир с этим войском.
      874   [873] Тогда разбойничье войско пришло из Линдси в Рептон и там зимовало; даны изгнали короля Бургреда за море после того, как он правил королевством 22 зи­мы, и захватили всю ту землю. Бургред отправился в Рим и остался там, и прах его покоится в церкви святой Ма­рии в Английской школе. В тот же год даны отдали мер­сийское королевство одному немудрому королевскому ТЭНу34б. он Принес им клятву и дал заложников, что от­даст им королевство по первому их желанию, и сам бу­дет к их услугам со всеми своими людьми.
      875   [874] Тогда разбойничье войско ушло из Рептона; Хе- алвдене увел часть людей в Нортумбрию, и они зимова­ли на реке Тайн. Они захватили ту землю и ходили войной на пиктов и бриттов из Стратклайдского коро­левства. А 3 короля — Годрум, Оскютель и Анвюнд — отправились с большим войском из Рептона в Кембридж и оставались там год. В это лето король Эльфред вывел флот в море и сражался против 7 кораблей; один захва­тил, а остальные обратились в бегство.
      876    [875] Тогда разбойничье войско ускользнуло от уэс- секского ополчения и пришло в Уэрхем. Король заклю­чил мир с ними; они поклялись ему на священном коль­це — так они прежде ни одному народу не клялись, — что они быстро уйдут из его королевства. Но под этим предлогом они ускользнули ночью от уэссекского опол­чения и верхом отправились в Эксетер. И в тот год Хе- алвдене поделил землю в Нортумбрии347, и они ее вспа­хали и стали с нее жить.
      877    [876] Тогда разбойничье войско пришло из Уэрхема в Эксетер, а флот данов поплыл кружным путем на за­пад, но попал в жестокий шторм: 120 кораблей погибли у Свонтежа. Король Эльфред отправился с ополчением за конным войском к Эксетеру, но не смог догнать да­нов, и они засели в крепости, куда нельзя было войти. Даны дали Эльфреду столько знатных заложников, сколько он захотел, поклялись суровыми клятвами, и добрый мир заключили. Потом, осенью, разбойничье войско ушло в Мерсию, где они часть земли поделили, а часть оставили Кеолвульфу348.
      878  Тогда на середину зимы, после двенадцатой ночи, раз­бойничье войско проскользнуло в Чиппенгем; даны за­хватили земли Уэссекса, поселились в них и многих лю­дей изгнали за море. А большую часть тех, кто остался, они победили и подчинили, но не короля Эльфреда. Он с небольшим отрядом с трудом прошел через леса и нашел убежище среди болот349. В ту же зиму приплыл брат Ин­вара и Хеалвдене в Уэссекс, в Девоншир с 23 кораблями, и его там убили, и 800 человек, которые были с ним, и 40 человек из его дружины350. Затем на Пасху король Эльф­ред с небольшим отрядом возвел укрепление на острове Этелни351, и оттуда вел войну против разбойничьего вой­ска, вместе с людьми Сомерсета, которые жили поблизо­сти. На седьмую неделю после Пасхи он поскакал к кам­ню Эгбрюхта у восточного края Селвуда; к нему туда пришли все жители Сомерсета и Уилтшира, и те жители Гемпшира, которые не уплыли за море; они были ему ра­ды. Спустя одну ночь король Эльфред отправился из сво­его лагеря в Айленд Вуд352, и спустя еще одну ночь — в Эддингтон. Там он сражался против всего разбойничье­го войска, обратил данов в бегство, преследовал их до их крепости и стоял там 14 ночей. Тогда они дали ему важ­ных заложников, поклялись суровыми клятвами, что они уйдут из его королевства, и пообещали, что их король примет крещение353. Они так и сделали: спустя 3 недели тридцать самых прославленных людей из войска данов — и Годрум среди них — приехали к Эльфреду в Эллер, что неподалеку от Этелни. Король был крестным Годру- ма, а церемония снятия белых одежд354 была в Уэрмо- ре355. Годрум оставался 12 ночей с королем, и тот почтил его и его спутников, поднеся им богатые дары.
      879   [878] Тогда разбойничье войско ушло из Чиппенгема в Чичестер и оставалось там год. В тот же год собралась
      шайка викингов и расположилась на острове Фалгем на Темзе. В тот же год солнце померкло на один час.
      880   [879] Тогда разбойничье войско ушло из Чичестера в Восточную Англию, поселилось в той земле и поделило ее. В тот же год даны, которые прежде стояли на Фалге- ме, уплыли за море в землю франков и оставалось там год.
      881    Тогда разбойничье войско ушло в землю франков; франки с ними сражались, и даны добыли себе коней после этого сражения.
      882   [881] Тогда разбойничье войско поднялось вверх по Маасу, вглубь франкских земель, и оставалось там год. В тот же год король Эльфред вывел в море флот и сра­жался с четырьмя кораблями данов; он захватил два ко­рабля — все люди, которые на них плыли, были убиты. А люди с двух других кораблей сдались, но они были сильно изранены, прежде чем покорились.
      883   [882] Тогда разбойничье войско поднялось по Шель­де к Конде356 и оставалось там год.
      884   [883] Тогда разбойничье войско прошло по Сомме к Амьену и оставалось там год.
      885    [884] Тогда разбойничье войско, о котором прежде говорилось, разделилось надвое, часть данов осталась на востоке, а другие подошли к Рочестеру357. Они окру­жили город и построили собственные укрепления, но жители города защищалась, пока король Эльфред не по­дошел с ополчением. Тогда даны ушли к своим кораб­лям, бросив лагерь; они остались без лошадей358 и вско­ре уплыли за море. И в тот же год король Эльфред отправил флот в Восточную Англию. Как только кораб­ли вошли в устье Стура, им встретились 16 кораблей ви­кингов; они359 с ними сражались, захватили все кораб­ли, а людей убили. Потом они отправились в обратный путь со своей добычей и встретили большой флот ви­кингов, в тот же день с ними сразились, и даны победи­ли. В тот же год перед серединой зимы Карл360, король франков, умер; его убил вепрь. Годом раньше умер его брат, он правил тем же западным королевством. Они оба были сыновьями Людовика361; он тоже правил в запад­ном королевстве и умер в тот год, когда затмилось солн­це. Людовик был сыном Карла362, чью дочь Этельвульф, король Уэссекса, взял в жены. В тот же год собрался большой флот в земле старых саксов363, и за год про­изошло два больших сражения364, в которых саксы по­бедили; с ними были фризы. В тот же год Карл365 стал королем западного королевства366 — и всего западного королевства, которым владел его прадед, по эту и по ту сторону Средиземного моря367, кроме Бретани. Карл был сыном Людовика368, брата Карла, — тот был отцом Юди­фи, которую взял в жены король Этельвульф. Они бы­ли сыновьями Людовика369, Людовик был сыном старо­го Карла370, Карл был сыном Пиппина371. В тот же год умер добрый папа Марин; он освободил Английскую школу от податей по просьбе короля Эльфреда и отпра­вил ему богатые дары и кусок креста, на котором стра­дал Христос. В тот же год разбойничье войско из Вос­точной Англии нарушило мир с королем Эльфредом.
