Sign in to follow this  
Followers 0
Lion

Границы исторической Армении

142 posts in this topic

 

Это ближе истине. Но всё-равно ваша Малая Армения больше, чем была на самом деле. Она больше на запад и на юг.
 
Это карта вышеупомянутого асса по Ширакаци, академика Еремяна. Карта, считается канонической для армянской ист. науки еще с советских времен, это учтите :)
 

 

Прямой границы между Киликией и Арменией не наблюдалось (только когда византийцы начали чертить новые границы провинций это стало происходить).
 
На основании чего подобный вывод?
 

 

Нет. Не их. Я имел в виду границы Великой Фригии до нашествия галатов. Хотя сейчас мне кажется, разглядев вашу карту как следует, что наюго-западе вы ограничиваете свою Армению пределами Киликии, не выходя в Ликаонию, Исаврию или Фригию.
 
Именно! Я линии очертил не с проста! У меня границей служат горы Тавра и Антитавра.
 

 

Наверное, с Ликаонией и Фригией я переборщил...
 
Бывает.
 

 

Возможно, у них иберо-армянские корни и были... Странный народ... Но знание металлургии железа... Напоминает и про урартское железное дело...
 
Кстати, может очередной народ... скорее "народ", который получил свое название по месту жительства. 
 

 

Скорее - можем. Потому что хотя византийские авторы и пользовались аттическим языком, а не разговорным, но всё же аттический язык, хотя возможно простой народ и не очень понимал его, был тоже греческим, просто более древним. А потому не менялся.
 
Не согласен. 500 слов т.н. "урартейского" критически мало для разговорного языка за 300 лет.
 

 

Пример?
 
Да чего далеко ходить - HA.A, Арманум, Аратта, которая схожа с названием Арарат и первое, по сути своей, искаженная форма второго...
 

 

Кто это пишет? Насколько я читал - нет...
 
Да чего далеко ходить, смотрите что с Митани, с классическим представлением т.н. "хурритов":
 
Скрепление текстов договоров с хеттами именами божеств Митра, Варуна, Индра и клятвы этим богам свидетельствуют о том, что митанийцы принимали мифы и верования, господствовавшие в индоевропейской группе.
 
 
В хурритских текстах упоминаются индоарийские божества Митра, Варуна, Индра и др., а также целый ряд терминов, имеющих параллели в санскрите (числительные, названия цветов, военные термины и др.).
 
 
Митаннийский арийский язык — язык части населения древнего царства Митанни, что по современным данным принято относить к арийским языкам (точное положение в данной ветви индоевропейских языков пока не установлено).
 
 

 

Это мало что меняет. Потому что севернее - это не восточнее.
 
Понятно, просто я плохо разобрался в всем вашем анализе Себастии...
 

 

А про Трапезунд вы не ответили.
 
Не заметил - готов ответить, что за вопрос был?
 

 

Я об этом только что написал. Делим шкуру неубитого медведя - скажет иной.
 
Кстати сказать, интересно, что та же ситуация с грузинами - у них все земли севернее линии Эрзрум-Карс... естественно Грузия :) Сколько говорили, приводили доводов, а земли-то... принадлежать Турции :(
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Но дело же не в медведе. А в правде. Вот что должно интересовать. Лично у меня территориальных претензий нет. А за то что людей убивали - преступники. Это нельзя забывать. Имущество отняли - тоже преступление. Но это можно забыть. А как забыть убитых? Они есть в каждой семье беженцев. И их не 5 или 10 тысяч.
 
Да, знаю, за это респект Вам, посему и я Вас так высако ценю.
 

 

Мы не только этим близки. Оба народа, армянский и греческий, попали под власть пришлого народа турок в аналогичной ситуации. Греки чуть позже.
 
Кстати сказать, раз дошли до этого - не думаете ли Вы, что вина сложившегося ситуации в многом лижит именно на греках, а если поточнее, на императорах Византии начиная от Василия II и заканчивая Никифором Ботинатом? Я о том, что именно недальновидная политика официального К-поля в конце X и до конца XI века дал прекрасную возможность туркам добытся успеха. Понятно, после мощных восстании Варда Склира и Варды Фокы, а так же ряд других восстании разных степеней до и после у официального К-поля создались все основания для губительного шага - ослабить феодальную знать Малой Азии. Процесс начал Василий II, довершил Констандин Дукас. Итог - плачевная ситуация уже к 1080 году, всего за 100 с лишним лет.
 
И это, учтите, не считая то, что Византия, ведя войну против Анийского царства и в итоге анексировав ее, а потом разогнав армянскую армию, собственной рукой разрушил ту стену, которую прикрывал путь турецкой лавины в глубинные районы Малой Азии. Очень интересная, обсуждаемая тема, интересно Ваше мнение...
 

 

Но кочевники-мусульмане с самого начала не имели какой-бы то ни было снисходительности к побеждённым. Единственное, что их интересовало, это личная выгода. За грош турок мог запросто целый город гяуров вырезать. Даже лучше - прямая дорога в рай. Только то и удерживало, что христиане платили очень тяжкие подати. Убивать налогоплательщиков (сами они ни харадж, ни джизью не платили, и общественными работами не обременялись) было невыгодно. Потому только и не убивали всех подряд. И глупо говорить о том, что Кемаль планировал нечто иное для нас с вами: его целью как раз было выгнать, перебить и отобрать то, что иначе не отдавалось. Мусульман он трогать не мог. Католиков - не смел. Оставалось трогать греков (после поражения русских никто за православных горой вставать не намеревался) и армян (с их религиозной изолированностью). Из ассирийцев пострадали только православные: католиков и протестантов турки выборочно не трогали.
 
Это была настоящая война цивилизации, за последнее время в Армении много пишут об этом, смотрите например на моем форуме, я с автором практически согласен.

 

Я не все заевфратские земли считаю Каппадокией. А Малая Армения - вот
 
Понятно. Кстати сказать, катаоны кажется все же пришлый народ. там восточная граница Каппадокии острием идет вглубь Армении, отрезая ее от Сирии, это Коммагена, там были и катаоны - согласитесь, что подобные "острия" как правила искусственны.

 

(кстати: границы этого государства менялись, и иногда она была даже меньше этого - а иногда и побольше, и выходила к Чёрному морю):
 
Вот видите? Я же в свою очередь исходил из логики, что здесь было плотное армянское население, это была зоной еще т.н. "хурритскгоо влияния", в всяком случае семитов сирийцев там не было, а греки вообще пришли поздно.
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites
 
Армян там никто не упоминал. Почему?
 
А hайаса?
 

 

Перечтите Анабазис Ксенофонта - где армяне есть, а где их нет. В понтийских землях их нет.
 
Не исключаю, что, как и Геродот, Ксенофонт тоже назвал их "по месту жительства".
 

 

1. Азербайджанцы в шоке...
 
Их проблема. Подобного народа вообще нет и не было. Это - жители Азербайджана как страны, турки, талишы, лезгины и тд...
 

 

2. А конкретно на карте?
 
Смотрите на приведенной карте Ширакаци (там на зеленном, южнее, уже Атропатена и Тебриз, если посмотреть на ландшафтной карте, увидите, что севернее Тебриза начинается горная цепь) - вопрос касаемо восточной береговой полоси оз. Урмия остается открытой. 
 

 

3. Считается (и не без оснований), что это протокурды, а не армяне.
 
Ага, приехали :)
 

 

Тогда давайте рисовать карты как нам понравится. А кто его знает - может какая то территория была исконно армянской, а мы её не включаем? Непорядок...
 
Врядь ли...
 

 

Армянская География - это почти на 1500 позже Геродота!
 
Знаю, просто оно как бы в середине исторической пути в 5.000 лет.
 

 

Так изначальный Армениак и был самым большим - потом его только урезали...
 
Я Вас понял. В моем представлении ядро Армениак соответствовал Малому Айку от черноморского берега до Себастии, не дойдя до Кесарии и до Анттаврских гор. Я именно эту территорию имел ввиду, ведь очевидно же, что фема получила свое название в итоге того, что в границах фемы были включены территории с плотным армянским населением.
 

 

Так и в Смирне армяне не были большинством. Мало ли где армяне жили...
 
Ну да, хотя и та же Смирна была важным культурным центром армян до трагических погромов 1923 года...
 

 

Вопрос в том, где они представляли большинство и исконное население, а не где они жили вообще - они и в США живут. И в немалом количестве. Но большинством не являются.
 
Согласен.
 

 

Так нельзя. Кого-то же назвали так. Пусть один Геродот. Этого достаточно.
 
Не достаточно - Геродот был человеком, как я и Вы, понимаете, он мог просто и банально ошибаться.
 

 

Не стоит самому себя хвалить. Надо, чтобы оппоненты это делали. А то, что отвечаете на все мои слова - заметил.
 
Да, этим меня часто упрекают - знаете, я думаю так - и скромность, и самохвальство оба искажают действительность и в принципе между ними нет разницы. Я питаюсь избегать обеих, однако... хорошо, что Вы заметили :)
 

 

Это не его детизе. Геродот первым это написал. И не Дьяконов первый это вспомнил.
 
Зато Дьяконов первым возвысил теорию в ранг догмы!
 

 

Действительно. Он вообще не знал, где она находится: тогда её ещё не было.
 
Ну, Вы меня поняли :)
 

 

А что говорит за то, что в Армении ранее 7 века был распространён ИЕ язык?
 
Очень и очень многое. Я об этом уже написал.
 

 

А что говорит против его существования в 5 веке? О том, что такой народ был пишет Геродот. Почему он должен был соврать? Какие причины не верить?
 
Ошибка...
 

 

Традиционно считается иначе.
 
Знаю.
 

 

Матиенов можно сопоставить с маннеями.
 
Далековато. Кстати, может будете смеяться, но я не принимаю и существование такго народа, как "маннеи" - речь об... "Арманн"-ах.
 
"...В переводе на старо-ассирийский (Пешшита) Манна упоминается как “Ар-Мени”, который соответствует “Ар-Мина” или “Ар-Миниа” старо-персидского и “hар-Миная” эламского. В VI-ом веке д.н.э. эламиты, мидяне и персы имя своего непосредственного соседя Манны и мананян распространили также и на все Армению, так-как Манна составляло одно из составных частей единого Армянского мира, а мананейцы, одно из этнических частей армян. В трехъязычной Бехистунской надписи Армения в старо-персидском подлиннике упоминается как “Ар-Мина” или “Ар-Миниа”, в эламском - “hар-Миная”, а в аккадском – “Урашту”. С времен мидийского и Ахеменидского господства образованное от имени “Манна” слово “Армения” получило распространение и у многих других народов."
 
Отрывок из стати "Мана" Армя́нской сове́тской энциклопе́дии, стр. 210 (в переводе).
 
Это одно из армянских государств, расположенный в бассейне озера Урмия. По ассирийскому оно упоминается как - "Ar-Meni", в эламских клинописях - "har-Minija", на старо-персидском - "Ar-Mina", "Ar-Minija", a на иврите "Minni". По мнению Р. Дайсона, Е. Порада, Э. Грантовского и других, жители этого государства отчетливо разъединяли себя от мидо-персидских и семитских народов и отождествляли с жителями Армянского нагорья. Интересно также отметить, что в трехъязычном Бехистунском надписи Армения упоминается в трех вариантах-синонимах: по старо-персидский "Арминия", по эламский - " har-Minija", а по вавилонский (аккадский) - "Урашту", что в очередной раз подтверждает правоту утверждения о том, что Араратское царство есть одно из проявление армянской государственности. Тут не лишнее будет опять вспомнить название страны - Ар-Ма(и)нна...
 

 

А саспейры считаются племенем из числа протоиберов.
 
Ну, это любимая версия грузин, в итогое которого они претендуют на все земли севернее Эрзрума :)
 

 

По разному бывает.
 
Опять не скромничил...
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Пол дела, это правильная формулировка в конспекте. Видите, сколько раз даже я не понимаю, о чём вы пишите?
 
Знаю. К сожалению нет средств, чтоб указанные работы были переведены и (или) хотя бы на электронном видет представлены зарубежной публике. Я, по мере своих сил и добросовестно, делаю что могу. Например, мои построения про Аратту, Арманум, Субарту практически полностью конспект из работы моего друга, канд. ист. наук, доцeнта, преподавателя ЕрГУ Артака Мовсисяна, мои схемы про ариев и гиксосов "очищенный" конспект из трудов Сурена Айвазяна и Александра Варпетяна, "Касситы" в основном я, с серьезной долей Артака Мовсисяна, Хайасса была хороша разработана еще в советское время, Урарту - в основном мое, плюсь собранное в едином виде тезисы из работ других...
 

 

1. Арамейский язык - официальный язык администрации Персидской империи, куда входила прежде Армения. С этим, как раз, понятно. А почему урарты должны разговаривать на одном языке (не оставляя его следов), писать свои тексты ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО на другом?
 
А почему нет? Может тексты были сакралны, чтоб простой народ не понял?
 

 

2. У Дьяконова много промашек по мелочам - я и сам вижу. Но в целом в данном случае дело не в нём. Он просто озвучил теорию, о которой было сказано до него. Про айоэ не знаю. Мне не очень интересно, поменял ли он своё мнение. Он не старается болтать со мной, после нашего конфликта.
 
Понятно.
 

 

Это источники...
 
??!!
 

 

Тогда армян ещё не было. Надо доказать, что были Лион, чтобы дальше разговаривать. Иначе - пустая трата времени. Докажите, что в Армении времён Урарту разговаривали на армянском, и все вам поверят. Сразу.
 
Согласен. Однако я берусь за дело более основательно - я питаюсь доказать, что армяне проживали на Армянской Нагории еще с времен шумер. Основной парк моих доводов представлен.  
 

 

Ваша карта не показывала границ Каппадокии. Но теперь я понял, куда вы её помещали. Это неверно.
 
А вот это хотелось бы отдельно обсудить. Хотелось бы услышать Ваши доводы относительно восточных границ Каппадокии, интересно будет узнать новое :)
 

 

А насчёт Сирии пока не понял.
 
Сирия кончается Каррамы, где был разбит Красс!
 

 

И были ли по вашему курды уже тогда?
 
ИМХО, нет. Насколько я понимаю, хотя и сами понимаете, вопрос сложный, курды это потомки мидян, принявшие ислам мидийцы...??!!
 

 

Считается, что были. Ещё со времён заселения мидийцев в Мидию. А вы как думаете?
 
См. на верху.
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Вооот! С этого и надо начинать! Провести границы Каппадокии и Сирии, ограничить Мидию и Гордиену. Потом выясним, где могли быть исконно армянские земли, а где - нет.
 
Полностью согласен. Давайте про это более подробно.
 

 

Тогда столица Понта Трапезунт оказывается вне Понта. Так может быть? Координата Трапезунта - 39 с лишним.
 
Извините, а кто говорил, что Трапезунт столица Понта??!!
 

 

Как что? Митаннийское наследие - очень большое. Вот что.
 
И что - наследие империи Тиграна еще больше!
 

 

Греки - пришлые. О левкосирийцах этого никто не говорит.
 
Вот...
 

 

А в хеттское время на юго-восточном берегу Ч. моря жили знаменитые каски
 
Народ пришлый, кавказский...
 

 

и менее известные ацца.
 
А вот такого народа не было - это армяне Хайасы.
 

 

Может и так. Только я сам своей выгоды не видеть не понимаю. Я что - миллион долларов выиграю, если не увижу?
 
Ну, извиняюсь конечно, это же разруашет Ваши представления о многих и многих схемах истории древнего мира. Если Вы согласитесь с мной, то вдруг выяснится, что несколько десятков лет Вы учили неправилные вещы, теперь мало что знаете и должны учится вновь (грубо говоря, конечно, извиняюсь).
 

 

Именно по теме! это карта региона.
 
Почему?
 

 

Это надо доказать. Не мне, конечно. Это доказывается не на интернет-форумах, а на научных симпозиумах. Потому что ДАЖЕ если я бы согласился с вами, по сути это ничего не меняет. Надо, чтобы согласились учёные, специализирующиеся на этих вопросах. Понимаете разницу? Пока они говорят, что вы неправы, я должен верить им, а не вам. Они - специалисты, знающие надлежащие языки, и знающие культуру этих народов. Как я могу спорить с ними, не имея аналогичных знаний???
 
Я Вас прекрасно понимаю. Не волнуйтесь, над этим мы работаем. Например, труды Артака Мовсисяна про историю Армении до 2.000 год д.н.э. мы, с трудом собрав нужные финансы, перевели на основные европейские языки и даже на... турецкий. Артака мы при любом удобном случае посылаем на самые разные мероприятия по древней истории Ближнего Востока. Что же касается соц сетей, то здесь у меня и подобных мне двое задач:
 
1. Достойно представить нашу историю, без лишённой помпезности или лишней скромности, бороться с вредными нашему народу мифами,
2. Боротся против турецкой пропаганды - сами понимаете, серьезная задача.
 
Я на форумах с 2005 года и, ИМХО, у меня все не плохо получается. Теперь у меня даже есть собственный форум, загляните, кстати, пожалуйста, там Вам всегда будут рады.
 

 

1. Не вижу выгоды себе судить о границах Армении. Просто ваши слова противоречат моему знанию. А это уже очень большая неувязка. Ну, по крайней мере для меня.
 
Вот-вот...
 

 

2. Я не проталкиваю ничего. Я говорю, что написано современниками. Вы современником не являетесь. Ваше слово против слова современника не имеет достаточного вема.
 
Ну, современник порой имеет больше основания лгать, чем говорить правду...
 

 

Это не мной придумано. Так всё в науке работает. Основываемся на источниках, пока не будет доказано, что они врут (или ошибаются).
 
Согласен :)
 

 

Лион. А что вы имеете сказать про страну Аратту, упоминаемую в Махабхарате? Почему она не может быть не просто альтернативой, а наиболее вероятным нахождением месопотамской Аратты?
 
Все до смешного просто - на сей вопрос ответил еще Артак Мовсисян в 2005-ом году и я отвечу его идеями - "шумерская" Аратта упоминается за 800 лет ДО Аратты "Махабхарат"-и, верно? Так все просто и это очередной довод за того, что арии вторглись в Индию имея стартовую точу в Армении - они перенесли "свой любимый Арарат" с собой из Армении в Индию.
 

 

Лион, я знаю несколько вариантов локализации Арманума.
 
Я тоже. Если заметили, я изложил основные версии в моем посту. 

 

Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

 

Вас только название страны смущает? Или что-то ещё заставляет считать Арманум тождественным Армении?

 

 
Да мне смущает то, что очевидное отрицают! Есть страна с названием Арманум, а вдруг, видите ли, я должен доказать, что... это Армения! При том что самое интересное, все просто идут по инерции проклятого Дьяконова, что "Армян тогда там не было" - так как же не была, если... есть страна Арманум и упоминается народ hаy??
 

 

Про Субарту тоже несколько версий существует... Почему именно ваша лучше? И почему ассириологи и шумерологи ваше мнение не считают наиболее вероятным?
 
Я изложил видение проблемы Артака Мовсисяна - уж поверьте, ayое за эти долгие годы нашего общения привел на сей счет какие возможно доводы - можете поискать, посмотреть, нечего кроме глухого отрицания у него нет и не было.
 

 

Нет, Лион. Но подозреваю, что вы мифы изложенные Мовсесом Хоренаци разместили в доисторический период истории Армении (то есть, даже до хеттов). Мовсес не мог знать о событиях такой старины. Поэтому на веру его слова воспринимать трудно. Проще верить современникам, нежели Мовсесу. Причём я не говорю, что концовка труда его лишена достоверности. Я говорю о временах Айка и Шамирам, которых он касается.
 
На моем форуме, лежит мой труд, посмотрите... И кстати, прочитав ее Вы лучше поймете, кто я, что и как пишу. Кстати, данный форум не воспринимаете ссылку на моего форума, я пришлю ссылку Вам через форум сайт в "Черном списке", OK?
 

 

Лион, я в курсе, что там произошло. Вы сорвались. Как вы считаете, вы правильно сказали? Представьте себе обратную картину: я, или кто-то другой заходит на армянский исторический сайт, и говорит вам, поссорившись: мало вас, армян, азербайджанцы и турки резали! Согласитесь, меня никто бы не понял, и сразу выгнали бы с сайта. Ровно то же самое произошло и там. Будьте объективнее к себе и другим. Римляне говорили - "закон суров, но это закон". Все должны быть равны, значит...
 
Да, правильно сказал - удивлены? Думаете я урод? Помните контекст разговора, помните как системно оскорбляли меня и унижали мой народ? Помните каким терпеливым я был, сколько раз призывал не поступать так, вернутся в границы научного разговора, не оскорблять меня и мой народ - а ведь внимание на мои слова 0, оскорбления и глумления продолжались. В итоге, да, я правильно сказал, не потому, конечно, что я именно так считаю, как сказал, а потому, чтоб некоторые уроды поняли... на своей шкуре испытали что означает глумление над собеседником. Они поняли, уверен что поняли, только вот некоторые из них до такого морального состоянии пали, чтоб, вместо того, чтоб осознать свою ошибку, заткнутся и заткнуть своих друзей, ведь очевидно, человек так высказался, чтоб они осознали все уродство своего поведения, так вот, вместо этого они вдруг, ох какая невинность, сделали ангельские личико и... приняли оскорбленный вид. Согласитесь, что это моральное уродство - некоторые проститутки, и то моральнее и честнее...
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites
Страну кутиев в основном локализуют в Загросе.
 
Здесь опять у меня конспекты из Мовсисяна, который в своих работах обоснованно доказывает, что их родина - межозерье Ван-Урмия.
 
Но я помню, что один азербайджанский историк приписывал гутиев и луллубеев к числу предков азербайджанцев (алван).
 
:) Вообще-то "луллубей" это как "варвар" античного лексикона...
 
Неужто он ошибался, и это протоармяне?
 
Нет, это не протоармяне, такого народа вообще не было, как и не была народа "варвары", понимаете?
 
Что касается принадлежности языка гутиев, то я думаю установить её трудно. Но (хороший лингвист и знаток многих языков - в этом ему не откажешь) Дьяконов, кажется, считал этот язык относящимся к группе дагестанских языков.
 
Вы это видели?
 
"Недавно, британский ученый В. Н. Хеннинг предложил, чтобы Tocharians были идентифицированы с Gutians, которые упомянуты в вавилонских клинообразных надписях (на аккадском языке) датирующийся от конца третьего тысячелетия до н.э., когда Король Саргон строил первую большую месопотамская Империю. Если взгляды Хеннинга правильны, Tocharians был бы первыми индоевропейскими языками, которые будут казаться в зарегистрированной истории древнего Ближнего Востока. Лексические сходства Tocharian с Italo-кельтским свидетельствуют, что спикеры двух языковых семей жыли на индоевропейской родину прежде, чем Tocharians начали свое перемещение в восточном направлении" - мнение Гамкреилдзе и Иванова в компютерном переводе :)
 
Это Хайаса-Ацци (Аззи). Да, действительно - любопытная страна (2 страны - Хайаса и Ацци, локализуемые рядом). Желательно найти где-нибудь почитать о ней.
 
