Sign in to follow this  
Followers 0
Lion

Границы исторической Армении

142 posts in this topic

Римские монеты из каппадокийского города Севастии:

 

http://rpc.ashmus.ox.ac.uk/search/advanced/?search&format=tabulate&order=Person&c=&od=&od_b=or&od_ft=&rd=&rd_b=or&rd_ft=&ri=&m=&d=&d2=&v=&i=&l_type=l_type_city&p=&r=&y_type=&yf=&yt=&yx=&mn=&mt=&oi=&pa=&a=&w=&w2=&t=&s=&c_type=c_type_person&person=&reign=&c_id-0=sebasteia_pontus

 

Севастия, откуда эти монеты, на карте Анатолии:

 

http://rpc.ashmus.ox.ac.uk/search/advanced/?search&format=map&c=&od=&od_b=or&od_ft=&rd=&rd_b=or&rd_ft=&ri=&m=&d=&d2=&v=&i=&l_type=l_type_city&p=&r=&y_type=&yf=&yt=&yx=&mn=&mt=&oi=&pa=&a=&w=&w2=&t=&s=&c_type=c_type_person&person=&reign=&c_id-0=sebasteia_pontus

 

Каппадокия (Севастия - город в Каппадокийской области Колопене, указан тоже). Плиний Старший, Естественная история 6.3:

 

CHAP. 3. (3.)—CAPPADOCIA.

 

Cappadocia44 has in the interior Archelais,45 a colony founded by Claudius Cæsar, and past which the river Halys flows; also the towns of Comana,46 watered by the Sarus, Neocæsarea,47by the Lycus,48 and Amasia,49 in the region of Gazacene, washed by the Iris. In Colopene it has Sebastia and Sebastopolis;50 these are insignificant places, but still equal in importance to those just mentioned. In its remaining districts there is Melita,51 founded by Semiramis, and not far from the Euphrates, Diocæsarea,52 Tyana,53 Castabala,54Magnopolis,55 Zela,56 and at the foot of Mount Argæus57Mazaca, now called Cæsarea.58 That part of Cappadocia which lies stretched out before the Greater Armenia is called Melitene, before Commagene Cataonia, before Phrygia Garsauritis, Sargarausene,59 and Cammanene, before Galatia Morimene, where their territories are divided by the river Cappadox,60 from which this people have taken their name; they were formerly known as the Leucosyri.61 From Neocæsarea above mentioned, the lesser Armenia is separated by the river Lycus. In the interior also there is the famous river Ceraunus,62 and on the coast beyond the town of Amisus, the town and river of Chadisia,63 and the town of Lycastum,64 after which the region of Themiseyra65 begins.

 

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Plin.+Nat.+6&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137

 

Плиний Старший, Естественная история 6.8 (границы Каппадокии и Понта с Малой и Великой Армениями):

 

CHAP. 9. (9.)—THE LESSER AND THE GREATER ARMENIA.

Greater Armenia,160 beginning at the mountains known as the Paryadres,161 is separated, as we have already stated,162from Cappadocia by the river Euphrates, and, where that river turns off163 in its course, from Mesopotamia, by the no less famous river Tigris. Both of these rivers take their rise in Armenia, which also forms the commencement of Mesopotamia, a tract of country which lies between these streams; the intervening space between them being occupied by the Arabian Orei.164 It thus extends its frontier as far as Adiabene, at which point it is stopped short by a chain of mountains which takes a cross direction; whereupon the province extends in width to the left, crossing the course of the Araxes,165 as far as the river Cyrus;166 while in length it reaches as far as the Lesser Armenia,167 from which it is separated by the river Absarus, which flows into the Euxine, and by the mountains known as the Paryadres, in which the Absarus takes its rise.

 

160 Greater Armenia, now known as Erzeroum, Kars, Van, and Erivan, was bounded on the north-east and north by the river Cyrus, or Kur of the present day; on the north-west and west by the Moschian mountains, the prolongation of the chain of the Anti-Taurus, and the Euphrates, or Frat of the present day; and on the south and south-east by the mountains called Masius, Niphates, and Gordiæi (the prolongation of the Taurus), and the lower course of the Araxes. On the east the country comes to a point at the confluence of the Syrus and Araxes.

161 Now known as the Kara-bel-Dagh, or Kut-Tagh, a mountain chain running south-west and north-east from the east of Asia Minor into the centre of Armenia, and forming the chief connecting link between the Taurus and the mountains of Armenia.

162 In B. v. c. 20.

163 He means, where the river Euphrates runs the farthest to the west.

164 Littré suggests that the reading should be "Aroei."

165 The modern Eraskh or Aras.

166 The modern Kur.

167 This district was bounded on the east by the Euphrates, on the north and north-west by the mountains Scodises, Paryadres, and Anti-Taurus, and on the south by the Taurus.

 

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D6&force=y

Share this post


Link to post
Share on other sites

Страбон 12.3.15:

 

Одна река по имени Фермодонт, наполняясь водами всех этих рек, протекает через эту равнину, другая же, подобная ей река, вытекающая из так называемой Фанареи, течет через ту же равнину и называется Иридой. Истоки ее находятся на самом Понте; протекая сначала по середине города Команы на Понте и через плодородную равнину Дазимонитиду на запад, она затем сворачивает на север мимо самых Газиур, древней царской столицы, теперь безлюдной; потом снова делает изгиб на восток, приняв Скилак и другие реки, и, проносясь мимо самой стены Амасии, моей родины, очень сильно укрепленного от природы города, выходит в Фанарею. Там с ней соединяется Лик (истоки которого в Армении) и также становится Иридой. Затем эту реку принимают Фемискира и Понтийское море.

 

Страбон, География 12.3.18-21 (границы Понта):

 

18. Над Трапезунтом и Фарнакией расположены тибарены, халдеи, санны, которые прежде назывались макронами, и Малая Армения; аппеты, раньше называвшиеся керкитами, живут где-то поблизости от этих мест. Эти области пересекают весьма скалистая гора Скидис, соединяющаяся с Мосхскими горами, что над Колхидой (вершины ее занимают гептакомиты), и гора Париадр, которая тянется от Сиденской области и Фемискиры до Малой Армении, образуя восточную сторону Понта. Все жители этих горных областей совершенно дикие, однако гептакомиты превосходят в этом смысле прочих. Некоторые живут даже на деревьях или в башнях, поэтому древние называли их мосинеками, так как башни эти называются «мосинами». Они питаются звериным мясом и древесными плодами; они нападают также на путников, спрыгивая на них прямо со своих дощатых шалашей на деревьях. Гептакомиты уничтожили 3 манипула31 войска Помпея, когда те проходили через эту горную область; варвары приготовили на дорогах сосуды с опьяняющим медом, добываемым из ветвей деревьев. Затем они напали на римских воинов, напившихся меду и потерявших сознание, и легко умертвили их. Некоторые из этих варваров назывались бизерами.

19. Современные халдеи в древности назывались халибами. Как раз напротив их области находится Фарнакия, которая на море имеет выгоды от ловли пеламид (ведь здесь впервые начали ловить эту рыбу)32, а на суше — рудники, теперь железные рудники, а прежде даже серебряные. Вообще побережье в этой области совсем узкое; ведь как раз над ним поднимаются горы со множеством рудников, покрытые густым лесом, и только небольшая часть земли обрабатывается. Таким образом, рудокопам остается только добывать пропитание для жизни работой на рудниках, а занимающимся морским промыслом — рыбной ловлей, особенно пеламид и дельфинов. Ведь эти последние, преследуя стаи рыб — кордил, тунцов и самих пеламид33, — становятся жирными, а оттого что они слишком быстро в погоне за приманкой приближаются к берегу, их легко ловить. Только жители Фарнакии ловят дельфинов на приманку, разрубают их на куски, пользуясь жиром для всевозможных надобностей.

20. Этих халибов, думается мне, Гомер упоминает в «Списке кораблей» после пафлагонцев, называя их гализонами:

 

Рать гализонов Годий и Эпистроф вели из Алибы,
Стран отдаленных, откуда исход серебра неоскудный;
(Ил. II, 856)

 

или же, если текст изменен, из

 

…Халибы, стран отдаленных,

 

или эта народность и прежнее время называлась «алибами» вместо«халибов». Ведь как теперь невозможно называть их «халдеями», производя это имя от «халибов», так и прежде нельзя было давать им имя «халибов» вместо«алибов», тем более что имена народностей, особенно у варваров, сильно изменялись. Так, например, некоторых фракийцев называли синтиями, затем саийцами, где Архилох, как он сам говорит, бросил свой щит:

 

Носит теперь горделиво саиец мой щит безупречный:
Волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах.
(Фрг. 6. Бергк)

 

Эта самая народность теперь называется сапеями. Все они жили около Абдер и на островах около Лемноса. Далее бригийцы, бриги и фригийцы — одна и та же народность; как и мисийцы, меоны и мейоны. Нет необходимости увеличивать число примеров. Деметрий Скепсийский также предполагает превращение их названия из алибов в халибов; но так как он не понимает того, что следует и что соответствует этому, в особенности почему Гомер назвал халибов гализонами, то отвергает это мнение. Я со своей стороны, сопоставив мои и его соображения, также рассмотрю предположения других писателей.

21. Некоторые писатели, изменяя гомеровский текст, пишут «алазонов», другие — «амазонок», слова же «из Алибы» изменяют на «из Алопы» или «из Алобы», называя скифов, что живут над Борисфеном, «алазонами» и«каллипидами» и другими именами (которые нам наболтали Гелланик, Геродот и Евдокс) и помещая амазонок между Мисией, Карией и Лидией, как полагает и Эфор, вблизи Кимы, его родины. А что, пожалуй, имеет смысл: ведь Эфор имеет в виду страну, впоследствии населенную эолийцами и ионийцами, а первоначально — амазонками. Есть, как говорят, несколько городов, названных именами амазонок: Эфес, Смирна, Кима и Мирина. Но как же можно поместить в этой местности Алибу, или, как некоторые называют ее, «Алопу» или «Алобу»? Или как следует объяснять выражение «стран отдаленных» или «исход серебра неоскудный»?

 
 
там же, 12.3.28:
 
28. Над областью Фарнакии и Трапезунта обитают тибарены и халдеи, простирающиеся до Малой Армении. Последняя страна довольно плодородна. Малой Арменией, как и Софеной
 
 
там же 12.3.28 (граница Акесилены и Малой Армении; город Никополь в Малой Армении):
 
Захватив около Дастир в Акилисене обильную водой гору (поблизости протекал также Евфрат, отделяющий Акилисену от Малой Армении), Митридат оставался там до тех пор, пока не был вынужден осадой бежать через горы в Колхиду, а оттуда на Боспор. Около этого места в Малой Армении Помпей основал город Никополь47, существующий еще и теперь и хорошо населенный.
 
 
Страбон 12.3.30-31:
 

30. К Фарнакии примыкают Сидена и Фемискира. Над этими местностями лежит Фанарея, занимающая лучшую часть Понта. Она засажена маслинами и обильна вином, отличается всеми прочими достоинствами. С восточной стороны Фанарея ограждена Париадром, который тянется параллельно ей; с запада — Лифром и Офлимом. Это значительной длины и ширины долина, через которую течет из Армении река Лик, а из ущелья у Амасии — Ирида. Обе реки сливаются приблизительно в середине этой долины. При слиянии их расположен город, который первый его основатель55 назвал своим именем — Евпаторией. Помпей же, найдя город лишь наполовину отстроенным, увеличил его территорию и население и назвал Магнополем. Город этот лежит посреди равнины, а Кабиры находятся у самого подгорья Париадра, приблизительно в 150 стадиях южнее Магнополя (настолько и Амасия южнее его). В Кабирах были построены дворец Митридата, водяная мельница, зверинец; поблизости расположены также охотничьи угодья и рудники.

31. Здесь находится так называемый Кенон Хорион56 — естественно укрепленная отвесная скала — на расстоянии менее 200 стадий от Кабир.

 

http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1267870250

Share this post


Link to post
Share on other sites

Примерные восточные границы Каппадокии:

 

post-75-0-81151400-1429668389_thumb.jpg

Edited by andy4675

Share this post


Link to post
Share on other sites

да но вот в чем дела про кого та написано элинизированный сириец , элинизированный армянин но на пример про фоку сказана что он был из кападокии из местной знати не считая нужным указать на его этническое происхождение и так про всех. так вот местные те же кападокиици различали себя от греков ? 

Раскопал немного старую, но всё же сносную работу. Это Speros Vryonis, Jr. The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century, Berkclcy Los Аngeles London 197I, там есть глава I. Byzantine Asia Minor on the Eve of the Turkish Conquest, раздел Ethnography, страницы 42-55.

 

Книга посвящена вопросам туркизации Анатолии после падения там византийской власти с 11 века. Но в данной главе касается предыстории вопроса. А конкретно - вопросу эллинизации местного этнического субстрата. Там некоторые проблемные вопросы рассматриваются чуть более подробно, чем я вам сказал. Но в целом всё также строится не столько на знании, сколько на логике.

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Книга посвящена вопросам туркизации Анатолии после падения там византийской власти с 11 века.

вообще это большая загадка почему все прошло так гладко так сказать бэз шуму и пыли. да что там туркизация  ведь и во времена константина пятого когда были  взяты города у арабов он пришел в них не как освободитель а как завоеватель . прошло всего та сто лет а он уже не мог опереться на тамошнее население.с чем  связано такая податливость ромеев  чужой культуре и гонении христиан к этому времени особых не было .

Share this post


Link to post
Share on other sites

вы не знаете как город называли сами армяне.

В первых, все же не город, а страна, в вторых - на миг предположим не знаем, хотя и индоевропоидность имен царей Армани очевидно, что это Вам дает?

 

и что, написано что в арнамуне жили армяне ?

Извините, но мы имеем страну с именем Арманум - учитывая, что весь мир нашу страну называет Арменией, что вероятнее, страна, которая находилась на территории Армении с названием Арманум, может иметь армянское население, или не может?

 

коли сами армяне не называли город арнамунам (т.к в этом нет логики) зачем другим переделывать название города .

Ну и ну - мы свою страну называем Хайастан, однак для всего мира - Армения - мы виноваты?