      886   [885] Тогда разбойничье войско, которое прежде стоя­ло на востоке, вернулось на запад, поднялось по Сене и там зимовало372. В тот же год король Эльфред занял Лон­дон373, и весь народ англов ему покорился, кроме тех, кто был под властью данов. Этот бург374 был передан375 элдормену Этельреду376.
      887   [886-7] Тогда разбойничье войско прошло на кораб­лях под мостом в Париже, поднялось вверх по Сене до Марны к Шези и стояло в двух местах — там и на Йон- не — два года. В тот же год умер Карл377, король фран­ков; Арнульф, сын его брата378, отнял у него королевст­во за 6 недель до того, как он умер. Потом королевство поделили на 5 частей, и пять королей были помазаны, однако это было сделано с согласия Арнульфа, и они со­гласились править под его рукой, поскольку никто из них не принадлежал к королевскому роду по отцу. Ар- нульф остался в землях к востоку от Рейна, и Рудольф379 стал королем в центральных землях, Одо380 — в запад­ной части, а Беренгар381 и Гвидо382 — в земле лангобар­дов383 и в землях по эту сторону гор. Они384 сильно враждовали, между ними произошло два крупных сра­жения385, а кроме того, они постоянно разоряли свою страну и отнимали ее друг у друга. В тот год, когда раз­бойничье войско прошло под мостом в Париже, элдор­мен Этельхельм386 отвез в Рим дары от жителей Уэссек­са и короля Эльфреда.
      888  Тогда элдормен Беокка387 отвез в Рим дары от уэссекс- цев и короля Эльфреда. Королева Этельсвит, сестра ко­роля Эльфреда388, умерла, и прах ее покоится в Павии389. В тот же год архиепископ Этельред390 и элдормен Этель- вольд391 умерли в один месяц.
      889   В этом году никто не ездил в Рим, кроме двух гонцов, которых король Эльфред посылал с письмами.
      890   Тогда настоятель Беорнхельм392 отвез дары от жите­лей Уэссекса и от короля Эльфреда в Рим. Годрум, ко­роль норманнов, умер; его крестильное имя было Этель- стан393, он был крестником короля Эльфреда и жил в Восточной Англии, а прежде эту землю захватил. В тот же год разбойничье войско ушло из Сены к городу Сен- JIo394, который находится между землями бретонцев и франков; бретонцы сражались с данами и победили; они оттеснили их в реку, где многие утонули. Тогда Плегмунд был избран Богом и всеми святыми395.
      891  Тогда разбойничье войско отправилось на восток396, и король Арнульф вместе с восточными франками, сакса­ми и баварцами сражался против конных данов, преж­де чем подошли их корабли397, и обратил их в бегство. Три скотта398 прибыли к королю Эльфреду: они приплы­ли из Ибернии399 в лодке без весел, поскольку хотели странствовать во славу Бога, неважно где. Лодка, на ко­торой они плыли, была сделана из двух с половиной шкур400; они взяли с собой еды на семь ночей — и на седь­мую ночь пристали к берегу в Корнуолле; сразу после этого они отправились к королю Эльфреду. Их звали так: Дубслане, Макбету и Маэлинмун. А Суифне401, лучший проповедник среди скоттов, умер402. В этот же год после Пасхи — в молебственные дни403 или раньше — явилась звезда, которую на ученом языке называют «комета»; некоторые говорят, что на английском она называется «волосатая звезда», поскольку от нее расходятся длин­ные лучи — иногда в одну сторону, иногда во все.
      892  Тогда, в этом году, пришло то большое войско, о кото­ром прежде говорилось, из восточного королевства404 в Булонь. Там они — вместе с конями и всем прочим доб­ром — погрузились на корабли и приплыли на 250 ко­раблях в устье Лимне405. Это устье расположено на вос­токе Кента, у восточной оконечности большого леса, который мы называем Андредским. Лес тянется с вос­тока на запад на сто двадцать миль, если не больше, а ширина его — тридцать миль. Река, о которой мы преж­де говорили, вытекает из него. Даны провели свои ко­рабли на веслах 4 мили по этой реке — от внешнего края устья до леса — и там разрушили укрепление в болотах; в нем были несколько керлов406, и оно было недострое- но407. Вскоре Хэстен408 с 80 кораблями вошел в устье Темзы, и они стали лагерем в Милтоне, а другое разбой­ничье войско409 стояло в Эплдоре.