Я в конспектном и в крайне сжатом виде привел известные данные про нее - hайаса, hайастан-Армения... Вообще, про нее литературы масса, еще с советских времен...

Share this post


Link to post
Share on other sites
Вот мое видение, кратко - 

 

Завану (1568-1531 д.н.э.) досталась разрушенная империя, которая проживала последние года своего существования. Уже к 1561 д.н.э. году Империя перестала существовать, а на территории самой Армении наступила Эпоха Пяти царств:

 

1. Армени - юридические наследники Аратты и номинальные сюзерены остальных 4 царств, где правили потомки Айказуни,

2. Арарат -  тут, по всей видимости правили спарапеты Айказуни и позже это царство станет новым лидером среди армянских царств и в 20-ом веке получит нелепое название "Урарту",

3. hайа - тут правили духовные лидеры Армении, род Ани,

4. Митани - тут правили отступившие из Египта потомки Египетских царей Айказуты,

5. Киликия - тут правила династия Кицуаданавани.

 

Одним словом, централизованного царства уже не было, хотя и цари Армени рьяно боролись за восстановления своих прав. Но свои планы имела и Хетти. Вслед за упадком централизованного государства, началась II Армяно-хеттскую война (1550-1523 д.н.э.).

В 1550-1525-ом годах д.н.э. hайа, вместе с вассальным княжеством Каска, много раз напали на ослабшую Хетти и возвращались с добычей. В ок. 1549-м году д.н.э. царь Хетти Амуни (ок. 1550-1530 д.н.э.) напал на Киликию, но получил отпор и откатился назад. В ок. 1524-ом году д.н.э. очередной царь Хетти Телепину (ок. 1525-1500 д.н.э.) захватил крепость Хасува у Киликии, а в следующем году в битве у Лавацинты одержал верх над Киликейскими войсками. II Армяно-хеттскую война завершилась и Киликейское царство признало верховенство Хетти.

 

И хотя Армени Завана фактически не участвовало в указанных событиях, но стало понятно, что при нем над Арменией сгущались тучи. Приемник Завана, Парнак I (1531-1478) тоже претендовал на верховенства над другими царствами, но никакого успеха не имел. В эпоху пятицарствия Айказуни имели статус Меровингов в средневековой Франции. При Парнаке, как уже было сказано, завершился II Армяно-хеттскую война а невыгодных для армян условиях, а в 1512-ом году д.н.э. началась война с Египтом - I Армяно-Египетская "Столетняя " война (1512-1412 д.н.э.). При том, несмотря на то, что войну начали египтяне в главе с Тутмосом I-ым (1525-1512 д.н.э.), успех в начале был на стороне армян. В том же 1512-ом году д.н.э. в битве у Евфрата армия Митани в отбросила врага назад. Тогдашний царь Митани Багдасар (ок. 1520-1490 д.н.э.) сумел защитить пределы и своей страны, и Армении в общем, а при его сыне Санасаре (ок. 1490-1450 д.н.э.) Митани достигла зенита своего могущества. Именно при нем в 1480-ом году д.н.э. армия Митани напала на Ассирию, пленила очередного царя Ассирии Ассурсадуна (1480 д.н.э.), захватила Ассур и ликвидировала само Ассирийское царство на 8 лет.

 

Эти события опять прошли мимо Армени Айказуни, которые все больше и больше теряли реалный контроль над своими вассалами, а их верховенство все меньше и меньше стало признаваться своими некогда слугами.

 

В ок. 1405-ом д.н.э. хетты напали на Заефвратский Цопк и отобрали север провинции у hайа. В ок. 1397-ом д.н.э. хетты одержали победу над hайа в битве у Катхалаиа (в Кападокии). Развивая успех, противник напал на Заефвратский Цопк, но был отбит. В том же году произошла битва у крепости Ани-Кемах, в итоге которого хеттские войска вынуждены были отступить перед армией hайа. Война уже шла и на период 1397-1380 годов д.н.э. армия hайа много раз напала на территорию Хетти и опустошила ее. В 1380-ом году же д.н.э. армянам даже удалось захватить столицу Хетти Хатушаш и сжечь ее. Месть была полной, хотя и война не закончился. В ок. 1375-ом д.н.э. хетты пропитались высадится на черноземном берегу hайа, но в последовавшей затем битве потерпели серьезные урони и были отбиты.

 

В 1350-ом д.н.э. противник захватил Заефвратский Цопк, но в 1349-ом д.н.э. армянам удалось отбить провинцию. В 1345-ом д.н.э. хетты опять заняли Заефвратский Цопк, в итоге которого кнажяетсва Тогарма и Мелид перешли к Хетти, а hайа приняло верховенство Хетти. Впрочем, это не помешало царю hайа в том же году напасть на Кападокию и этим вынудить хеттов отступить с территории Митани.

 

В 1330, 1329 и в 1325-ом году д.н.э. хетты напали на Малый Айк, но в итоге отступили. В 1324-ом году д.н.э. хетты захватили крепость Дуккума и город Ерзнка, но в результате ожесточенного сопротивления армян вынуждени было пойти на мир.

 

В 1324, 1321, 1320, 1319 годах хетты совершили ряд грабительских походов на территорию hайа, но не добились серьезного успеха. В том же 1319-ом году д.н.э. хетты питались захватить крепость Арме, но были отбиты. В отместку, армия hайа  захватила Аррину и Анкуву и, опустошив окрестности, отступила. Армяне напали на хеттов еще и в 1318-ом году д.н.э., в основном уже силами княжества Каска.

 

В 1317-ом последовала очередное нападение хеттов, однако под той же крепостью Арме хетты потерпели серьезное поражение. В следующем году противник потерпел поражение уже под Кануварой. И хотя в 1315-ом противник напал на Ахдзник, но уже ясно было, что хеттам армянам не одолеть. Последняя волна нападении на Малый Айк хетты предприняли в 1307, 1302, 1301-ом годах д.н.э., без особых успехов.

 

К великодержавию хетты питались вернутся в 1289-1288 годах д.н.э, так-как армяне уже имели проблемы на юге в лице усилившегося Ассирии. Противник напал на Ахдзник и Корчайк, но был отбит. Более того, в 1285-ом году д.н.э. армяне в очередной раз захватили Хатушаш и сравняли ее с землей. Нападение на хетти армяне предприняли и в 1284-ом году д.н.э., хотя и под Хаххой имели спорное по результату столкновение с вражеской армией. В 1283-ом году д.н.э. под Виставандой армяне не смогли сломать сопротивление хеттской армии, зато в 1282-ом году опустошили Хетти как надо.

 

Но это уже были последние аккорды великого противостояния. Скоро был достигнут мир, по итогам которого Хетти навсегда отказалось от идеи верховенства на hайа и соседними армянским областями.

 

Под известной битвой у Кадеша в конце мая 1274 года Митани, hайа и Киликия выступали в качестве союзников Хетти. Хетти отплатила долг уже своей кровью, когда в 1267-ом д.н.э. помогла армянам отбить нападения Ассирии. Видимо, однако, союз так и не обрел долговечный характер, так-как в ок 1249-ом д.н.э. армяне напали на северные районы Хетти и вернулись с добычей...

 

Все, насколько мне известно, на этом армяно-хеттская противостояние закончился, так-как Хетти уже в 1190-1180 годах пала жертвой опустошительного набега "Народов Моря"...

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Лион, не преувеличивайте. Арии не были сверхчеловеками.
 
Конечно не были - я вообще, против такого подхода, просто они были на цивилизационно, а следовательно и военно-технически на более высоком уровне, чем многие соседние народы. Кстати, по моим взглядам я последовательный антифашист.
 

 

А их прародина уверенно локализуется в "стране городов" на Урале:
 
 
Хотел бы я увидеть комменты представителей этих "уверенных" сил на мои пункты.
 

 

Французы нам не нужны. Это название сохранилось через греческий (у Манефона и у Иосифа Флавия). Там написано - Ὑκσώς, Ὑξώς.
 
Если можно, комментируйте последние два греческих слова.
 

 

Аварис был основан ещё ДО завоевания Египта гиксосами.
 
Вы не можете точно утверждать такое.
 

 

Лион, "густое придыхание" (δασεία) это при прочтении буквы Ὑ как раз "ги", а не "хи" (которое вы к тому же превращаете почему-то в "хай"). Сравните:

Ὑπέρβολος - Гипербол. Начальное Ὑ- это Ги-.
Ὑπερείδης - Гиперид. Начальное Ὑ- это Ги-.

 

 

 
Я имел ввиду, как у украйнцев, когда они говорят "Хорошо".
 

 

Никаких Хай-перболов или Хай-перидов никто не знал, Лион. То же самое с гипетборейцами - никто их хайперборейцами не называл. Забудьте французское транскрибирование, как страшный сон. Так что русское транскрибирование как раз очень верно. И оно существовало задолго до Кузищина - не стоит его винить.
 
А можно поподробнее?
 

 

Лион, это альтернативное мнение. Подавляющее большинство (кроме маргиналов) считает гиксосов семитами.
 
А ведь факты указывают на другое!
 

 

Название гиксосов не содержит корня хайк- (не смотрите французского написания - смотрите древнегреческое). Если среди гиксосов и могли попасться протоарии, то только через митаннийскую элиту.
 
На деле и походы ариев, и касситов (карду), и гиксосов одна простая схема - военно-политическая сила совершила походы из Армении сначало на юг, потом на юго-запаад, потом - на восток. Посмотрите на все более простым взглядом, просто, забудьте все то, что наплели ученные, которые сами путаются и путают нас - просто - единий след в трех эпизодах, очевидная "арийство", колесницы, время походов, все сходится!
 

 

Лион, ваши точные даты "убивают"...
 
Оооо, как же Вы будете удивлены, когда увидите, что на сей счет я написал целый труд. Смотрите на моем форуме на уже указанный мой труд, ох как же Вы будете удивлены!
 

 

Ануширван Сасан отождествляется с Хосровом Ануширваном, когда встречается в средневековых передневосточных текстах. Это из Мовсеса? Если да, то Мовсес НЕ МОГ жить в 5 веке. Он жил после шаха Ануширвана.
 
Да лаадно, это не Хосров Аниширван Сасанид, неужто я про нее не знаю - это наш царь из династии Айказуни, Анушаван Сосанвер (даренный деревям Платани) :)
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites

Потому что глупо делить шкуру неубитого медведя (один еврей так поговаривал).

история в политической действительности не играет никакой роли . кому какая разница тысячу лет назад кто где жил. кто из за этого будет уступать территории . апастность в том что вы сами воспитайте поколение а затем и нацию с чувством неполноценности. даже если армении дать все эти територии на которые вы претендуйте армяни окажутся нац меньшенством а вам это надо .

 

Я же говорю: каппадокийцы упоминаются почти до самого времени утраты Каппадокии (с 1071 года контроль ослабевает и начинаются столкновения как с турками, так и с киликийскими армянами, а к середине 1080-х страну уже подчинили Сельджуки из рода Кутлумуша ибн Сельджука - Сулейман ибн Кутлумуш и его семейство).

таким способом при желании и соответственных знаниях все же можно было бы выследить переходный этап когда кападокиец перестает подразумевать под себя этническую принодлежность и становится только географическим . но я боюсь заблудится в стоге сена не говоря уже об поиске иголки .

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да, правильно сказал - удивлены? Думаете я урод? Помните контекст разговора, помните как системно оскорбляли меня и унижали мой народ? Помните каким терпеливым я был, сколько раз призывал не поступать так, вернутся в границы научного разговора, не оскорблять меня и мой народ - а ведь внимание на мои слова 0, оскорбления и глумления продолжались. В итоге, да, я правильно сказал, не потому, конечно, что я именно так считаю, как сказал, а потому, чтоб некоторые уроды поняли... на своей шкуре испытали что означает глумление над собеседником. Они поняли, уверен что поняли, только вот некоторые из них до такого морального состоянии пали, чтоб, вместо того, чтоб осознать свою ошибку, заткнутся и заткнуть своих друзей, ведь очевидно, человек так высказался, чтоб они осознали все уродство своего поведения, так вот, вместо этого они вдруг, ох какая невинность, сделали ангельские личико и... приняли оскорбленный вид. Согласитесь, что это моральное уродство - некоторые проститутки, и то моральнее и честнее...

 

Лион, я ничего не думаю. Я знаю, что язык костей не имеет, и сказать много что можно. А про вашу реакцию... Это мне напоминает советский фильм... "Сервант сейчас взорвётся!" Не помню, как фильм назывался. Кажется, с Джигарханяном...

 

:ohmy:

 

Остальное - потом отвечу. Когда время будет. Я прочёл написанное вами, Лион. Прикольный текст - это правда. То есть, как я понял, в Армении история развивается сама по себе. Она не стремится соответствовать международной историографии, и старается идти на противостояние. С единственной целью - доказать, что только армянские историки могут быть правы. Или я что-то неверно понимаю... По крайней мере, вы в своём тексте ссылаетесь исключительно на авторитет армянских историков.

 

:)

Share this post


Link to post
Share on other sites

история в политической действительности не играет никакой роли . кому какая разница тысячу лет назад кто где жил. кто из за этого будет уступать территории . апастность в том что вы сами воспитайте поколение а затем и нацию с чувством неполноценности. даже если армении дать все эти територии на которые вы претендуйте армяни окажутся нац меньшенством а вам это надо .

Я вообще не армянин. Это вы Лиону скажите, что ему не следовало бы хотеть пол Турции. Конечно, иметь гарем из 15-20 турчанок на каждого армянина приятно, наверное. Но ведь нужно понимать, что такой груз надо ещё суметь "унести".

 

Я не говорил, что история играет роль. Наоборот - я за деполитизацию истории. Потому что не считаю, что это важно, кто и чем когда-то владел. Главное, чем он владеет сегодня, и сколько у него есть сил сегодня. А то прийдётся возрождать все вымершие народы, и дарить им всем по куску земли. На всех не напасёшься...

 

таким способом при желании и соответственных знаниях все же можно было бы выследить переходный этап когда кападокиец перестает подразумевать под себя этническую принодлежность и становится только географическим . но я боюсь заблудится в стоге сена не говоря уже об поиске иголки .

На самом деле, этническая идентичность могла исчезнуть только с изживанием языковых различий. А также религиозных различий. То есть, искать нужно не упоминание топонимических приставок к имени, а следов разности или их отсутствия. Если таких следов нет, значит взаимоассимиляция была завершена.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я вообще не армянин.

знаю

 

Это вы Лиону скажите

ему и сказал. кто бы как не относился к позиции лиона не восхищаться огромным трудом который он проделывает уже который год ради идеи невозможно .но печальнее всего что его усилия кажется имеют обратный эффект .

 

То есть, искать нужно не упоминание топонимических приставок к имени, а следов разности или их отсутствия.

так это же целый научный труд а я искал халтурный путь  :)

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

ему и сказал. кто бы как не относился к позиции лиона не восхищаться огромным трудом который он проделывает уже который год ради идеи невозможно .но печальнее всего что его усилия кажется имеют обратный эффект .

Я и не говорю, что он не проделал большой работы. Он и по русски стал разговаривать гораздо грамотней. Посмотрите, какие он мне ответы строчит, и всё теперь гораздо более понятно, чем пару лет назад.

 

Насчёт эффекта... Ну... Если говорить о поиске истины, то эффект не важен. Главное - найти правдк. А если говорить о пропаганде - то её цель и есть эффект. Видимо, оппоненты чувствуют, что идея Лиона состоит в пропаганде чего-то, и поэтому (и это вполне объяснимо) реагируют именно так. То есть, на каждую силу действия есть аналогичная сила противодействия. Это не я придумал. Закон физики. Когда вы идёте вперёд, то затрачиваете усилия, равные тому, какое сопротивление встречаете от трения и пр. сил сопротивления. Не больше и не меньше. Также и Лион. Он думает, что на интернет-форуме что-то можно доказать. На самом деле, здесь не доказывают. Здесь можно доказать что-то только людям которые не понимают, каким должно быть доказательство чего то. То есть профанам. А чтобы доказать научному миру, нужно встретиться с ним, а не с пользователями интернет-ресурсов. Академики, историки и лингвисты годами пишут труды на темы, о которых говорит Лион. Мало с чем из того, что он пишет, учёные согласны. Хотя в ряде случаев какая-то доля вероятности его правоты и может иметь место. Но поскольку эта доля в целом невелика, а также поскольку учёные не соглашаются с позицией излагаемых Лионом доводов, я сомневаюсь, что какой-нибудь айойе или я, или вообще кто бы то ни было ещё, стал бы слушать в серьёз доводы Лиона. Уже не говоря о том, что в ряде случаев его доводы либо не соответствуют фактам (как в случае с хай-ксосами), либо могут вызвать только улыбку своей наивностью. И когда Лион начинает настаивать на этих наивных доводах... Ну, в общем всё становится очень забавно. Например, Лион предлагает выбросить в макулатуру всю античную литературу по истории Древней Армении, и зачитываться только рассказом Хоренаци о том, как Тигран Великий преследовал Помпея до Египта. Если бы такие чудеса имели место, как могла Армения потерять в пользу римлян столько земель, а царь Армении - потерять статус царя царей в пользу царя парфян? Такое вообще - могло быть? Да и какими силами победить Помпея? Митридат был разгромлен и даже доведён до самоубийства. Что имел Тигран под рукой, чтобы одолеть Помпея? У него что - волшебная палочка была, что ли?

 

В общем, таких забавностей много.

Share this post


Link to post
Share on other sites
 

немного не в тему. к какому этносу себя причисляли жители анатолии во времена византииской империи ну на пример фемы анатолика или армениакон. 

 

Смотря что понимать под "Анатолией". Начиная от западного побережья Малой Азии на восток до Армении по нарастающей все более преобладали армяне, а за Евфратом уже армяне абсолютное большинство. И наоборот, считая с Евфрата на запад, доля армян все уменьшается, усиливается процент греков и других эллинизированных элементов, например галатов.

 

Кстати, могу ошибаться, но, ИМХО, такого народа, как "каппадокиец" не существует - это, жители страны/региона Каппадокия, которые могут быть из любого этноса.

 

да и еще есть ли потомки у исавров .

 

 

Вряд ли...

 

 

приблизительно когда закончилась ассимиляция  с какого века в источниках окончательно исчезает упоминание о принадлежности к этническим группам анатолии ?
 
Да Вы что - вплоть до XX века разные народы, даже под игом Османской империи, сохраняли свое лицо.
 

 

В 6 веке упоминаются Иоанн Лид(иец), Иоанн Каппадок (министр Юстиниана), Иоанн Каппадок (патриарх), Зимарх Киликиец, в 6 веке - Георгий Писид(иец), в 8 веке - Лев и Копроним исавры (причём это этноним, поскольку сам Лев был уроженцем сирийской Германикии), в начале 10 века - Никита Пафлагон, в 11 веке - Михаил Пафлагон.
 
Эти и другие лица могли получить свою кличку "по месту рождения" - кем они были этнически, вопрос. Более того, большой вопрос, существовали ли такие вот этноси, как например пафлагониец...
 

 

история в политической действительности не играет никакой роли . кому какая разница тысячу лет назад кто где жил. кто из за этого будет уступать территории . апастность в том что вы сами воспитайте поколение а затем и нацию с чувством неполноценности. даже если армении дать все эти територии на которые вы претендуйте армяни окажутся нац меньшенством а вам это надо .
 
ИМХО, Вы неверно все интерпретируете - армяне живут рядом с турками, которые всегда угрожали и угрожают нашему существованию, а с одной из частью турок сейчас идет открытая война (т.н. "азербайджанцы"). Все это важно для нашего народа, чтоб мы выжили, ведь лиши народ истории, это как отрубать корень у дерева. У разных народов разные цели и задачи - существованию румын никто не угрожает, у них другие цели и задачи, у россиян - другое. У нас, у армян, свои задачи...
 

 

Лион, я ничего не думаю. Я знаю, что язык костей не имеет, и сказать много что можно. А про вашу реакцию... Это мне напоминает советский фильм... "Сервант сейчас взорвётся!" Не помню, как фильм назывался. Кажется, с Джигарханяном...
 
Если честно не вспомнил не фильма, не эпизод :)
 
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Остальное - потом отвечу. Когда время будет. Я прочёл написанное вами, Лион. Прикольный текст - это правда.
 
Ага, так же прикаливались когда-то над идеей, что земля круглая - ведь, и впрямь, тогда "вся вода вылилась бы из ее поверхности"...
 

 

То есть, как я понял, в Армении история развивается сама по себе.
 
Мы развиваем такую отрасль ист. науки, как история Армении, в предельном соответствии с объективной реальностью. За границами Армении, усилиями сильных мира всего наша история сильно искажена, при том уровень знании зарубежных арменоведов, всех этих "автроитетов", порою просто до смешна низко, зато они владеют постами в всех этих "гарвардах и оксфордах" и питаются административными рычагами протолкнуть свое дерьмо. Наглядный пример, факты про Арманум так и из кожа вон лезут, зато не один "авторитет" за границей не говорит о том, что это Армения и инерция, политический заказ, нежелание сказать что-то новое, противоречить самому себя на лицо...
 
Армянская ист. наука в Армении на деле есть локомотив, которая несется впереди всего состава, однако многие и многие питаются упорно это не замечать.
 

 

Она не стремится соответствовать международной историографии, и старается идти на противостояние.
 
Не согласен. В то же время, если под "стремится соответствовать международной историографии" Вы понимаете слепое и раболепное следование не обоснованных и смешных теории на счет истории нашего народа, то Вы пожалуй правы.
 

 

С единственной целью - доказать, что только армянские историки могут быть правы.
 
Такого нет.
 

 

Или я что-то неверно понимаю...
 
Именно.
 

 

По крайней мере, вы в своём тексте ссылаетесь исключительно на авторитет армянских историков.
 
Да как же мне быть, если например по проблеме того же Арманума обоснованнее всего пишут именно они??!!
 

 

ему и сказал. кто бы как не относился к позиции лиона не восхищаться огромным трудом который он проделывает уже который год ради идеи невозможно.
 
Спасибо :)  Однако и все же - то, что Вы видите как итог моего деятельности на форумах, на деле лишь верхушка айсберга, это так сказать красивое оформление. Моя реальная работа состоит в деле изучения военной истории армян. У меня уже издана Военная Летопись армян, скоро будет издан его глубако модернизированный вариант, где будут собраны информация про 7.500 военных операциях на всей планете с участием армян за 5.000 лет и инфо про все войны, которые происходили на территории ист. Армении без участия армян - с своими ссылками, первоисточниками и тд - вот это будет дело. У меня практически в полном виде собрана военная история не только армян, но и таких стран, как Византия, царство Картли, Сасанидская держава и тд... :)
 

 

но печальнее всего что его усилия кажется имеют обратный эффект .
 