 

судите сами на русском арменин на грузинском сомехи на армянском хай но ереван на всех языках остается ереваном.

Кроме грузин, весь остальной мир нашу страну называет Арменией. Аккадцы называли страну, которая находилась в Армении Арманумум, Вам это нечего не напоминает? В то же время эбалитские и шумерские иточники четко фиксируют наличие этноса "хай" - опять 0 основании для вывода?

 

Похожесть названий - не довод Лион.

Похожесть названий - как раз довод, однако другое дело, что только основываясь на нем шатко сделать далеко идущые выводы. К счастью, в данном случае не так - мы имеем страну с названием Арманум, имеем фиксацию этнонима "hай" В эбалитских и в шумерских источниках, имеем сообщение тех же шумер про Ара(р)тту и тд с одной стороны, а с другой... 0 основании для другого вывода. Вот скажите пожалуйста, на основании чего Вы все вышеуказанное все же ставите под сомнение? Верно, так-как на Вас давит идиотская "Теория миграции". На миг представьте, что ее нет - не все же находит свое место как частицы мозаики? А теперь про саму теорию - кроме сомнительного сообщение Геродота в одно предложение оно не содержит в себе нечего, ровным счетом нечего.

 

Соседи могли назвать армян анахронистически в честь государства Арман(ум).

А если все более просто - Арманум и есть страна армян :)

 

Которое могло быть неармянским.

Докажите. На моей стороне масса доводов - что на Вашей стороне, что Арманум все же не Армения?

 

Также могли и не называть его анахронистически. По аккадским и эблаитским текстам Арманум локализуется в Северной Сирии.

Не верно. Вы банально не хотите заметить очевидное. Вот -

 

Местонахождение Армени/Армани/Арманума, известный по аккадским источника /притом концовка  "ум" есть именительный падеж в аккадском - тот же "Арманум" в хеттских клинописях фигурирует как  "Армени"/ вызвала в научных кругах бурную дискуссию. Основные направления дискуссии можно разделить на 5 групп:

 

1. Армени есть древнейшая Армения,

2. Армени находилась на севере Сирии и не имеет никакой связи с Арменией,

3. Армени отождествляется с Амман-Акарасли, который находилась в Загроских горах,

4. Есть исследователи, которые пока воздерживаются от окончательного мнения,

5. Некоторые ученные говорят про двух Армени - Армани-Акарасли и Армани в Сирии.

 

Воздерживаясь пока от окончательного мнения, рассмотрим те сообщения первоисточников, которые говорят о локализации Армени.

 

1. По известной клинописи Нарам-Сина, где он говорит о восставших против него стран, Армени находится где-то на севере, но нечего определенного,

2. По хеттскому варианту той-же клинописи Арманум и Улливанда упоминаются вместе. Улливанда находилась в районе нынешнего Диарбекира, который в свою очередь находится на Армянском нагорий,

3. В другой клинописи Нарам-Син в частности говорит, что, Бог дал ему "Эблу и Арманум  - Серебреные горы и Верхнее моря". Итак - земли Эбли простирались в том числе и на Аманнских горах, которые находятся на северных владениях Эблы. Очевидно, что  "Серебреные горы" соответствуют владениям Эблы. Продолжая логическую цепочку, логично продолжить, что  "Верхнее море" в свою очередь соответствует Арманума. А под  "Верхнее морем" аккадские клинописи однозначно имеют ввиду озеро Ван, так-как как например Средиземное море именуется  "Море Амурру", а про Черное море они вообще молчат... Итак, по Нарам-Сины Бог "дал" ему окрестности оз. Ван.

4. В некоторых своих клинописях Нарам-Син именует себя титулом  "покоритель Арманума и Эбли" Именно последнее является основным аргументом тех, которые отождествляют Арманум у Халеба. Но есть 3 серьезные возражения, которые говорят против этого:

- в одной клинописи, где Саргон говорит о покоренных странах за Евфратом "Мари, Ярмути и все земли до Серебреных гор" нечего не говорится про Армани в том случае, если бы она была у Халеба, обязательна была бы упомянута,

- в самих эблских клинописях четко разделяются 2 страны - Халеб и Арми,

- в марийском архиве то же самое.

То есть ведущие страны региона и их политические деятели четко разделяли Халеб и Арми/Арманум...

5 В одной Эблской клинописи5 Арми упоминается по направлению городов Эбла-Дулу. Дулу находилась после Урсу, но до Ириди и Харана. То есть логично предположить нахождения Армани в районе нынешней Урфи.

6. В одной Эблской клинописи говорится в частности "Вязанное плате восхитительного качества, одно везенное и одно разноцветное плате дается посреднику haj-а". Далее там, где речь идет о раздаче драгоценных изделии, опять: Далее там, где речь идет о раздаче драгоценных изделии, опять: "Одно изделие из 20 сиклей золото дается haj-е". После этого В. Иванов пишет: "Особенно интересно, что в этом случает упомянутый человек связывается с областью Арми" и приводит следующую цитату: "1 кусти вязанных изделии для Армийца Мурия". В клинописи Арми упоминается еще и в связи с другим посредником: "1 кусит вязанного изделия, 1 актум вязанный платьев, 1 разноцветное плате  высокого качества для Армийца Малума". "Арми есть тот же самый Армени в клинописях Нарам-Сина. Эбла была разрушена  в середине 23-ого века, то есть Арми существовала как минимум в это же  время",- говорит Иванов.

 В той же клинописи упоминается местоимение Ази, что не что иное, как известное Аззи хеттских источников. В клинописи несомненно имеется ввиду Армянин и Армения, а Армани, поскольку оно упоминается в той же клинописи, несомненно в представлениях писателей клинописи был связан с Арменией.

7. Арми по эблским источникам всегда фигурирует в районах таких городов, которые находятся или на Армянской Нагории или стоят очень близко к нему,

8. В одной из клинописей Нарам-Син говорит, что покорил страну Симурум (оно находилась в северной Месопотамии) и пленил правителя Симурума и Армени. Обратите внимание, Нарам-Син говорит всего лишь о покорении Симурума, но о пленении также и владыки Армени. Из этого логично следует, что Армении находилась после Симурума, а Симурум, который находилась севернее Аккада, находилась между Армани и Аккадом.

 

Итак - когда мы мысленно группируем все сообщения про Арми/Армани, приходим к выводу, что все локализации (кроме  "Халебского", который построен на чистом предположении) показывают на пограничные южные районы Армянского Нагорья и это естественно - ведь южные соседи прежде всего общались именно с этими районами,что вовсе и не предполагает отсутствие других земель Арми/Армани более севернее.

 

Мы намеренно не касались факта явной схожести наименования  Арми/Армани" с  Армен/Арменией", чтоб не быть обвинены в том, что строим нашу теорию всего лишь на схожести названии, которое могло быть случайным. Но теперь, когда мы ставим и это подледное доказательство в длинную цепочку доказательств и утверждаем, что  "Арми/Армани" похоже на  "Армен/Армения" до невозможного, приходим к окончательному выводу, что локализация  Арми/Армани" на Армянской Нагории не имеет другой альтернативы...6

 

Итак - из 5-и групп мнении про локализацию Армени 2 однозначно за Армению, 1 говорит против, 1 воздерживается от окончательного вывода, а 1 допускает и то и другое...

 

--------------------------------

 

1 Бытует ошибочное мнение, что Армани с Арменией отождествляют только "Субъективные армянские ученные". Но это НЕПРАВИЛЬНО. Так:

В 1926-ом году Ф. Хоммелл (Hommel F., Ethnologie und Geograpie des Alten Orient, Munchen, 1926) локализовал Армению Загроских горах (Юго-Восточная часть Армянского Нагорья), при этом видя прямую связь его с Арменией.

Об этом же говорит и Э. Унгер, подтверждая правоту Хаммела (Naab J. P. und Unger E., Die Entdeckunging der Stele des Naram-Sin in Pir Husein, istanbul 1934). При том он oтаждествляет Армани с Араратским царством. В 1937-ом  "Армани" отождествлял с  Урату" также и Ригг, который обе эти названия считал названия, которые чужестранцы давали Армении (Rigg H. A., A note on the Armanum and Uratu, LAOS 1937)

2 В основном локализуется в окрестностях Халеба - Ur Excavations. London 1928, Ungand A., Subartu, Berlin 1936, Gadd S. J. The dynasty of Agade and the Gutian invisions, Cambridge 1980 и тд...

3 Albright W. F., A Babylonian Geographical treatise on Sargon of Akkad's Empire,, Hommel F., Ethnologie und Geograpie des Alten Orient, Munchen, 1926 и тд...

4. Ur Excavations. London 1928 и тд...

5. Гарелли П., Замечания по топонимике из архивов Эблы, Москва 1985

6. Показателен, что наследники аккадских семитов арабы до сих пор армян именуют в форме  "Арман", а не "Армен"...

 

Для полной ясности скажем, что термины "Арманум" и "Аратта" соприкасаются как "географическое понятие" и "политическое понятие", примерно как "Армения" и "Республика Армения"...

 

Это фактический материал - уже на основании всего этого можно безоговорочно считать выигрыш за Армянской Нагорьем. Но я не привел Вам еще факторы.

 

1. Лингвистического,

2. Источниковедческого (труды Хоренаци, Айриванеци, Драсханакаертцы и др),

3. Политического,

4. Культурного,

5. Мифологического,

6. Антропологического

 

характера.

 

Итак, господа форумчане - никаких рассуждении, никаких натяжек и так нелюбимые моими оппонентами лингвистических умозаключении. Всего лишь

 

ФАКТЫ, ФАКТЫ и ФАКТЫ

 

Делайте Ваши выводы!

 

Укажите, что здесь не правильно.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Впервые упоминающаяся... только в Бехистунской надписи. Для вас ни время, ни расстояния - роли не играют?

Искуственно созданные сложности - Арманум, начиная с времен аккадцев, как СТРАНА упоминается вплоть до Бехистун, без перерыва.

 

nkar_1486.jpg

 

Возможно. Это - ваша мечта?

Да - это тот потолок, которую могут достигнуть страны подобные нашим.

 

Арманум - это город. И лежал в Сирии, недалеко сравнительно от Эблы.

Арманум - страна. Позднее ассирийские источники знают целую страну Арме-Шуприю (Арманум-Субарту).

 

Конечно, был. Каппадоков как обладателей собственного (не греческого и не армянского) языка описывал Страбон. Народы моря Каппадокию вряд ли прошли. Они двигались вдоль моря. Точки их нападения - ПОБЕРЕЖЬЕ западной и южной Анатолии, Кипр, а также ПОБЕРЕЖЬЕ Сирии, Финикии и Египта.

ИМХО, каппадокейцы не дотягивают до понятия народ.

 

Киммерийцы "терроризировали" в основном фригийцев и лидийцев.

Каппадокия лежала на их пути в Фригию и в Лидию - почему они должны были щадить их?

 

Армянский и хеттский очень близки друг к другу...

Серьёзно? И кто это говорит? Чем ближе армянский к хеттскому, нежели лувийские языки?

Возможно.

 

Греки - народ со своей историей. Новогреческая нация возникла путём слияния "эллинов" (потомков балканского греческого населения) и "ромеев" (потомков малоазийского смешанного населения византийского происхождения). Причём вклад последних - не меньше, чем первых. "Греки" ромеи - это древнейшее население территорий Малой Азии, взаимоассимилировавшиеся с собственно греками (эллинами), и принявшие культуру и язык эллинов.

Кстати, очень интересная тема. В свое время я интересовался ею у Вас, хотелось бы все отдельно обсудить. Этнграфические процессы меня всегда интересуют.

 

Серьёзно? И что по поводу автохтонности армян написал, скажем, Геродот? Или вы других древних имели в виду? Кто писал об автохтонности армян?

Армяне жилы на Армянской Нагорий изначально, с начала осознанной истории человечества. Уже первые шумерские источники передают нам сведения про первое государство армян, про Аратту, которая по своей сути была теократическим государством. В свою очередь “Арманум” аккадских и “hay” эбалитских источников добавляют эти сведения. Информацию подобного рода передают нам и армянские источники, прежде всего Мовсес Хоренаци и его первоисточники, а так же вавилонские, греческие, ассирийские, персидские (пехлевийские) и другие источники. Итак восточные классические источники, а также античная и средневековая историческая традиция традиционно считает армян за автохонтов Армянского нагорья, которые проживали там “изначально”, говоря современным языком - с начала осознанной истории человечества.

 

Поздравляю... От скромности не умрёте.

Как уже говорил, и скромность, и не скромность оба искажают действительность, между ними нет принципиальной разницы.

 

Ну, да. Пропаганда агрессии - идея позитивная.

У нас другого выхода нет - это самозащита, когда живешь рядом с турками, другого выхода нет. Мы, к сожалению, не Исландия и не Шотландия.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вы верите, что вам кто-то что-то подарит без войны?

Нет.

 

В таком случае, ваши слова - это призыв к войне. Я не говорю, что не имеете права. Я считаю, что лучше идти дипломатическим путём. И при том ВАМ ЖЕ выгодней. Потому что (повторяю) "встревать" за Армению никто не станет. Ваша современная территория - подарок, сделанный армянам Россией. Надо беречь его. Не ждите, что вам всегда будут делать подарки.

У меня есть мечта...

 

Знаю. И это значит, что государство Хайаса (с окончанием -са) - армянское?