      893   В этом году, через двенадцать месяцев после того, как даны построили укрепления в восточном королевстве410, жители Нортумбрии и Восточной Англии принесли клятвы королю Эльфреду, а в Восточной Англии ему да­ли 6 знатных заложников. Но вопреки этому договору, всякий раз, когда другие даны отправлялись в поход, они тоже ходили грабить — иногда с ними, иногда сами по себе411. Король Эльфред собрал ополчение и разбил свой лагерь между лагерями данов, на ближайшем расстоя­нии от лесных укреплений и укреплений на реке, так что,
      попытайся одно из войск покинуть лагерь, король мог легко его перехватить. После этого отряды данов, пе­шие и конные, стали выбираться из леса в тех местах, где не было стражи, и их день за днем — и даже ноча­ми — ловили воины из ополчения и из бургов. Король поделил свое ополчение надвое, так что во всякое вре­мя половина людей была дома, а половина в походе, не считая тех воинов, которые защищали бурги412. Только дважды даны в полном составе покидали лагерь: пер­вый раз — когда они только сюда пришли, прежде чем было созвано ополчение; а во второй раз — когда захо­тели сняться с места. Они собрали большую добычу и решили уйти на север за Темзу, в Эссекс, к своим кораб­лям, но воины ополчения преградили им путь, срази­лись с ними в Фернхеме, обратили их в бегство, а добы­чу отобрали. И даны переправились через Темзу без брода, а затем поднялись вверх по течению Колна и ук­рылись на маленьком острове. Воины ополчения сте­регли их там, пока не закончились припасы. Но уста­новленный срок службы истек, припасы иссякли, и король направился им на смену с теми скирами, кото­рые были с ним в ополчении413. Пока он был в пути, а другие воины пошли домой, — а даны оставались на ост­рове, поскольку их король был ранен в сражении и не мог идти, — жители Нортумбрии и в Восточной Анг­лии414 снарядили около сотни кораблей и поплыли вдоль побережья на юг. И еще примерно сорок кораб­лей отправились вдоль побережья на север и осадили крепость в Девоне у Северного моря, а те, кто двигались на юг, осадили Эксетер. Когда король об этом услышал, он повернул на запад, к Эксетеру, со всем ополчением, кроме небольшого отряда воинов, который отправился на восток. Они пришли в Лондон, после чего вместе с лондонским гарнизоном и теми подкреплениями, кото­рые прибыли с запада, направились на восток, в Бен- флит. Хэстен еще раньше пришел туда со своим войском, которое прежде стояло в Милтоне, и сюда же явилось то большое войско, которое прежде стояло в Эплдоре, в устье Лимне. Хэстен построил укрепления в Бенфлите и после этого отправился грабить, а большое войско ос­тавалось на месте. Воины ополчения пришли туда, раз­били данов, разрушили укрепления, захватили все, что было внутри, — добро, женщин, детей — и привезли в Лондон. А из кораблей часть разбили, часть сожгли, часть отвели в Лондон или Рочестер. Жену Хэстена и двух его сыновей отправили к королю, и он вернул их Хэстену, поскольку один из мальчиков был его крест­ником, а другой — крестником элдормена Этельреда415. Они стали их крестными до того, как Хэстен пришел в Бенфлит, и Хэстен тогда принес клятвы и дал заложни­ков, а король поднес ему много даров, и так же посту­пил, когда возвращал жену и детей. Но как только люди Хэстена пришли в Бенфлит и встали там лагерем, они начали грабить как раз те самые земли в королевстве Эльфреда, которыми владел его кум Этельред. Когда разрушили его лагерь, он их грабил во второй раз. Ко­роль же, как я раньше говорил, отправился с ополчени­ем на запад к Эксетеру — этот бург осаждали даны, — и когда он туда пришел, они вернулись на свои корабли. И пока король на западе сторожил то разбойничье вой­ско, два других войска сошлись в Шубери в Эссексе и построили там укрепления, а потом вместе отправились вверх по Темзе, и к ним еще пришло большое пополне­ние из Нортумбрии и Восточной Англии. Они подня­лись по Темзе до Северна, и затем вверх по Северну. То­гда элдормен Этельред416, элдормен Этельхельм417, элдормен Этельнот418, королевские тэны из крепостей, свободные в тот момент от службы419, — из всех бургов, расположенных к востоку от Паррет, к западу и к восто­ку от Селвуда, к северу от Темзы и к западу от Север­на, — и часть жителей Северного Уэльса420 собрались все вместе, напали на данов с тыла, у Батинтона, на берегу
      Северна, и взяли в осаду их лагерь на двух берегах ре­ки421. Они стояли много недель по обеим берегам реки, а король в Девоне стерег флот, и у данов422 закончились припасы, так что они съели почти всех своих коней, а остальные кони умерли от голода. Тогда они напали на воинов, которые стояли на восточном берегу реки, и сра­жались с ними, и христиане423 победили. Там был убит королеский тэн Ордхех, и многие другие королевские тэны; из данов спаслись только те, кто сумел убежать. Они отправились в Эссекс, где был их лагерь и стояли их корабли, но в начале зимы все, кто уцелел, собрались из Восточной Англии и из Нортумбрии опять в боль­шое войско. Они оставили своих жен, корабли и добро в Восточной Англии и шли, не останавливаясь ни днем ни ночью, пока не добрались до заброшенной крепости на Уиррел, которая называется Честер. Воины ополче­ния не сумели нагнать их прежде, чем они оказались в крепости, но осаждали ее два дня, захватили весь скот, который был в окрестностях, убивали всех данов, пой­манных вне крепости, сожгли все посевы и пустили сво­их коней, чтобы те съели все в округе. Это было через двенадцать месяцев после того, как даны пришли сюда из-за моря.
      894 Вскоре, в этом году, разбойничье войско ушло от Уир­рел в Северный Уэльс — они не могли находиться в кре­пости, поскольку ни зерна, ни скота, которые можно бы­ло бы захватить, там не осталось. Из Северного Уэльса даны со всей добычей, которую там награбили, отпра­вились через Нортумбрию и Восточную Англию, где ополчение не могло их настичь, к восточной границе Эс­секса, к острову, что расположен в море, которое назы­вается Мереей424. А разбойничье войско, которое осаж­дало Эксетер, по пути домой стало грабить в Суссексе, у Чичестера, но воины из этого бурга прогнали их, много сотен людей убили и захватили несколько кораблей. В тот же год, ближе к зиме, даны, которые стояли в Мер- сее, провели на веслах свои корабли вверх по Темзе, а потом вверх по Ли. Это было через два года после того, как они пришли сюда из-за моря.
      895   В этом году разбойничье войско, о котором говори­лось прежде, стало лагерем на Ли, в двадцати милях вы­ше по течению от Лондона. Летом большая часть гар­низона этого бурга и другие люди напали на лагерь данов, но отступили, и четыре королевских тэна погиб­ли. Той осенью король встал лагерем в окрестностях бур­га425 на то время, пока шла жатва, чтобы даны не отня­ли зерно. Как-то раз король поскакал вдоль берега вверх по течению и заметил, что в одном месте можно перего­родить реку, и тогда даны не смогут там пройти на сво­их кораблях. Так и сделали: построили два укрепления на двух берегах реки. Когда люди Эльфреда в них рас­положились и начали перегораживать реку, даны поня­ли, что они не сумеют вывести корабли. Они их броси­ли, отправились по суше в Бриднорт и стали лагерем на берегу Северна. После этого ополчение поскакало на за­пад за данами, а люди из Лондона захватили корабли и сломали те из них, которые нельзя было увести, а те, которые можно было использовать, привели в Лондон. Своих жен даны оставили в Восточной Англии, когда покидали лагерь. А сами они обосновались на зиму в Бриднорте. Это было через три года после того, как да­ны пришли сюда, в устье Лимне, из-за моря.