А вот я не согласен - за все эти годы, да, ценой огромных усилии, за свое личное время и ресурсы я все же добился того, что на русскоязычном интернет пространстве, моя целевая аудитория изначально была именно она, наша правда (объективная правда) стала намного и намного доступнее - отгуглие слова Аратта, Арманум, отгуглите слова про ист. границы Армении и Вы в многом встретите именно нашу, объективную правду, а это я считаю очень важным итогом моей деятельности!
 

 

Я и не говорю, что он не проделал большой работы.
 
:)
 

 

Он и по русски стал разговаривать гораздо грамотней. Посмотрите, какие он мне ответы строчит, и всё теперь гораздо более понятно, чем пару лет назад.
 
Даа уж, когда я вспоминаю как "граматно" писал в начале, стыдно становится. Кстати, интенсивное общение дало мне и другое - быть осторожным в высказываниях и не говорить и не утверждать нечего, если не имею под основой доказательство, обычно в виде ссылки на первоисточник. За долгые годы спора по вопросам древнейшей истории Армении (основной оппонент ауое), античности и раннего средневековья (основной оппонент Марцеллус и наш мистр Энди), военных вопросов (Макс Скальд и Ко), степных вопросов (Чжан Геда) многие и многие мои схемы были сильно отточены, обоснованы или, наоборот, от многие сомнительных моментов я избавился - наглядны пример последнего, споры по вопросам похода Субедея кардинально переменили мою позицию на счет численности его сил - если раньше я думал, что источники ошибаются и он имел под рукой до 100.000 воинов, то теперь пришел к другому выводу - он имел все те же 25-30.000, практически за все время похода 1220-1223 годов, однако он регулярно получал пополнения и пользовался серьезной поддержкой местных кочевых или других опальных сил.
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Насчёт эффекта... Ну... Если говорить о поиске истины, то эффект не важен. Главное - найти правдк. А если говорить о пропаганде - то её цель и есть эффект. Видимо, оппоненты чувствуют, что идея Лиона состоит в пропаганде чего-то, и поэтому (и это вполне объяснимо) реагируют именно так.
 
Я вообщем это и не скрываю, однако моя основная цель - поисковики, чтоб кто-то и прежде всего русскоязичний армянин за границами Армении, когда вдруг захочет узнать правду например пор Арманума, встретился именно с правдой, а не с идиотскими мифами, что... Арманум не Армения... Другая и очень важная часть моей деятельности - противостояние турецкой пропаганде и особенно азерагитпрому. Однако последние облегчается тем, что, если про тот же Арманум или Аратту на русскоязычной пространстве про нашу правду пишу практически только я один, то против турецкой пропоганды действует неплохая команда.
 

 

То есть, на каждую силу действия есть аналогичная сила противодействия.
 
Да, есть такой момент - Люды не склонны соглашаться с всем этим по самим разным мотивациям, начиная от личностных, заканчивая нац. моментами. Ну кому, в конце концов, хочется к 50 годам вдруг выяснить, что все то, что он до этого знал про древнюю историю Ближнего Востока, в многом не правда, а "чмошные Хачи", оказывается, имеют славную историю - это мало кому нужно...
 

 

Он думает, что на интернет-форуме что-то можно доказать. На самом деле, здесь не доказывают. Здесь можно доказать что-то только людям которые не понимают, каким должно быть доказательство чего то. То есть профанам. А чтобы доказать научному миру, нужно встретиться с ним, а не с пользователями интернет-ресурсов. Академики, историки и лингвисты годами пишут труды на темы, о которых говорит Лион.
 
Знаю, я с Вами согласен. Где-то в начале моего пути я именно так и думал, однако очень быстро понял, что соц сети это только для агитации. И все же, "научный срез", хотя и в мизерном количестве, однако здесь тоже есть - например, разговоры с Вами, мистр Энди, дают мне очень важную информацию про античность и Византию, разговор с Чжан Гедой то же в плане Степи, разговор с Germain очень интересен в плане истории крестоносцев и сельджуков Малой Азии. Научный срез и здесь есть, просто ее нужно усмотреть.
 

 

Мало с чем из того, что он пишет, учёные согласны. Хотя в ряде случаев какая-то доля вероятности его правоты и может иметь место. Но поскольку эта доля в целом невелика, а также поскольку учёные не соглашаются с позицией излагаемых Лионом доводов, я сомневаюсь, что какой-нибудь айойе или я, или вообще кто бы то ни было ещё, стал бы слушать в серьёз доводы Лиона.
 
Да не слушайте, ей богу - оставайтесь закрытой в своей "правде" как в цитадели и продолжайте утверждать, что Арманум не Армения, потому что по Геродоту армяне пришли из Фригии :) Зато масса, которая прочтет мои посты, сделает свои выводы. В итоге Вы будете изолированы в своей цитадели, Ваша позиция постепенно станет маргинальным, некому не нужным, в итоге у Вас не будет последователей, так умерла вся линия Дьяконова, вместо с ним самим...
 
Я как бы сеяю зерна, которые дают плоды. Вот самый свежий пример - на днях мне очень сильно порадовал один из плодово моей деятельности, какой-то человек, видимо не из Армении, русскоязычний армянин, взял все мои доводы про гиксосов и сделал видео, которое уже есть на ютубе -
  :)
 

 

Уже не говоря о том, что в ряде случаев его доводы либо не соответствуют фактам (как в случае с хай-ксосами), либо могут вызвать только улыбку своей наивностью. И когда Лион начинает настаивать на этих наивных доводах... Ну, в общем всё становится очень забавно.
 
В свое время забавно были и то, что земля круглая.
 

 

Например, Лион предлагает выбросить в макулатуру всю античную литературу по истории Древней Армении, и зачитываться только рассказом Хоренаци о том, как Тигран Великий преследовал Помпея до Египта. Если бы такие чудеса имели место, как могла Армения потерять в пользу римлян столько земель, а царь Армении - потерять статус царя царей в пользу царя парфян? Такое вообще - могло быть? Да и какими силами победить Помпея? Митридат был разгромлен и даже доведён до самоубийства. Что имел Тигран под рукой, чтобы одолеть Помпея? У него что - волшебная палочка была, что ли?
 
Вы представляете свою позицию в крайнем виде. Я только предложил на обсуждение версию о том, что на деле Помпей не вошел в Армению, не дошел до Арташата, и где-то у границ Армении с Малым Айком (Понтом Митрдата), были достигнуты соглашения, которые были окончательно подписаны уже в Арташате, а весь эпизод с тем, что Тигран якобы явился в лагерь Помпея и "сидел на его коленях", бред больной головы некоторых историков, которых начали повторять другие, всего-то - сам факт того, что Тигран по сути своей уступил требованиям Помпея не ставится под сомнение.
 

 

В общем, таких забавностей много.
 
:)
Edited by Lion

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я вообщем это и не скрываю, однако моя основная цель - поисковики

отгуглие слова Аратта, Арманум, отгуглите слова про ист. границы Армении и Вы в многом встретите именно нашу, объективную правду, а это я считаю очень важным итогом моей деятельности!

По сути вы расписались в том, что занимаетесь примитивной политпропагандой, а не исследованиями, раз ставите банальное тиражирование поискового мусора себе в заслугу. Но это не политический форум, здесь всем наплевать, на каком количестве интернет-помоек растиражированы ваши взгляды и как они гуглятся. Я пока не встречал ваших работ ни в одном серьезном научном издании и сомневаюсь, что они цитируются в диссертациях и научных публикациях. Мы не рекомендуем совмещать политику и историю на одном ресурсе, как не рекомендуем совмещать, пардон, селедку и зефир в одной тарелке. Пока то, что вы пишете, в лучшем случае соответствует определениям public history или urban legend. Практически в любой стране есть представители националистического дискурса, с ними даже вполне можно вести диалог, но на языке фактов, а не демагогии. Если мелкий жулик прикрывается маленькой конторкой типа "Рогов и копыт", жулик покрупнее - каким-нибудь "МММ", то политиканы прикрываются целыми нациями, втягивая их в войны и конфликты. Вы не просто гугл пачкаете, посеянный вами в нем сорняк со временем вырастет и полностью задушит все разумное и адекватное, что есть в общественном мнении и исторической науке Армении; фактически вы своим детям разжиганием реваншистских взглядов уготавливаете множество проблем. Впрочем, это будет на вашей совести.

 

Александр Галич. Еще раз о черте

 

Я считал слонов и в нечет и в чет,

И все-таки я не уснул,

И тут явился ко мне мой черт,

И уселся верхом на стул.

И сказал мой черт: - Ну, как, старина,

Ну, как же мы порешим?

Подпишем союз, и айда в стремена,

И еще чуток погрешим!

И ты можешь лгать, и можешь блудить,

И друзей предавать гуртом!

А то, что придется потом платить,

Так ведь это ж, пойми, потом!

Аллилуйя, аллилуйя,

Аллилуйя, - потом!

Но зато ты узнаешь, как сладок грех

Этой горькой порой седин.

И что счастье не в том, что один за всех,

А в том, что все - как один!

И ты поймешь, что нет над тобой суда,

Нет проклятия прошлых лет,

Когда вместе со всеми ты скажешь - да!

И вместе со всеми - нет!

И ты будешь волков на земле плодить,

И учить их вилять хвостом!

А то, что придется потом платить,

Так ведь это ж, пойми, - потом!

Аллилуйя, аллилуйя,

Аллилуйя, - потом!

И что душа? - Прошлогодний снег!

А глядишь - пронесет и так!

В наш атомный век, в наш каменный век,

На совесть цена пятак!

И кому оно нужно, это добро,

Если всем дорога - в золу...

Так давай же, бери, старина, перо

И вот здесь распишись, в углу!

Тут черт потрогал мизинцем бровь...

И придвинул ко мне флакон...

И я спросил его: - Это кровь?

- Чернила, - ответил он...

Аллилуя, аллилуя,

- Чернила, - ответил он.

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

По сути вы расписались в том, что занимаетесь примитивной политпропагандой, а не исследованиями, раз ставите банальное тиражирование поискового мусора себе в заслугу.
 
Я занимаюсь пропагандой, но не примитивной и не политической.
 

 

Но это не политический форум, здесь всем наплевать, на каком количестве интернет-помоек растиражированы ваши взгляды и как они гуглятся. Я пока не встречал ваших работ ни в одном серьезном научном издании и сомневаюсь, что они цитируются в диссертациях и научных публикациях. Мы не рекомендуем совмещать политику и историю на одном ресурсе, как не рекомендуем совмещать, пардон, селедку и зефир в одной тарелке. Пока то, что вы пишете, в лучшем случае соответствует определениям public history или urban legend.
 
Не согласен. То, что я обосновываю, что Арманум есть Армению времен аккадцев, прежде всего наука. Другое дело, что вопрос может иметь и политического резонанса, видите ли, этим рушатся схемы некоторых сил, которым выгодно представить армян в Армении как пришлый элемент, согласитесь, что это не моя проблема. 
 
У меня на первом месте наука - сила, вообще, в правде, моя и наша сила особенно в правде, ведь правда гласит, армяне жилы на АН еще с времен шумеров. Мы не имеем цель что-то исказить, мы всего-то представляем правду. Наша сила в нашей правде, в изложении фактов, всего-то...
 

 

Практически в любой стране есть представители националистического дискурса, с ними даже вполне можно вести диалог, но на языке фактов, а не демагогии. Если мелкий жулик прикрывается маленькой конторкой типа "Рогов и копыт", жулик покрупнее - каким-нибудь "МММ", то политиканы прикрываются целыми нациями, втягивая их в войны и конфликты.
 
Согласен :)
 

 

Вы не просто гугл пачкаете, посеянный вами в нем сорняк со временем вырастет и полностью задушит все разумное и адекватное, что есть в общественном мнении и исторической науке Армении;
 
Не согласен - то, что Арманум времен аккадцев прежде всего Армения и лишь затем возможно что-то другое, и есть разумное и адекватное - не разумное и не адекватное не имея никакого основания утверждать, что Арманум времен аккадцев прежде всего не Армения, так что будьте спокойны - гугл в порядке, оно сеит добро и научную истину.
 

 

фактически вы своим детям разжиганием реваншистских взглядов уготавливаете множество проблем. Впрочем, это будет на вашей совести.
 
Моя совесть чиста, будьте спокойны - вот уже 1.000 лет мы живем на острие ножа, я теперь пишу Вам эти строка, но я, начальник взвода, младшый сержант пограничных войск РА и по второй специальности командир танка Т-72 в любой момент могу переставать так писать, потаму что против моего народа и моей страны ведется война, открытая, с Востока, скрытая - с Запада (Турция), и эта война может в любой момент перерасти в более горячую фазу, дойти той точки, когда все армяне будут вынуждены взять оружие. И тогда я больше не напишу... возможно никогда больше не напишу, "Хоть каждый всё-таки надеется дожить".
 
Моему сыну уже 7 месяцев, его зовут Давид. Меня зовут Мhер, оба имена любимых армянами эпосных героев, я специально сына дал имя Давид, по эпосу Давид есть сын Мhера. Мой сын самое дорогое, что у меня есть на свете, но, если уж до того дойдет, я  уверен, он возьмет оружие и вместе с отцом пойдет на войну, а не станет беженцем - Я, Мгер Акопян, беженцем не стану, мой сын, а он именно МОЙ сын, тоже им не станет, если на то дойдет, мы оба сложим свои головы за этот клочок земли, но беженцами не станем.
 
Патетично? Нет, скажу Вам, трагично - я боюсь смерти, как и любой нормальный человек, не хочу смерть и сыну моему, не одному сына армянского и любого другого народа, но... что уж поделать, мы рождены не в Австралии, мы рождены в Армении, такова у нас судьба, если родился армянином, а рядом турок, тебе не избежать войны, у тебя простой выбор - умереть от рук турка беззащитным или умереть защищаясь... однако с серьезной надеждой не умереть и победить. Это наш путь, это мой путь, я ее выбрал, пусть каждый сам выбирает свой путь, уверен, мой сын тоже сделает свой выбор... 
 
У нас нет реваншистских настроении, мы банально защищаемся самообороной с надеждой на лучшее будущее. Другого нам не дано, в всяком случае тем, которые не станут беженцами...
 
Хотите стихи по теме? Вот мои любимые -
 
...По воле божьей так случилось 
Иль это нрав у нас таков, — 
Зачем нам всем, скажи на милость, 
Такое множество врагов? 
 
Но на судьбу не стоит дуться: 
Там, у других, вдали, — бог весть, 
А здесь, у нас, враги найдутся, — 
Была бы честь, была бы честь!
 
P.S. Черт, не люблю подобное писать - давайте вернемся к историческим вопросам...
Edited by Lion
1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я вообщем это и не скрываю, однако моя основная цель - поисковики, чтоб кто-то и прежде всего русскоязичний армянин за границами Армении, когда вдруг захочет узнать правду например пор Арманума, встретился именно с правдой, а не с идиотскими мифами, что... Арманум не Армения... Другая и очень важная часть моей деятельности - противостояние турецкой пропаганде и особенно азерагитпрому. Однако последние облегчается тем, что, если про тот же Арманум или Аратту на русскоязычной пространстве про нашу правду пишу практически только я один, то против турецкой пропоганды действует неплохая команда.

 

Ну, вот видите. Вы занимаетесь пропагандой. Политизируете историю. Поэтому с вами и спорят. Какая разница как оно было "миллион лет назад"? Главное ведь, как оно сейчас. Ну, дедушка у вас был "крут". Это же не всегда значит, что вы и сами круты. Это всех людей и народов касается. А азерагитпроп ничем не лучше армянского. Только... Никому это не интересно. В древности, Армения была гораздо больше, чем сегодня. Одно время Малая Армения даже захватила себе в период Позднего Эллинизма выход к Чёрному морю (в Понтийской области). Но политические границы не являются этническими. Иначе туркам прийдётся подарить Армению и Алжир с Египтам, а грекам - Иран до границ с Индией.

 

Да, есть такой момент - Люды не склонны соглашаться с всем этим по самим разным мотивациям, начиная от личностных, заканчивая нац. моментами. Ну кому, в конце концов, хочется к 50 годам вдруг выяснить, что все то, что он до этого знал про древнюю историю Ближнего Востока, в многом не правда, а "чмошные Хачи", оказывается, имеют славную историю - это мало кому нужно...

При чём тут "чмошные Хачи" (цитирую)? Про то, что пишется - да. Действительно не хочется, чтобы всё, что читано (а читано немало) оказалось макулатурой. Тем не менее, "перевернуть мир" всегда можно. Только делается это не на интернетфорумах, излагая маргинальную и не общепринятую учёными т. з., а на научных симпозиумах. Разве такие не проводятся по армянологии, ориенталистике и иранистике? Армения, относясь именно к восточному региону, должна быть рассматриваема именно в рамках таких симпозиумов. Когда ТАМ вы докажете целесообразность своих позиций, и публикации о том, что пишете вы, появятся на всех языках мира, в виде книг, то и мнение ваше перестанет быть маргинальным.

 

А до тех пор всё будет выглядеть смешно. Всем будет казаться (и азерпропу это удобно и выгодно - это легко и безболезненно для себя можно использовать против вас же), что вы делаете из армян первых людей на планете земля. А как иначе вас понимать? Вы в самом древнем цивилизационном центре, в очаге мировой цивилизации, так сказать - а таким очагом является Передняя Азия (Месопотамия-Сирия-Египет) говорите, что древнейшим народом, исконно и вечно тут жившим, были армяне. Следы армян не прослеживаются. Есть пара названий (например Арманум и Хайк), которые напоминают Армению. А по сути? На каком языке разговаривали в Хайке? Где лежал Арманум? Муцацир и Биайнили - индоевропейские названия-топонимы? Таких вопросов много. А ответы "через поисковики" убедить могут только националистически настроенных этнических армян. Вы только для них пишете?

 

Вы определите слабые моменты своей риторики. Найдите, что требовать можно и нужно, а чего требовать нецелесообразно. Вы сказали, что в Киликии жили армяне. Потому что так вы интерпретируете Гомера через Страбона (рассказ об Аримах). И на Верхнюю Месопотамию претендуете. И на северные земли ареала проживания сирийцев (вплоть до Коммагены). И на земли Каппадокии (ограничивая их на восток Мазаками: столица Каппадокии стоит для вас... прямо на границе с Арменией!). И на земли Понта (которыми Малая Армения владела лишь некоторое время). И на выход к Каспию (который у Геродота армянами не населён). И на наследие Урарту. И на наследие хурритов.

Edited by andy4675

Share this post


Link to post
Share on other sites

Знаю, я с Вами согласен. Где-то в начале моего пути я именно так и думал, однако очень быстро понял, что соц сети это только для агитации. И все же, "научный срез", хотя и в мизерном количестве, однако здесь тоже есть - например, разговоры с Вами, мистр Энди, дают мне очень важную информацию про античность и Византию, разговор с Чжан Гедой то же в плане Степи, разговор с Germain очень интересен в плане истории крестоносцев и сельджуков Малой Азии. Научный срез и здесь есть, просто ее нужно усмотреть.

Лучше всего читать не форумных "деятелей", а книги. Ничего лучшего для приобретения знаний человеком пока не придумано. А насчёт пропаганды... Ну, кому она нужна на историческом форуме - посудите сами? Потому к вам и отношения на форумах такое было. Совсем не из-за вашей нац. принадлежности. Я так думаю...

 

 

Да не слушайте, ей богу - оставайтесь закрытой в своей "правде" как в цитадели и продолжайте утверждать, что Арманум не Армения, потому что по Геродоту армяне пришли из Фригии :) Зато масса, которая прочтет мои посты, сделает свои выводы. В итоге Вы будете изолированы в своей цитадели, Ваша позиция постепенно станет маргинальным, некому не нужным, в итоге у Вас не будет последователей, так умерла вся линия Дьяконова, вместо с ним самим...

Всё может быть - может и традиционные интерпретации будут изолированы за счёт политпропа. Но я в это не особенно верю. И дело не только в Дьяконове и Геродоте, для меня. Территории по Чёрному морю (между Колхидой и Понтом) не могут быть признаны армянскими, потому что Ксенофонт пишет, что племена о которых он говорит - колхские. Кроме Геродота и Ксенофонта имеется также Страбон. В общем, вопросы исторической географии Армении и сопредельных стран более менее ясны. Если смотреть без пелены на глазах.

 

 

В свое время забавно были и то, что земля круглая.

Это разные вещи. В вопросах интерпретаций исторической правды нет. Каждый имеет свою такую "правду"... От объективной она отстоит как небо от земли (образно говоря). Вот, вам не нравится, что пишет Страбон, или Геродот, и вы их подвергаете критике. А там, где они вас устраивают (особенно Страбон, когда касается северных и восточных границ Армении) вы их данные привлекаете. Так недопустимо.

 

 

Вы представляете свою позицию в крайнем виде. Я только предложил на обсуждение версию о том, что на деле Помпей не вошел в Армению, не дошел до Арташата, и где-то у границ Армении с Малым Айком (Понтом Митрдата), были достигнуты соглашения, которые были окончательно подписаны уже в Арташате, а весь эпизод с тем, что Тигран якобы явился в лагерь Помпея и "сидел на его коленях", бред больной головы некоторых историков, которых начали повторять другие, всего-то - сам факт того, что Тигран по сути своей уступил требованиям Помпея не ставится под сомнение.

Почему это Лукулл или Помпей не вошёл в Армению? КТО мог помешать им?

 

То, что Тигран мог попытаться совершить проскинезу - вовсе не миф. В Персидской империи и в государствах диадихов, вероятно, тоже, это не было чем-то из ряда вон выходящим. Наоборот - для Азии это было общепринятым манером поведения вассала к сюзерену. Подобным же образом "ползали" и перед Ахеменидами. Не вижу, в чём тут для вас принципиальный вопрос.

 

А... И Тигран без причин, сам по себе, по доброте душевной уступил римлянам почти все свои земли? В такие сказки я давно не верю... Просто так ничего не происходит.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ну, вот видите. Вы занимаетесь пропагандой. Политизируете историю. Поэтому с вами и спорят.

когда идет глобальный пересмотр истории ( точнее ее изуродование) если отстать в этом то получится что только твои предки были обычными людьми как ты сам а у остальных в предках сплошь арийцы . скора нормальная история будет только для историков а обыватель заходя в сеть непременно станет жертвой пропагандистской чуши. а что в других странах этим не грешат что ли разница лишь в том что в армении нет противовеса и пропаганда на первых ролях .  