А что вероятнее, это Армения, или все же другая страна? Напоминаю, что Название страны - "hайаса" (hаyasa). Согласно мнению большой группы специалистов в указанном слове основным является корень "hайа" (hаyа), что соответствует самоназванию армян - "hай" (hаy). По мнению той же группы специалистов упомянутое же в конце слово "(а)са" ((а)sa) всего-то является хеттским суффиксом, которое означает "страна". Ситуация в самом общем плане соответствует английскому "land" и образованных с ее помощью например таких слов, как Scotland и Irland. Эту схему одним из первых ввел в оборот Е. Форрер (E. Forrer "Hajassa-Azzi", Caucasica Leipzig 1931 N 9) и оно особенно было развито П. Кречмер, согласно которому: ""s(a)" в слове "hаyasa" есть малоазиатский суффикс, а слово hаyasa означает "страна хаев" (hайев, армян)" (E. Kretscmer "Die nationale Nome der armenier hajkh". Anzeiger der Akad der Wiss in Wien, phil-hist Klasse, 1932 N 1-7, ЖН 1933, номер 7-8 ). В качестве примеров были представлены такие малоазиатские слова, как "Turhunt" и "Datta", которые, с применением суффикса "(a)са" ((a)sa) приобрели значение топонимов (стран) "Turhuntаsa" и "Dattаsa". С таким мнением по сути своей согласились также и многие другие специалисты (А. Гетце, К. Рот и др.). Уже позже прямую связь "hайаса" (hаyasa) с армянами указали также Г. Капанцян, А. Захаров, А. Хачатрян, И. Фридрих, Е. Форрер, Н. Адонц, Г. Аветисян, Л. Барсехян, С. Еремян, В. Хачатрян, Г. Джаукян, А. Косян, Р. Казарян, А. Мовсисян и другие. Примечательно, что с этим мнением согласился также небезызвестный Дьяконов. В конце же стоит добавить, что Г. Джаукян, развивая эту схему, в качестве доказательств предложил также и слова "Harsankila", "Parminaija", "Hiwaswanta" и тд, которые, получая значения топонимов, соответственно получили вид "Harsanasa", "Parminasa", "Hiwasasa".

 

Главный признак армянскости - армянский язык. Если вы докажите, что Хайаса пользовалась этим языком, и никаким иным, то значит, Хайаса была протоармянским государством. А если нет - то разговор о схожести названий или близости территорий излишен. Все ваши доводы построены на "занимательной лингвистике".

Ладно - тогда докажите, что Иберия (кавказская) есть грузинское царство - вряд ли Вы сможете прямо указать, что там говорили именно на грузинском... Вам приводят очевидные, так и впрямь глаза режущие факты, а Вы, находясь под инерцией идиотской "Теории миграции", очевидное раз за разом оставляете в сторону и выдумываете самые смешные доводы, дабы не отказатсья от идиотской "Теории миграции" и отрицать очевидное - вот, в этом и вина Дьяконова (надеюсь он хорошо парится в аду :)).

 

Потому что учёные - это не абы кто. Наука не может двигаться исключительно в одном направлении. И если НИКТО кроме армян не пишет того, что пишут армяне, то это - не в пользу армян.

Но это само собой не может означать, что армяне врут или ошибаются.

 

А в "теорию мирового заговора" против армян - лично я не верю.

И зря - в годы холодной войны в СССР, по уже указанной мотивации, искажали нашу историю. За занавесом же Турция кровно была заинтересована в том же, исказить историю армян, а западные страны, естественно, не давали своему союзнику в обиду - Вот Вам и весь мир.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Поживём - увидим. Или не поживём и не увидим. Всё будет так, как должно.

Увидите, увидите. И тогда вспомните про Лиона ;)

 

Копты - из совсем другого анекдота. Ещё в древности их численность иногда могла быть не меньше, чем их сегодняшнее число. То есть, по древним масштабам, это значительный народ. Что касается армян, то об их числе судить труднее.

У армян тоже так, как с коптами - для примера, в 301-ом году, по данным Агафангела, в Великом Айке (только) проживали 3 миллиона армян.

 

Но если бы их было слишком много, то персы бы подчинялись армянам, а не наоборот. А такого НИКОГДА не было.

Персов было больше.

 

Вас не тысячелетия, ни границы не убеждают. Вам нужны только сказки, в которые вам хочется верить... Это антинаучно. Но вы, как не историк, имеете право иметь какую угодно точку зрения. Надеюсь, вам от вашей ошибки очень плохо не будет, в будущем.

Да не будьте таким пессимистом! Я уверен, дела Турции не так блестяще идут, как всем кажется. Слава богу, Эрдоган все уверенее и уверенее приближает свою страну к штанге, которой поднять Турции не под силу... и тогда свои обиды вспомнят все, греки, булгары, армяне, грузины, арабы...

 

Вопрос к лингвистам и армениеведам всех стран.

Вопрос вряд ли получит ответа.

 

Хотя конкретно про Эребуни как раз пишется, что название это очень близко к названию Ереван.

Не близко - это одно и то же название, Ереван, просто усилиями таких вот путан, как Дьяконов, оно максимально удалена от исконного названия.

 

Хурритский язык и антропонимика - не ИЕ. Митаннийская династия - арийская элита в не ИЕ государстве.

Очередной крутит для тех, которые хотят спасти теорию о якобы не ИЕ сути хурритов :) Все намного проще...

 

Для Греции советское время - период оформления территориальных претензий Болгарии и Югославии (включая федеративную республику Македония) к Греции.

Кстати, вот интересно Ваше мнение - где лежит северная граница исторической Греции?

 

Не гордитесь сильно, Лион. Время покажет. Не ведите себя вызывающе. Если вы всего-то вернули своё - чем гордиться? Если вы отняли чужое - чему радоваться? Поэтому, если вы считаете, что просто восстановили справедливость (мне тоже так кажется), то вести надо себя пристойно. Не вызывающе.

Ну должны же мы чем-то гордится, после 1.000 лет потерь у нас первое реальное приобретение!

 

Это не выход. Потому что никто никогда не забудет, откуда его выгнали.

И что? Кстати, Вы не учитываете сивилизационную разницу между армянами, греками и турками. Мы, оседлый народ, для турок понятие Родины намного слабее.

 

Лион, ваши эксперты - не в курсе.

В курсе, в курсе - если не знаете, Армению и Греция очень тесно сотрудничают в сфере военных дел и наши спецы неплохо знают греческую армию из нутри. При возможной войне греческий ВВС задавит Турцию, только бы греком правильно воевать, не ввязываться в кровопролитные наземные бои и давить противника как тараканов... Я повторил мнение экспертов, которым склонен доверять.

 

Турция ПОСТОЯННО нарушает государственное воздушное пространство Греции в районе от Кастелоризона до Родоса, также Самоса, Хиоса и Лесбоса. Несмотря на постоянные ноты протеста Греции (греческие бедолаги-лётчики имеют приказ вылетать и отслеживать турецких, но стрелять им строго воспрещено). Турки говорят, что всё происходит по ошибке их пилотов, не видящих в небе границ (абсурд...).

Воли не хватает. Сбивать нужно, просто - взять и сбывать! Смотрите как нагло ведет себя Турция по отношению к Сирии!

 

Читайте Страбона. Вот я уже показывал:

Я не понял...

 

Греки тут не при чём вообще.

Вот...

 

Ромеи - потомки местного субстрата Анатолии.

Ага...

 

А другие народы хеттам известны. Это в первую очередь хатти.

ИЕ народ.

 

Также, кроме Хайасы в данном регионе (от Пафлагонии до Евфрата) упоминаются Исува, Субарту, каски, хурриты. Южнее (а может, и вперемежку с хурритами и в Субарту) - уже семитские племена.

Исува и Субарту - страны, каски - кавказский народ, такого народа, как хуритты, не было.

Share this post


Link to post
Share on other sites

В первых, все же не город, а страна, в вторых - на миг предположим не знаем, хотя и индоевропоидность имен царей Армани очевидно, что это Вам дает?

не злитесь я же спрашиваю как человек абсолютно неосведомленный да я вообще думал что это город а в названии городов таких существенных изменении не примечал вот и все . я на вашей стороне и буду тока рад если стану свидетелем вот такого большого открытия парнем который видел колумба открывающего америку .тока по аргументам следует вывод "может арманум был армянским а может и нет кто его знает "

Share this post


Link to post
Share on other sites

В первых, все же не город, а страна, в вторых - на миг предположим не знаем, хотя и индоевропоидность имен царей Армани очевидно, что это Вам дает?

THE ROUTLEDGE

HANDBOOK OF THE
PEOPLES AND PLACES OF
ANCIENT WESTERN ASIA
The Near East from the Early Bronze Age to the
Fall of the Persian Empire
Trevor Bryce
2009
 

Armanum Bronze Age city, perhaps to be located in northern Syria.

 

Похожесть названий - как раз довод, однако другое дело, что только основываясь на нем шатко сделать далеко идущые выводы. К счастью, в данном случае не так - мы имеем страну с названием Арманум, имеем фиксацию этнонима "hай" В эбалитских и в шумерских источниках, имеем сообщение тех же шумер про Ара(р)тту и тд с одной стороны, а с другой... 0 основании для другого вывода. Вот скажите пожалуйста, на основании чего Вы все вышеуказанное все же ставите под сомнение? Верно, так-как на Вас давит идиотская "Теория миграции". На миг представьте, что ее нет - не все же находит свое место как частицы мозаики? А теперь про саму теорию - кроме сомнительного сообщение Геродота в одно предложение оно не содержит в себе нечего, ровным счетом нечего.

Похожесть названий не довод, пока вы язык не покажете армянский у Арманума, Аратты или Урарту. Как бы страна ни называлась, главное не в названии, а в том, кто в ней живёт. На каком языке разговаривает...

 

Арманум, Аратта локализуются не там, где вы говорите БОЛЬШИНСТВОМ учёных. Армянские - это то самое меньшинство. Чем Урарту стало армянским названием? Где армянские корни?

 

Теория миграций имеет право на существование потому, что о ней говорит хотя бы один автор. Против неё не говорит ни один. Греки часто говорили о том или ином народе, если он был автохтонным. Про армян никто такого не писал.

 

Аккадцы называли страну, которая находилась в Армении Арманумум

Арманум аккадян - в Северной Сирии:

 

Armanum Bronze Age city, perhaps to be located in northern Syria.

 

Или вам надо доказать обратное. Не мне, разумеется... К тому же аккадский Арманум (город, сосед Эблы, видимо) это 23 в. до н. э. Потом прошла тысяча лет, и в дрегом месте (ближе к Чёрному морю, северней), появилась Хайаса. Ещё через 200-300 лет видим упоминание Армана (опять города), и уже в ассирийских текстах - опять в другом месте (Верхняя Месопотамия, рядом с Загросом).

 

У вас ТАКОООЙ разрыв во времени... И в расстояниях... А вы ничего не видите. От аккадского Арманума до хеттского Армана прошла тысяча с лишним лет. И их разделяют сотни километров (отмерьте от Эблы до Загроса - примерно столько...).

 

И Северная Сирия - далеко не в Армении...

 

А если все более просто - Арманум и есть страна армян

В Сирии??? К тому же - армяне это экзоэтноним. Кто вам сказал, что с середины 3 тысячелетия до н. э. до середины 1 тысячелетия до н. э. он мог сохраниться?

 

Докажите. На моей стороне масса доводов - что на Вашей стороне, что Арманум все же не Армения?

Единственный ваш довод - схожесть названия с экзоэтнонимом "армяне". Разрыв во времени не видите? Арманум - город, а Армения - по вашему, огромная страна. Разницы не видите? Вот что в указанной работе написано по поводу аккадского Арманума:

 

Armanum Bronze Age city, perhaps to be located in northern Syria. It is attested
in an inscription of the Akkadian king Naram-Sin (2254–2218), who records his
conquest of the city, and the chaining of its king Rish-Adad to the city’s entrance gate
(*DaK 255–7, *RIME 2: 132–4, *CS II: 244–6).
 

Не верно. Вы банально не хотите заметить очевидное. Вот -

 
Местонахождение Армени/Армани/Арманума, известный по аккадским источника /притом концовка  "ум" есть именительный падеж в аккадском - тот же "Арманум" в хеттских клинописях фигурирует как  "Армени"/ вызвала в научных кругах бурную дискуссию. Основные направления дискуссии можно разделить на 5 групп:
 
1. Армени есть древнейшая Армения,
2. Армени находилась на севере Сирии и не имеет никакой связи с Арменией,
3. Армени отождествляется с Амман-Акарасли, который находилась в Загроских горах,
4. Есть исследователи, которые пока воздерживаются от окончательного мнения,
5. Некоторые ученные говорят про двух Армени - Армани-Акарасли и Армани в Сирии.

Вы смеётесь? Я приводил вам данные из авторитетной книги. Опять привожу:

 

The city of Armanum, perhaps to be identified with
Aleppo, was also ruled by a man called Rish-Adad at this time.
Armanum Bronze Age city, perhaps to be located in northern Syria. It is attested
in an inscription of the Akkadian king Naram-Sin (2254–2218), who records his
conquest of the city, and the chaining of its king Rish-Adad to the city’s entrance gate
(*DaK 255–7, *RIME 2: 132–4, *CS II: 244–6). (Coincidentally, another king called
Rish-Adad, ruler of the city of Apishal in northwestern Mesopotamia, is attested in
Naram-Sim’s reign, and in later legends.) In the same inscription, Naram-Sin also
claims a military victory over Ebla, and boasts that he was the first king to conquer
both cities. The linking of Armanum and Ebla in this way suggests that they probably
lay relatively close to each other; this and the obvious pride Naram-Sin takes in his
achievement, which he refers to several times, indicates that Armanum had a status, at
least in this period, commensurate with that of Ebla, which was then at the height of
its political and economic development. It is very likely that Armanum was known
more commonly by another name. An identification with Aleppo, which lay c. 60 km
northeast of Ebla, has been suggested.
Drower (1971: 325–7).
 
Arman Iron Age city in northeastern Mesopotamia to the east of the upper Diyala,
in the district of Ugar-sallu. It is first attested among the conquests of the Assyrian
king Tiglath-pileser I (1114–1076). These occurred in the context of Tiglath-pileser’s
struggle with the Babylonians over control of the Diyala region (*RIMA 2: 53). Lubdan
and Turshan were other cities in the immediate locality which fell to Tiglathpileser.
In 850 Arman became a final refuge for Marduk-bel-usati, who had rebelled
against his brother, the Babylonian king Marduk-zakir-shumi I. The rebel’s forces were
subsequently defeated by the Assyrian Shalmaneser III in a battle outside the city of
Gannanate (q.v.). Shalmaneser had come to Marduk-zakir-shumi’s aid at the latter’s
request. He now marched upon Arman, laid siege to it, and captured and plundered it.
Marduk-bel-usati was taken prisoner and put to the sword (*RIMA 3: 30).