      896   После этого, летом в этом году, разбойничье войско разошлось, кто в Восточную Англию, кто в Нортумбрию, и те, кто были бедны, погрузились там на корабли и уп­лыли за море на юг, в Сену. По милости Господа не су­мело разбойничье войско до конца сокрушить народ анг­лов, при том что еще больше зла в эти три года принес мор среди людей и скота, и главное — многие королев­ские тэны, лучшие в этой земле, умерли за это время. Среди них были Свитульф, епископ Рочестера, и Кеол- мунд, элдормен Кента, и Беорхтульф, элдормен Эссек­са, и Вульферт, элдормен Гемпшира, и Эалхеард, епископ Дорсета, и Эадульф, королевский тэн из Суссекса, и Бе- орнульф, викгерефа426 Винчестера, и Эгульф, королев­ский конюший, и еще многие, хотя я назвал самых из­вестных. В тот год разбойничье войско из Восточной Англии и Нортумбрии не раз нарушало покой в уэссек- ских землях: они отнимали зерно и скот на южных побе­режьях, но худшей бедой были эски427, которые сохра­нились с прежних времен. Тогда король Эльфред повелел построить длинные корабли, чтобы сражаться против зе­ков. Они были почти вдвое длиннее: у некоторых — по 60 весел, а у некоторых больше. И они были быстроход­нее, прочнее и выше, чем эски; и построены ни на фриз­ский манер, ни на данский, а так, как, по мнению короля, было лучше всего. И как-то раз, в этом же году, приплы­ли шесть кораблей на Уайт, и много зла содеяли на этом острове, в Девоне и повсюду на побережьях. Тогда ко­роль повелел, чтобы девять новых кораблей отправились за ними и перекрыли им путь из устья в открытое море. Три корабля данов стали против них биться, а три стоя­ли на суше выше по течению, в дальнем конце устья: лю­ди, бывшие на них, ушли вверх по реке. Корабельщики Эльфреда захватили два из трех кораблей на выходе из устья и убили людей, а один корабль пробился, хотя на нем осталось в живых только пять человек. Тогда девять кораблей прошли дальше в устье, туда, где стояли другие корабли данов. И они встали очень неудобно, три — на той стороне, где стояли корабли данов, а все прочие — на другом берегу, так что не могли друг к другу добраться428. Когда вода была за много форлонгов от кораблей, даны с оставшихся кораблей пришли к тем трем кораблям, что стояли на суше на их берегу в ожидании прилива, и сра­жались с людьми, которые на них были. Там были убиты королевский герефа Лукумон, фриз429 Вульфхеард, фриз Эббе, фриз Этельхере, Этельферт, приближенный коро­ля, и всего фризов и англов 62 человека, и 120 данов. Да­ны сумели уйти по приливной воде раньше, чем христиа­не смогли столкнуть свои корабли430, и вышли на веслах в открытое море. Но люди были настолько изранены, что не сумели отойти на веслах от суссекского побережья, и два корабля выбросило на сушу. Корабельщиков отпра­вили в Винчестер к королю, и он повелел их повесить. А те, кто приплыл в Восточную Англию на третьем ко­рабле, были сильно покалечены. В то лето не меньше 20 кораблей затонули у южного побережья, с людьми и всем прочим. В тот же год умер королевский конюший Вульф- рик, он был к тому же валийский герефа431.
      897 Тогда, в этом году, Этельм, элдормен Уилтшира, умер за девять ночей до середины лета432; тогда Хеахстан умер, он был епископом Лондона.
      900 Тогда Эльфред, сын Этульфа433, умер за шесть ночей до дня Всех Святых; он был королем всего народа англов, кроме тех, кто был под властью данов, и правил королев­ством 29 с половиной зим; его сын Эадвеард стал коро­лем. Тогда Этельвальд, сын его дяди по отцу434, захватил королевские поместья в Уимборне и Твингеме без дозво­ления короля и его уитэнов. Тогда король с ополчением поскакал туда и встал лагерем в Бедберне, неподалеку от Уимборна. Этельвальд оставался в усадьбе со всеми свои­ми людьми; он закрыл перед королем все ворота и зая­вил, что хочет жить здесь или умереть435. Но под этим предлогом он ускользнул ночью и добрался до разбой­ничьего войска в Нортумбрии; король повелел скакать за Этельвальдом, но его не удалось нагнать. Тогда воины захватили жену Этельвальда, которую он взял без дозво­ления короля и вопреки предписаниям епископа, пото­му что она раньше была пострижена в монахини436. В этом же году Этельред, элдормен Девона, умер за четыре не­дели до короля Эльфреда.
      902 Тогда элдормен Этульф, брат Эалхсвит437, умер, и Вер­гилий, настоятель из скоттов438, и священник Грим- бальт439 в 8 иды июля.
      903 Тогда Этельвальд пришел из-за моря с флотом, с ко­торым он был в Эссексе.
      904Тогда Этельвальд подговорил разбойничье войско из Вос­точной Англии начать смуту; они разорили земли Мерсии до Криклейда, потом перешли Темзу, захватили в Брайто­не и окрестностях все, что попалось под руку, и ушли на­зад. Король Эадвеард отправился за ними, как только со­брал ополчение, и разорил все их земли между валами440 и Уайсси до Фене441. Решив уходить, он передал ополче­нию приказ, чтобы они уходили все вместе. Но жители Кента отстали, не послушав приказа короля, хотя он от­правил к ним семь гонцов. Тогда разбойничье войско ок­ружило их, и они сражались. Там был убит элдормен Си- гульф, и элдормен Сигельм442, и королевский тэн Эадвольд, и настоятель Кенульф, и Сигебрехт, сын Сигульфа, и Эад- вальд, сын Акки, и еще многие, хотя я назвал самых из­вестных443. На стороне данов были убиты их король Эох- рик444, и этелинг Этельвальд, который подговорил их начать смуту, и Бюрхтсиге, сын этелинга Беорнота445, и холд446 Юсопа, и холд Оскютель, и еще очень многие, ко­го мы сейчас не можем назвать. На обеих сторонах многие были убиты, но данов погибло больше, хотя они завладе­ли полем битвы. И Эалхсвит447 умерла в этот же год.
      905 Тогда, в этом году, Эльфред, герефа Бата, умер. В этом же году в Тидинфорде был заключен мир с жителями Восточной Англии и Нортумбрии, как король Эадвеард решил.
      908   Тогда Денульф умер; он был епископом Винчестера448.
      909   Тогда Фритестан стал епископом Винчестера449; после этого умер Ассер, он был епископом Шерборна450. В тот же год король Эадвеард послал ополчение из Уэссекса и Мерсии, и они учинили жестокий грабеж у северного войска451, захватили людей и разное добро, и много да­нов убили. Они были в походе пять недель.