 

Вы только для них пишете?

а для кого еще . кто может заинтересоваться историей армении . собственно армянин и человек который уже обладает достаточным знанием что бы не быть обманутым.  тока если ингредиенты ( великая империя, непобедимая армия , величайшая цивилизация) были такими прекрасными почему же блюдо (сегодняшняя армения ) вышла таким неприглядным ?

Share this post


Link to post
Share on other sites

У нас нет реваншистских настроении, мы банально защищаемся самообороной с надеждой на лучшее будущее. Другого нам не дано, в всяком случае тем, которые не станут беженцами...

Судя по тому, что вы пишете, Лион, реваншистские настроения есть. И претензии к соседям есть. Вы постоянно вспоминаете великое армянское наследие. Значит, претензии есть. Я не говорю, правы вы или нет сейчас. Это вам решать, и учить вас я не хотел бы - оно мне и не надо. Но я помню, чем закончилась греческая "Великая идея" и идея об "Потерянных родных землях". Надеюсь, судьба армянских амбиций не будет иметь судьбы греческих амбиций. Но вы должны помнить: ваши амбиции никому не нужны и неинтересны.

Share this post


Link to post
Share on other sites

когда идет глобальный пересмотр истории ( точнее ее изуродование) если отстать в этом то получится что только твои предки были обычными людьми как ты сам а у остальных в предках сплошь арийцы . скора нормальная история будет только для историков а обыватель заходя в сеть непременно станет жертвой пропагандистской чуши. а что в других странах этим не грешат что ли разница лишь в том что в армении нет противовеса и пропаганда на первых ролях .

Нормальный историк не станет гоняться за химерой сказочного обожествления своих предков. Правильно (и научно) всё расставлять по своим местам. Армяне - народ живший в конкретном регионе, и их потенциал виден по кривой развития их государства. Если потенциал Армении был выше, то она создала бы большую и долгосрочную империю. А кормиться сказками - это создавать у себя искажённую картинку реальности. Незачем летать на пегасах. Надо лучше по земле ходить. Хотя есть и такой стишок:

 

- А что он видел, умерший Сокол, в пустыне этой без дна и края? Зачем

такие, как он, умерши, смущают душу своей любовью к полетам в небо? Что им

там ясно? А я ведь мог бы узнать все это, взлетевши в небо хоть ненадолго.

Сказал и - сделал. В кольцо свернувшись, он прянул в воздух и узкой

лентой блеснул на солнце.

Рожденный ползать - летать не может!.. Забыв об этом, он пал на камни,

но не убился, а рассмеялся...

- Так вот в чем прелесть полетов в небо! Она - в паденье!.. Смешные

птицы! Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут

жизни в пустыне знойной. Там только пусто. Там много света, но нет там пищи

и нет опоры живому телу. Зачем же гордость? Зачем укоры? Затем, чтоб ею

прикрыть безумство своих желаний и скрыть за ними свою негодность для дела

жизни? Смешные птицы!.. Но не обманут теперь уж больше меня их речи! Я сам

все знаю! Я - видел небо... Взлетал в него я, его измерил, познал паденье,

но не разбился, а только крепче в себя я верю. Пусть те, что землю любить не

могут, живут обманом. Я знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли

творенье - землей живу я.

И он свернулся в клубок на камне, гордясь собою.

 

http://www.world-art.ru/lyric/lyric.php?id=2688

 

Надеюсь, я не совсем на этого ужа похож. Просто, есть логика, и есть импульсивность. И между ними должен быть балланс позволяющий выжить...

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ну, вот видите. Вы занимаетесь пропагандой.

Пропаганда сама по себе вещь не зазорная, зазорным делает ее то, что питаются пропагандировать. То, что представляю я, не зазорно - это реальная историю моего народа, которая, усилиями подобных Дьяконову подрядчиков была изуродована.

 

Политизируете историю.

Ровно столько, сколько политизируют другие, питаясь лишить нас своего.

 

Поэтому с вами и спорят.

Не только из за этого.

 

Какая разница как оно было "миллион лет назад"?

Роль истории как явление нельзя не преувеличивать, не преуменьшит.

 

Главное ведь, как оно сейчас.

Это тоже.

 

Ну, дедушка у вас был "крут". Это же не всегда значит, что вы и сами круты. Это всех людей и народов касается.

Согласен.

 

А азерагитпроп ничем не лучше армянского.

Они ставят за основы ложь и фальсификации, мы - нет.

 

Только... Никомяу это не интересно. В древности, Армения была гораздо больше, чем сегодня. Одно время Малая Армения даже захватила себе в период Позднего Эллинизма выход к Чёрному морю (в Понтийской области). Но политические границы не являются этническими.

Когда Хайаса существовала на указанные, как Вы говорите "захваченных землях", про Понт еще никто даже и не слыхал.

 

Иначе туркам прийдётся подарить Армению и Алжир с Египтам, а грекам - Иран до границ с Индией.

Почему это захватчикам делать подобные подарки?

 

При чём тут "чмошные Хачи" (цитирую)?

При том, что многые упорно, смотря на армян через призму нац превосходства, принципиально не хотят видеть в армян другого, чем они привыкли видеть...

 

Про то, что пишется - да. Действительно не хочется, чтобы всё, что читано (а читано немало) оказалось макулатурой. Тем не менее, "перевернуть мир" всегда можно. Только делается это не на интернетфорумах, излагая маргинальную и не общепринятую учёными т. з., а на научных симпозиумах.

Согласен. Вот и итог указанных научных мероприятии и я представляю в сети.

 

Армения, относясь именно к восточному региону, должна быть рассматриваема именно в рамках таких симпозиумов. Когда ТАМ вы докажете целесообразность своих позиций, и публикации о том, что пишете вы, появятся на всех языках мира, в виде книг, то и мнение ваше перестанет быть маргинальным.

Согласен, будет - это вопрос времени.

 

А до тех пор всё будет выглядеть смешно. Всем будет казаться (и азерпропу это удобно и выгодно - это легко и безболезненно для себя можно использовать против вас же), что вы делаете из армян первых людей на планете земля.

Где это я такое говорил?

 

А как иначе вас понимать?

В всяком случае не так.

 

Вы в самом древнем цивилизационном центре, в очаге мировой цивилизации, так сказать - а таким очагом является Передняя Азия (Месопотамия-Сирия-Египет) говорите, что древнейшим народом, исконно и вечно тут жившим, были армяне.

Где это я говорил, что в самом древнем цивилизационном центре, в очаге мировой цивилизации, так сказать - а таким очагом является Передняя Азия (Месопотамия-Сирия-Египет) говорите, что древнейшим народом , исконно и вечно тут жившим, были армяне? Я всего-то обаснованно указываю, при том с сслыками на первоисточники и на спецов, что Арман и hай упоминаются уже с начала осознанной истории человечества. Уже говорил, HA.A - оно упоминается у шумер, hай как этноним есть в эбалитских источниках, Арманума знают аккадцы - смотрите здраво, какие проблемы, что здесь сфальсифицирована?

 

Следы армян не прослеживаются. Есть пара названий (например Арманум и Хайк), которые напоминают Армению.

Арманум всего лишь... напоминает Армению, всего лишь??

 

А по сути? На каком языке разговаривали в Хайке? Где лежал Арманум?

Вот и смотрим на приведенный анализ...

 

Муцацир и Биайнили - индоевропейские названия-топонимы? Таких вопросов много. А ответы "через поисковики" убедить могут только националистически настроенных этнических армян. Вы только для них пишете?

Я пишу для всех тех, кого интересует реальная, освобожденная от уродов историв. И кстати, не "Биайнили", а... "Ван" :) Хотите увидеть наглядный пример изуродованныя нашей истории? Вы прекрасно знаете, что "б" и "в" могут заменить друг друга, как в принципе и "Э" с "Е" и "а" с "у". Так вот, как же вдруг так получилось, что, имея на руках четкий топоним Ереван, название города из т.н. "урартской" клинописи... так и было прочтено как... "Эребуни" - как же так получилось, что не одна буква не сложилась в полжзу армян, а... Ван до того исказили, что получили... "Биайнили" - столько совпадении? Как же так получилось, что не одна интерпретация не сложилась в пользу армян, а?

 

Вы сказали, что в Киликии жили армяне. Потому что так вы интерпретируете Гомера через Страбона (рассказ об Аримах). И на Верхнюю Месопотамию претендуете. И на северные земли ареала проживания сирийцев (вплоть до Коммагены). И на земли Каппадокии (ограничивая их на восток Мазаками: столица Каппадокии стоит для вас... прямо на границе с Арменией!). И на земли Понта (которыми Малая Армения владела лишь некоторое время). И на выход к Каспию (который у Геродота армянами не населён). И на наследие Урарту. И на наследие хурритов.

Извините, а кто был на указанны землях раньше армян?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0

  • Similar Content

    • Англосаксонская хроника. Манускрипт А.
      By Сергий
      Манускрипт А (хроника Паркера)
       