 

Город Арманум, упоминаемый в 23 веке до н. э. лежал в Северной Сирии, а город Арман, упоминаемяй в ассирийских тестах 1100-850 г. г. до н. э. - город в северо-восточной Верхней Месопотамии. Обратите внимание на гигантский (по другому не скажешь) разброс как в датах, так и в географии. И потом посмотрите, где лежала в историческое время СТРАНА (а не город...) Армения. Впервые упоминающаяся... только в Бехистунской надписи. Для вас ни время, ни расстояния - роли не играют?

http://svitoc.ru/topic/2807-granitcy-istoricheskoj-armenii/?p=28723

 

Воздерживаясь пока от окончательного мнения, рассмотрим те сообщения первоисточников, которые говорят о локализации Армени.

 
1. По известной клинописи Нарам-Сина, где он говорит о восставших против него стран, Армени находится где-то на севере, но нечего определенного,
2. По хеттскому варианту той-же клинописи Арманум и Улливанда упоминаются вместе. Улливанда находилась в районе нынешнего Диарбекира, который в свою очередь находится на Армянском нагорий,
3. В другой клинописи Нарам-Син в частности говорит, что, Бог дал ему "Эблу и Арманум  - Серебреные горы и Верхнее моря". Итак - земли Эбли простирались в том числе и на Аманнских горах, которые находятся на северных владениях Эблы. Очевидно, что  "Серебреные горы" соответствуют владениям Эблы. Продолжая логическую цепочку, логично продолжить, что  "Верхнее море" в свою очередь соответствует Арманума. А под  "Верхнее морем" аккадские клинописи однозначно имеют ввиду озеро Ван, так-как как например Средиземное море именуется  "Море Амурру", а про Черное море они вообще молчат... Итак, по Нарам-Сины Бог "дал" ему окрестности оз. Ван.

Где Ван, и где Аманские горы... Нарам-Син (в рассказе как он взял Эблу) явно говорит, что Арманум - сосед Эблы, имевший с ней границы. Если признать, что Арманум это Арми эблаитских текстов, то Арманум и вовсе был подвассален Эбле.

 

4. В некоторых своих клинописях Нарам-Син именует себя титулом  "покоритель Арманума и Эбли" Именно последнее является основным аргументом тех, которые отождествляют Арманум у Халеба. Но есть 3 серьезные возражения, которые говорят против этого:

- в одной клинописи, где Саргон говорит о покоренных странах за Евфратом "Мари, Ярмути и все земли до Серебреных гор" нечего не говорится про Армани в том случае, если бы она была у Халеба, обязательна была бы упомянута,

- в самих эблских клинописях четко разделяются 2 страны - Халеб и Арми,

- в марийском архиве то же самое.

То есть ведущие страны региона и их политические деятели четко разделяли Халеб и Арми/Арманум...

Дело не в Алеппо. А в общей локализации города в Северной Сирии. К тому же царь Арманума носит семитское имя Риш-Адад.

 

5 В одной Эблской клинописи5 Арми упоминается по направлению городов Эбла-Дулу. Дулу находилась после Урсу, но до Ириди и Харана. То есть логично предположить нахождения Армани в районе нынешней Урфи.

6. В одной Эблской клинописи говорится в частности "Вязанное плате восхитительного качества, одно везенное и одно разноцветное плате дается посреднику haj-а". Далее там, где речь идет о раздаче драгоценных изделии, опять: Далее там, где речь идет о раздаче драгоценных изделии, опять: "Одно изделие из 20 сиклей золото дается haj-е". После этого В. Иванов пишет: "Особенно интересно, что в этом случает упомянутый человек связывается с областью Арми" и приводит следующую цитату: "1 кусти вязанных изделии для Армийца Мурия". В клинописи Арми упоминается еще и в связи с другим посредником: "1 кусит вязанного изделия, 1 актум вязанный платьев, 1 разноцветное плате  высокого качества для Армийца Малума". "Арми есть тот же самый Армени в клинописях Нарам-Сина. Эбла была разрушена  в середине 23-ого века, то есть Арми существовала как минимум в это же  время",- говорит Иванов.

 В той же клинописи упоминается местоимение Ази, что не что иное, как известное Аззи хеттских источников. В клинописи несомненно имеется ввиду Армянин и Армения, а Армани, поскольку оно упоминается в той же клинописи, несомненно в представлениях писателей клинописи был связан с Арменией.

7. Арми по эблским источникам всегда фигурирует в районах таких городов, которые находятся или на Армянской Нагории или стоят очень близко к нему,

Отождествление Арманума и Арми оспаривается. Но Арми был вассалом Эблы.

 

8. В одной из клинописей Нарам-Син говорит, что покорил страну Симурум (оно находилась в северной Месопотамии) и пленил правителя Симурума и Армени. Обратите внимание, Нарам-Син говорит всего лишь о покорении Симурума, но о пленении также и владыки Армени. Из этого логично следует, что Армении находилась после Симурума, а Симурум, который находилась севернее Аккада, находилась между Армани и Аккадом.

Возможно, Нарам-Син вспоминал пленение Риш-Адада. Хотя, лучше всего было бы прочесть перевод текста клинописи, чтобы понять.

 

Итак - когда мы мысленно группируем все сообщения про Арми/Армани, приходим к выводу, что все локализации (кроме  "Халебского", который построен на чистом предположении) показывают на пограничные южные районы Армянского Нагорья и это естественно - ведь южные соседи прежде всего общались именно с этими районами,что вовсе и не предполагает отсутствие других земель Арми/Армани более севернее.
 

Мы намеренно не касались факта явной схожести наименования  Арми/Армани" с  Армен/Арменией", чтоб не быть обвинены в том, что строим нашу теорию всего лишь на схожести названии, которое могло быть случайным. Но теперь, когда мы ставим и это подледное доказательство в длинную цепочку доказательств и утверждаем, что  "Арми/Армани" похоже на  "Армен/Армения" до невозможного, приходим к окончательному выводу, что локализация  Арми/Армани" на Армянской Нагории не имеет другой альтернативы...6

Арманум - город-государство, в рассказе о взятии Нарам-Сином Эблы и Арманума.
 
1 Бытует ошибочное мнение, что Армани с Арменией отождествляют только "Субъективные армянские ученные". Но это НЕПРАВИЛЬНО. Так:

В 1926-ом году Ф. Хоммелл (Hommel F., Ethnologie und Geograpie des Alten Orient, Munchen, 1926) локализовал Армению Загроских горах (Юго-Восточная часть Армянского Нагорья), при этом видя прямую связь его с Арменией.

Об этом же говорит и Э. Унгер, подтверждая правоту Хаммела (Naab J. P. und Unger E., Die Entdeckunging der Stele des Naram-Sin in Pir Husein, istanbul 1934). При том он oтаждествляет Армани с Араратским царством. В 1937-ом  "Армани" отождествлял с  Урату" также и Ригг, который обе эти названия считал названия, которые чужестранцы давали Армении (Rigg H. A., A note on the Armanum and Uratu, LAOS 1937)

Кто эти авторы? Знаменитые арменисты? Или востоковеды?

 

6. Показателен, что наследники аккадских семитов арабы до сих пор армян именуют в форме  "Арман", а не "Армен"...

Это вообще ни о чём не говорит...

Для полной ясности скажем, что термины "Арманум" и "Аратта" соприкасаются как "географическое понятие" и "политическое понятие", примерно как "Армения" и "Республика Армения"...

 

Ну да. А Моженджо-Даро опять не при делах...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Это фактический материал - уже на основании всего этого можно безоговорочно считать выигрыш за Армянской Нагорьем. Но я не привел Вам еще факторы.

 

1. Лингвистического,

 Ой, лучше не надо... Я не люблю сказки перед сном. То есть, вообще не люблю сказки.

 

2. Источниковедческого (труды Хоренаци, Айриванеци, Драсханакаертцы и др),

Это очень поздние авторы. Геродот не знал, а Хоренаци - помнил. Так не бывает.

 

3. Политического,

Его я заметил.

 

5. Мифологического,

характера.

Валяйте - забавьте меня.

 

Укажите, что здесь не правильно.

Сомнительные моменты я указал. Думаю, что точнее может сказать шумеролог и ассириолог.

 

Искуственно созданные сложности - Арманум, начиная с времен аккадцев, как СТРАНА упоминается вплоть до Бехистун, без перерыва.

 

nkar_1486.jpg

 

Да - это тот потолок, которую могут достигнуть страны подобные нашим.

 

Арманум - страна. Позднее ассирийские источники знают целую страну Арме-Шуприю (Арманум-Субарту).

Арманум упоминается только при Саргоне и Нарам-Сине. Через тысячететие с лишним встречаем упоминание об Армане - уже от ассирийцев, и в другом месте (порядком восточнее).

Субарту - южнее Вана. Вряд ли это Армения. В классические времена там никто армян не упоминал.

 

ИМХО, каппадокейцы не дотягивают до понятия народ.

??? Почему? Имели собственный язык, собственное государство. В собственной стране жили ВСЕГДА, пока не произошёл геноцид. Хотя там и поныне среди турок есть потомки каппадокийцев. Что для вас критерий кто и до чего дотягивает? Хетты - народ, или тоже не дотягивают?

 

Каппадокия лежала на их пути в Фригию и в Лидию - почему они должны были щадить их?

Может, не щадили. Просто нужны конкретные данные из источников, а не пафосность. У вас они имеются?

 

Серьёзно? И кто это говорит? Чем ближе армянский к хеттскому, нежели лувийские языки?

 

Возможно.

Лион - пишите понятнее. Мои реплики - отдельно. Ваши ответы - отдельно. Не всё вместе.

 

Кстати, очень интересная тема. В свое время я интересовался ею у Вас, хотелось бы все отдельно обсудить. Этнграфические процессы меня всегда интересуют.

Это большой вопрос. Кратко о вкладе греков-ромеев я написал.

 

Армяне жилы на Армянской Нагорий изначально, с начала осознанной истории человечества. Уже первые шумерские источники передают нам сведения про первое государство армян, про Аратту, которая по своей сути была теократическим государством. В свою очередь “Арманум” аккадских и “hay” эбалитских источников добавляют эти сведения. Информацию подобного рода передают нам и армянские источники, прежде всего Мовсес Хоренаци и его первоисточники, а так же вавилонские, греческие, ассирийские, персидские (пехлевийские) и другие источники. Итак восточные классические источники, а также античная и средневековая историческая традиция традиционно считает армян за автохонтов Армянского нагорья, которые проживали там “изначально”, говоря современным языком - с начала осознанной истории человечества.

Мовсес Хоренаци для этого времени свидетелем быть не может. Он не мог знать. Я тоже сейчас могу сесть и написать про инопланетное происхождение греков. Пусть потом потомки спорят, сказки это, или правда...

 

У нас другого выхода нет - это самозащита, когда живешь рядом с турками, другого выхода нет. Мы, к сожалению, не Исландия и не Шотландия.

Лион, мы тоже с турками рядом. В Греции тоже много фанатиков. Но... Я всегда помню и наши ошибки. Мы и сами люди непростые. И армяне, и греки... Когда имели силу, транжирили. Были высокомерными. Потому и наказаны. Турки - простаки. Именно простаки должны "наказывать" зажравшихся. Чтобы помнили: все под богом ходят. Один раз, и палка выстрелить может.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Нет.

 

У меня есть мечта...

Мечта может убить... Другого она и так убила...

 

А что вероятнее, это Армения, или все же другая страна? Напоминаю, что Название страны - "hайаса" (hаyasa). Согласно мнению большой группы специалистов в указанном слове основным является корень "hайа" (hаyа), что соответствует самоназванию армян - "hай" (hаy). По мнению той же группы специалистов упомянутое же в конце слово "(а)са" ((а)sa) всего-то является хеттским суффиксом, которое означает "страна". Ситуация в самом общем плане соответствует английскому "land" и образованных с ее помощью например таких слов, как Scotland и Irland. Эту схему одним из первых ввел в оборот Е. Форрер (E. Forrer "Hajassa-Azzi", Caucasica Leipzig 1931 N 9) и оно особенно было развито П. Кречмер, согласно которому: ""s(a)" в слове "hаyasa" есть малоазиатский суффикс, а слово hаyasa означает "страна хаев" (hайев, армян)" (E. Kretscmer "Die nationale Nome der armenier hajkh". Anzeiger der Akad der Wiss in Wien, phil-hist Klasse, 1932 N 1-7, ЖН 1933, номер 7-8 ). В качестве примеров были представлены такие малоазиатские слова, как "Turhunt" и "Datta", которые, с применением суффикса "(a)са" ((a)sa) приобрели значение топонимов (стран) "Turhuntаsa" и "Dattаsa". С таким мнением по сути своей согласились также и многие другие специалисты (А. Гетце, К. Рот и др.). Уже позже прямую связь "hайаса" (hаyasa) с армянами указали также Г. Капанцян, А. Захаров, А. Хачатрян, И. Фридрих, Е. Форрер, Н. Адонц, Г. Аветисян, Л. Барсехян, С. Еремян, В. Хачатрян, Г. Джаукян, А. Косян, Р. Казарян, А. Мовсисян и другие. Примечательно, что с этим мнением согласился также небезызвестный Дьяконов. В конце же стоит добавить, что Г. Джаукян, развивая эту схему, в качестве доказательств предложил также и слова "Harsankila", "Parminaija", "Hiwaswanta" и тд, которые, получая значения топонимов, соответственно получили вид "Harsanasa", "Parminasa", "Hiwasasa".

Я не знаю, Лион. Лежит эта Хайаса примерно на территории Малой Армении. Это немного смущает. Но главный критерий нации - язык. Пока не узнаю, что говорили по армянски - как скажу, что это армяне?

 

Ладно - тогда докажите, что Иберия (кавказская) есть грузинское царство - вряд ли Вы сможете прямо указать, что там говорили именно на грузинском... Вам приводят очевидные, так и впрямь глаза режущие факты, а Вы, находясь под инерцией идиотской "Теории миграции", очевидное раз за разом оставляете в сторону и выдумываете самые смешные доводы, дабы не отказатсья от идиотской "Теории миграции" и отрицать очевидное - вот, в этом и вина Дьяконова (надеюсь он хорошо парится в аду  :)).

Смотря когда. Для поздней Античности уже могу доказать. И дело не в Дьяконове. Эта теория и без него была известна.