      910   Тогда даны из Нортумбрии нарушили мир, они отверг­ли все соглашения, которые им предлагали король Эад- веард и его уитэны, и разорили земли Мерсии. Тогда ко­роль собрал несколько сотен кораблей; он сам находился в Кенте, а корабли пошли на восток вдоль южного по­бережья ему навстречу. Даны решили, что большая часть королевских воинов плывет на кораблях, и они могут беспрепятственно идти, куда захотят. Когда король уз­нал, что они отправились грабить, он послал ополчение из Уэссекса и Мерсии; они нагнали данов на обратном пути, сражались с ними, и обратили их в бегство; они много тысяч данов убили, и там король Эквильс452 был убит.
      911  Тогда Этельред, элдормен Мерсии, умер, и король Эад- веард получил Лондон, Оксфорд и все те земли, кото­рые к ним относились453.
      912   Тогда, в этом году, около дня святого Мартина454, ко­роль Эадвеард повелел построить бург на севере, у Херт- форда, между реками Маран, Бейн и Ли. После этого, тем же летом455, между молебственными днями и сере­диной лета, король Эадвеард отправился со своим вой­ском в Эссекс, к Мэлдону, и стоял там все то время, пока строился бург в Уитгеме. Большинство людей, которые прежде были под властью данов, ему подчинились. Часть его войска тем временем строила бург в Хертфор- де, на южном берегу Ли456.
      913  Тогда, в этом году после Пасхи, прискакало разбойни­чье войско из Нортгемптона и Честера и нарушило мир; было убито много людей в Хук Нортоне и округе. Вско­ре, когда эти даны ушли, собралось другое конное вой­ско и прискакало в Латон. Но местные жители держали оборону; они сразились с данами, обратили их в бегст­во и отняли все, что те захватили, а также их коней и большую часть оружия.
      914   Тогда, в этом году, пришел сюда большой флот с юга, из Бретани, и с ним два эрла, Охтор и Хроальд. Они от­правились вдоль берега на запад до устья Северна и гра­били на побережьях Уэльса повсюду, где им вздумает­ся; они захватили Камелеака, епископа Эрченфилда457, и увели его с собой на корабли. Потом король Эадвеард выкупил его за 40 фунтов. После этого все разбойничье войско сошло на берег и хотело идти дальше грабить Эрченфилд. Но люди из Херефорда, Глостера и сосед­них бургов встретили их, сражались с ними и обратили их в бегство; они убили эрла Хроальда, брата эрла Ох- тора, и многих из этого войска. Даны нашли убежище в одном форте, и они держали их там в окружении, пока те не дали заложников, пообещав, что уйдут из владе­ний короля Эадвеарда. Король повелел нести стражу на южном берегу в устье Северна, от Корнуолла на западе до устья Эйвона на востоке, чтобы даны не могли выса­диться нигде на этом побережье. Однако два раза они высадились ночью, ускользнув от стражи: один раз — восточнее Уотчета, другой раз — в Порлоке. Но оба раза их разбили, так что немногие из данов вернулись, кро­ме тех, кто добрался вплавь к кораблям. После этого да­ны расположились на острове Флатхольм458 и стояли до тех пор, пока у них не кончились припасы; многие их люди умерли от голода, поскольку они не могли добыть никакой еды. Тогда они отправились в Дивед, а отту­да—в Ирландию; это было осенью. После этого, в том же году, перед днем святого Мартина, король Эадвеард отправился в Бакингем со своим ополчением и стоял там четыре недели; он построил бурги на обоих берегах ре­ки459, до того как оттуда ушел. И эрл Туркютель со все­ми холдами, почти все влиятельные люди из окрестно­стей Бедфорда460, а также многие из окрестностей Нортгемптона попросили его быть их повелителем.
      915 Тогда, в этом году, перед днем святого Мартина, ко­роль Эадвеард отправился с ополчением к Бедфорду и захватил этот бург; почти все люди, которые там жили, ему подчинились. Король стоял там четыре недели; он повелел построить бург на южном берегу реки461, до то­го как оттуда ушел.
      916   Тогда, в этом году, перед серединой лета, король Эад- веард пришел в Мэлдон; он построил там бург и укре­пил его, до того как оттуда ушел. В тот же год эрл Тур- кютель с теми людьми, которые захотели последовать за ним, отправился за море в землю франков, с дозволе­ния и при поддержке короля Эадвеарда.
      917  Тогда, в этом году перед Пасхой, король Эадвеард по­велел идти в Таучестер и построить там бург; после это­го, в том же году, он повелел построить бург в Вигинга- мере462. В то же лето, между ламмасом и серединой лета463, разбойничье войско из Нортгемптона, Лестера и земель к северу от них нарушило мир и отправилось к Таучестеру; они сражались за этот бург целый день и рас­считывали его захватить. Но люди, которые были в бур­ге, защищали его, пока не подошла помощь, и тогда даны отступили. Вскоре после этого они опять отправились ночью на грабеж, напали неожиданно и захватили не­мало пленников и добычи между Бернвудом464 и Айл- сбери. Тем временем даны из Хантингдона и Восточной Англии стали лагерем в Темпсфорде465, поселились там и построили укрепления, оставив свой прежний лагерь в Хантигдоне. Подумав, что теперь они смогут шире се­ять вражду и смуту, даны отправились в поход и подо­шли к Бедфорду; но люди, которые были в бурге, вы­ступили против них, сражались с ними, обратили их в бегство и многих из них убили. Но после этого вновь собралось большое разбойничье войско из Восточной Англии и мерсийских земель466; даны подошли к бургу Вигингамере, окружили его, сражались за него целый день и захватили весь скот в округе. Но люди, которые были в бурге, защитили его, и тогда даны отступили. По­сле этого, тем же летом, во владениях короля Эадвеарда люди из всех ближайших бургов, которые могли прий­ти, собрались в большое войско467; они подошли к Тем- псфорду, осадили этот бург и сражались за него, пока его не захватили. Они убили короля данов468, эрла Тог- ла, эрла Манна, и его сына, его брата, и всех, кто был в бурге и хотел защищаться, а всех прочих и все, что бы­ло в бурге, захватили. Вскоре после этого, осенью, лю­ди из Кента, Суррея, Эссекса и всех ближайших бургов собрались в большое войско; они подошли к Колчесте- ру, окружили этот бург и сражались за него, пока его не захватили. Они убили весь гарнизон, кроме тех, кто пе­релез через стены, и захватили все, что было в бурге. Но после этого, в ту же осень, собралось большое разбой­ничье войско в Восточной Англии, из местных жителей и тех викингов, которых они призвали себе на подмогу. Подумав, что теперь они смогут отомстить за свои по­тери, даны подошли к Мэлдону, окружили этот бург и сражались за него, пока к воинам бурга не подошло большое подкрепление, тогда даны отступили. После этого люди из бурга и те, кто пришел им на помощь, вы­ступили и обратили разбойничье войско в бегство, и много сотен данов убили — и людей с эсков469 , и про­чих. Вскоре после этого, в ту же самую осень, король Эадвеард отправился с уэссекским ополчением к Пас- сенгему470 и стоял там, пока строился бург в Таучестере с каменной стеной. Тогда эрл Турферт, его холды, и все даны, жившие в окрестностеях Нортгемптона и дальше на север до Уэлленда, подчинились ему и просили его стать их повелителем и защитником. Когда одна часть ополчения разошлась по домам471, выступила другая; они отправились к бургу в Хантингдоне и по повелению короля Эадвеарда починили укрепления и отстроили их заново в тех местах, где они были разрушены. Все мест­ные жители, которые там еще оставались, покорились королю Эадвеарду и просили у него мира и защиты. Вскоре после этого, в том же году, перед днем святого Мартина, король Эадвеард с уэссекским ополчением от­правился к Колчестеру, починил укрепления и отстро­ил их заново в тех местах, где они были разрушены. То­гда множество жителей Восточной Англии и Эссекса, которые прежде были под властью данов, подчинились ему, и все даны из Восточной Англии как один ему по­клялись, что они хотят всего того, чего он хочет, и хо­тят мира с теми, с кем король хочет мира, на суше и на море. А даны из окрестностей Кембриджа сами по себе признали короля Эадвеарда своим повелителем и защит­ником и скрепили это клятвами, как король решил.