      В тот год, когда минуло 494 зимы100 от Рождества Хри­стова, Кердик и его сын Кюнрик приплыли к Берегу Кер- дика101 с 5 кораблями. Кердик был сыном Элесы, Элеса сын Эслы, Эсла сын Гевиса, Гевис сын Вия, Вий сын Фреавине, Фреавине сын Фритугара, Фритугар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей102 сын Водена103. И через 6 лет после того, как они приплыли, они захватили королевство западных саксов104; это были первые короли, которые отняли уэссек- ские земли у бриттов. Кердик правил 16 лет; когда он умер, его сын Кюнрик стал королем и правил 17 зим. Когда он умер, Кеол стал королем и правил 6 лет. Когда он умер, его брат Кеолвульф стал королем; он правил 17 лет, и его род восходит к Кердику. Потом Кюнегильс, сын брата Кеол- вульфа, стал королем и правил 31 зиму; он первым из уэс- секских королей принял крещение. Потом Кенвалх стал ко­ролем и правил 31 зиму; Кенвалх был сыном Кюнегильса; и после него Сеаксбург, его жена, правила год. Потом Эск- вине, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 2 года. Потом Кентвине, сын Кюнегильса, стал королем Уэс- секса и правил 7 лет. Потом Кеадвалла, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 3 года. Потом Ине, чей род восходит к Кердику, стал королем саксов и правил 37 зим. Потом Этельхеард, чей род восходит к Кердику, стал ко­ролем и правил 14 зим. Потом Кутред, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 17 лет. Потом Сигебрюхт, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил год. Потом Кюневульф, чей род восходит к Кердику, стал коро­лем и правил 31 зиму. Потом Беорхтрик, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 16 лет. Потом Эгбрюхт стал королем и правил 37 зим и 7 месяцев. Потом Этель- вульф, его сын, стал королем и правил девятнадцать с по­ловиной лет. Этельвульф был сыном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эалхмунда, Эалхмунд сын Эавы, Эава сын Эоппы, Эоп- па сын Ингельда, Ингельд сын Кенреда, и Ине сын Кенре- да, и Кутбург дочь Кенреда, и Квенбург дочь Кенреда, Кен- ред сын Кеолвальда, Кеолвальд сын Кутвульфа, Кутвульф сын Кутвине, Кутвине сын Келмина, Келмин сын Кюнри- ка, Кюнрик сын Кердика. И потом его105 сын Этельбальд стал королем и правил 5 лет. Потом его106 брат Этельбрюхт стал королем и правил 5 лет. Потом его брат Этельред стал королем и правил 5 лет. Потом его брат Эльфред стал ко­ролем; ему тогда было 23 года, и 396 зим минуло с тех пор, как его родичи отняли уэссекские земли у бриттов.
      За 60 зим до воплощения Христа Гай Юлий107, первый римский кесарь, приплыл в Британию; он разбил бриттов в битве и покорил их, но так и не сумел завоевать их коро­левство108.
      Октавиан правил 66 зим, и на 62-й год его правления родился Христос.
      2   Тогда звездочеты из восточных земель пришли покло­
      ниться Христу, и в Вифлееме были убиты младенцы из- за того, что Ирод хотел погубить Христа.
      3  Тогда109 умер Ирод; он заколол сам себя, и его сын Архе-
      лай стал царем. б110 От сотворения мира до этого года минуло 5 тысяч 200 зим.
      11  Тогда сын Ирода Антипы стал царем в Иудее111.
      12  Филипп и Ирод поделили Лисанию112, и Иудею поде­лили на четыре части.
      16 Тогда Тиберий стал править113.
      26 Тогда Пилат стал правителем иудеев114.
      30 Тогда Христос принял крещение, и Петр с Андреем об­ратились, и Иаков, и Иоанн, и Филипп, и 12 апостолов.
      33   Тогда Христос был распят через 5 тысяч 226 зим после сотворения мира.
      34   Тогда Павел обратился, и святого Стефана забили кам­нями.
      35    Тогда блаженный апостол Петр основал епископскую кафедру в крепости Антиохия.
      39 Тогда Гай115 стал править.
      44    Тогда блаженный апостол Петр основал епископскую кафедру в Риме.
      45   Тогда умер Ирод; он убил Иакова за год до своей смерти.
      46    Тогда Клавдий, другой римский король116, приплыл в Британию и завладел большей частью острова, и при­соединил Оркнейские острова к римскому королевст­ву117. Это было на четвертый год его правления; и в тот же год случился жестокий голод в Сирии, о котором Лука рассказывает в книге Actus Apostolorum118.
      62    Тогда Иаков, frater Domini119, принял мученическую смерть.
      63   Тогда евангелист Марк умер.
      69   Тогда Петр и Павел приняли мученическую смерть.
      70   Тогда Веспассиан стал править.
      71   Тогда Тит, сын Веспассиана, убил в Иерусалиме 61 ты­сячу иудеев.
      81 Тогда Тит стал править. Он говорил, что день, в кото­рый он не сделал ничего хорошего, для него потерян120.
      83   Тогда Домициан, брат Тита, стал править.
      84  Тогда евангелист Иоанн на острове Патмос написал кни­гу Апокалипсис.
      90 Тогда Симон Петр был распят, и евангелист Иоанн упо­коился в Эфесе121.
      92 Тогда умер папа Климент122.
      110 Тогда епископ Игнатий принял мученическую смерть.
      155 Тогда Марк Антоний и его брат Аврелий стали императорами.
      167 Тогда Элевтерий стал епископом в Риме и с честью за­нимал кафедру 15 зим. Король бриттов Луций отпра­вил ему письмо с просьбой, чтобы он его покрестил, и Элевтерий исполнил то, о чем тот просил. И бритты с тех пор до правления Диоклетиана придерживались правой веры123.
      189 Тогда Север стал править и правил 17 зим; он перего­родил Британию валом и рвом от моря до моря. Он скон­чался в Йорке, и его сын Бассиан стал править124.
      200 Две сотни лет.
      283 Тогда претерпел мученическую смерть святой Альбан-мученик.
      300 Три сотни лет.
      379 Тогда Грациан стал править.
      381 Тогда кесарь Максимиан125 — он родился в Брита­нии126 — стал править; он отправился в Галлию и убил там кесаря Грациана, а его брата, которого звали Валентиниан, изгнал из страны. Валентиниан после этого собрал войско, убил Максима и стал императором. В то время ересь Пелагия127 рас­пространилась по всему свету.
      409 Тогда готы разрушили Рим, и римляне с той поры не правили в Британии. Это случилось через 1110 зим после то­го, как Рим был построен. Всего они правили в Британии четы­реста семьдесят зим, с того времени, как Гай Юлий впервые при­плыл в эту землю.
      418 Тогда римляне собрали все золото, которое было в Бри­тании, и часть его закопали, так что никто не может най­ти, а часть увезли с собой в Галлию.
      423 Тогда Феодосий младший128 стал править.
      430 Тогда папа Целестин отправил епископа Палладия к скоттам129, чтобы он укрепил их веру130.
      443 Тогда бритты послали весть в Рим и просили у римлян помощи против пиктов, но не получили ничего, поскольку те воевали с Атиллой, королем гуннов. И бритты тогда обратились к англам и просили о том же знатных людей из их народа.
      449 Тогда Мавриций и Валентин стали императорами и правили 7 зим. Во дни их Хенгест и Хорса131 приплыли в Британию по призыву короля бриттов Вюртгеорне132 и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Эббс- флит133. Они поначалу помогали бриттам, но потом под­няли оружие против них. Король повелел им сражаться против пиктов, что они и делали, и где бы ни вступали в битву, всегда побе­ждали. Тогда они отправили весть в Ангельн134, и велели прислать подкрепления, и рассказали о ничтожестве бриттов и о том, что эта земля избранна. После этого им послали подкрепления. И приплы­ли сюда люди из трех племен Германии — старых саксов135, англов и ютов. От ютов произошли жители Кента, острова Уайт (то есть тот народ, что сейчас живет на острове Уайт) и те из жителей Уэссекса, которых до сих пор называют ютами. От старых саксов произошли жители Эссекса, Суссекса и Уэссекса. Из Ангельна, который теперь остался пустой землей между владениями ютов и саксов, вышли жи­тели Восточной Англии, Мидленда, Мерсии и всей Нортумбрии136.
      455 Тогда Хенгест и Хорса сражались против короля Вюрт­георне в том месте, что теперь зовется Брод Эгеля137, и Хорсу, брата Хенгеста, убили. После этого стали коро­лями Хенгест и его сын Эск.
      457 Тогда Хенгест и Эск сражались против бриттов в том месте, что теперь зовется Брод Крега138, и убили там 4000 воинов. После этого бритты покинули земли Кен­та и в великом страхе бежали в Лондон.
      465 Тогда Хенгест и Эск сражались против валлийцев139 у Ручья Виппеда140 и убили там 12 валлийских элдорме- нов141. И там погиб один их тэн142, которого звали Виппед.
      473 Тогда Хенгест и Эск сражались против валлийцев и за­хватили несчетное количество добычи, и валлийцы бе­жали от англов143, как от огня.
      477 Тогда Элле и три его сына — Кюмен, Вленкинг и Кисса — приплыли в Британию на трех кораблях и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Берег Кюмена144, и там уби­ли множество валлийцев, а некоторых настигли во время бегства в том лесу, что теперь зовется Андредским145.
      485 Тогда Элле сражался против валлийцев на берегу Ру­чья Меаркреда146.
      488 Тогда Эск стал королем и 34 зимы был королем Кента.
      491 Тогда Элле и Кисса окружили крепость Андерит147 и убили всех, кто там жил: ни одного бритта не осталось там после этого в живых.
      495 Тогда два элдормена — Кердик и его сын Кюнрик — приплыли в Британию на 5 кораблях и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Берег Кердика148, и в тот же день сражались против валлийцев.
      501 Тогда Порт приплыл в Британию с двумя сыновьями — Бедой и Мэглой — на 2 кораблях и вышел на берег в том месте, что ныне зовется Устье Порта149, и убил одного юного бритта очень высокого рода.
      508 Тогда Кердик и Кюнрик убили короля бриттов по име­ни Натанлеод и пять тысяч людей с ним. После этого всю область до Брода Кердика150 стали называть Ната- новым лугом151.
      514 Тогда западные саксы приплыли в Британию на 3 ко­раблях и вышли на берег в том месте, что ныне зовется Берег Кердика, и Стуф с Вихтгаром сражались против бриттов и обратили их в бегство.
      519 Тогда Кердик и Кюнрик стали королями Уэссекса, и в том же году они сражались против бриттов в месте, ко­торое теперь называют Брод Кердика. С того дня правит уэссекский королевский род.
      527 Тогда Кердик и Кюнрик сражались с бриттами в том месте, что ныне зовется Кердиков луг152.
      530 Тогда Кердик и Кюнрик захватили остров Уайт и уби­ли много людей в Вихтгарабурге153.
      534 Тогда Кердик умер, а его сын Кюнрик правил еще 26 зим. Они даровали двум своим родичам154, Стуфу и Вихтгаре, весь остров Уайт.
      538 Тогда солнце померкло за 14 дней до мартовских ка­ленд155, на время от рассвета до третьего часа156.
      540 Тогда солнце затмилось в 12 календы июля157, и звез­ды появились примерно на полчаса после третьего часа158.
      544 Тогда Вихтгар умер, и его похоронили в Вихтгара- бурге159.
      547 Тогда Ида стал королем; от него пошел королевский род Нортумбрии. Он правил двенадцать лет и построил Бам- бург, который был сначала обнесен частоколом, а потом — ва­лом. Ида был сыном Эоппы, Эоппа был сыном Эсы, Эса сын Ингви, Ингви сын Ангенвита, Ангенвит сын Алока, Алок сын Беонока, Беонок сын Бранда, Бранд сын Бел- дея, Белдей сын Водена, Воден сын Фритовульфа, Фри- товульф сын Финна, Финн сын Годвульфа, Годвульф сын Геата160.
      552 Тогда Кюнрик сражался с бриттами в том месте, что ныне зовется Сеаробюрий161, и бритты бежали. Кердик был отцом Кюнрика, Кердик сын Элесы, Элеса сын Эс- лы, Эсла сын Гевисса, Гевисс сын Вия, Вий сын Фреави- не, Фреавине сын Фритогара, Фритогар сын Бранда, Бранд сын Белдея, Белдей сын Водена162.
      556 Тогда Кюнрик и Кеавлин сражались с бриттами у Бар- бери163.
      560 Тогда Кеавлин стал королем в Уэссексе, и Элле стал королем в Нортумбрии и правил 30 зим. Элле был сы­ном Юффы, Юффа сын Ускфрея, Ускфрей сын Вилгиса, Вилгис сын Вестерфалкны, Вестерфалкна сын Севугла, Севугл сын Себалда, Себалд сын Сигегеата, Сигегеат сын Свевдея, Свевдей сын Сигеара, Сигеар сын Вейдея, Вей- дей сын Водена, Воден сын Фритовульфа164.
      565 Тогда Колумба, священник из скоттов165, прибыл в Бри­танию, чтобы наставлять пиктов, и основал монастырь на острове Иона166. Тогда167 Этельбрюхт стал королем Кента и правил 53 зимы. В его дни Григорий Великий дал нам христи­анскую веру, а священник Колумба пришел к пиктам и обратил их ко Христу. Они живут на севере в болотистых землях. Их ко­роль даровал Колумбе остров, который называют Иона. Говорят, он занимает пять гайд. Колумба построил там монастырь и был в нем настоятелем 32 зимы; он умер в нем, когда ему было 77 лет. Тем островом и поныне владеют его преемники. Южных пиктов крестил еще раньше епископ Ниниа; он учился в Риме, его мона­стырь Уиторн посвящен святому Мартину. Там он покоится со многими святыми. И до сего дня на Ионе есть настоятель, а не епископ, и все епископы скоттов должны ему подчиняться, по­скольку Колумба был настоятелем, а не епископом168.
      568 Тогда Кеавлин и Кута169 сражались с Этельбрюхтом и прогнали его в Кент; они убили двух элдорменов на Хол­ме Вибба170, Ослафа и Кнеббу.
      571 Тогда Кутвульф171 сражался с бриттами у Бедканфор- да и захватил 4 города — Лимбери, Эйлсбери, Бенсон и Эйнсгем; в тот же год он умер.
      577 Тогда Кутвине и Кеавлин сражались с бриттами и уби­ли 3 их королей — Коинмайла, Кондидана и Фаринмай- ла — в том месте, что ныне зовется Диргэм, и захватили три крепости — Глостер, Сайренчестер и Бат172.
      583   Тогда Маврикий стал правителем Рима173.
      584   Тогда Кеавлин и Кута сражались с бриттами в том мес­те, что зовется Луг Войска174, и Куту убили. Кеавлин за­хватил много городов и несчетное количество добычи и в гневе ушел восвояси175.
      588 Тогда король Элле176 умер, и Этельрик правил после него 5 лет.
      591   Тогда Кеолрик177 правил 5 лет.
      592    Тогда кровопролитное сражение произошло у Курга­на Водена178, и Кеавлин был изгнан. Григорий стал па­пой в Риме.
      593     Тогда Кеавлин, и Квикхельм, и Крида179 приняли смерть, и Этельферт стал королем в Нортумбрии.
      596   Тогда папа Григорий послал в Британию Августина и множество монахов; они проповедовали слово Божье народу англов180.
      597   Тогда Кеолвульф стал править в Уэссексе и всех, с кем сражался, побеждал, будь то англы, валлийцы, пикты или скотты181. Он был сыном Куты, Кута сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика, Кердик сын Элесы, Элеса сын Эс- лы, Эсла сын Гевиса, Гевис сын Вия, Вий сын Фреавине,
      Фреавине сын Фритугара, Фритугар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей сын Водена.
      601 Тогда папа Григорий передал палий архиепископу Ав­густину182 и послал в Британию великое множество про­поведников ему в помощь. И епископ Паулин обратил Эадвине, короля Нортумбрии, в христианскую веру183.
      603   Тогда произошло сражение у Камня Эгеса184. Аэдан, ко­роль скоттов, сражался вместе с людьми Дал Риады185 против Этельферта, короля Нортумбрии, у Камня Дея186, и почти все его войско погибло.
      604   Тогда восточные саксы обратились в христианскую ве­ру и погрузились в купель крещения при короле Себрюх- те. Августин рукоположил 2 епископов — Мелита и Юста. Мели- та он отправил проповедовать веру восточным саксам; там правил король по имени Себрюхт, сын Риколе, сестры Этельбрюхта; Этельбрюхт поставил его королем. И Этельбрюхт отдал Мелиту епископскую кафедру в Лондоне, а Юсту — в Рочестере; он нахо­дится в 24 милях от Кентербери.
      606    Тогда Григорий умер, через 10 лет после того, как он дал нам христианскую веру; его отца звали Гордиан. То­гда Этельферт повел свое ополчение187 к Честеру и там убил не­счетное множество валлийцев; так исполнилось пророчество Ав­густина188, который сказал: «Если валлийцы не примирятся с нами, они погибнут от руки саксов». Там погибли 200 священни­ков, которые пришли, чтобы молиться за валлийское войско. Их элдормена звали Скрокмайл, он один спасся из пятидесяти.
      607   Тогда Кеолвульф189 сражался с южными саксами.
      611 Тогда Кюнегильс стал королем в Уэссексе и правил
      31 зиму. Кюнегильс был сыном Кеола, Кеол сын Куты, Кута сын Кюнрика190.
      614 Тогда Кюнегильс и Квикхельм сражались у Горохово­го Холма191 и убили 2046 валлийцев.
      616 Тогда Этельбрюхт, король Кента, умер, и его сын Этельбальд стал королем; в тот год минуло от сотво­рения мира 5800 зим. Он забыл свое крещение и жил по языческим обычаям, взяв в жены жену своего отца. Тогда Лав­рентий, который был тогда архиепископом в Кенте, решил все бросить и уплыть на юг, за море. Но к нему явился ночью апо­стол Петр и жестоко выпорол его за то, что он хотел покинуть Божье стадо. Петр повелел Лаврентию пойти к королю и про­поведовать ему правую веру, и он так и сделал, и король обра­тился в правую веру. Во дни этого короля Лаврентий, который был архиепископом Кента после Августина, умер в 4 ноны фев­раля192; его похоронили рядом с Августином. После него стал архиепископом Мелит, он был епископом Лондона. Спустя 5 зим Мелит умер. После него стал архиепископом Юст, он был епископом в Рочестере, и Романа рукоположили и поставили туда епископом.
      625   Тогда архиепископ Юст рукоположил Паулина в епи­скопы Нортумбрии193.
      626  Тогда Эанфлед, дочь короля Эадвине, приняла креще­ние в канун Пядитесятницы. И Пенда правил 30 зим; ему было 50 лет, когда он стал королем. Пенда был сы­ном Пюббы, Пюбба сын Крюды, Крюда сын Кюневоль- да, Кюневольд сын Кнеббы, Кнебба сын Икеля, Икель сын Эомера, Эомер сын Ангелтеова, Ангелтеов сын Оф- фы, Оффа сын Вермунда, Вермунд сын Вихтлея, Вихт- лей сын Водена194.
      627    Тогда король Эадвине принял крещение вместе со своими людьми на Пасху.
      628   Тогда Кюнегильс и Квикхельм сражались с Пендой у Сайренчестера и заключили с ним договор.
      632   Тогда Эорпвальд195 принял крещение.
      633   Тогда Эадвине был убит, и Паулин вернулся в Кент и занял епископскую кафедру в Рочестере196.
      634   Тогда епископ Бирин проповедовал западным саксам крещение.
      635  Тогда Кюнегильс принял крещение от епископа Бири- на в Дорсете, и Освальд197 был его крестным отцом.
      636   Тогда Квикхельм принял крещение в Дорсете и в том же году умер. И епископ Феликс проповедовал восточ­ным саксам198 христианскую веру.
      639  Тогда Бирин крестил Кутреда в Дорсете, и тот стал его крестником.
      640  Тогда умер Редбальд, король Кента; он правил 25 зим. У него было двое сыновей — Эарменред и Эаркенбрюхт, и Эар- кенбрюхт правил после отца. А у Эарменреда было двое сыно­вей, они потом приняли мученическую смерть от Тунора199.
      642   Тогда Освальд, король Нортумбрии, был убит.
      643  Тогда Кенвалх стал королем в Уэссексе и правил 31 зи­му; он повелел построить церковь в Винчестере.
      644  Тогда умер Паулин, он был архиепископом в Йорке200, а потом в Рочестере.
      645   Тогда король Пенда изгнал Кенвалха.
      646   Тогда Кенвалх принял крещение.
      648 Тогда Кенвалх даровал своему родичу Кутреду 3 тыся­чи гайд201 земли у Эшдауна202. Кутред был сыном Квик- хельма, Квикхельм сын Кюнегильса.
                  Тогда Эгельбрюхт, галл, стал епископом Уэссекса203, по­сле Бирина, римского епископа.
                  Тогда король Освине204 был убит, и епископ Айдан умер205.
                  Тогда Кенвалх сражался у Брадфорда на Эйвоне.
                  Тогда жители Мидлсекса во главе с элдорменом Пеа- дой206 приняли правую веру.
                  Тогда король Анна207 был убит, и Ботульф начал стро­ить монастырь в Иканхо208.
                  Тогда Пенда принял смерть, и мерсийцы стали хри­стианами. От сотворения мира минуло 5850 зим. И Пеа- да, сын Пенды, стал королем в Мерсии.
      657   Тогда умер Пеада209, и Вульфхере, сын Пенды210, стал королем в Мерсии.
      658  Тогда Кенвалх сражался с валлийцами у Пенселвуда и оттеснил их к Паррет. Это сражение произошло сразу после того, как он вернулся из Восточной Англии. Он жил там три года в изгнании — Пенда его изгнал и от­нял у него королевство за то, что тот оставил его сестру211.
      660  Тогда епископ Эгельбрюхт покинул Кенвалха212, и Ви­не был епископом 3 года213. Эгельбрюхт стал епископом в Париже на Сене, в Галлии.
      661   Тогда Кенвалх сражался на Пасху у крепости Посен- та214, и Вульфхере, сын Пенды разорил все земли до Эш- дауна, и Кутред, сын Квикхельма, и король Коенбрюхт умерли в один год. А Вульфхере, сын Пенды, захватил остров Уайт и отдал его жителей в подчинение Этель- вальду, королю Суссекса, поскольку Вульфхере был его крестным. И священник Эоппа по повелению Вилфер- та215 и короля Вульфхере первым принес жителям Уай­та христианскую веру216.
      664 Тогда солнце померкло, и Эаркенбрюхт, король Кен­та, умер, и Кольман со своей братией вернулся в родные земли217. В тот же год разразился жестокий мор218, а Кеа- да и Вилферт были рукоположены. В тот же год умер Деусдедит219.
      668   Тогда Теодора рукоположили в архиепископы220.
      669   Тогда король Эгбрюхт даровал Рекалвер221 священ­нику Бассе, чтобы построить там монастырь.
      670  Тогда умер Осви, король Нортумбрии, и Эгферт правил после него. Хлотхере, племянник епископа Эгельбрюх- та222, стал епископом в Уэссексе и оставался епископом 7 лет, его рукоположил епископ Теодор. Осви был сы­ном Этельферта, Этельферт сын Этельрика, Этельрик сын Иды, Ида сын Эоппы.
      671   Тогда умерло много птиц.
      672  Тогда умер Кенвалх, и его жена Сеаксбург правила год после него.
      673   Тогда умер Эгбрюхт, король Кента. В тот год был си­нод в Хертфорде, и святая Этельтрют основала мона­стырь в Или223.
      674  Тогда Эсквине стал королем в Уэссексе, он был сыном Кенвуса, Кенвус сын Кенферта, Кенферт сын Кутгиль- са, Кутгильс сын Кеолвульфа, Кеолвульф сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика.
      675   Тогда Вульфхере, сын Пенды, и Эсквине сражались у «Головы Беды»224. В тот же год Вульфхере умер, и Этель- ред стал королем.
      676  Тогда Эсквине умер, и Хедде стал епископом225, а Кен- твине стал королем. Кентвине был сыном Кюнегильса, Кюнегильс сын Кеолвульфа. И Этельред, король Мер- сии, разорил земли Кента.
      678   Тогда явилась звезда-комета, и король Эгферт изгнал епископа Вилферта из его епархии226.
      679  Тогда был убит Эльфвине227, и святая Этельтрют умер­ла.
      680   Тогда архиепископ Теодор собрал синод в Хатфилде, для того, чтобы восстановить правильную веру228. В тот же год умерла Хильд, настоятельница Уитби.
      682 В этом году Кентвине прогнал бриттов к самому мо­рю.
      685    Тогда Кедвалла начал войну за свое королевство. Кедвалла был сыном Коенбрюхта, Коенбрюхт сын Кадды, Кадда сын Куты, Кута сын Кеавлина, Кеавлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика. А братом Кед- валлы был Мул, его потом сожгли в Кенте. И в тот же год короля Эгферта убили; Эгферт был сыном Осви, Осви сын Этельферта, Этельферт сын Этельрика, Этельрик сын Иды, Ида сын Эоппы. И Хлотхере229 умер в тот же год.
      686  Тогда Кедвалла с Мулом разорили Кент и остров Уайт.
      687   Тогда Мула сожгли в Кенте, и еще 12 человек вместе с ним; в тот же год Кедвалла снова разорил Кент.
      688   Тогда Ине стал королем в Уэссексе и правил 37 зим230; он построил монастырь в Гластонбери. В тот же год Кед­валла отправился в Рим и принял крещение от папы — папа его назвал Петром, — а через 7 ночей он умер. Ине был сыном Кенреда, Кенред сын Кеолвальда, Ке- олвальд был братом Кюнегильса, и они были сыновь­ями Кеавлина. Кеавлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика.
      690 Тогда умер архиепископ Теодор, и Беорхтвальд стал вместо него епископом231. До того были римские епи­скопы, а с этих пор — английские.
      694 Тогда жители Кента заключили договор с Ине и дали ему 30 манкусов232 за то, что они сожгли Мула. И Вих- тред стал королем Кента и правил 33 зимы. Вихтред был сыном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эаркенбрюхта, Эаркен- брюхт сын Эадбальда, Эадбальд сын Этельбрюхта.
      703   Тогда умер епископ Хедде; он был епископом в Вин­честере 27 зим.
      704   Тогда Этельред, сын Пенды, король Мерсии, принял постриг; он правил 29 зим; потом Коенред стал королем.
      705   Тогда Алдферт, король Нортумбрии, умер, и епископ Сеаксвульф.
      709   Тогда умер епископ Алдхельм233, он был епископом к западу от леса234; во дни Даниила земли Уэссекса поде­лили на две епархии — а раньше была одна, — и в одной был епископом Даниил, а в другой — Алдхельм. После Алдхельма стал епископом Фортхере. Кеолред стал ко­ролем Мерсии, и Коенред отправился в Рим, и Оффа235 с ним.
      710   Тогда элдормен Беорхтферт сражался с пиктами, а Ине и его родич Нун сражались с валлийским королем Геренте236.
      714   Тогда умер святой Гутлак237.
      715   Тогда Ине и Кеолред сражались у Кургана Водена.
      716   Тогда Осред, король Нортумбрии, был убит; он пра­вил 7 зим после Алдферта. Потом Коенред стал коро­лем и правил 2 года, потом Осрик — и правил 11 лет. В этот же год умер Кеолред, король Мерсии, и прах его покоится в Личфилде, а прах Этельреда, сына Пенды, — в Бардни. Тогда Этельбальд стал королем в Мерсии и правил 41 зиму. Этельбальд был сыном Алвео, Алвео сын Эавы, Эава сын Пюббы, чье родословие записано ранее. И почтенный муж Эгбрюхт238 вернул монахов с острова Иона на путь праведный, чтобы они правильно отмечали Пасху и носили правильную тонзуру239.
      718 Тогда умер Ингельд, брат Ине240; его сестрами были Квенбург и Кутбург. Кутбург основала обитель в Уим- борне; ее отдали в жены нортумбрийскому королю Алд- ферту, но они при жизни расстались.
      721   Тогда Даниил241 отправился в Рим. В тот же год Ине убил Кюневульфа.
      722   Тогда королева Этельбург разрушила Таунтон, кото­рый Ине прежде построил. И Алдбрюхт-изгнанник бе­жал в Суррей и Суссекс, а Ине сражался с жителями Суссекса.
      725 Тогда умер Вихтред, король Кента, чье родословие да­но выше. И Эадбрюхт242 стал королем Кента. Ине сражался с жителями Суссекса и убил Алдбрюхта.
                  Тогда Ине отправился в Рим и там окончил свою жизнь; Этельхеард стал королем Уэссекса и правил 14 лет. В тот же год сражались Этельхеард и этелинг243 Освальд; Ос­вальд был сыном Этельбальда, Этельбальд сын Кюне- бальда, Кюнебальд сын Кутвине, Кутвине сын Кеавлина.
                  Тогда появилась звезда-комета, и святой Эгбрюхт244 умер.
                  Тогда умер этелинг Освальд.
                  Тогда Осрик, король Нортумбрии, был убит; Кеол- вульф245 стал королем и правил 8 лет. Кеолвульф был сыном Куты, Кута сын Кутвине, Кутвине сын Леодваль- да, Леодвальд сын Эгвальда, Эгвальд сын Алдхельма, Алдхельм сын Оги, Ога сын Иды, Ида сын Эоппы. И ар­хиепископ Беорхтвальд умер. В тот же год Татвине был рукоположен в архиепископы.
      733  Тогда Этельбальд246 разорил Сомертон247, и солнце по­меркло.
      734  Тогда луна словно бы налилась кровью, и умерли Тат­вине и Беда248.
      736  Тогда архиепископ Нотхельм249 получил палий от рим­ского епископа250.
      737   Тогда епископ Фортхере и королева Фритогит отпра­вились в Рим.
      738 Тогда Эадбрюхт, сын Эаты, сына Леодвальда, стал ко­ролем Нортумбрии и правил 21 зиму; его братом был архиепископ Эгбрюхт, сын Эаты; они оба похоронены в Йорке в одном приделе.
      741 Тогда умер король Этельхеард, и Кутред стал королем Уэссекса; он правил 16 зим и яростно сражался с Этель- бальдом. Кутбрюхт был рукоположен в архиепископы, а Дун — в епископы Рочестера.
      743   Тогда Этельбальд и Кутред сражались с валлийцами.
      744  Тогда Даниил обосновался251 в Винчестере, и Хунферт стал епископом.
      745   Тогда Даниил умер; 43 года минуло с тех пор, как он стал епископом.
      746   Тогда убили короля Селреда252.
      748 Тогда Кюнрик, этелинг из Уэссекса, был убит. Эад­брюхт, король Кента, умер. И Этельбрюхт, сын короля Вих- треда, стал королем.
      750 Тогда король Кутред сражался со своевольным элдор- меном Этельхуном.
      752    Тогда Кутред в 12 год своего правления сражался с Этельбальдом у Курганного Брода253.
      753   Тогда Кутред сражался с валлийцами.
      754   [756]254 Тогда Кутред умер; Кюнехеард стал епископом в Винчестере после Хунферта, и Кентербери сгорел в тот год; а Сигебрюхт стал королем в Уэссексе и правил год.
      755   [757] Тогда Кюневульф и уэссекские уитэны255 отня­ли у Сигебрюхта, за его неправые деяния, все королев­ство, кроме Гемпшира. Он владел Гемпширом, но потом убил элдормена, который дольше всех оставался при нем, и тогда Кюневульф прогнал его в Андредский лес; там он жил, пока его не заколол один пастух у реки Прай- вет — он отомстил за своего элдормена Кумбрана. И у Кюневульфа было много жестоких битв с бриттами, а когда он пробыл королем 31 зиму, решил он изгнать од­ного этелинга по имени Кюнехеард256 — этот Кюнехе­ард был братом Сигебрюхта. Кюнехеард узнал, что ко­роль с дружиной отправился к женщинам257 в Мертон, и приехал туда, и его воины окружили королевские по­кои, прежде чем люди короля его заметили. Когда ко­роль это обнаружил, он вышел к двери и доблестно за­щищался, пока не увидел этелинга. Тогда он бросился на него и нанес ему множество ран. После этого Кюне- хеард и все его люди бились с королем, пока не убили его. Королевские тэны поняли по крикам женщины, что случилась беда, и побежали со всех ног в королевские покои. Этелинг же предложил им жизнь и богатство258, но никто из них не согласился. И они бились, пока не погибли все, кроме одного заложника-бритта259, кото­рый был тяжело ранен. Наутро остальные королевские тэны — элдормен Осрик, тэн Виферт, и другие воины, которые не поехали с королем, — узнали, что он убит, и поскакали к бургу260, где лежал убитый король, и об­наружили, что этелинг там внутри, а ворота закрыты. Тогда этелинг предложил им любые богатства и зем­ли, какие они пожелают, если они позволят ему быть королем, и добавил, что при нем находятся их родичи, которые не хотят его покидать. На это люди короля от­ветили, что повелитель им дороже любого родича, и они ни за что не станут служить его убийце, и предло­жили своим родичам выйти с миром и сказали, что это же предлагается их сотоварищам, которые были с ко­ролем. Тогда люди этелинга ответили, что им «до все­го этого не больше дела, чем вашим сотоварищам, ко­торые были с королем убиты». И они сражались у ворот, пока воины короля не прорвались внутрь и не убили этелинга и всех его людей, кроме одного чело­века — он был крестным элдормена, и тот спас ему жизнь, хотя он был сильно изранен. Король Кюне- вульф правил 31 зиму, и прах его покоится в Винчесте­ре, а прах этелинга — в Эскминстере; их род восходит по прямой к Кердику. И в тот же год в Секинтоне уби­ли Этельбальда, короля Мерсии, и его прах покоится в
      Рептоне. После этого Беорнред стал королем и правил недолго и несчастливо; и в тот же год Оффа стал коро­лем и правил 39 зим, и его сын Эгферт правил 141 день. Оффа был сыном Пинферта, Пинферт сын Эанвульфа, Эанвульф сын Осмода, Осмод сын Эавы, Эава сын Пюб- бы, Пюбба сын Креоды, Креода сын Кюневальда, Кю- невальд сын Кнеббы, Кнебба сын Икеля, Икель сын Эо- мера, Эомер сын Ангелтеова, Ангелтеов сын Оффы, Оффа сын Вермунда, Вермунд сын Вихтлея, Вихтлей сын Водена.
      758   [760] Тогда архиепископ Кутбрюхт261 умер.
      759   [761] Тогда Бреговине262 был рукоположен в еписко­пы в день архангела Михаила263.
      760    [762] Тогда Этельбрюхт, король Кента, умер, он был сыном короля Вихтреда.
      761   [763] Тогда была долгая зима.
      763   [765] Тогда Ианбрюхт был рукоположен в архиепи­скопы на сороковой день после середины зимы264.
      764   [766] Тогда архиепископ Ианбрюхт получил палий.
      768 [770] Тогда умер Эадберт, сын Эаты, король Кента.
      772   [774] Тогда епископ Милред265 умер.
      773   [776] Тогда красный знак Христов266 появился на не­бе после захода солнца. В тот же год мерсийцы и кент- цы сражались у Отфорда267, и в Суссексе видели удиви­тельных змей268.