 

Но это само собой не может означать, что армяне врут или ошибаются.

Лион, доказывать надо не мне. А "там". Я имею в виду конференции и симпозиумы. Хотя не вижу, зачем сто-то доказывать? Если вы правы - это рано или поздно должно всплыть. А если нет - то к чему спешка и давление?

 

И зря - в годы холодной войны в СССР, по уже указанной мотивации, искажали нашу историю. За занавесом же Турция кровно была заинтересована в том же, исказить историю армян, а западные страны, естественно, не давали своему союзнику в обиду - Вот Вам и весь мир.

Ну, это сказки. Хотите - верьте в них. Я не могу.

Share this post


Link to post
Share on other sites

У армян тоже так, как с коптами - для примера, в 301-ом году, по данным Агафангела, в Великом Айке (только) проживали 3 миллиона армян.

Персов было больше.

Так а сколько было коптов, по Агафангелу?

 

(будь тогда 3 миллиона армян - они бы всё верх-дном перевернули: греков, когда воевали с персами, столько не было).

 

Да не будьте таким пессимистом! Я уверен, дела Турции не так блестяще идут, как всем кажется. Слава богу, Эрдоган все уверенее и уверенее приближает свою страну к штанге, которой поднять Турции не под силу... и тогда свои обиды вспомнят все, греки, булгары, армяне, грузины, арабы...

Я не пессимист. Я реалист. И вообще не вижу, что может в данных условиях Греция искать от Турции. На данный момент - главное, это мирное соседство. О сотрудничестве не говорю. Но соседство должно быть мирным - не только с турками. И с Египтом, и с Италией, и с Болгарией, и с Албанией, и с югославами.

 

Очередной крутит для тех, которые хотят спасти теорию о якобы не ИЕ сути хурритов  :) Все намного проще...

Это вопрос к лингвистам всего мира. Они и говорят, что хурритский - не ИЕ.И обосновывают.

 

Кстати, вот интересно Ваше мнение - где лежит северная граница исторической Греции?

Объективно? В Нижней Македонии (Эмафия-Пиэрия-Боттиэя-Эордея), по переходам Пиндских гор, а на албанской границе - чуть севернее чем сейчас. Чтобы весь Эпир вошёл. Фракия (включая Халкидику - хотя новогреки Халкидику приписывают Македонии) не греческая. Хотя там была уйма греческих колоний. То есть, некоторое историческое прошлое (и очень богатое) там у греков есть. Но если говорить о собственно Греции... Сердце Греции - Пелопоннес. Кто жил в других местах, и насколько тамошние жители были чистокровны - вопрос. Но сам Пелопоннес - образец греческости.

 

И что? Кстати, Вы не учитываете сивилизационную разницу между армянами, греками и турками. Мы, оседлый народ, для турок понятие Родины намного слабее.

То, что ваш выход - не выход. Так вечно будет война. Турки в таких случаях всё решали сразу. Будет возможность - опять то же самое делать будут.

Сейчас и турки уже давно оседлые.

 

В курсе, в курсе - если не знаете, Армению и Греция очень тесно сотрудничают в сфере военных дел и наши спецы неплохо знают греческую армию из нутри. При возможной войне греческий ВВС задавит Турцию, только бы греком правильно воевать, не ввязываться в кровопролитные наземные бои и давить противника как тараканов... Я повторил мнение экспертов, которым склонен доверять.

 

Воли не хватает. Сбивать нужно, просто - взять и сбывать! Смотрите как нагло ведет себя Турция по отношению к Сирии!

Свои же могут расстрелять. Или - что ещё хуже - выдать туркам. Никто без приказа стрелять не станет. Ну, или я так понимаю...

 

Я не понял...

Вы по ссылке на пост не прошли. В своё время не прочли его внимательно. Сказкой назвали. Ещё раз:

 

post-2-0-79155300-1429297376_thumb.gif

 

Жёлтым цветом (жирной чертой) я подчеркнул города Киликии и город Гангра в Пафлагонии. Жирной красной чертой я подчеркнул города Сирии. Тёмносиним квадратом я обвёл города Понта. Красным квадратом я обвёл города Каппадокии. Синим квадратом я обвёл самые западные города, приписывающиеся Армении (причём в случае с Арабиссом и Кукузом такое приписывание имеет место только в 5-6 веке - позже эти города описываются как каппадокийские). Тёмносиней жирной чертой я подчеркнул самый северо-западный город армян на карте (Сатала).

 

Надо пояснить то, что может показаться непонятным: Тефрику я поставил с вопросительным знаком, относительно её этнической принадлежности (это город, ставший столицей павликиан в конце 9 века). Также непонятным может показаться, что там на карте с Созопетрой. На самом деле, я подчеркнул её красной жирной чертой (город упоминается как сирийский), а также обвёл красным квадратом (потому что этот же город упоминается и как каппадокийский).

 

Вот подтверждения для указанных мест на карте:

 

1. Кибистра; Кибистра и Кастабала - города Каппадокии, именуемой Киликийской (Страбон 12; Цицерон, Письма к семейным 15.2.4).

 

2. Тиана: город Каппадокии, в 300 стадиях от Кибистры и в 400 стадиях от Мазаки (Страбон, книги 12, 13). Валент сделал Тианы столицей Второй Каппадокии (Василий Великий, Письма 74, 75: Гиерокл; Иоанн Малала).

 

3. Ниса: город в Каппадокии (Гиерокл; Клавдий Птолемей 5.7.8).

 

4. Назианзин: город в Каппадокии (Гиерокл; Сократ Схоластик 4.26 - вкупе с 4.11)

 

5. Кесарея Каппадокийская (бывшая Мазака): главный город Каппадокии (второй, пожалуй, это Команы).

 

6. Команы: сказано в предыдущем посту - город чисто каппадокийский (и в числе 2-3 главных городах страны).

 

7. Созопетра: город в Каппадокии, в стратегиде Лавиансены, на границе Каппадокии с Сирией (5.7.10), в 56 км на юго-запад от Мелитены.

 

8. Арабисс: город провинции Третьей Армении, ещё в 6 веке известный как каппадокийский. Например - Иоанн Эфесский, в 6 книге говорит об императоре Маврикии:

 

And on arriving at Cappadocia, to which country he belonged, being a native of Arabissus, he selected there a large number of young men

 

http://www.tertullia...sus_7_book6.htm

 

9. Кукуз: в синхронных 5-6 веку рассказах (в т. ч. у Гиерокла) упоминается как город в Армении (и это отвечает действительности: провинции Армении включали и Эвхаиту). Но в рассказе Феофана Исповедника о расправе Зинона над Василиском и его семьёй в Кукузе после победы над ним, этот город именуется каппадокийским.

 

http://www.e-reading...onografiya.html

 

10. Харсиан: город в Каппадокии. КБ, О фемах 2 (Армениак):

 

Но в древнее время, при Юстинияне, или другом каком-то царе, Каппадокия распадалась на три части, из коих средняя носила название Харсиянской, по имени какого-то полководца Харсия, прославившегося в то время в войне с Персами; поэтому она внесена в список областей и военных управлений, что удержала за собой доныне.Нижняя часть, примыкающая к морю, названа Армянскою, по соседству с Армянами; верхняя же, смежная с Ликаонцами и Тавром, слывет Малой Каппадокией, которая теперь, как мы сказали, носит название области. Она управлялась царями до самого Августа Цезаря, прежде же, до усиления владычества Римлян, находилась под властию Персов; впрочем, она пользовалась и независимостью, что имело место при царе Ариарате, по имени которого одно озеро, откуда  с.5 добывается соль, названо Ариаратским, а в простонародии Каратским. После Ариарата царствовал в ней Архелай, родственник Ирода, царя иудейского; но потом царское достоинство уничтожено, и она обращена была в Римскую провинцию, коей управлял и вместе собирал подати проконсул. Замечательнейшие города в первой провинции четыре: первый Кесария, столица, получившая свое название от великого Юлия Кесаря, прежде же называлась Мазака, от Мосоха, родоначальника Каппадокиян; второй город Нисса, третий Ферма, четвертый Регеподанд. Во второй же Каппадокии восемь городов: Тияна, Фавстинополь, Кибистра, Назиянз, Ерисима, Парнас, Регедора, Мокис и крепость, называемая Корон. Третья Каппадокия, которая известна над именем Армянской, имеет семь городов: Амазию, Ивору, Залих, Андрапу, Аминс, Неокесарию и Синоп. 

 

http://myriobiblion....ta/themata.html

 

Этот рассказ проясняет, почему НИЖНЯЯ КАППАДОКИЯ (всего частей у Каппадокии КБ насчитывает 3: Нижнюю - Армениак, а также Харсианскую и Малую - на юго-западной границе Каппадокии и Ликаонии) получила название Армениака.

 

11. Джаманд: крепость, построенная в Каппадокии в начале 10 века.

 

12. Сатала: город в Малой Армении. Долгое время город был опорным пунктом в борьбе римлян с парфянами и армянами.

 

13. Тефрика: город не армянский и не римский, в момент своего основания там еретиками павликианами в конце 9 века. Трудно сказать кто там жил. Скорее всего население было очень смешанным (в основном оно происходило из христиан Мелитены), и главным критерием была принадлежность к ереси павликиан. Посзже включена в фему Халдеи.

 

Согласно Петру Сицилийскому, Тефрика была выстроена павликианами для того, чтобы, „с одной стороны, бежать от тирании мелитенских агарян, с другой — чтобы без общения с людьми окончательно уподобиться в ней дьяволам, а также  целью приблизиться к Армении и к Романии и заключить мир с теми, кто следует за ними, дабы иметь в их лице помощников для захвата людей в плен".

 

14. Дазимон: город в Понте (Василий Великий, Письма 208).

 

http://www.vostlit.i...1-220/208.phtml

 

15. Эвхаиты: город близ Амасии - одного из главных городов Понта.

 

16. Иконий: самый восточный город Фригии (Ксенофонт 1.2.19), позднее - главный город Ликаонии (Цицерон, Письма Семейным 3.6, 8, 15.3; Страбон 12). Плиний (5.27) и Деяния апостолов описывают его как густонаселённый город греков и евреев. Во времена Плиния Старшего это центр тетрархии, где находилось 14 городов. Митрополия Ликаонии при Византии (Гиерокл).

 

17. Колония-на-Лике: город на границе Понта и Армении, пролегавшей по реке Лик (Страбон). В византийское время сперва входила в фему Армениак, а с фрагментацией фем стала столицей фемы Халдии.

http://svitoc.ru/topic/2807-granitcy-istoricheskoj-armenii/?p=28482

Надеюсь, теперь поймёте. Это - границы Каппадокии. Я показал вам каппадокийские города. В красном квадрате.

 

ИЕ народ.

Хатты? Считается - что неиндоевропейский.

 

Исува и Субарту - страны, каски - кавказский народ, такого народа, как хуритты, не было.

Мы разные книжки читали. О хурритах...

Share this post


Link to post
Share on other sites

не злитесь я же спрашиваю как человек абсолютно неосведомленный да я вообще думал что это город а в названии городов таких существенных изменении не примечал вот и все . я на вашей стороне и буду тока рад если стану свидетелем вот такого большого открытия парнем который видел колумба открывающего америку .тока по аргументам следует вывод "может арманум был армянским а может и нет кто его знает "

Не злусь, просто обидно, что очевидное приходится доказывать, при том - когда собеседники просто-таки абсурдные доводы приводят, только бы не отступать от инерции.

 

Похожесть названий не довод, пока вы язык не покажете армянский у Арманума, Аратты или Урарту. Как бы страна ни называлась, главное не в названии, а в том, кто в ней живёт. На каком языке разговаривает...

Относительно многих стран мы не располагаем подобных подробностей, однако имена стран и известные имена царей о многом говорят.

 

Арманум, Аратта локализуются не там, где вы говорите БОЛЬШИНСТВОМ учёных. Армянские - это то самое меньшинство.

Не согласен. Кроме того, смотрите на фактологический материал.

 

Чем Урарту стало армянским названием? Где армянские корни?

Не "Урарту" - это ассирийский вариант. Вернее хотя бы Арарат...

 

Теория миграций имеет право на существование потому, что о ней говорит хотя бы один автор. Против неё не говорит ни один.

Против этой идиотский теории говорят уйма фактов, в системе.

 

Греки часто говорили о том или ином народе, если он был автохтонным. Про армян никто такого не писал.

Да неужели - Про библейскую гору забыли?

 

Арманум аккадян - в Северной Сирии:

Система фактов указывает, что страна находилась в Армении. Факты изложены, их опровержение пока не вижу.

 

Или вам надо доказать обратное. Не мне, разумеется... К тому же аккадский Арманум (город, сосед Эблы, видимо) это 23 в. до н. э. Потом прошла тысяча лет, и в дрегом месте (ближе к Чёрному морю, северней), появилась Хайаса.

Арманум времен аккадцев - название целостного армянского государства. Хайаса, это часть, осколок государства, когда оно распалась на 5 частей.

 

Ещё через 200-300 лет видим упоминание Армана (опять города), и уже в ассирийских текстах - опять в другом месте (Верхняя Месопотамия, рядом с Загросом).

Это та же Армения, Арманум - фишка в том, что Вы упорно ищите город с ее ограниченными границами. На деле речь об обширной стране.

 

У вас ТАКОООЙ разрыв во времени... И в расстояниях... А вы ничего не видите.

Это Вы нечего не видите - факты Вам глаза колят, а Вы выдумываете всяческие смешные причины,ч тоб их не видеть!

 

И Северная Сирия - далеко не в Армении...

Не северная Сирия, а провинция Армянская Месопотамия.

 

В Сирии???

На армянском Нагории. В Сирии ее разместили те, все теории которых про "пришлость" армян упоминание про эту страну рушала.

 

К тому же - армяне это экзоэтноним. Кто вам сказал, что с середины 3 тысячелетия до н. э. до середины 1 тысячелетия до н. э. он мог сохраниться?

Армяне упоминаются в эбалитских источниках как "hай", смешно это не видеть. Вы раз за разом избегаете этого факта, видимо оно для Вас не удобно - понимаю.

 

Единственный ваш довод - схожесть названия с экзоэтнонимом "армяне".