      918   Тогда, в этом году, между молебственными днями и серединой лета, король Эадвеард с ополчением отпра­вился к Стамфорду и повелел построить бург на южном берегу реки472; все те люди, которые жили в окрестно­стях северного бурга, покорились ему и просили его быть их повелителем. Когда король расположился в этом месте, в Тамуорте умерла его сестра Этельфлед за 12 ночей до середины лета. Он поскакал в бург в Тамуор­те, и там все жители Мерсии, которые прежде были под­данными Этельфлед, короли Уэльса — Ховел, Кледаук473, и Иотвелл474 — и все жители Уэльса подчинились ему и попросили его быть их повелителем. Оттуда король от­правился в Ноттингем, вошел в этот бург и повелел его восстановить и поселить людей — англов и данов. Тогда ему подчинились все жители Мерсии — и англы, и да­ны.
      919   Тогда, в этом году, на исходе осени, король Эадвеард отправился с ополчением в Телуолл и повелел постро­ить там бург, заселить его и поставить там гарнизон. Дру­гому отряду ополчения, также из жителей Мерсии, ко­роль повелел, пока он находится здесь, отправиться в Нотумбрию, в Манчестер, и восстановить его, и поста­вить там людей. Тогда умер архиепископ Плегмунд.
      920   Тогда, в этом году, перед серединой лета, король Эад­веард отправился с ополчением в Ноттингем; он пове­лел построить бург на южном берегу реки, напротив дру­гого бурга, и мост через Трент между этими двумя бургами; а оттуда он отправился в Пик Дистрикт к Бай- куэлл и повелел построить бург по соседству и поста­вить там людей. Тогда король скоттов, весь народ скот­тов475, Регнальд476, сыновья Эадвульфа477 и все, кто жи­ли в Нортумбрии — англы, даны, норманны478 и про­чие, — признали его своим отцом и повелителем, и так же король Стратклайдского королевства, и все жители Стратклайдского королевства.
      924 Тогда король Эадвеард умер; его сын Этельстан стал королем. Родился святой Дунстан479. Вульфхельм стал архиепи­скопом Кентерберийским.
      931    Тогда Бюрнстана рукоположили в епископы Винче­стера в 4 календы июня480; он был епископом два с по­ловиной года.
      932   Тогда епископ Фритестан481 умер.
      933  Тогда король Этельстан отправился в землю скоттов с флотом и войском и сильно ее разорил. Епископ Бюрн- стан умер в Винчестере в день Всех Святых482.
      934  Тогда епископ Эльфхеах занял епископскую кафедру483.
      93^484 в эт0 лет0485 Этельстан державный,
      кольцедробитель, и брат его, наследник, Эадмунд, в битве добыли славу и честь всевечную мечами в сечи под Брунанбургом486: рубили щитов ограду, молота потомками487 ломали копья Эадверда отпрыски, как это ведется в их роде от предков, ибо нередко недругов привечали они мечами, защищая жилище, земли свои и золото, и разили противника: сколько скоттов и морских скитальцев обреченных пало — поле темнело от крови ратников с утра, покуда, восстав на востоке, светило славное скользило над землями, светозарный светоч бога небесного, рубились благородные, покуда не успокоились, — скольких северных мужей в сраженье положили копейщики на щиты, уставших, и так же скоттов488,
      сечей пресыщенных; косили уэссекцы, конники исконные, доколе не стемнело, гоном гнали врагов ненавистных, беглых рубили, сгубили многих клинками камнеостренными; не отказывались и
      мерсии489
      пешие от рукопашной с приспешниками Анлафа490,
      прибывшими к берегу по бурным водам,
      себе на пагубу подоспевшими к сече
      на груди ладейной — вождей же юных
      пятеро пало на поле брани,
      клинками упокоенных, и таких же семеро
      ярлов Анлафа, и ярых мужей без счета,
      моряков и скоттов. Кинулся в бегство
      знатный норманн — нужда его понудила
      на груди ладейной без людей отчалить, -
      конь морской491 по водам конунга уносит
      по взморью мутному, мужа упасая;
      так же и старый пустился в бегство,
      к северу кинулся Константин державный492,
      седой воеводитель; в деле мечебойном
      не радость обрел он, утратил родичей,
      приспешники пали на поле бранном,
      сечей унесенные, и сын потерян
      в жестокой стычке — сталь молодого
      ратника изранила; игрой копейной
      не мог хитромыслый муж похвастать,
      седой воеводитель, ему же подобно Анлаф
      рать истратил: их не радовала,
      слабейших в битве, работа бранная
      на поле павших, пенье копий,
      стычка стягов, сплетенье стали,
      ошибка дружинная, когда в сраженье
      они столкнулись с сынами Эадверда.