      777 [779] Тогда Кюневульф и Оффа сражались у Бенсона, и Оффа захватил этот город.
      780 [782] Тогда старые саксы сражались с франками269.
      784    [786] Тогда Кюнехеард убил короля Кюневульфа, и был убит, и 84 человека с ним. Беорхтрик стал королем в Уэссексе; он правил 16 лет; его прах покоится в Уэрхе- ме; его род по отцу по прямой восходит к Кердику. В то время король Эалхмунд правил в Кенте.
      785   [787] Тогда был шумный синод в Челси; архиепископ Ианбрюхт отдал часть своей епархии, и король Оффа избрал Хюгебрюхта270; и Эгферта271 помазали в короли.
      787 [789] Тогда король Беорхтрик взял в жены дочь ко­роля Оффы. И в его дни впервые приплыли три кораб­ля, и герефа272 поскакал к ним и хотел отвести корабель­щиков в королевский город273, поскольку он не знал, кто они такие; и его убили. Так впервые корабли данов274 приплыли в землю англов.
      790 [792] Тогда архиепископ Ианбрюхт умер, и в тот же год настоятель Этельхеард был избран епископом275.
      792 [794] Тогда Оффа, король Мерсии, повелел отрубить голову королю Этельбрюхту276.
      794 [796] Тогда папа Адриан и король Оффа умерли; Этельреда, короля Нортумбрии, убили его подданные; епископ Кеолвульф277 и епископ Эадбальд278 покинули эти земли; Эгферт стал королем Мерсии и в тот же год умер279. И королем Кента стал Эадбрюхт, иначе его зва­ли Прен280.
      796   [798] Тогда Кеолвульф281, король Мерсии, разграбил Кент до Ромни Марч и, захватив короля Прена, привез его скованного в Мерсию.
      797   [799] Тогда римляне вырвали язык и выкололи глаза папе Льву282, и прогнали его с кафедры, но вскоре, с Божьей помощью, он опять мог видеть и говорить, и сно­ва был папой283.
                  [801] Тогда архиепископ Этельхеард и Кюнебрюхт, епископ Уэссекса, отправились в Рим.
                  [802] Тогда король Беорхтрик и элдормен Ворр умер­ли; Эгбрюхт стал править в Уэссексе. В тот же день Этельмунд, элдормен Хвикке284, поскакал к Кепсфор- ду285, и там его встретил элдормен Веокстан с жителями Уилтшира. Там было большое сражение, и оба элдорме- на погибли, и уилтширцы победили286.
      802   [804] Тогда Беорнмод был рукоположен в епископы Рочестера.
      803    [805] Тогда архиепископ Этельхеард умер, и Вульф- ред был рукоположен в архиепископы, и аббат Фортред умер.
      804   [806] Тогда архиепископ Вульфред получил палий.
      805    [807] Тогда Кутред умер, король над кентцами287, и настоятельница Кеолбург288, и элдормен Хеахбрюхт.
      812   [814] Тогда король Карл289 умер, и он правил 45 зим. Архиепископ Вульфред с Вигбрюхтом, епископом Уэссекса290, вместе отправились в Рим.
      813   [815] Тогда архиепископ Вульфред, с благословения папы Льва, вернулся в свою епархию. И в тот год ко­роль Эгбрюхт прошел войной весь Корнуолл от восточ­ной границы до западной.
      814   [816] Тогда благородный и святой папа Лев умер; по­сле него Стефан стал править291.
      816 [817] Тогда папа Стефан умер; после него Пасхалий был посвящен в папы, и в тот же год сгорела «Англий­ская школа»292.
      819 [821] Тогда Коенвульф, король Мерсии, умер; Кеол- вульф стал править, и элдормен Эадбрюхт умер.
      821   [823] Тогда у Кеолвульфа отняли его королевство293.
      822   [824] Тогда два элдормена — Бургхельм и Мука — бы­ли убиты, и собрался синод в Кловешу294.
      823   [825] Тогда бритты и жители Девона сражались у Гал- форда. В тот же год король Эгбрюхт сражался с коро­лем Беорнвульфом у Эллендуна; Эгбрюхт победил, и многие были убиты295. Тогда он отправил своего сына Этельвульфа, и своего епископа Эалхстана, и своего эл­дормена Вульфхеарда в Кент с большим отрядом из ополчения, и они прогнали короля Балдреда296 на се­вер, за Темзу. Кентцы покорились Эгбрюхту, и жители Суррея, Суссекса и Эссекса, поскольку прежде их неспра­ведливо разлучили с их родичами297. В тот же год ко­роль Восточной Англии и его подданные искали покро­вительства и защиты у короля Эгбрюхта из страха перед мерсийцами. В тот же год жители Восточной Англии убили Беорнвульфа, короля Мерсии.
      825 [827] Тогда мерсийский король Лудека был убит, и 5 его элдорменов с ним; Виглаф стал королем.
      827   [829] Тогда луна померкла в праздничную ночь на се­редину зимы298. В тот же год король Эгбрюхт захватил мерсийское королевство и все земли южнее Хамбера. Он был восьмым «бретвалда»299 — первым, кто владел та­ким большим королевством, был Элле, король Суссек­са, вторым — Кеавлин, король Уэссекса, третьим — Этельбрюхт, король Кента, четвертым — Редвальд, ко­роль Восточной Англии, пятым — Эадвине, король Нор­тумбрии, шестым был Освальд, он правил после него, седьмым — Осви, брат Освальда, восьмым Эгбрюхт, ко­роль Уэссекса. Эгбрюхт повел ополчение в Дор300 про­тив нортумбрийцев; они выказали ему свою покорность и добрую волю, и на том разошлись.
      828   [830] Тогда Ви(г)лаф301 опять стал королем Мерсии302. Епископ Этельвальд умер. В тот же год король Эгбрюхт повел ополчение против жителей Уэльса и заставил их смиренно покориться.
      829   [832] Тогда архиепископ Вульфред умер.
      830    [833] Тогда Кеолнот был избран епископом303 и ру­коположен; настоятель Феологид304 умер.
      831   [834] Тогда архиепископ Кеолнот получил палий.
      832   [835] Тогда язычники305 разорили Шиппи306 .
      833    [836] Тогда король Эгбрюхт сражался в Каргемпто- не307 против 35308 корабельных дружин309; многие бы­ли убиты, и даны завладели полем битвы310. Два епи­скопа, Хереферт и Вигферт311, умерли, и два элдормена, Дудда и Осмод, умерли.
      835   [838] Тогда большой флот312 пришел в Корнуолл; они объединились с бриттами и пошли войной на Эгбрюх- та, короля Уэссекса. Он узнал о том, с ополчением вы­ступил и сражался у Хингстона, обратив в бегство брит­тов и данов313.
      836   [839] Тогда король Эгбрюхт умер. А прежде — до то­го, как он стал королем, — Оффа, король Мерсии, и Бе- орхтрик, король Уэссекса, изгнали его на 3 года из зем­ли англов в землю франков314. Беорхтрик помогал Оффе, поскольку дочь Оффы была его женой. Эгбрюхт правил 37 зим и 7 месяцев; его сын Этельвульф стал королем в Уэссексе; он поставил своего сына Этельстана править в Кенте, Эссексе, Суррее и Суссексе.
      837    [840] Тогда элдормен Вульфхеард сражался в Саут- гемптоне против 31 корабельной дружины, многих убил, и победил; в тот год Вульфхеард умер. И в тот же год dux315 Этельхельм с жителями Дорсета сражались про­тив войска данов у Портленда; они долго теснили это разбойничье войско, но потом даны завладели полем битвы и убили элдормена.
      838   [841] Тогда элдормен Херебрюхт316 и многие мерсий- цы были убиты язычниками. В тот же год они многих убили в Линдси, в Восточной Англии и в Кенте.
      839   [842] Тогда много людей погибло317 в Лондоне, Квен- товике318, Рочестере.
      840    [843] Тогда король Этельвульф сражался в Каргем- птоне против 35 корабельных дружин; даны завладели полем битвы.
      845 [848] Тогда элдормен Эанульф с жителями Сомерсе­та, и епископ Эалхстан, и элдормен Осрик с жителями Дорсета сражались против данов в устье реки Паррет, многих убили, и победили. В тот же год король Этель- стан и dux Эалхере убили множество разбойников в Сан- дуиче в Кенте; они захватили 9 кораблей, а остальные обратились в бегство319.
      851 [850] Тогда элдормен Кеорл с жителями Девона сра­жался против язычников у Виканбеорга320, многих убил, и победил. В тот же год король Этельстан и dux Эалхере убили множество язычников у Сандуича в Кенте; они захватили 9 кораблей, а остальные обратились в бегст­во; язычники в первый раз остались на зиму. В тот же год даны пришли на трехстах пятидесяти кораблях в устье Темзы, разграбили Кентербери и Лондон, разби­ли мерсийского короля Беорхтвульфа321 с его ополче­нием и отправились на юг, через Темзу, в Суррей. Ко­роль Этельвульф и его сын Этельбальд сражались про­тив них у Аклеи322, убили там великое множество языч­ников — доселе мы о другом таком сражении не слыша­ли—и победили.
      853 Тогда Бургред, король Мерсии, и его уитэны попроси­ли короля Этельвульфа, чтобы он помог им покорить жителей Уэльса. Он так и сделал: пошел с ополчением через Мерсию в Уэльс, и все жители Уэльса ему подчи­нились. В тот же год король Этельвульф отправил сво­его сына Эльфреда в Рим. Тогда его святейшество323 Лев324 был папой в Риме; он помазал Эльфреда в коро­ли325 и был его свидетелем326 при миропомазании. То­гда, в том же году, Эалхере с жителями Кента, и Худа с жителями Суррея сражались на острове Тенет против войска язычников и сначала побеждали; там много лю­дей погибло и утонуло с обеих сторон. Потом, после Пас­хи, король Этельвульф отдал свою дочь в жены королю Бургреду, из Уэссекса в Мерсию327.
      855 Тогда язычники впервые остались на зиму на Шиппи. В тот же год король Этельвульф составил грамоту и да­ровал десятую часть своих земель по всему королевству для прославления Бога и для своего вечного спасения328. В тот же год он отправился в Рим с большой пышно­стью и жил там 12 месяцев. На обратном пути Карл329, король франков, отдал ему свою дочь в жены330. Потом Этельвульф вернулся к своим подданым, и они были это­му рады. Он умер через два года после того, как приехал от франков, и его прах покоится в Винчестере; он пра­вил восемнадцать с половиной лет. Этельвульф был сы­ном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эалхмунда, Эалхмунд сын Эавы, Эава сын Эоппы, Эоппа сын Ингильда. Ингильд был братом Ине, короля Уэссекса, который потом ушел к Святому Петру331 и там отдал душу Богу; они были сыновьями Кенреда, Кенред сын Кеолвальда, Кеолвальд сын Куты, Кута сын Кутвине, Кутвине сын Кеавлина, Ке­авлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика, Кердик сын
      Элесы, Элеса сын Эслы, Эсла сын Гивиса, Гивис сын Вия, Вий сын Фреавине, Фреавине сын Фритогара, Фрито- гар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей сын Водена, Воден сын Фритувальда, Фритувальд сын Фреавине332, Фреалаф сын Фритувульфа, Фритувульф сын Финна, Финн, сын Годвульфа, Годвульф сын Геата, Геат сын Тет- вы, Тетва сын Беава, Беав сын Скельдвеа, Скельдвеа сын Херемода, Херемод сын Итермона, Итермон сын Храт- ра333, который родился в ковчеге, Ной, Ламех, Мафусал, Енох, Иаред, Малеил334, Камон335, Енос, Сиф, Адам primus homo et pater noster est Christus, amen336. Потом два сына Этельвульфа стали королями: Этельбальд в Уэссексе, а Этельбрюхт в Кенте, Эссексе, Суррее и Суссексе; Этель­бальд правил 5 лет.
      860 Тогда король Этельбальд умер, и его прах покоится в Шерборне; Этельбрюхт, его брат, стал править всем ко­ролевством и правил им по общему согласию и в доб­ром мире. В его дни пришел больший флот и даны раз­рушили Винчестер. Элдормен Осрик с жителями Хвикке и элдормен Этельвульф с жителями Беркшира сража­лись против разбойничьего войска и обратили его в бег­ство, и завладели полем битвы. Этельбрюхт правил 5 лет, и прах его покоится в Шерборне.
      865   Тогда язычники обосновались на острове Тенет и за­ключили договор с жителями Кента; те обещали им пла­ту. Но под предлогом договора и обещанной платы раз­бойничье войско ускользнуло ночью и разграбило весь восточный Кент337.
      866    [865] Тогда Этельред, брат Этельбрюхта, стал коро­лем в Уэссексе. В том же году пришло большое разбой­ничье войско в землю англов, и зимовало в Восточной Англии. Там они обзавелись лошадьми; жители Восточ­ной Англии заключили с ними мир.
      867    [866] Тогда пришло разбойничье войско из Восточ­ной Англии через устье Хамбера в Нортумбрию к Йор­ку. Тогда была большая смута среди нортумбрийцев. Они изгнали своего короля Осбрюхта и признали королем без рода и права Эллу338. Позже в тот год они собрались сражаться с данами339, созвали большое ополчение, ок­ружили данов в Йорке и попытались взять эту крепость. Некоторые прорвались внутрь, но очень много нортум- брийцев было убито, и снаружи, и внутри. Оба короля погибли, а те, кто остались в живых, заключили мир с разбойничьим войском. В тот же год епископ Эалхстан умер; он 50 лет занимал епископскую кафедру в Шер- борне, и прах его покоится в этом городе.
      868    [867] Тогда пришло то же войско в Мерсию, в Нот­тингем, и зимовало там. Мерсийский король Бургред и его уитэны просили Этельреда, короля Уэссекса, и его брата Эльфреда помочь им сразиться с данами. Они по­шли с уэссекским ополчением в Мерсию к Ноттингему, окружили разбойничье войско в крепости, но там не бы­ло серьезного сражения340, и мерсийцы заключили мир с данами.
      869   Тогда разбойничье войско опять пришло в Йорк и ос­тавалось там год.
      870   Тогда даны отправились верхом через Мерсию в Вос­точную Англию и зимовали в Тетфорде. В ту зиму ко­роль Эадмунд341 сражался против них; даны победили, убили короля и захватили всю ту землю. В тот же год архиепископ Кеолнот умер. И Этельред, епископ Уилтшира, был избран архиепископом Кентербери.
      871    Тогда разбойничье войско пришло в Уэссекс, в Ре- динг, и спустя 3 ночи два эрла отправились верхом на вылазку. Элдормен Этельвульф встретил их на Ингл- филд, сражался с ними, и победил. Спустя 4 ночи ко­роль Этельред и его брат Эльфред привели большое войско ополчения к Редингу и сражались против да­нов; многие были убиты с той и с другой стороны, эл­дормен Этельвульф342 там погиб, и даны завладели по­лем битвы. Спустя 4 ночи король Этельред и его брат Эльфред сражались против всего разбойничьего вой­ска на Эшдауне. Оно было поделено на две части: в од­ной — короли язычников, Бэгсиг и Хеалвдене, а в дру­гой — эрлы343. Король Этельред сражался против ко­ролей, в этом сражении погиб Бэгсиг. А его брат Эльфред сражался против эрлов, в этом сражении па­ли эрл Сидрок Старый, эрл Сидрок Юный, эрл Осберн, эрл Френа и эрл Харальд. Оба войска язычников бе­жали, много тысяч людей были убиты, битва продол­жалась до ночи. Спустя 14 ночей король Этельред и его брат Эльфред сражались против разбойничьего вой­ска в Базинге, и даны победили. Спустя 2 месяца ко­роль Этельред и его брат Эльфред сражались против того войска у Мертона; оно было поделено надвое. Они теснили данов, побеждали целый день, много было убитых с обеих сторон, и даны завладели полем бит­вы. Там погиб епископ Хеахмунд344 и много добрых людей. После той битвы приплыл большой летний флот345. Затем, после Пасхи, король Этельред умер; он правил 5 лет, и прах его покоится в Уимборне. Тогда его брат Эльфред, сын Этельвульфа, стал королем в Уэссексе, и спустя месяц король Эльфред с небольшим отрядом сражался против всего разбойничьего войска в Уилтоне. Он теснил их целый день, и даны завладели полем битвы. В тот год произошли 9 больших сраже­ний с разбойничьим войском в королевстве к югу от Темзы, а кроме того, Эльфред, брат короля, и элдор- мены без него, и королевские тэны верхом совершали вылазки несчетное число раз. В том году погибли 9 эр­лов и один король, и в тот год жители Уэссекса заклю­чили мир с разбойничьим войском.
      872   [871] Тогда разбойничье войско пришло из Рединга в Лондон и зимовало там; и мерсийцы заключили мир с этим войском.
      873    [872] Тогда разбойничье войско пришло в Нортум- брию и зимовало в Торкси, в Линдси; тогда мерсийцы заключили мир с этим войском.
      874   [873] Тогда разбойничье войско пришло из Линдси в Рептон и там зимовало; даны изгнали короля Бургреда за море после того, как он правил королевством 22 зи­мы, и захватили всю ту землю. Бургред отправился в Рим и остался там, и прах его покоится в церкви святой Ма­рии в Английской школе. В тот же год даны отдали мер­сийское королевство одному немудрому королевскому ТЭНу34б. он Принес им клятву и дал заложников, что от­даст им королевство по первому их желанию, и сам бу­дет к их услугам со всеми своими людьми.
      875   [874] Тогда разбойничье войско ушло из Рептона; Хе- алвдене увел часть людей в Нортумбрию, и они зимова­ли на реке Тайн. Они захватили ту землю и ходили войной на пиктов и бриттов из Стратклайдского коро­левства. А 3 короля — Годрум, Оскютель и Анвюнд — отправились с большим войском из Рептона в Кембридж и оставались там год. В это лето король Эльфред вывел флот в море и сражался против 7 кораблей; один захва­тил, а остальные обратились в бегство.
      876    [875] Тогда разбойничье войско ускользнуло от уэс- секского ополчения и пришло в Уэрхем. Король заклю­чил мир с ними; они поклялись ему на священном коль­це — так они прежде ни одному народу не клялись, — что они быстро уйдут из его королевства. Но под этим предлогом они ускользнули ночью от уэссекского опол­чения и верхом отправились в Эксетер. И в тот год Хе- алвдене поделил землю в Нортумбрии347, и они ее вспа­хали и стали с нее жить.
      877    [876] Тогда разбойничье войско пришло из Уэрхема в Эксетер, а флот данов поплыл кружным путем на за­пад, но попал в жестокий шторм: 120 кораблей погибли у Свонтежа. Король Эльфред отправился с ополчением за конным войском к Эксетеру, но не смог догнать да­нов, и они засели в крепости, куда нельзя было войти. Даны дали Эльфреду столько знатных заложников, сколько он захотел, поклялись суровыми клятвами, и добрый мир заключили. Потом, осенью, разбойничье войско ушло в Мерсию, где они часть земли поделили, а часть оставили Кеолвульфу348.
      878  Тогда на середину зимы, после двенадцатой ночи, раз­бойничье войско проскользнуло в Чиппенгем; даны за­хватили земли Уэссекса, поселились в них и многих лю­дей изгнали за море. А большую часть тех, кто остался, они победили и подчинили, но не короля Эльфреда. Он с небольшим отрядом с трудом прошел через леса и нашел убежище среди болот349. В ту же зиму приплыл брат Ин­вара и Хеалвдене в Уэссекс, в Девоншир с 23 кораблями, и его там убили, и 800 человек, которые были с ним, и 40 человек из его дружины350. Затем на Пасху король Эльф­ред с небольшим отрядом возвел укрепление на острове Этелни351, и оттуда вел войну против разбойничьего вой­ска, вместе с людьми Сомерсета, которые жили поблизо­сти. На седьмую неделю после Пасхи он поскакал к кам­ню Эгбрюхта у восточного края Селвуда; к нему туда пришли все жители Сомерсета и Уилтшира, и те жители Гемпшира, которые не уплыли за море; они были ему ра­ды. Спустя одну ночь король Эльфред отправился из сво­его лагеря в Айленд Вуд352, и спустя еще одну ночь — в Эддингтон. Там он сражался против всего разбойничье­го войска, обратил данов в бегство, преследовал их до их крепости и стоял там 14 ночей. Тогда они дали ему важ­ных заложников, поклялись суровыми клятвами, что они уйдут из его королевства, и пообещали, что их король примет крещение353. Они так и сделали: спустя 3 недели тридцать самых прославленных людей из войска данов — и Годрум среди них — приехали к Эльфреду в Эллер, что неподалеку от Этелни. Король был крестным Годру- ма, а церемония снятия белых одежд354 была в Уэрмо- ре355. Годрум оставался 12 ночей с королем, и тот почтил его и его спутников, поднеся им богатые дары.
      879   [878] Тогда разбойничье войско ушло из Чиппенгема в Чичестер и оставалось там год. В тот же год собралась
      шайка викингов и расположилась на острове Фалгем на Темзе. В тот же год солнце померкло на один час.
      880   [879] Тогда разбойничье войско ушло из Чичестера в Восточную Англию, поселилось в той земле и поделило ее. В тот же год даны, которые прежде стояли на Фалге- ме, уплыли за море в землю франков и оставалось там год.
      881    Тогда разбойничье войско ушло в землю франков; франки с ними сражались, и даны добыли себе коней после этого сражения.
      882   [881] Тогда разбойничье войско поднялось вверх по Маасу, вглубь франкских земель, и оставалось там год. В тот же год король Эльфред вывел в море флот и сра­жался с четырьмя кораблями данов; он захватил два ко­рабля — все люди, которые на них плыли, были убиты. А люди с двух других кораблей сдались, но они были сильно изранены, прежде чем покорились.
      883   [882] Тогда разбойничье войско поднялось по Шель­де к Конде356 и оставалось там год.
      884   [883] Тогда разбойничье войско прошло по Сомме к Амьену и оставалось там год.
      885    [884] Тогда разбойничье войско, о котором прежде говорилось, разделилось надвое, часть данов осталась на востоке, а другие подошли к Рочестеру357. Они окру­жили город и построили собственные укрепления, но жители города защищалась, пока король Эльфред не по­дошел с ополчением. Тогда даны ушли к своим кораб­лям, бросив лагерь; они остались без лошадей358 и вско­ре уплыли за море. И в тот же год король Эльфред отправил флот в Восточную Англию. Как только кораб­ли вошли в устье Стура, им встретились 16 кораблей ви­кингов; они359 с ними сражались, захватили все кораб­ли, а людей убили. Потом они отправились в обратный путь со своей добычей и встретили большой флот ви­кингов, в тот же день с ними сразились, и даны победи­ли. В тот же год перед серединой зимы Карл360, король франков, умер; его убил вепрь. Годом раньше умер его брат, он правил тем же западным королевством. Они оба были сыновьями Людовика361; он тоже правил в запад­ном королевстве и умер в тот год, когда затмилось солн­це. Людовик был сыном Карла362, чью дочь Этельвульф, король Уэссекса, взял в жены. В тот же год собрался большой флот в земле старых саксов363, и за год про­изошло два больших сражения364, в которых саксы по­бедили; с ними были фризы. В тот же год Карл365 стал королем западного королевства366 — и всего западного королевства, которым владел его прадед, по эту и по ту сторону Средиземного моря367, кроме Бретани. Карл был сыном Людовика368, брата Карла, — тот был отцом Юди­фи, которую взял в жены король Этельвульф. Они бы­ли сыновьями Людовика369, Людовик был сыном старо­го Карла370, Карл был сыном Пиппина371. В тот же год умер добрый папа Марин; он освободил Английскую школу от податей по просьбе короля Эльфреда и отпра­вил ему богатые дары и кусок креста, на котором стра­дал Христос. В тот же год разбойничье войско из Вос­точной Англии нарушило мир с королем Эльфредом.
      886   [885] Тогда разбойничье войско, которое прежде стоя­ло на востоке, вернулось на запад, поднялось по Сене и там зимовало372. В тот же год король Эльфред занял Лон­дон373, и весь народ англов ему покорился, кроме тех, кто был под властью данов. Этот бург374 был передан375 элдормену Этельреду376.
      887   [886-7] Тогда разбойничье войско прошло на кораб­лях под мостом в Париже, поднялось вверх по Сене до Марны к Шези и стояло в двух местах — там и на Йон- не — два года. В тот же год умер Карл377, король фран­ков; Арнульф, сын его брата378, отнял у него королевст­во за 6 недель до того, как он умер. Потом королевство поделили на 5 частей, и пять королей были помазаны, однако это было сделано с согласия Арнульфа, и они со­гласились править под его рукой, поскольку никто из них не принадлежал к королевскому роду по отцу. Ар- нульф остался в землях к востоку от Рейна, и Рудольф379 стал королем в центральных землях, Одо380 — в запад­ной части, а Беренгар381 и Гвидо382 — в земле лангобар­дов383 и в землях по эту сторону гор. Они384 сильно враждовали, между ними произошло два крупных сра­жения385, а кроме того, они постоянно разоряли свою страну и отнимали ее друг у друга. В тот год, когда раз­бойничье войско прошло под мостом в Париже, элдор­мен Этельхельм386 отвез в Рим дары от жителей Уэссек­са и короля Эльфреда.
      888  Тогда элдормен Беокка387 отвез в Рим дары от уэссекс- цев и короля Эльфреда. Королева Этельсвит, сестра ко­роля Эльфреда388, умерла, и прах ее покоится в Павии389. В тот же год архиепископ Этельред390 и элдормен Этель- вольд391 умерли в один месяц.
      889   В этом году никто не ездил в Рим, кроме двух гонцов, которых король Эльфред посылал с письмами.
      890   Тогда настоятель Беорнхельм392 отвез дары от жите­лей Уэссекса и от короля Эльфреда в Рим. Годрум, ко­роль норманнов, умер; его крестильное имя было Этель- стан393, он был крестником короля Эльфреда и жил в Восточной Англии, а прежде эту землю захватил. В тот же год разбойничье войско ушло из Сены к городу Сен- JIo394, который находится между землями бретонцев и франков; бретонцы сражались с данами и победили; они оттеснили их в реку, где многие утонули. Тогда Плегмунд был избран Богом и всеми святыми395.
      891  Тогда разбойничье войско отправилось на восток396, и король Арнульф вместе с восточными франками, сакса­ми и баварцами сражался против конных данов, преж­де чем подошли их корабли397, и обратил их в бегство. Три скотта398 прибыли к королю Эльфреду: они приплы­ли из Ибернии399 в лодке без весел, поскольку хотели странствовать во славу Бога, неважно где. Лодка, на ко­торой они плыли, была сделана из двух с половиной шкур400; они взяли с собой еды на семь ночей — и на седь­мую ночь пристали к берегу в Корнуолле; сразу после этого они отправились к королю Эльфреду. Их звали так: Дубслане, Макбету и Маэлинмун. А Суифне401, лучший проповедник среди скоттов, умер402. В этот же год после Пасхи — в молебственные дни403 или раньше — явилась звезда, которую на ученом языке называют «комета»; некоторые говорят, что на английском она называется «волосатая звезда», поскольку от нее расходятся длин­ные лучи — иногда в одну сторону, иногда во все.
      892  Тогда, в этом году, пришло то большое войско, о кото­ром прежде говорилось, из восточного королевства404 в Булонь. Там они — вместе с конями и всем прочим доб­ром — погрузились на корабли и приплыли на 250 ко­раблях в устье Лимне405. Это устье расположено на вос­токе Кента, у восточной оконечности большого леса, который мы называем Андредским. Лес тянется с вос­тока на запад на сто двадцать миль, если не больше, а ширина его — тридцать миль. Река, о которой мы преж­де говорили, вытекает из него. Даны провели свои ко­рабли на веслах 4 мили по этой реке — от внешнего края устья до леса — и там разрушили укрепление в болотах; в нем были несколько керлов406, и оно было недострое- но407. Вскоре Хэстен408 с 80 кораблями вошел в устье Темзы, и они стали лагерем в Милтоне, а другое разбой­ничье войско409 стояло в Эплдоре.
      893   В этом году, через двенадцать месяцев после того, как даны построили укрепления в восточном королевстве410, жители Нортумбрии и Восточной Англии принесли клятвы королю Эльфреду, а в Восточной Англии ему да­ли 6 знатных заложников. Но вопреки этому договору, всякий раз, когда другие даны отправлялись в поход, они тоже ходили грабить — иногда с ними, иногда сами по себе411. Король Эльфред собрал ополчение и разбил свой лагерь между лагерями данов, на ближайшем расстоя­нии от лесных укреплений и укреплений на реке, так что,
      попытайся одно из войск покинуть лагерь, король мог легко его перехватить. После этого отряды данов, пе­шие и конные, стали выбираться из леса в тех местах, где не было стражи, и их день за днем — и даже ноча­ми — ловили воины из ополчения и из бургов. Король поделил свое ополчение надвое, так что во всякое вре­мя половина людей была дома, а половина в походе, не считая тех воинов, которые защищали бурги412. Только дважды даны в полном составе покидали лагерь: пер­вый раз — когда они только сюда пришли, прежде чем было созвано ополчение; а во второй раз — когда захо­тели сняться с места. Они собрали большую добычу и решили уйти на север за Темзу, в Эссекс, к своим кораб­лям, но воины ополчения преградили им путь, срази­лись с ними в Фернхеме, обратили их в бегство, а добы­чу отобрали. И даны переправились через Темзу без брода, а затем поднялись вверх по течению Колна и ук­рылись на маленьком острове. Воины ополчения сте­регли их там, пока не закончились припасы. Но уста­новленный срок службы истек, припасы иссякли, и король направился им на смену с теми скирами, кото­рые были с ним в ополчении413. Пока он был в пути, а другие воины пошли домой, — а даны оставались на ост­рове, поскольку их король был ранен в сражении и не мог идти, — жители Нортумбрии и в Восточной Анг­лии414 снарядили около сотни кораблей и поплыли вдоль побережья на юг. И еще примерно сорок кораб­лей отправились вдоль побережья на север и осадили крепость в Девоне у Северного моря, а те, кто двигались на юг, осадили Эксетер. Когда король об этом услышал, он повернул на запад, к Эксетеру, со всем ополчением, кроме небольшого отряда воинов, который отправился на восток. Они пришли в Лондон, после чего вместе с лондонским гарнизоном и теми подкреплениями, кото­рые прибыли с запада, направились на восток, в Бен- флит. Хэстен еще раньше пришел туда со своим войском, которое прежде стояло в Милтоне, и сюда же явилось то большое войско, которое прежде стояло в Эплдоре, в устье Лимне. Хэстен построил укрепления в Бенфлите и после этого отправился грабить, а большое войско ос­тавалось на месте. Воины ополчения пришли туда, раз­били данов, разрушили укрепления, захватили все, что было внутри, — добро, женщин, детей — и привезли в Лондон. А из кораблей часть разбили, часть сожгли, часть отвели в Лондон или Рочестер. Жену Хэстена и двух его сыновей отправили к королю, и он вернул их Хэстену, поскольку один из мальчиков был его крест­ником, а другой — крестником элдормена Этельреда415. Они стали их крестными до того, как Хэстен пришел в Бенфлит, и Хэстен тогда принес клятвы и дал заложни­ков, а король поднес ему много даров, и так же посту­пил, когда возвращал жену и детей. Но как только люди Хэстена пришли в Бенфлит и встали там лагерем, они начали грабить как раз те самые земли в королевстве Эльфреда, которыми владел его кум Этельред. Когда разрушили его лагерь, он их грабил во второй раз. Ко­роль же, как я раньше говорил, отправился с ополчени­ем на запад к Эксетеру — этот бург осаждали даны, — и когда он туда пришел, они вернулись на свои корабли. И пока король на западе сторожил то разбойничье вой­ско, два других войска сошлись в Шубери в Эссексе и построили там укрепления, а потом вместе отправились вверх по Темзе, и к ним еще пришло большое пополне­ние из Нортумбрии и Восточной Англии. Они подня­лись по Темзе до Северна, и затем вверх по Северну. То­гда элдормен Этельред416, элдормен Этельхельм417, элдормен Этельнот418, королевские тэны из крепостей, свободные в тот момент от службы419, — из всех бургов, расположенных к востоку от Паррет, к западу и к восто­ку от Селвуда, к северу от Темзы и к западу от Север­на, — и часть жителей Северного Уэльса420 собрались все вместе, напали на данов с тыла, у Батинтона, на берегу
      Северна, и взяли в осаду их лагерь на двух берегах ре­ки421. Они стояли много недель по обеим берегам реки, а король в Девоне стерег флот, и у данов422 закончились припасы, так что они съели почти всех своих коней, а остальные кони умерли от голода. Тогда они напали на воинов, которые стояли на восточном берегу реки, и сра­жались с ними, и христиане423 победили. Там был убит королеский тэн Ордхех, и многие другие королевские тэны; из данов спаслись только те, кто сумел убежать. Они отправились в Эссекс, где был их лагерь и стояли их корабли, но в начале зимы все, кто уцелел, собрались из Восточной Англии и из Нортумбрии опять в боль­шое войско. Они оставили своих жен, корабли и добро в Восточной Англии и шли, не останавливаясь ни днем ни ночью, пока не добрались до заброшенной крепости на Уиррел, которая называется Честер. Воины ополче­ния не сумели нагнать их прежде, чем они оказались в крепости, но осаждали ее два дня, захватили весь скот, который был в окрестностях, убивали всех данов, пой­манных вне крепости, сожгли все посевы и пустили сво­их коней, чтобы те съели все в округе. Это было через двенадцать месяцев после того, как даны пришли сюда из-за моря.