Не верно - у меня целая система фактов, с своей хронологией, между прочем. Я их уже в многом изложил, Вы не одну из них не опровергли.

 

Разрыв во времени не видите?

Нет такого разрыва.

 

Арманум - город, а Армения - по вашему, огромная страна.

Арманум не город, а страна.

 

Вы смеётесь? Я приводил вам данные из авторитетной книги. Опять привожу:

Ваша "авторитетная книга" всего-то дерьмо, которое не замечает очевидное.

 

Город Арманум, упоминаемый в 23 веке до н. э. лежал в Северной Сирии,

Это не город, а страна.

Share this post


Link to post
Share on other sites

а город Арман, упоминаемяй в ассирийских тестах 1100-850 г. г. до н. э. - город в северо-восточной Верхней Месопотамии.

Не в "северо-восточной Верхней Месопотамии", а на территории Армении, в поздней провинции армении Аьдзник и Туруберан.

 

Обратите внимание на гигантский (по другому не скажешь) разброс как в датах, так и в географии.

Искуственно созданная Вами "гигантский (по другому не скажешь) разброс как в датах, так и в географии" - Арманум не город, с атрана, обширная страна, которая простиралась на все Армянское нагорье.

 

Армения. Впервые упоминающаяся... только в Бехистунской надписи.

Вид Арманум, а следовательно и Армению упоминаются за 2.000 лет ДО Бехистун.

 

Где Ван, и где Аманские горы... Нарам-Син (в рассказе как он взял Эблу) явно говорит, что Арманум - сосед Эблы, имевший с ней границы. Если признать, что Арманум это Арми эблаитских текстов, то Арманум и вовсе был подвассален Эбле.

Арманум - страна, которая простиралась от оз. Урмия до амнанских гор на юге.

 

К тому же царь Арманума носит семитское имя Риш-Адад.

"Адад" - иеороглиф, которая читается как вполне ИЕ "Тешуб" :)

 

Отождествление Арманума и Арми оспаривается. Но Арми был вассалом Эблы.

Оспаривайте, лишь бы протолкнуть идиотскую "теорию миграции" - на деле Арманум и Арми одно и то же.

 

Кто эти авторы? Знаменитые арменисты? Или востоковеды?

Отцы востоковедения.

 

Ой, лучше не надо... Я не люблю сказки перед сном. То есть, вообще не люблю сказки.

Так Вы как раз сказкам и верите.

 

Это очень поздние авторы. Геродот не знал, а Хоренаци - помнил. Так не бывает.

Геродот - чужой, Хоренаци писал о себе.

 

Его я заметил.

Я тоже, давно - стремление отчуждать армян от своей исконной земли, видно. Не было бы сообщение Геродота, политики ее бы придумали бы...

 

Валяйте - забавьте меня.

Буду рад.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Субарту - южнее Вана. Вряд ли это Армения. В классические времена там никто армян не упоминал.

Субарту упоминается как синоним Арманума, на Армянском нагории.

 

??? Почему? Имели собственный язык, собственное государство.

Вы можете перечислить слова на "каппадоки"?

 

В собственной стране жили ВСЕГДА, пока не произошёл геноцид.

Всегда это начиная от которог времени?

 

Хотя там и поныне среди турок есть потомки каппадокийцев. Что для вас критерий кто и до чего дотягивает? Хетты - народ, или тоже не дотягивают?

Какой этноним народа - "Каппадокиец" прежде всего указывает на юридическую связь индивида с регионом, любой, кто проживал в Каппадокии, мог быть... ийецем...

 

Может, не щадили. Просто нужны конкретные данные из источников, а не пафосность. У вас они имеются?

Логика не в счет?

 

Мовсес Хоренаци для этого времени свидетелем быть не может. Он не мог знать.

Мог, прекрасно мог знать.

 

Я тоже сейчас могу сесть и написать про инопланетное происхождение греков. Пусть потом потомки спорят, сказки это, или правда...

Так скажите это Геродоту, который написал свое дерьмо про армян.

 

Лион, мы тоже с турками рядом. В Греции тоже много фанатиков. Но... Я всегда помню и наши ошибки. Мы и сами люди непростые. И армяне, и греки... Когда имели силу, транжирили. Были высокомерными. Потому и наказаны. Турки - простаки. Именно простаки должны "наказывать" зажравшихся. Чтобы помнили: все под богом ходят. Один раз, и палка выстрелить может.

Да к черту смирение, это не для меня. Турки за все ответят, Вас тоже советовал бы держать дубинку на готове...

 

Смотря когда. Для поздней Античности уже могу доказать. И дело не в Дьяконове. Эта теория и без него была известна.

Да неужели - докажите, что Иберия (кавказская) есть грузинское царство по предложеный Вами принципу, интересно будет увидеть.

 

Лион, доказывать надо не мне. А "там". Я имею в виду конференции и симпозиумы.

Верно :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Хотя не вижу, зачем сто-то доказывать? Если вы правы - это рано или поздно должно всплыть. А если нет - то к чему спешка и давление?

Так ведь хочется... пораньше...

 

Ну, это сказки. Хотите - верьте в них. Я не могу.

Сказки? Вы видели как исказили "Ереван", превратив ее в "Эребуни"? А как вам то, что имя лошади "урартейского царя", которая хорошо прыгала упорно читалась как... "арциби", в том случае, как с "в", "арцив" - прямо на армянском означает... орел. Хотите еще примери приведу? "Ван"... почему-то стал "Биайнили", "Арушан", как назвали себя цари "Урарту" себя в собственных клинописях, превратился в... "Руса", "Ара" - Аргишти, "Минак" (одинокий по армянский) - "Менуа", даже "Арам" исказили, превратив в... "Араме".

 

Так а сколько было коптов, по Агафангелу?

Агафангел этому вопросу не касался.

 

(будь тогда 3 миллиона армян - они бы всё верх-дном перевернули: греков, когда воевали с персами, столько не было).

Это проблемы греков - Ахеменидская империя имели несколько десятков милионное население.

 

Это вопрос к лингвистам всего мира. Они и говорят, что хурритский - не ИЕ.И обосновывают.

Обосновывают? Не смешите - ИЕ так и прет из хурритов, а все "обосновывают" Ваших лингвистов строится на крутите, дескать "арийским была только верхушка". Понимайте абсурд, получается, что верхушка страны Митани... не составляла из хурритов??!! 

 

То, что ваш выход - не выход. Так вечно будет война. Турки в таких случаях всё решали сразу. Будет возможность - опять то же самое делать будут.

А кто отменял войну? 

 

Сейчас и турки уже давно оседлые.

Ха, да вся их этнопсихалогия кочевая.

 

Свои же могут расстрелять. Или - что ещё хуже - выдать туркам. Никто без приказа стрелять не станет. Ну, или я так понимаю...

Да с приказом стреляйте, черт подери!

 

Вы по ссылке на пост не прошли. В своё время не прочли его внимательно. Сказкой назвали. Ещё раз:

А где же Ваш Понт в составе Каппадокии? Я не увидел первоисточники, на основнаии чего Вы так растянули восточную границу Каппадокии.

 

Хатты? Считается - что неиндоевропейский.

Да хетты это практически их же потомки, а они ИЕ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Не злусь, просто обидно, что очевидное приходится доказывать, при том - когда собеседники просто-таки абсурдные доводы приводят, только бы не отступать от инерции.

 

Относительно многих стран мы не располагаем подобных подробностей, однако имена стран и известные имена царей о многом говорят.

Сами по себе названия стран ни о чём сказать не могут. А что касается имён царей... Поцитируйте мне, пожалуйстста, аккадские и ассирийские хроники, и тексты хеттов и Эблы... Покажите, какие имена царей Арманума, Арми, Армана и Хайасы нам известны. И докажите мне, что Риш-Адад (царёк Арманума) это имя не семитское, а индоевропейское, и даже протоармянское. Сколько сейчас по Армении ходит Риш-Ададов? Армянская (или хотя бы ИЕ) этимология имени царя Хайасы Каранни (Ланни)? Армянская (или ИЕ) этимология имени царя Хайасы Хукканы? Армянская (или ИЕ) этимология имени царя Хайасы Аннийи? Что говорит о том, что Хайаса ИЕ страна? Или о том, что там жили люди говорившие на армянском? Где ваши доказательства?

 

Не согласен. Кроме того, смотрите на фактологический материал.

Желательно иметь под рукой переводы аккадских, эблаитских, хеттских и ассирийских хроник, чтобы понять, что это за страны и города - Арманум, Арми, Хайаса, Арман. Судя по текстам, локализуются они в разных местах, упоминаются в разные времена.

 

Не "Урарту" - это ассирийский вариант. Вернее хотя бы Арарат...

Арарат - армянское слово?

 

Против этой идиотский теории говорят уйма фактов, в системе.

Какая система? Что Аратта в Армении? В эту версию вообще, кроме как в Армении, кто-нибудь из учёных верит?

 

Да неужели - Про библейскую гору забыли?

Арарат в раззказе о Ное (Бытие 8.4)? А там есть о том, что Арарат населяли тогда армяне? То, что гора существовала - несомненно. Вопрос в том, существовали ли на ней армяне.

 

Система фактов указывает, что страна находилась в Армении. Факты изложены, их опровержение пока не вижу.

Там я вам из авторитетной англоязычной энциклопедии давал вырезки. Вы их не прочли?

 

Арманум времен аккадцев - название целостного армянского государства. Хайаса, это часть, осколок государства, когда оно распалась на 5 частей.

 

Это та же Армения, Арманум - фишка в том, что Вы упорно ищите город с ее ограниченными границами. На деле речь об обширной стране.

...

Арманум не город, а страна.

...

Это не город, а страна.

Armanum Bronze Age city...

 

http://svitoc.ru/topic/2807-granitcy-istoricheskoj-armenii/?p=28723

 

Вы опровергнуть это можете? Нарам-Син захватил город Арманум. Именно город. А также город Эблу. Или Эбла - не город?

 

Это Вы нечего не видите - факты Вам глаза колят, а Вы выдумываете всяческие смешные причины,ч тоб их не видеть!

Я не выдумываю. Я цитирую учёных.

 

Не северная Сирия, а провинция Армянская Месопотамия.

 

На армянском Нагории. В Сирии ее разместили те, все теории которых про "пришлость" армян упоминание про эту страну рушала.

 

Город Арманум лежал близ Эблы. Эбла мы знаем, где находится. В 53 км от Алеппо:

 

https://www.google.gr/maps/place/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%BF%D0%BE,+%D0%A1%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%8F/@35.9225255,36.7472408,8z/data=!4m2!3m1!1s0x152ff813b98135af:0x967e5e5fc542c32a

 

Армяне упоминаются в эбалитских источниках как "hай", смешно это не видеть. Вы раз за разом избегаете этого факта, видимо оно для Вас не удобно - понимаю.

Где можно прочесть содержание самих эблаитских табличек?

 

Не верно - у меня целая система фактов, с своей хронологией, между прочем. Я их уже в многом изложил, Вы не одну из них не опровергли.

Ещё раз перечтите:

 

http://svitoc.ru/topic/2807-granitcy-istoricheskoj-armenii/?p=28723

 

Нет такого разрыва.

Кто упоминает Арманум после Нарам-Сина? Хетты? Они появляются ГОРАЗДО позже. Поэтому хронологический разрыв огромен. Ассирийский Арман лежит не там, где лежал Арманум Нарам-Сина.

 

Ваша "авторитетная книга" всего-то дерьмо, которое не замечает очевидное.

Хорошо, дерьмо. А вы сам кто - академик армянской историографии? Данную книгу писали академики. А вы кто? Вот о книге:

 

THE ROUTLEDGE
HANDBOOK OF THE
PEOPLES AND PLACES OF
ANCIENT WESTERN ASIA
The Near East from the Early Bronze Age to the
Fall of the Persian Empire
Trevor Bryce
2009

 

http://books.google.co.jp/books?id=E1aF0hq1GR8C&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Trevor+Bryce%22&hl=en&sa=X&ei=QTf1UIOWBcavkgWZsoH4Bg&ved=0CFUQ6AEwBw#v=onepage&q&f=false

 

Вот об одном из авторов книги:

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Trevor_R._Bryce

 

По Месопотамии экпертом в книге была Хедер Бейкер, по Сирии - Джонатан Тубб, по Урарту - Пол Зимански.

 

В конце концов, считаете их мнение неверным - докажите свою позицию ИМ. Они поверят и примут - я тоже подумаю.

 

Не в "северо-восточной Верхней Месопотамии", а на территории Армении, в поздней провинции армении Аьдзник и Туруберан.

Arman Iron Age city in northeastern Mesopotamia to the east of the upper Diyala,
in the district of Ugar-sallu. It is first attested among the conquests of the Assyrian
king Tiglath-pileser I (1114–1076).
 
 

Искуственно созданная Вами "гигантский (по другому не скажешь) разброс как в датах, так и в географии" - Арманум не город, с атрана, обширная страна, которая простиралась на все Армянское нагорье.

ОТКУДА видно то, о чём пишете вы? Из какой древней хроники? Или вы сами придумали?

 

Вид Арманум, а следовательно и Армению упоминаются за 2.000 лет ДО Бехистун.

Арманум лежал не в Армении, и это город, взятый Нарам-Сином, а не страна.

 

Арманум - страна, которая простиралась от оз. Урмия до амнанских гор на юге.

Цитируйте хроники. Не пересказ, а цитаты.

 

"Адад" - иеороглиф, которая читается как вполне ИЕ "Тешуб" :)

Адад - это не другая форма имени Тешуб. Лингвистически они не связаны. И потом, что ещё существеннее. Тешуб - не ИЕ. Хурриты - не ИЕ. У хеттов (настоящий народ ИЕ) Тешубу соответствовал Тархунт.

 

Оспаривайте, лишь бы протолкнуть идиотскую "теорию миграции" - на деле Арманум и Арми одно и то же.

Ваш спор - с Астуром, а не со мной. Это он высказал сомнения в том, что Армани аккадцев и Арми эблаитов - одно и то же.

 

http://books.google.nl/books?id=0Rwals-oh6kC&pg=PA63#v=onepage&q&f=false

 

Хотя в основном до него именно так и считалось. Сейчас - вопрос дебатов.