      Гвоздьями скрепленные ладьи уносили
      дротоносцев норманнов через воды глубокие,
      угрюмых, в Дюфлин493 по Дингес-морю494, плыли в Ирландию корабли побежденных. И братья собрались в путь обратный, державец с наследником, и дружина с ними к себе в Уэссекс, победе радуясь; на поле павших лишь мрачноперый черный ворон клюет мертвечину клювом остренным, трупы терзает угрюмокрылый орел белохвостый, войностервятник, со зверем серым, с волчиной из чащи. Не случалось большей сечи доселе на этой суше, большего в битве смертоубийства клинками сверкающими, как сказано мудрецами в старых книгах, с тех пор, как с востока англы и саксы пришли на эту землю из-за моря, сразились с бриттами, ратоборцами, гордые, разбили валлийцев, герои бесстрашные этот край присвоили*.
      940 Тогда король Этельстан495 умер в 6 календы ноября496, через сорок зим без одной ночи после того, как умер ко­роль Эльфред; этелинг Эадмунд стал королем, ему бы­ло 18 зим. Король Этельстан правил 14 лет и 10 недель. Тогда Вульфхельм был архиепископом в Кентербери.
      942 Тогда король Эадмунд, властитель данов,
      защитник сородичей, благородный вершитель
      деяний,
      захватил землю Мерсии, которую Дор497 отделяет,
      Уитуэлл Гайп и река Хамбер,
      широкий поток; пять бургов -
      Лестер и Линкольн,
      Ноттингем, Стамфорд и Дерби.
      Даны прежде были под властью
      норманнов498 и не по доброй воле жили
      "Перевод В. Г. Тихомирова
      в оковах язычества долгое время, пока их не освободил к своей славе повелитель воинов, потомок короля Эадвеарда, король Эадмунд. Король Эадмунд стал крестным короля Анлафа499, и в тот же год, спустя какое-то время500, он стал свидетелем на миропомазании короля Регенальда. Тогда король Эад­мунд даровал Гластонбери святому Дунстану501, который стал там первым настоятелем.
      944   Тогда король Эадмунд захватил всю Нортумбрию се­бе во владение и изгнал двух королей, Анлафа, сына Сюхтрика, и Регенальда, сына Гутреда502 из этих земель.
      945   Тогда король Эадмунд захватил все земли Камбрии503 и уступил их Малкольму504, королю Шотландии, на том условии, что тот будет его союзником на суше и на море.
      946   Тогда король Эадмунд умер в день святого Августи­на505; он правил шесть с половиной лет. Его брат, эте­линг Эадред стал королем; он захватил всю землю Нор­тумбрии себе во владение, и скотты дали ему клятвы, что они хотят всего, чего он хочет.
      951 Тогда Эльфхеах, епископ Винчестера, умер в день свя­того Григория506.
      955 Тогда король Эадред умер в день святого Климента507 во Фроме508; он правил девять с половиной лет, и Эад- вий, сын короля Эадмунда, стал королем и изгнал святого Дунстана из страны509.
      958   Тогда король Эадвий умер в октябрьские календы510, и его брат Эадгар стал королем.
      959   Тогда он послал за святым Дунстаном и отдал ему винчестер­скую епархию, а затем лондонскую.
      961   Тогда архиепископ Одо умер, и святой Дунстан стал архиепископом.
      962  Тогда Эльфгар, родич короля, умер в Девоне, и его прах покоится в Уилтоне; король Сигферт511 убил себя, и его прах покоится в Уимборне. В тот же год был очень жес­токий мор512 и большой пожар в Лондоне; собор Павла сгорел, и в тот же год его начали строить опять. В тот же год священник Этельнот отправился в Рим и там умер в 18 календы сентября513.
      963   Тогда диакон Вульфстан умер в День избиения мла­денцев514, и после этого священник Гюрик умер. В том же году настоятель Этельвольд515 стал епископом Вин­честера; его рукоположили в канун дня святого Анд­рея516, это было воскресенье.
      964   Тогда король Эадгар изгнал священников в городе517 из Олд-Минстера и Нью-Минстера, а также из Чертей518 и Милтона519, и заменил их монахами520. Он поставил настоятеля Этельгара521 в Нью-Минстер, настоятеля Ордбрихта522 — в Чертей, а настоятеля Кюневеарда523 — в Милтон.
      971 Тогда этелинг Эадмунд524 умер, и его прах покоится в Рамси.
      973 Тогда был Эадгар, повелитель англов,
      с большой пышностью помазан в короли525 в древнем городе, Акеманнескеастре, который жители острова иначе называют Батом. Была радость великая в тот благословенный всеми почитаемый день, который дети праха именуют Пятидесятницей526. Там, как я слышал, собралось множество священников и ученых
      монахов.
      И тогда минуло, согласно писаниям, по счету лет, от рождества прославленного Короля, пастыря
      светочей,
      десять сотен зим без двадцати семи.
      И минула почти тысяча лет
      по приходе победоносного Господа, когда это
      случилось.
      А потомок Эадмунда, доблестный в битвах, прожил двадцать и девять зим до того времени, когда это происходило, и на тридцатую зиму был помазан в короли.
      975 Тогда Эадгар, король англов, оставил земные радости,
      призвал его иной свет, прекрасный, исполненный
      счастья,
      и он оставил эту ничтожную, бренную жизнь. Называют люди на земле, дети смертных, те, кто прежде были обучены правильному счету, повсюду в отчих землях июлем тот месяц, когда юный Эадгар, кольцедаритель, умер в
      восьмой день, и стал королем его сын, предводитель воинов, малолетний ребенок, которого звали Эадвеард. А десятью днями позже покинул Британию прославленный муж, епископ славный, добродетельный от века, которого звали
      Кюневеард527.
      Тогда в Мерсии, как я слышал,
      почтение к Господу умалилось повсюду.
      Многие мудрые служители Бога
      в изгнание отправились, на горе тем,
      в чьих сердцах горела любовь к Вседержителю528.
      Оскорбили люди Творца Славы, Властителя Небес,
      Повелителя Побед тем, что презрели его завет.
      И был изгнан бесстрашный муж,
      Ослак529, из родной земли;
      через ложе валов, купальню бакланов,
      через землю китов, через бездну кипящую530,
      муж седовласый, мудростью славный
      и красноречием, пустился в путь,
      лишившись дома.
      И тогда была явлена высоко в небесах, на небосводе звезда, которую повсюду мужи благоразумные, стойкие, мудрые люди, вещие пророки называют кометой. Гнев Вседержителя люди познали,
      голод на земле.