      894 Вскоре, в этом году, разбойничье войско ушло от Уир­рел в Северный Уэльс — они не могли находиться в кре­пости, поскольку ни зерна, ни скота, которые можно бы­ло бы захватить, там не осталось. Из Северного Уэльса даны со всей добычей, которую там награбили, отпра­вились через Нортумбрию и Восточную Англию, где ополчение не могло их настичь, к восточной границе Эс­секса, к острову, что расположен в море, которое назы­вается Мереей424. А разбойничье войско, которое осаж­дало Эксетер, по пути домой стало грабить в Суссексе, у Чичестера, но воины из этого бурга прогнали их, много сотен людей убили и захватили несколько кораблей. В тот же год, ближе к зиме, даны, которые стояли в Мер- сее, провели на веслах свои корабли вверх по Темзе, а потом вверх по Ли. Это было через два года после того, как они пришли сюда из-за моря.
      895   В этом году разбойничье войско, о котором говори­лось прежде, стало лагерем на Ли, в двадцати милях вы­ше по течению от Лондона. Летом большая часть гар­низона этого бурга и другие люди напали на лагерь данов, но отступили, и четыре королевских тэна погиб­ли. Той осенью король встал лагерем в окрестностях бур­га425 на то время, пока шла жатва, чтобы даны не отня­ли зерно. Как-то раз король поскакал вдоль берега вверх по течению и заметил, что в одном месте можно перего­родить реку, и тогда даны не смогут там пройти на сво­их кораблях. Так и сделали: построили два укрепления на двух берегах реки. Когда люди Эльфреда в них рас­положились и начали перегораживать реку, даны поня­ли, что они не сумеют вывести корабли. Они их броси­ли, отправились по суше в Бриднорт и стали лагерем на берегу Северна. После этого ополчение поскакало на за­пад за данами, а люди из Лондона захватили корабли и сломали те из них, которые нельзя было увести, а те, которые можно было использовать, привели в Лондон. Своих жен даны оставили в Восточной Англии, когда покидали лагерь. А сами они обосновались на зиму в Бриднорте. Это было через три года после того, как да­ны пришли сюда, в устье Лимне, из-за моря.
      896   После этого, летом в этом году, разбойничье войско разошлось, кто в Восточную Англию, кто в Нортумбрию, и те, кто были бедны, погрузились там на корабли и уп­лыли за море на юг, в Сену. По милости Господа не су­мело разбойничье войско до конца сокрушить народ анг­лов, при том что еще больше зла в эти три года принес мор среди людей и скота, и главное — многие королев­ские тэны, лучшие в этой земле, умерли за это время. Среди них были Свитульф, епископ Рочестера, и Кеол- мунд, элдормен Кента, и Беорхтульф, элдормен Эссек­са, и Вульферт, элдормен Гемпшира, и Эалхеард, епископ Дорсета, и Эадульф, королевский тэн из Суссекса, и Бе- орнульф, викгерефа426 Винчестера, и Эгульф, королев­ский конюший, и еще многие, хотя я назвал самых из­вестных. В тот год разбойничье войско из Восточной Англии и Нортумбрии не раз нарушало покой в уэссек- ских землях: они отнимали зерно и скот на южных побе­режьях, но худшей бедой были эски427, которые сохра­нились с прежних времен. Тогда король Эльфред повелел построить длинные корабли, чтобы сражаться против зе­ков. Они были почти вдвое длиннее: у некоторых — по 60 весел, а у некоторых больше. И они были быстроход­нее, прочнее и выше, чем эски; и построены ни на фриз­ский манер, ни на данский, а так, как, по мнению короля, было лучше всего. И как-то раз, в этом же году, приплы­ли шесть кораблей на Уайт, и много зла содеяли на этом острове, в Девоне и повсюду на побережьях. Тогда ко­роль повелел, чтобы девять новых кораблей отправились за ними и перекрыли им путь из устья в открытое море. Три корабля данов стали против них биться, а три стоя­ли на суше выше по течению, в дальнем конце устья: лю­ди, бывшие на них, ушли вверх по реке. Корабельщики Эльфреда захватили два из трех кораблей на выходе из устья и убили людей, а один корабль пробился, хотя на нем осталось в живых только пять человек. Тогда девять кораблей прошли дальше в устье, туда, где стояли другие корабли данов. И они встали очень неудобно, три — на той стороне, где стояли корабли данов, а все прочие — на другом берегу, так что не могли друг к другу добраться428. Когда вода была за много форлонгов от кораблей, даны с оставшихся кораблей пришли к тем трем кораблям, что стояли на суше на их берегу в ожидании прилива, и сра­жались с людьми, которые на них были. Там были убиты королевский герефа Лукумон, фриз429 Вульфхеард, фриз Эббе, фриз Этельхере, Этельферт, приближенный коро­ля, и всего фризов и англов 62 человека, и 120 данов. Да­ны сумели уйти по приливной воде раньше, чем христиа­не смогли столкнуть свои корабли430, и вышли на веслах в открытое море. Но люди были настолько изранены, что не сумели отойти на веслах от суссекского побережья, и два корабля выбросило на сушу. Корабельщиков отпра­вили в Винчестер к королю, и он повелел их повесить. А те, кто приплыл в Восточную Англию на третьем ко­рабле, были сильно покалечены. В то лето не меньше 20 кораблей затонули у южного побережья, с людьми и всем прочим. В тот же год умер королевский конюший Вульф- рик, он был к тому же валийский герефа431.
      897 Тогда, в этом году, Этельм, элдормен Уилтшира, умер за девять ночей до середины лета432; тогда Хеахстан умер, он был епископом Лондона.
      900 Тогда Эльфред, сын Этульфа433, умер за шесть ночей до дня Всех Святых; он был королем всего народа англов, кроме тех, кто был под властью данов, и правил королев­ством 29 с половиной зим; его сын Эадвеард стал коро­лем. Тогда Этельвальд, сын его дяди по отцу434, захватил королевские поместья в Уимборне и Твингеме без дозво­ления короля и его уитэнов. Тогда король с ополчением поскакал туда и встал лагерем в Бедберне, неподалеку от Уимборна. Этельвальд оставался в усадьбе со всеми свои­ми людьми; он закрыл перед королем все ворота и зая­вил, что хочет жить здесь или умереть435. Но под этим предлогом он ускользнул ночью и добрался до разбой­ничьего войска в Нортумбрии; король повелел скакать за Этельвальдом, но его не удалось нагнать. Тогда воины захватили жену Этельвальда, которую он взял без дозво­ления короля и вопреки предписаниям епископа, пото­му что она раньше была пострижена в монахини436. В этом же году Этельред, элдормен Девона, умер за четыре не­дели до короля Эльфреда.
      902 Тогда элдормен Этульф, брат Эалхсвит437, умер, и Вер­гилий, настоятель из скоттов438, и священник Грим- бальт439 в 8 иды июля.
      903 Тогда Этельвальд пришел из-за моря с флотом, с ко­торым он был в Эссексе.
      904Тогда Этельвальд подговорил разбойничье войско из Вос­точной Англии начать смуту; они разорили земли Мерсии до Криклейда, потом перешли Темзу, захватили в Брайто­не и окрестностях все, что попалось под руку, и ушли на­зад. Король Эадвеард отправился за ними, как только со­брал ополчение, и разорил все их земли между валами440 и Уайсси до Фене441. Решив уходить, он передал ополче­нию приказ, чтобы они уходили все вместе. Но жители Кента отстали, не послушав приказа короля, хотя он от­правил к ним семь гонцов. Тогда разбойничье войско ок­ружило их, и они сражались. Там был убит элдормен Си- гульф, и элдормен Сигельм442, и королевский тэн Эадвольд, и настоятель Кенульф, и Сигебрехт, сын Сигульфа, и Эад- вальд, сын Акки, и еще многие, хотя я назвал самых из­вестных443. На стороне данов были убиты их король Эох- рик444, и этелинг Этельвальд, который подговорил их начать смуту, и Бюрхтсиге, сын этелинга Беорнота445, и холд446 Юсопа, и холд Оскютель, и еще очень многие, ко­го мы сейчас не можем назвать. На обеих сторонах многие были убиты, но данов погибло больше, хотя они завладе­ли полем битвы. И Эалхсвит447 умерла в этот же год.
      905 Тогда, в этом году, Эльфред, герефа Бата, умер. В этом же году в Тидинфорде был заключен мир с жителями Восточной Англии и Нортумбрии, как король Эадвеард решил.
      908   Тогда Денульф умер; он был епископом Винчестера448.
      909   Тогда Фритестан стал епископом Винчестера449; после этого умер Ассер, он был епископом Шерборна450. В тот же год король Эадвеард послал ополчение из Уэссекса и Мерсии, и они учинили жестокий грабеж у северного войска451, захватили людей и разное добро, и много да­нов убили. Они были в походе пять недель.
      910   Тогда даны из Нортумбрии нарушили мир, они отверг­ли все соглашения, которые им предлагали король Эад- веард и его уитэны, и разорили земли Мерсии. Тогда ко­роль собрал несколько сотен кораблей; он сам находился в Кенте, а корабли пошли на восток вдоль южного по­бережья ему навстречу. Даны решили, что большая часть королевских воинов плывет на кораблях, и они могут беспрепятственно идти, куда захотят. Когда король уз­нал, что они отправились грабить, он послал ополчение из Уэссекса и Мерсии; они нагнали данов на обратном пути, сражались с ними, и обратили их в бегство; они много тысяч данов убили, и там король Эквильс452 был убит.
      911  Тогда Этельред, элдормен Мерсии, умер, и король Эад- веард получил Лондон, Оксфорд и все те земли, кото­рые к ним относились453.
      912   Тогда, в этом году, около дня святого Мартина454, ко­роль Эадвеард повелел построить бург на севере, у Херт- форда, между реками Маран, Бейн и Ли. После этого, тем же летом455, между молебственными днями и сере­диной лета, король Эадвеард отправился со своим вой­ском в Эссекс, к Мэлдону, и стоял там все то время, пока строился бург в Уитгеме. Большинство людей, которые прежде были под властью данов, ему подчинились. Часть его войска тем временем строила бург в Хертфор- де, на южном берегу Ли456.
      913  Тогда, в этом году после Пасхи, прискакало разбойни­чье войско из Нортгемптона и Честера и нарушило мир; было убито много людей в Хук Нортоне и округе. Вско­ре, когда эти даны ушли, собралось другое конное вой­ско и прискакало в Латон. Но местные жители держали оборону; они сразились с данами, обратили их в бегст­во и отняли все, что те захватили, а также их коней и большую часть оружия.
      914   Тогда, в этом году, пришел сюда большой флот с юга, из Бретани, и с ним два эрла, Охтор и Хроальд. Они от­правились вдоль берега на запад до устья Северна и гра­били на побережьях Уэльса повсюду, где им вздумает­ся; они захватили Камелеака, епископа Эрченфилда457, и увели его с собой на корабли. Потом король Эадвеард выкупил его за 40 фунтов. После этого все разбойничье войско сошло на берег и хотело идти дальше грабить Эрченфилд. Но люди из Херефорда, Глостера и сосед­них бургов встретили их, сражались с ними и обратили их в бегство; они убили эрла Хроальда, брата эрла Ох- тора, и многих из этого войска. Даны нашли убежище в одном форте, и они держали их там в окружении, пока те не дали заложников, пообещав, что уйдут из владе­ний короля Эадвеарда. Король повелел нести стражу на южном берегу в устье Северна, от Корнуолла на западе до устья Эйвона на востоке, чтобы даны не могли выса­диться нигде на этом побережье. Однако два раза они высадились ночью, ускользнув от стражи: один раз — восточнее Уотчета, другой раз — в Порлоке. Но оба раза их разбили, так что немногие из данов вернулись, кро­ме тех, кто добрался вплавь к кораблям. После этого да­ны расположились на острове Флатхольм458 и стояли до тех пор, пока у них не кончились припасы; многие их люди умерли от голода, поскольку они не могли добыть никакой еды. Тогда они отправились в Дивед, а отту­да—в Ирландию; это было осенью. После этого, в том же году, перед днем святого Мартина, король Эадвеард отправился в Бакингем со своим ополчением и стоял там четыре недели; он построил бурги на обоих берегах ре­ки459, до того как оттуда ушел. И эрл Туркютель со все­ми холдами, почти все влиятельные люди из окрестно­стей Бедфорда460, а также многие из окрестностей Нортгемптона попросили его быть их повелителем.
      915 Тогда, в этом году, перед днем святого Мартина, ко­роль Эадвеард отправился с ополчением к Бедфорду и захватил этот бург; почти все люди, которые там жили, ему подчинились. Король стоял там четыре недели; он повелел построить бург на южном берегу реки461, до то­го как оттуда ушел.
      916   Тогда, в этом году, перед серединой лета, король Эад- веард пришел в Мэлдон; он построил там бург и укре­пил его, до того как оттуда ушел. В тот же год эрл Тур- кютель с теми людьми, которые захотели последовать за ним, отправился за море в землю франков, с дозволе­ния и при поддержке короля Эадвеарда.
      917  Тогда, в этом году перед Пасхой, король Эадвеард по­велел идти в Таучестер и построить там бург; после это­го, в том же году, он повелел построить бург в Вигинга- мере462. В то же лето, между ламмасом и серединой лета463, разбойничье войско из Нортгемптона, Лестера и земель к северу от них нарушило мир и отправилось к Таучестеру; они сражались за этот бург целый день и рас­считывали его захватить. Но люди, которые были в бур­ге, защищали его, пока не подошла помощь, и тогда даны отступили. Вскоре после этого они опять отправились ночью на грабеж, напали неожиданно и захватили не­мало пленников и добычи между Бернвудом464 и Айл- сбери. Тем временем даны из Хантингдона и Восточной Англии стали лагерем в Темпсфорде465, поселились там и построили укрепления, оставив свой прежний лагерь в Хантигдоне. Подумав, что теперь они смогут шире се­ять вражду и смуту, даны отправились в поход и подо­шли к Бедфорду; но люди, которые были в бурге, вы­ступили против них, сражались с ними, обратили их в бегство и многих из них убили. Но после этого вновь собралось большое разбойничье войско из Восточной Англии и мерсийских земель466; даны подошли к бургу Вигингамере, окружили его, сражались за него целый день и захватили весь скот в округе. Но люди, которые были в бурге, защитили его, и тогда даны отступили. По­сле этого, тем же летом, во владениях короля Эадвеарда люди из всех ближайших бургов, которые могли прий­ти, собрались в большое войско467; они подошли к Тем- псфорду, осадили этот бург и сражались за него, пока его не захватили. Они убили короля данов468, эрла Тог- ла, эрла Манна, и его сына, его брата, и всех, кто был в бурге и хотел защищаться, а всех прочих и все, что бы­ло в бурге, захватили. Вскоре после этого, осенью, лю­ди из Кента, Суррея, Эссекса и всех ближайших бургов собрались в большое войско; они подошли к Колчесте- ру, окружили этот бург и сражались за него, пока его не захватили. Они убили весь гарнизон, кроме тех, кто пе­релез через стены, и захватили все, что было в бурге. Но после этого, в ту же осень, собралось большое разбой­ничье войско в Восточной Англии, из местных жителей и тех викингов, которых они призвали себе на подмогу. Подумав, что теперь они смогут отомстить за свои по­тери, даны подошли к Мэлдону, окружили этот бург и сражались за него, пока к воинам бурга не подошло большое подкрепление, тогда даны отступили. После этого люди из бурга и те, кто пришел им на помощь, вы­ступили и обратили разбойничье войско в бегство, и много сотен данов убили — и людей с эсков469 , и про­чих. Вскоре после этого, в ту же самую осень, король Эадвеард отправился с уэссекским ополчением к Пас- сенгему470 и стоял там, пока строился бург в Таучестере с каменной стеной. Тогда эрл Турферт, его холды, и все даны, жившие в окрестностеях Нортгемптона и дальше на север до Уэлленда, подчинились ему и просили его стать их повелителем и защитником. Когда одна часть ополчения разошлась по домам471, выступила другая; они отправились к бургу в Хантингдоне и по повелению короля Эадвеарда починили укрепления и отстроили их заново в тех местах, где они были разрушены. Все мест­ные жители, которые там еще оставались, покорились королю Эадвеарду и просили у него мира и защиты. Вскоре после этого, в том же году, перед днем святого Мартина, король Эадвеард с уэссекским ополчением от­правился к Колчестеру, починил укрепления и отстро­ил их заново в тех местах, где они были разрушены. То­гда множество жителей Восточной Англии и Эссекса, которые прежде были под властью данов, подчинились ему, и все даны из Восточной Англии как один ему по­клялись, что они хотят всего того, чего он хочет, и хо­тят мира с теми, с кем король хочет мира, на суше и на море. А даны из окрестностей Кембриджа сами по себе признали короля Эадвеарда своим повелителем и защит­ником и скрепили это клятвами, как король решил.
      918   Тогда, в этом году, между молебственными днями и серединой лета, король Эадвеард с ополчением отпра­вился к Стамфорду и повелел построить бург на южном берегу реки472; все те люди, которые жили в окрестно­стях северного бурга, покорились ему и просили его быть их повелителем. Когда король расположился в этом месте, в Тамуорте умерла его сестра Этельфлед за 12 ночей до середины лета. Он поскакал в бург в Тамуор­те, и там все жители Мерсии, которые прежде были под­данными Этельфлед, короли Уэльса — Ховел, Кледаук473, и Иотвелл474 — и все жители Уэльса подчинились ему и попросили его быть их повелителем. Оттуда король от­правился в Ноттингем, вошел в этот бург и повелел его восстановить и поселить людей — англов и данов. Тогда ему подчинились все жители Мерсии — и англы, и да­ны.
      919   Тогда, в этом году, на исходе осени, король Эадвеард отправился с ополчением в Телуолл и повелел постро­ить там бург, заселить его и поставить там гарнизон. Дру­гому отряду ополчения, также из жителей Мерсии, ко­роль повелел, пока он находится здесь, отправиться в Нотумбрию, в Манчестер, и восстановить его, и поста­вить там людей. Тогда умер архиепископ Плегмунд.
      920   Тогда, в этом году, перед серединой лета, король Эад­веард отправился с ополчением в Ноттингем; он пове­лел построить бург на южном берегу реки, напротив дру­гого бурга, и мост через Трент между этими двумя бургами; а оттуда он отправился в Пик Дистрикт к Бай- куэлл и повелел построить бург по соседству и поста­вить там людей. Тогда король скоттов, весь народ скот­тов475, Регнальд476, сыновья Эадвульфа477 и все, кто жи­ли в Нортумбрии — англы, даны, норманны478 и про­чие, — признали его своим отцом и повелителем, и так же король Стратклайдского королевства, и все жители Стратклайдского королевства.
      924 Тогда король Эадвеард умер; его сын Этельстан стал королем. Родился святой Дунстан479. Вульфхельм стал архиепи­скопом Кентерберийским.
      931    Тогда Бюрнстана рукоположили в епископы Винче­стера в 4 календы июня480; он был епископом два с по­ловиной года.
      932   Тогда епископ Фритестан481 умер.
      933  Тогда король Этельстан отправился в землю скоттов с флотом и войском и сильно ее разорил. Епископ Бюрн- стан умер в Винчестере в день Всех Святых482.
      934  Тогда епископ Эльфхеах занял епископскую кафедру483.
      93^484 в эт0 лет0485 Этельстан державный,
      кольцедробитель, и брат его, наследник, Эадмунд, в битве добыли славу и честь всевечную мечами в сечи под Брунанбургом486: рубили щитов ограду, молота потомками487 ломали копья Эадверда отпрыски, как это ведется в их роде от предков, ибо нередко недругов привечали они мечами, защищая жилище, земли свои и золото, и разили противника: сколько скоттов и морских скитальцев обреченных пало — поле темнело от крови ратников с утра, покуда, восстав на востоке, светило славное скользило над землями, светозарный светоч бога небесного, рубились благородные, покуда не успокоились, — скольких северных мужей в сраженье положили копейщики на щиты, уставших, и так же скоттов488,
      сечей пресыщенных; косили уэссекцы, конники исконные, доколе не стемнело, гоном гнали врагов ненавистных, беглых рубили, сгубили многих клинками камнеостренными; не отказывались и
      мерсии489
      пешие от рукопашной с приспешниками Анлафа490,
      прибывшими к берегу по бурным водам,
      себе на пагубу подоспевшими к сече
      на груди ладейной — вождей же юных
      пятеро пало на поле брани,
      клинками упокоенных, и таких же семеро
      ярлов Анлафа, и ярых мужей без счета,
      моряков и скоттов. Кинулся в бегство
      знатный норманн — нужда его понудила
      на груди ладейной без людей отчалить, -
      конь морской491 по водам конунга уносит
      по взморью мутному, мужа упасая;
      так же и старый пустился в бегство,
      к северу кинулся Константин державный492,
      седой воеводитель; в деле мечебойном
      не радость обрел он, утратил родичей,
      приспешники пали на поле бранном,
      сечей унесенные, и сын потерян
      в жестокой стычке — сталь молодого
      ратника изранила; игрой копейной
      не мог хитромыслый муж похвастать,
      седой воеводитель, ему же подобно Анлаф
      рать истратил: их не радовала,
      слабейших в битве, работа бранная
      на поле павших, пенье копий,
      стычка стягов, сплетенье стали,
      ошибка дружинная, когда в сраженье
      они столкнулись с сынами Эадверда.
      Гвоздьями скрепленные ладьи уносили
      дротоносцев норманнов через воды глубокие,
      угрюмых, в Дюфлин493 по Дингес-морю494, плыли в Ирландию корабли побежденных. И братья собрались в путь обратный, державец с наследником, и дружина с ними к себе в Уэссекс, победе радуясь; на поле павших лишь мрачноперый черный ворон клюет мертвечину клювом остренным, трупы терзает угрюмокрылый орел белохвостый, войностервятник, со зверем серым, с волчиной из чащи. Не случалось большей сечи доселе на этой суше, большего в битве смертоубийства клинками сверкающими, как сказано мудрецами в старых книгах, с тех пор, как с востока англы и саксы пришли на эту землю из-за моря, сразились с бриттами, ратоборцами, гордые, разбили валлийцев, герои бесстрашные этот край присвоили*.
      940 Тогда король Этельстан495 умер в 6 календы ноября496, через сорок зим без одной ночи после того, как умер ко­роль Эльфред; этелинг Эадмунд стал королем, ему бы­ло 18 зим. Король Этельстан правил 14 лет и 10 недель. Тогда Вульфхельм был архиепископом в Кентербери.
      942 Тогда король Эадмунд, властитель данов,
      защитник сородичей, благородный вершитель
      деяний,
      захватил землю Мерсии, которую Дор497 отделяет,
      Уитуэлл Гайп и река Хамбер,
      широкий поток; пять бургов -
      Лестер и Линкольн,
      Ноттингем, Стамфорд и Дерби.
      Даны прежде были под властью
      норманнов498 и не по доброй воле жили
      "Перевод В. Г. Тихомирова
      в оковах язычества долгое время, пока их не освободил к своей славе повелитель воинов, потомок короля Эадвеарда, король Эадмунд. Король Эадмунд стал крестным короля Анлафа499, и в тот же год, спустя какое-то время500, он стал свидетелем на миропомазании короля Регенальда. Тогда король Эад­мунд даровал Гластонбери святому Дунстану501, который стал там первым настоятелем.
      944   Тогда король Эадмунд захватил всю Нортумбрию се­бе во владение и изгнал двух королей, Анлафа, сына Сюхтрика, и Регенальда, сына Гутреда502 из этих земель.
      945   Тогда король Эадмунд захватил все земли Камбрии503 и уступил их Малкольму504, королю Шотландии, на том условии, что тот будет его союзником на суше и на море.
      946   Тогда король Эадмунд умер в день святого Августи­на505; он правил шесть с половиной лет. Его брат, эте­линг Эадред стал королем; он захватил всю землю Нор­тумбрии себе во владение, и скотты дали ему клятвы, что они хотят всего, чего он хочет.
      951 Тогда Эльфхеах, епископ Винчестера, умер в день свя­того Григория506.
      955 Тогда король Эадред умер в день святого Климента507 во Фроме508; он правил девять с половиной лет, и Эад- вий, сын короля Эадмунда, стал королем и изгнал святого Дунстана из страны509.
      958   Тогда король Эадвий умер в октябрьские календы510, и его брат Эадгар стал королем.
      959   Тогда он послал за святым Дунстаном и отдал ему винчестер­скую епархию, а затем лондонскую.
      961   Тогда архиепископ Одо умер, и святой Дунстан стал архиепископом.
      962  Тогда Эльфгар, родич короля, умер в Девоне, и его прах покоится в Уилтоне; король Сигферт511 убил себя, и его прах покоится в Уимборне. В тот же год был очень жес­токий мор512 и большой пожар в Лондоне; собор Павла сгорел, и в тот же год его начали строить опять. В тот же год священник Этельнот отправился в Рим и там умер в 18 календы сентября513.
      963   Тогда диакон Вульфстан умер в День избиения мла­денцев514, и после этого священник Гюрик умер. В том же году настоятель Этельвольд515 стал епископом Вин­честера; его рукоположили в канун дня святого Анд­рея516, это было воскресенье.
      964   Тогда король Эадгар изгнал священников в городе517 из Олд-Минстера и Нью-Минстера, а также из Чертей518 и Милтона519, и заменил их монахами520. Он поставил настоятеля Этельгара521 в Нью-Минстер, настоятеля Ордбрихта522 — в Чертей, а настоятеля Кюневеарда523 — в Милтон.
      971 Тогда этелинг Эадмунд524 умер, и его прах покоится в Рамси.
      973 Тогда был Эадгар, повелитель англов,
      с большой пышностью помазан в короли525 в древнем городе, Акеманнескеастре, который жители острова иначе называют Батом. Была радость великая в тот благословенный всеми почитаемый день, который дети праха именуют Пятидесятницей526. Там, как я слышал, собралось множество священников и ученых
      монахов.
      И тогда минуло, согласно писаниям, по счету лет, от рождества прославленного Короля, пастыря
      светочей,
      десять сотен зим без двадцати семи.
      И минула почти тысяча лет
      по приходе победоносного Господа, когда это
      случилось.
      А потомок Эадмунда, доблестный в битвах, прожил двадцать и девять зим до того времени, когда это происходило, и на тридцатую зиму был помазан в короли.
      975 Тогда Эадгар, король англов, оставил земные радости,
      призвал его иной свет, прекрасный, исполненный
      счастья,
      и он оставил эту ничтожную, бренную жизнь. Называют люди на земле, дети смертных, те, кто прежде были обучены правильному счету, повсюду в отчих землях июлем тот месяц, когда юный Эадгар, кольцедаритель, умер в
      восьмой день, и стал королем его сын, предводитель воинов, малолетний ребенок, которого звали Эадвеард. А десятью днями позже покинул Британию прославленный муж, епископ славный, добродетельный от века, которого звали
      Кюневеард527.
      Тогда в Мерсии, как я слышал,
      почтение к Господу умалилось повсюду.
      Многие мудрые служители Бога
      в изгнание отправились, на горе тем,
      в чьих сердцах горела любовь к Вседержителю528.
      Оскорбили люди Творца Славы, Властителя Небес,
      Повелителя Побед тем, что презрели его завет.
      И был изгнан бесстрашный муж,
      Ослак529, из родной земли;
      через ложе валов, купальню бакланов,
      через землю китов, через бездну кипящую530,
      муж седовласый, мудростью славный
      и красноречием, пустился в путь,
      лишившись дома.
      И тогда была явлена высоко в небесах, на небосводе звезда, которую повсюду мужи благоразумные, стойкие, мудрые люди, вещие пророки называют кометой. Гнев Вседержителя люди познали,
      голод на земле.
      Но потом Страж Небес, Владыка Ангелов все исправил, излил опять благословение на жителей острова через плоды земные.
      978 Тогда король Эадвеард был убит531. В тот же год его брат, этелинг Этельред, стал королем.
      983   Тогда элдормен Эльфхере532 умер.
      984   Тогда добронравный епископ Этельвольд533 умер; его преемника, епископа Эльфхеаха534, которого иначе зва­ли Годвине535, рукоположили в 13 календы ноября536; он вступил на епископскую кафедру в Винчестере в день двух апостолов, Симона и Иуды537.
      988 Здесь святой Дунстан архиепископ умер538.
      993 Тогда, в этом году, пришел Унлаф539 с девяносто тремя кораблями в Фолкстоун и разграбил его окрестности; затем он отправился в Сандуич, а оттуда — в Ипсуич, все эти земли разорил и пришел в Мэлдон. Элдормен Бюрхтнот выступил со своим ополчением и сражался против данов, но те убили элдормена и завладели по­лем битвы540. После этого был заключен мир541 с Унла- фом, и король стал его свидетелем при миропомазании по совету Сигерика, епископа Кентербери, и Эльфхеаха, еписко­па Винчестера.
      1001 Тогда, в этот год, было большое немирье в англий­ской земле из-за корабельного войска. Даны повсюду грабили и жгли, и за один переход добрались до Эте- лингс Уоллей. Тогда жители Гемпшира выступили про­тив них и сражались с ними; там были убиты Этель- веард, королевский главный герефа, Леофрик из Уитчерча, Леофвине, королевский главный герефа, Вульфхере, епископский тэн, Годвине из Уорти, сын епископа Эльфсиге542 — всего восемьдесят один чело­век. И там погибло очень много данов, хотя они завла­дели полем битвы. Оттуда даны отправились на запад и подошли к Девону; там к ним присоединился Палий со всеми кораблями, какие он смог собрать, ибо он пре­дал короля Этельреда, вопреки всем обещаниям, кото­рые он ему давал, хотя король щедро его одарил поме­стьями, золотом и серебром. Даны сожгли Кингстейн и много других хороших поместий, которые мы не мо­жем перечислить; после этого местные жители заклю­чили с ними мир. Оттуда даны отправились в устье Эк­са и за один переход добрались до Пинхо. Там королевский главный герефа Кола и королевский ге- рефа Эадсиге вышли против них с ополчением, какое смогли собрать, но отступили; многие были убиты, и даны завладели полем битвы. Наутро они подожгли по­местья в Пинхо, в Клисте543 и много хороших помес­тий, которые мы не можем перечислить, а затем отпра­вились на восток, пришли на остров Уайт и наутро сожгли поместье в Уолтеме и много других усадеб. Вскоре после этого люди с ними договорились и заклю­чили мир.
      1005   Тогда архиепископ Эльфрик умер.
      1006   Тогда Эльфхеах544 был возведен в архиепископы.
      1017 Тогда Кнут545 был избран королем.
      1031 Тогда Кнут вернулся в землю англов. Он даровал со­бору Христа в Кентербери гавань в Сандуиче и все те привилегии, которые из этого проистекали, в землях по обе стороны гавани. Всякий раз, когда прилив был са­мый полный и самый высокий, корабль подходил к зем­ле близко, насколько возможно, и человек, который сто­ял на корабле и держал топор-секиру в руке...546
      1036 Кнут умер.
      1038 Тогда умер архиепископ Этелънот.
      1040 Тогда архиепископ Эадсиге отправился в Рим. Ко­роль Харальд умер547.
      1042   Тогда король Хардакнут548 умер.
      1043   Тогда Эадвеард549 был помазан в короли.
      1050 Тогда архиепископ Эадсиге умер; Роберт стал архи­епископом.
      1053 Тогда эрл Годвине умер.
      1066 Тогда король Эадвеард умер, и эрл Харальд550 стал королем; он правил 40 недель и один день; и тогда при­шел Вильгельм551 и завоевал землю англов. Тогда, в этом году, сгорел собор Христа. И тогда явилась комета в 14 календы мая552.
      1070 Тогда Ланфранк, настоятель Кана, прибыл в землю англов и через несколько дней после этого стал архи­епископом Кентерберийским. Его рукоположили в 4 ка­ленды сентября553 в его собственной резиденции554 во­семь епископов, которые ему подчинялись; другие — те, кто не был на церемонии, — сообщили через гонцов или в письмах, почему они не могут приехать. В этом году Фома555, которого избрали епископом Йорка, по древ­нему обычаю556 приехал в Кентербери, чтобы его там рукоположили. Когда Ланфранк потребовал, чтобы Фо­ма подтвердил клятвой свою покорность, тот отказался и сказал, что не должен этого делать. Тогда архиепископ Ланфранк, разгневавшись, приказал всем епископам и монахам, которые собрались по его повелению, отслу­жить службу, снять облачения, и они послушались. Фо­ма так и уехал в тот раз без благословения. Вскоре по­сле этого случилось так, что архиепископ Ланфранк отправился в Рим, и Фома с ним. Когда они приехали и поговорили обо всем другом, о чем хотели поговорить, Фома завел речь о том, как он приехал в Кентербери, и архиепископ потребовал, чтобы он клятвой подтвердил свою покорность, а он отказался. Тогда архиепископ Ланфранк ясно объяснил, что он по праву требовал то­го, чего он требовал, и подкрепил это убедительными доводами перед папой Александром и всеми советника­ми, которые там собрались, и с тем отправился домой. После этого Фома приехал в Кентербери, смиренно ис­полнил все, что архиепископ от него требовал, и после этого получил благословение.
       