 

Отцы востоковедения.

Востоковедение зародилось не тогда. И имеет несколько иных отцов:

 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BC%D0%B8%D1%82,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6_%28%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%29

 

wUbWT-koeHM.jpg

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Так Вы как раз сказкам и верите.

 А правда у вас. Ну да. Только никто в неё не верит. Потому что "весь мир не любит армян".

 

Геродот - чужой, Хоренаци писал о себе.

Он не о себе писал, а о мифических царях. Кроме того, у него масса нелепостей, прямо и непосредственно опровергаемых другими источниками.

 

Я тоже, давно - стремление отчуждать армян от своей исконной земли, видно. Не было бы сообщение Геродота, политики ее бы придумали бы...

Ну да. Я же говорю: весь мир против армян. Потому что это нужно туркам. Хотя в иных случаях весь мир (я имею в виду учёный мир) ПЛЕВАЛ на мнение турок. Это и к вопросу о геноциде, и к вопросу о христианах-коптах в Египте, и к вопросу о христианах-друзах в Сирии, и к вопросу о греческой истории, и к вопросу о Крыме. Только в случае с армянами весь мир одним фронтом ополчился. Видимо, есть за что. Или как иначе это объяснить?

 

Буду рад.

Валяйте. Излагайте мифы. Только пользуясь источниками. Имейте в виду: я строгий экзаменатор.

 

Субарту упоминается как синоним Арманума, на Армянском нагории.

В составе Субарту, в какой-то момент, упоминается Шубат-Энлиль (ныне Телл-Лейлан, в Северо-восточной Сирии):

http://en.wikipedia.org/wiki/Tell_Leilan

Из указанной энциклопедии:

Leilan, Tell (Shehna, Shubat-Enlil) (map 10) Settlement with acropolis and lower town, its wall enclosing an area of 90 ha, located in northern Mesopotamia in the Habur triangle, with six main occupation levels extending from the Halaf period (M6) to the Middle Bronze Age (early M2). The region in which it lay was called Subir in M3 and Subartu in M2.

и особенно:

Subartu(m) (Shubartu(m), Subir, Subar(u)) Subartu and the related toponyms Shubartu and Subir refer to a geopolitical entity which cannot be tied down to a single area but whose configuration changed over time, as did its ethnic/cultural associations. Its people were often called the Subaru/Shubaru (‘Subarians’). At times, also, the conception of Subartu depended on the perspective of those using the term: for the occupants of southern Mesopotamia, for example, ‘Subarians’ might simply refer to the occupants of the north.

Subartum/Subir is first attested in pre-Sargonic sources, namely, in inscriptions of Eannatum of Lagash. Subartum was one of the enemies which Eannatum defeated after they invaded the territory of Lagash. During the Sargonic era, some sources indicate a location for the land east of the Tigris, while others point to a location near to the (Hurrian-named) city of Azuhinnum which may have been located in the upper Habur region. Inscriptions of Naram-Sin suggest that Subartum extended westwards from the eastern Tigris region as far as the Mediterranean. For the Ur III period there are no contemporary sources, but later (Old Babylonian) versions of the Royal Correspondence mention Subir in connection with Simurrum (east of the Tigris, in the Jebel Hamrin).

Other Old Babylonian copies of Ur III period texts suggest that Subir figures either as a general term for ‘north’ or denotes the northeastern highlands to the north of Elam.

From early M2 on, Subartum/Shubartum is better attested. At this time it was one of the principalities of Upper Mesopotamia, prior to the unification of the region under the Assyrian king Shamshi-Adad I (1796–1775) and also following the collapse of the Upper Mesopotamian kingdom after his death. A location in the area between the Tigris r. and the eastern end of the Habur triangle has been proposed (Mesop. map).

Around 1771, following his conquest of Shubat-Enlil/Shehna, the Eshnnunite king Ibal-pi-El II claims to have defeated the forces of Shubartum: these included the kings

of Razama, Azuhinnum, and Hurasan. Shubartum also figured on several occasions among the conquests of the Babylonian king Hammurabi (1792–1750). In the texts which record these conquests, as also in the Mari archives when the throne of Mari was occupied by Zimri-Lim (1774–1762), Shubartum is virtually synonymous with what later became Assyria. When Zimri-Lim raised a coalition against the Elamites, it is said to have included ‘Ekallatum, Atamrum, and the upper country, the land of Shubartum’.

In M2, Shubartu(m) is often assumed to refer to the Hurrian peoples and, by extension, to the entire Habur region which then formed the Hurrian heartland. However, the language spoken by its people is of uncertain origin and it is not clear that it bore any affinity with Hurrian (Gragg, 1995: 2162). An Old Babylonian period text written in an unknown language is entitled ‘incantation in the tongue of Subartum’.

In Late Bronze Age Assyrian texts, following the destruction of the Hurrian kingdom of Mitanni by the Hittite king Suppiluliuma I in the third quarter of C14, the term Shubaru (‘Subarians’) is used in reference to the remnant peoples of the former Mitannian empire, inhabiting the region of the upper Tigris valley. A number of Middle Assyrian kings claimed victories over the Subarians, including Adad-nirari I, Shalmaneser I, and Tukulti-Ninurta I. Despite these conquests, anti-Assyrian uprisings continued among the Subarian peoples, as indicated by a campaign which the Assyrian king Tiglath-pileser I (1114–1076) conducted against the ‘insubmissive Shubaru’ early in his reign (*RIMA 2: 17). The king reports that at this time cities in the land of Shubartu had been seized by 4,000 Kasku and Urumu troops from the land of Hatti – who, he claims, submitted peacefully to him on his arrival in Shubartu. Here Shubartu is associated with the lands of Alzu and Purulumzu.

In M1, the land of Shubria (q.v.) and the people called Shubaru (re-)emerge in later Neo-Assyrian texts, representing the legacy of Shubartu, in the region south of mod.

Mus¸ and extending eastwards towards Lake Van. The Shubaru (meaning here the inhabitants of Shubria) are included among the list of lands and peoples which the Assyrian king Ashurnasirpal II claims to have conquered (*RIMA 2: 221). In M1 Babylonian texts the names Subartu and Subarian are used to designate Assyria and the Assyrians (e.g. *RIMB 2: 137).

(H. D. Baker)

Michalowski (1986; 2001).

Всё не так просто, как вы описываете. И Армянское нагорье не = Армения. А Армения не = места проживания армян (и только их). Армянское нагорье - географический термин. Армения - название страны. Армяне - название народа. Армяне могли жить не только внутри Армении. Но в некоторых местах даже внутри Армении они могли не являться большинством. Это обычные вопросы, с которыми сталкивается историография любого региона. Вы всё время утрируете. Для вас страны, хоть немного территорий занимавшие на Армянском нагорье автоматом превращаются в армян. Язык Субарту - неармянский. Язык Субарту - неизвестный.

 

Вы можете перечислить слова на "каппадоки"?

 Я - нет (просто надо быть ЛИНГВИСТОМ). Но я слышал некоторые. Например слово "кап(п)а" (характерное для некоторых фамилий понтийских греков) означает "жестокий". Это не греческое слово.

 

Василий Великий (каппадокиянин, живший в конце 4 века), О Святом Духе 29:

 

И ныне на Востоке не по этому ли одному всего более узнают благочестивых, отличая их по сему речению, как бы по некоторому знаку? И как слышал я от одного жителя Месопотамии, человека и в языке сведущего, и в образе мыслей неповрежденного, на туземном их наречии, если б кто и хотел, невозможно сказать иначе, но по свойству отечественного языка необходимо произносить славословие с союзом и, а еще лучше с помощью равнозначительных ему речений. И мы Каппадокияне так же выражаемся на туземном своем наречии, потому что Дух тогда еще, при разделении языков, предусмотрел пользу такого образа выражения. Да и весь почти Запад, от Иллирика до пределов обитаемых нами стран, не предпочитает ли сего речения?

 

http://www.orthlib.ru/Basil/amfiloh29.html

 

О языке каппадокийцев писал и уроженец Амасии Страбон - например 12.1.2 (о различии катаонов и каппадокийцев).

 

Всегда это начиная от которог времени?

Минимум - со времени народа хатти. По крайней мере больших влияний извне для последующих времён в Каппадокию не видно. Что было ДО хатти - сказать затрудняюсь. Нет источников.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Какой этноним народа - "Каппадокиец" прежде всего указывает на юридическую связь индивида с регионом, любой, кто проживал в Каппадокии, мог быть... ийецем...

Василий Великий (Кесарийский) и Страбон вам в помощь. Каппадокийцы - народ. Вас послушать, то и армяне - не народ, а просто жители страны Армении.

 

Логика не в счет?

Без доказательств?

 

К тому же, не вижу, что такого существенного в том, вторгались ли киммерийцы в земли населённые каппадокийцами. Допустим - да. И что?

 

Мог, прекрасно мог знать.

ОТКУДА? Он что - родился с каким-то знанием?

 

Так скажите это Геродоту, который написал свое дерьмо про армян.

Геродот, когда он писал, вполне мог знать. Потому что 450 и 600 (или 700) до н. э. - даты близкие. Тогда это у всех могло быть ещё на памяти.

 

Да к черту смирение, это не для меня. Турки за все ответят, Вас тоже советовал бы держать дубинку на готове...

"Не хочешь кормить чужую армию - корми свою". Я не говорю, что армия не нужна. Я говорю о том, что грекам, на данный момент, воевать уже не за что. Потому что земли, которые были исконно греческими (включая Смирну и территории заселённые ромеями), на данный момент ОКОНЧАТЕЛЬНО потеряны. То, что там лежат руины наших городов, и стоят дома, в которых мы жили, уже в современном мире политики никому ни о чём не говорит. Жаль, что так вышло. И вина в этом только на турках. Но что теперь делать? Константинопольских греков вообще в 1955 году из Турции выдворили без причин - подыскав повод, который сами и создали. И что? Никакой войны не было. Всё обошлось нотами протеста.

 

Да неужели - докажите, что Иберия (кавказская) есть грузинское царство по предложеный Вами принципу, интересно будет увидеть.

Насколько я знаю, первые надписи на грузинских языках (из иверского монастыря в Израиле) датируются примерно временем конца 4 - начала 5 века.

 

Что касается ономастикона - я не знаю грузинского, и не лингвист. Но имена Агроз, Малаз, Бакур(ий), Губаз мне кажутся вполне "грузинскими".

 

Так ведь хочется... пораньше...

Если сильно давить - можно создать обратную реакцию. "Сила действия равна силе противодействия".

 

Сказки? Вы видели как исказили "Ереван", превратив ее в "Эребуни"? А как вам то, что имя лошади "урартейского царя", которая хорошо прыгала упорно читалась как... "арциби", в том случае, как с "в", "арцив" - прямо на армянском означает... орел. Хотите еще примери приведу? "Ван"... почему-то стал "Биайнили", "Арушан", как назвали себя цари "Урарту" себя в собственных клинописях, превратился в... "Руса", "Ара" - Аргишти, "Минак" (одинокий по армянский) - "Менуа", даже "Арам" исказили, превратив в... "Араме".

Лион, я не лингвист. Все вопросы тут к лингвистам. Я только пользуюсь тем, что написано.

 

Агафангел этому вопросу не касался.

И хорошо. А то бог весть чего нового он сообщил бы и о них...

 

Это проблемы греков - Ахеменидская империя имели несколько десятков милионное население.

Так сегодня не считается. Считается, что в начале Неолита ВСЁ население земли насчитывало 10 миллионов человек. В 1000 году (уже в начале Зрелого Средневековья) население оценивается в 100 миллионов. Считается, что в РИ времён Диоклетиана жило примерно 25 млн. Конечно, всё это оценки. Но по Персии того, что вы пишете - не считается. Я и сам не знаю, насколько оценки верны. Но принимать нужно обзепризнанное, а не то, что кажется тебе самому. Или знать, почему не соглашаешься.

 

Обосновывают? Не смешите - ИЕ так и прет из хурритов, а все "обосновывают" Ваших лингвистов строится на крутите, дескать "арийским была только верхушка". Понимайте абсурд, получается, что верхушка страны Митани... не составляла из хурритов??!!

Тем не менее, верхушка в текстах пользовалась другим языком. Потому что сохранились и следы хурритского. Это совсем другие слова, и совсем другой язык. Впрочем, поспорить с лингвистами вам никто не мешал. Публикуйтесь - и вперёд.

 

А кто отменял войну?

Ваша война никогда не закончится. Смысл жизни не в войне, а в мире. В любви женщин, в достижении процветания. А вы мечтаете только воевать. Не год и не два, а постоянно, непрерывно и бесконечно.

 

Ха, да вся их этнопсихалогия кочевая.

Я не знаю турок. Но знаю, что живут в городах. И это уже давно.

 

Да с приказом стреляйте, черт подери!

Я согласен с вами. Но приказа нет. И не предвидится. Я не знаю, будет ли война, если пограничные инциденты будут завершаться перестрелками. Но допускать беспредела на границах всё равно нельзя. Тем или иным образом им надо положить конец.

 

А где же Ваш Понт в составе Каппадокии? Я не увидел первоисточники, на основнаии чего Вы так растянули восточную границу Каппадокии.

Понт я там отдельно показал. По Страбону - это часть Каппадокии. Источники я привёл. Там текст с номерками.

 

Что касается проблем локализации Севастии, то этот вопрос я рассматривал выше. Неужто вы забыли этот мой пост?