      Но потом Страж Небес, Владыка Ангелов все исправил, излил опять благословение на жителей острова через плоды земные.
      978 Тогда король Эадвеард был убит531. В тот же год его брат, этелинг Этельред, стал королем.
      983   Тогда элдормен Эльфхере532 умер.
      984   Тогда добронравный епископ Этельвольд533 умер; его преемника, епископа Эльфхеаха534, которого иначе зва­ли Годвине535, рукоположили в 13 календы ноября536; он вступил на епископскую кафедру в Винчестере в день двух апостолов, Симона и Иуды537.
      988 Здесь святой Дунстан архиепископ умер538.
      993 Тогда, в этом году, пришел Унлаф539 с девяносто тремя кораблями в Фолкстоун и разграбил его окрестности; затем он отправился в Сандуич, а оттуда — в Ипсуич, все эти земли разорил и пришел в Мэлдон. Элдормен Бюрхтнот выступил со своим ополчением и сражался против данов, но те убили элдормена и завладели по­лем битвы540. После этого был заключен мир541 с Унла- фом, и король стал его свидетелем при миропомазании по совету Сигерика, епископа Кентербери, и Эльфхеаха, еписко­па Винчестера.
      1001 Тогда, в этот год, было большое немирье в англий­ской земле из-за корабельного войска. Даны повсюду грабили и жгли, и за один переход добрались до Эте- лингс Уоллей. Тогда жители Гемпшира выступили про­тив них и сражались с ними; там были убиты Этель- веард, королевский главный герефа, Леофрик из Уитчерча, Леофвине, королевский главный герефа, Вульфхере, епископский тэн, Годвине из Уорти, сын епископа Эльфсиге542 — всего восемьдесят один чело­век. И там погибло очень много данов, хотя они завла­дели полем битвы. Оттуда даны отправились на запад и подошли к Девону; там к ним присоединился Палий со всеми кораблями, какие он смог собрать, ибо он пре­дал короля Этельреда, вопреки всем обещаниям, кото­рые он ему давал, хотя король щедро его одарил поме­стьями, золотом и серебром. Даны сожгли Кингстейн и много других хороших поместий, которые мы не мо­жем перечислить; после этого местные жители заклю­чили с ними мир. Оттуда даны отправились в устье Эк­са и за один переход добрались до Пинхо. Там королевский главный герефа Кола и королевский ге- рефа Эадсиге вышли против них с ополчением, какое смогли собрать, но отступили; многие были убиты, и даны завладели полем битвы. Наутро они подожгли по­местья в Пинхо, в Клисте543 и много хороших помес­тий, которые мы не можем перечислить, а затем отпра­вились на восток, пришли на остров Уайт и наутро сожгли поместье в Уолтеме и много других усадеб. Вскоре после этого люди с ними договорились и заклю­чили мир.
      1005   Тогда архиепископ Эльфрик умер.
      1006   Тогда Эльфхеах544 был возведен в архиепископы.
      1017 Тогда Кнут545 был избран королем.
      1031 Тогда Кнут вернулся в землю англов. Он даровал со­бору Христа в Кентербери гавань в Сандуиче и все те привилегии, которые из этого проистекали, в землях по обе стороны гавани. Всякий раз, когда прилив был са­мый полный и самый высокий, корабль подходил к зем­ле близко, насколько возможно, и человек, который сто­ял на корабле и держал топор-секиру в руке...546
      1036 Кнут умер.
      1038 Тогда умер архиепископ Этелънот.
      1040 Тогда архиепископ Эадсиге отправился в Рим. Ко­роль Харальд умер547.
      1042   Тогда король Хардакнут548 умер.
      1043   Тогда Эадвеард549 был помазан в короли.
      1050 Тогда архиепископ Эадсиге умер; Роберт стал архи­епископом.
      1053 Тогда эрл Годвине умер.
      1066 Тогда король Эадвеард умер, и эрл Харальд550 стал королем; он правил 40 недель и один день; и тогда при­шел Вильгельм551 и завоевал землю англов. Тогда, в этом году, сгорел собор Христа. И тогда явилась комета в 14 календы мая552.
      1070 Тогда Ланфранк, настоятель Кана, прибыл в землю англов и через несколько дней после этого стал архи­епископом Кентерберийским. Его рукоположили в 4 ка­ленды сентября553 в его собственной резиденции554 во­семь епископов, которые ему подчинялись; другие — те, кто не был на церемонии, — сообщили через гонцов или в письмах, почему они не могут приехать. В этом году Фома555, которого избрали епископом Йорка, по древ­нему обычаю556 приехал в Кентербери, чтобы его там рукоположили. Когда Ланфранк потребовал, чтобы Фо­ма подтвердил клятвой свою покорность, тот отказался и сказал, что не должен этого делать. Тогда архиепископ Ланфранк, разгневавшись, приказал всем епископам и монахам, которые собрались по его повелению, отслу­жить службу, снять облачения, и они послушались. Фо­ма так и уехал в тот раз без благословения. Вскоре по­сле этого случилось так, что архиепископ Ланфранк отправился в Рим, и Фома с ним. Когда они приехали и поговорили обо всем другом, о чем хотели поговорить, Фома завел речь о том, как он приехал в Кентербери, и архиепископ потребовал, чтобы он клятвой подтвердил свою покорность, а он отказался. Тогда архиепископ Ланфранк ясно объяснил, что он по праву требовал то­го, чего он требовал, и подкрепил это убедительными доводами перед папой Александром и всеми советника­ми, которые там собрались, и с тем отправился домой. После этого Фома приехал в Кентербери, смиренно ис­полнил все, что архиепископ от него требовал, и после этого получил благословение.
       
    • Морские разбои вагров
      By Mukaffa
      Юмор что-ли такой?
      Читайте своего любимого Гильфердинга:
      "Изо всех балтийских племен, вагры, передовые бойцы на суше против немцев, были первыми удальцами и на море. Имея землю, вдававшуюся углом в море и остров Фембру, они сами собой приучились к морской жизни, так что современники называли их страну морской областью славян. С другой стороны, их положение впереди всех славянских народов, среди врагов, саксов и датчан, развивая в них любовь к бранной жизни, отнимало возможность мирного, торгового судоходства, которое у других балтийских славян имело великое значение. Таким образом, главными занятием вагров стала война на море с датчанами, как на суше с немцами, главным их промыслом — морские разбои."
      https://litresp.ru/chitat/ru/Г/giljferding-aleksandr-fedorovich/istoriya-baltijskih-slavyan