    • Морские разбои вагров
      By Mukaffa
      Юмор что-ли такой?
      Читайте своего любимого Гильфердинга:
      "Изо всех балтийских племен, вагры, передовые бойцы на суше против немцев, были первыми удальцами и на море. Имея землю, вдававшуюся углом в море и остров Фембру, они сами собой приучились к морской жизни, так что современники называли их страну морской областью славян. С другой стороны, их положение впереди всех славянских народов, среди врагов, саксов и датчан, развивая в них любовь к бранной жизни, отнимало возможность мирного, торгового судоходства, которое у других балтийских славян имело великое значение. Таким образом, главными занятием вагров стала война на море с датчанами, как на суше с немцами, главным их промыслом — морские разбои."
      https://litresp.ru/chitat/ru/Г/giljferding-aleksandr-fedorovich/istoriya-baltijskih-slavyan
    • Варяги - народ или сословие?
      By Mukaffa
      В этой фразе -  "Афетово же колено и то - варязи, свеи, урмане, готе, русь, агляне, галичане, волохове, римляне, немци, корлязи, венедици, фрягове и прочии, приседять от запада къ полуденью и съседятся съ племенем Хамовомъ."(ПВЛ) варяги и русь отдельно, т.е. поданы как разные этнонимы, разные народы. Вот как-раз и тема для "моравского" следа. А "варязи" здесь балт.славяне, других подходящих вариантов попросту не остаётся. А русь локализуется скорее всего в Прибалтике(в "Пруськой земле").
       
       
    • Ljubomir Stojanović. Stari srpski rodoslovi i letopisi.
      By hoplit
      Ljubomir Stojanović. Stari srpski rodoslovi i letopisi. 382 s. Sremski Karlovci: Srpska Manastirska štamparija, 1927.
      Series: Zbornik za istoriju, jezik i književnost srpskog naroda. Odeljenje 1, Knj. 16
    • Ljubomir Stojanović. Stari srpski rodoslovi i letopisi.
      By hoplit
      Просмотреть файл Ljubomir Stojanović. Stari srpski rodoslovi i letopisi.
       
      Ljubomir Stojanović. Stari srpski rodoslovi i letopisi. 382 s. Sremski Karlovci: Srpska Manastirska štamparija, 1927.
      Series: Zbornik za istoriju, jezik i književnost srpskog naroda. Odeljenje 1, Knj. 16
      Автор hoplit Добавлен 29.03.2020 Категория Восточная Европа