 

http://svitoc.ru/topic/2807-granitcy-istoricheskoj-armenii/?p=28450

 

Известно, что после подчинения Армении персами и арабами, некоторые города Каппадокии (включая Севастию Каппадокийскую) подвергались широкой арменизации, за счёт всё пребывавших армян. Эту практику продолжил и Василий Болгароубойца. Например:

 

When Senecherim-Hohvannes and his son David received landed possessions in Sebasteia, Larissa, Abara, Caesareia, Tzamandus, and Gabadonia in the theme of Cappadocia, they were accompanied by 14,000 men (and presumably by their families) .280

”’ I-Ionigmann, Oslgrenze, p. 173. Grousset, Armenie, p. 553. Michael the Syrian, 111,

133. Aristakes of Lazdivert, Histoire d’drmenie, trans. Prud’homme (Paris, 1864) pp.

32-38 (hereafter cited as Aristakes). Cedrenus, 11, 464

можно убедиться из следующих цитат: {<Как только это заметил Василий -(Македонский, император Византийский ХI в.), повернул из Триалетии, обошел Джавахетию и Артан во время зимы и, еще больше прежнего опу­ стошив их, ушел и стал зимовать в стране Халдийской, в городе Трепи­зонде» (см. Н. Ж о р Д а н и я-Три хроники. Хроника Сумбата. Жизнь и известия о Багратидах, (<Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа», N!! 28, стр. 1 б3, § БО, Тифлис, 1900). Данные хроники 'Сумбата вполне подтверждаются следующими данными ар.мянского исто­ рика XI в. Аристака Лаздивертского: {<Забрав пленных, Васи­ лий велел увести их в Халдийскую провинцию и сам направил свой путь через Басен и пришел в Вананд ... » (т а м  ж е, сноска на стр. lб3).

http://vdi3.igh.ru/files/11%20(3).pdf

 

Да хетты это практически их же потомки, а они ИЕ.

Язык хеттов - ИЕ. Вы сами свою историю пишете, Лион? Откуда этот "поток знаний"? В том, что хетты ИЕ до вас никто не сомневался. Они самые что ни на есть ИЕ. Причём самый древний ИЕ народ, известный истории.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0

  • Similar Content

    • Каталог гор и морей (Шань хай цзин) - (Восточная коллекция) - 2004
      By foliant25
      Просмотреть файл Каталог гор и морей (Шань хай цзин) - (Восточная коллекция) - 2004
      PDF, отсканированные стр., оглавление.
      Перевод и комментарий Э. М. Яншиной, 2-е испр. издание, 2004 г. 
      Серия -- Восточная коллекция.
      ISBN 5-8062-0086-8 (Наталис)
      ISBN 5-7905-2703-5 (Рипол Классик)
      "В книге публикуется перевод древнекитайского памятника «Шань хай цзин» — важнейшего источника естественнонаучных знаний, мифологии, религии и этнографии Китая IV-I вв. до н. э. Перевод снабжен предисловием и комментарием, где освещаются проблемы, связанные с изучением этого памятника."
      Оглавление:

       
      Автор foliant25 Добавлен 01.08.2019 Категория Китай
    • «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      By foliant25
      Просмотреть файл «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      PDF
      Исследование, перевод с китайского, комментарий и приложения М. Ю. Ульянова; научный редактор Д. В. Деопик.
      Китайское средневековое историко-географическое описание зарубежных стран «Чжу фань чжи», созданное чиновником Чжао Жугуа в XIII в., включает сведения об известных китайцам в период Южная Сун (1127–1279) государствах и народах от Японии на востоке до Египта и Италии на западе. Этот ценный исторический памятник, содержащий уникальные сообщения о различных сторонах истории и культуры описываемых народов, а также о международных торговых контактах в предмонгольское время, на русский язык переведен впервые.
      Тираж 300 экз.
      Автор foliant25 Добавлен 03.11.2020 Категория Китай
    • «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      By foliant25
      «Чжу фань чжи» («Описание иноземных стран») Чжао Жугуа ― важнейший историко-географический источник китайского средневековья. 2018
      PDF
      Исследование, перевод с китайского, комментарий и приложения М. Ю. Ульянова; научный редактор Д. В. Деопик.
      Китайское средневековое историко-географическое описание зарубежных стран «Чжу фань чжи», созданное чиновником Чжао Жугуа в XIII в., включает сведения об известных китайцам в период Южная Сун (1127–1279) государствах и народах от Японии на востоке до Египта и Италии на западе. Этот ценный исторический памятник, содержащий уникальные сообщения о различных сторонах истории и культуры описываемых народов, а также о международных торговых контактах в предмонгольское время, на русский язык переведен впервые.
      Тираж 300 экз.
    • Англосаксонская хроника. Манускрипт А.
      By Сергий
      Манускрипт А (хроника Паркера)
       
      В тот год, когда минуло 494 зимы100 от Рождества Хри­стова, Кердик и его сын Кюнрик приплыли к Берегу Кер- дика101 с 5 кораблями. Кердик был сыном Элесы, Элеса сын Эслы, Эсла сын Гевиса, Гевис сын Вия, Вий сын Фреавине, Фреавине сын Фритугара, Фритугар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей102 сын Водена103. И через 6 лет после того, как они приплыли, они захватили королевство западных саксов104; это были первые короли, которые отняли уэссек- ские земли у бриттов. Кердик правил 16 лет; когда он умер, его сын Кюнрик стал королем и правил 17 зим. Когда он умер, Кеол стал королем и правил 6 лет. Когда он умер, его брат Кеолвульф стал королем; он правил 17 лет, и его род восходит к Кердику. Потом Кюнегильс, сын брата Кеол- вульфа, стал королем и правил 31 зиму; он первым из уэс- секских королей принял крещение. Потом Кенвалх стал ко­ролем и правил 31 зиму; Кенвалх был сыном Кюнегильса; и после него Сеаксбург, его жена, правила год. Потом Эск- вине, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 2 года. Потом Кентвине, сын Кюнегильса, стал королем Уэс- секса и правил 7 лет. Потом Кеадвалла, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 3 года. Потом Ине, чей род восходит к Кердику, стал королем саксов и правил 37 зим. Потом Этельхеард, чей род восходит к Кердику, стал ко­ролем и правил 14 зим. Потом Кутред, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 17 лет. Потом Сигебрюхт, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил год. Потом Кюневульф, чей род восходит к Кердику, стал коро­лем и правил 31 зиму. Потом Беорхтрик, чей род восходит к Кердику, стал королем и правил 16 лет. Потом Эгбрюхт стал королем и правил 37 зим и 7 месяцев. Потом Этель- вульф, его сын, стал королем и правил девятнадцать с по­ловиной лет. Этельвульф был сыном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эалхмунда, Эалхмунд сын Эавы, Эава сын Эоппы, Эоп- па сын Ингельда, Ингельд сын Кенреда, и Ине сын Кенре- да, и Кутбург дочь Кенреда, и Квенбург дочь Кенреда, Кен- ред сын Кеолвальда, Кеолвальд сын Кутвульфа, Кутвульф сын Кутвине, Кутвине сын Келмина, Келмин сын Кюнри- ка, Кюнрик сын Кердика. И потом его105 сын Этельбальд стал королем и правил 5 лет. Потом его106 брат Этельбрюхт стал королем и правил 5 лет. Потом его брат Этельред стал королем и правил 5 лет. Потом его брат Эльфред стал ко­ролем; ему тогда было 23 года, и 396 зим минуло с тех пор, как его родичи отняли уэссекские земли у бриттов.
      За 60 зим до воплощения Христа Гай Юлий107, первый римский кесарь, приплыл в Британию; он разбил бриттов в битве и покорил их, но так и не сумел завоевать их коро­левство108.
      Октавиан правил 66 зим, и на 62-й год его правления родился Христос.
      2   Тогда звездочеты из восточных земель пришли покло­
      ниться Христу, и в Вифлееме были убиты младенцы из- за того, что Ирод хотел погубить Христа.
      3  Тогда109 умер Ирод; он заколол сам себя, и его сын Архе-
      лай стал царем. б110 От сотворения мира до этого года минуло 5 тысяч 200 зим.
      11  Тогда сын Ирода Антипы стал царем в Иудее111.
      12  Филипп и Ирод поделили Лисанию112, и Иудею поде­лили на четыре части.
      16 Тогда Тиберий стал править113.
      26 Тогда Пилат стал правителем иудеев114.
      30 Тогда Христос принял крещение, и Петр с Андреем об­ратились, и Иаков, и Иоанн, и Филипп, и 12 апостолов.
      33   Тогда Христос был распят через 5 тысяч 226 зим после сотворения мира.
      34   Тогда Павел обратился, и святого Стефана забили кам­нями.
      35    Тогда блаженный апостол Петр основал епископскую кафедру в крепости Антиохия.
      39 Тогда Гай115 стал править.
      44    Тогда блаженный апостол Петр основал епископскую кафедру в Риме.
      45   Тогда умер Ирод; он убил Иакова за год до своей смерти.
      46    Тогда Клавдий, другой римский король116, приплыл в Британию и завладел большей частью острова, и при­соединил Оркнейские острова к римскому королевст­ву117. Это было на четвертый год его правления; и в тот же год случился жестокий голод в Сирии, о котором Лука рассказывает в книге Actus Apostolorum118.
      62    Тогда Иаков, frater Domini119, принял мученическую смерть.
      63   Тогда евангелист Марк умер.
      69   Тогда Петр и Павел приняли мученическую смерть.
      70   Тогда Веспассиан стал править.
      71   Тогда Тит, сын Веспассиана, убил в Иерусалиме 61 ты­сячу иудеев.
      81 Тогда Тит стал править. Он говорил, что день, в кото­рый он не сделал ничего хорошего, для него потерян120.
      83   Тогда Домициан, брат Тита, стал править.
      84  Тогда евангелист Иоанн на острове Патмос написал кни­гу Апокалипсис.
      90 Тогда Симон Петр был распят, и евангелист Иоанн упо­коился в Эфесе121.
      92 Тогда умер папа Климент122.
      110 Тогда епископ Игнатий принял мученическую смерть.
      155 Тогда Марк Антоний и его брат Аврелий стали императорами.
      167 Тогда Элевтерий стал епископом в Риме и с честью за­нимал кафедру 15 зим. Король бриттов Луций отпра­вил ему письмо с просьбой, чтобы он его покрестил, и Элевтерий исполнил то, о чем тот просил. И бритты с тех пор до правления Диоклетиана придерживались правой веры123.
      189 Тогда Север стал править и правил 17 зим; он перего­родил Британию валом и рвом от моря до моря. Он скон­чался в Йорке, и его сын Бассиан стал править124.
      200 Две сотни лет.
      283 Тогда претерпел мученическую смерть святой Альбан-мученик.
      300 Три сотни лет.
      379 Тогда Грациан стал править.
      381 Тогда кесарь Максимиан125 — он родился в Брита­нии126 — стал править; он отправился в Галлию и убил там кесаря Грациана, а его брата, которого звали Валентиниан, изгнал из страны. Валентиниан после этого собрал войско, убил Максима и стал императором. В то время ересь Пелагия127 рас­пространилась по всему свету.
      409 Тогда готы разрушили Рим, и римляне с той поры не правили в Британии. Это случилось через 1110 зим после то­го, как Рим был построен. Всего они правили в Британии четы­реста семьдесят зим, с того времени, как Гай Юлий впервые при­плыл в эту землю.
      418 Тогда римляне собрали все золото, которое было в Бри­тании, и часть его закопали, так что никто не может най­ти, а часть увезли с собой в Галлию.
      423 Тогда Феодосий младший128 стал править.
      430 Тогда папа Целестин отправил епископа Палладия к скоттам129, чтобы он укрепил их веру130.
      443 Тогда бритты послали весть в Рим и просили у римлян помощи против пиктов, но не получили ничего, поскольку те воевали с Атиллой, королем гуннов. И бритты тогда обратились к англам и просили о том же знатных людей из их народа.
      449 Тогда Мавриций и Валентин стали императорами и правили 7 зим. Во дни их Хенгест и Хорса131 приплыли в Британию по призыву короля бриттов Вюртгеорне132 и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Эббс- флит133. Они поначалу помогали бриттам, но потом под­няли оружие против них. Король повелел им сражаться против пиктов, что они и делали, и где бы ни вступали в битву, всегда побе­ждали. Тогда они отправили весть в Ангельн134, и велели прислать подкрепления, и рассказали о ничтожестве бриттов и о том, что эта земля избранна. После этого им послали подкрепления. И приплы­ли сюда люди из трех племен Германии — старых саксов135, англов и ютов. От ютов произошли жители Кента, острова Уайт (то есть тот народ, что сейчас живет на острове Уайт) и те из жителей Уэссекса, которых до сих пор называют ютами. От старых саксов произошли жители Эссекса, Суссекса и Уэссекса. Из Ангельна, который теперь остался пустой землей между владениями ютов и саксов, вышли жи­тели Восточной Англии, Мидленда, Мерсии и всей Нортумбрии136.
      455 Тогда Хенгест и Хорса сражались против короля Вюрт­георне в том месте, что теперь зовется Брод Эгеля137, и Хорсу, брата Хенгеста, убили. После этого стали коро­лями Хенгест и его сын Эск.
      457 Тогда Хенгест и Эск сражались против бриттов в том месте, что теперь зовется Брод Крега138, и убили там 4000 воинов. После этого бритты покинули земли Кен­та и в великом страхе бежали в Лондон.
      465 Тогда Хенгест и Эск сражались против валлийцев139 у Ручья Виппеда140 и убили там 12 валлийских элдорме- нов141. И там погиб один их тэн142, которого звали Виппед.
      473 Тогда Хенгест и Эск сражались против валлийцев и за­хватили несчетное количество добычи, и валлийцы бе­жали от англов143, как от огня.
      477 Тогда Элле и три его сына — Кюмен, Вленкинг и Кисса — приплыли в Британию на трех кораблях и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Берег Кюмена144, и там уби­ли множество валлийцев, а некоторых настигли во время бегства в том лесу, что теперь зовется Андредским145.
      485 Тогда Элле сражался против валлийцев на берегу Ру­чья Меаркреда146.
      488 Тогда Эск стал королем и 34 зимы был королем Кента.
      491 Тогда Элле и Кисса окружили крепость Андерит147 и убили всех, кто там жил: ни одного бритта не осталось там после этого в живых.
      495 Тогда два элдормена — Кердик и его сын Кюнрик — приплыли в Британию на 5 кораблях и вышли на берег в том месте, что теперь зовется Берег Кердика148, и в тот же день сражались против валлийцев.
      501 Тогда Порт приплыл в Британию с двумя сыновьями — Бедой и Мэглой — на 2 кораблях и вышел на берег в том месте, что ныне зовется Устье Порта149, и убил одного юного бритта очень высокого рода.
      508 Тогда Кердик и Кюнрик убили короля бриттов по име­ни Натанлеод и пять тысяч людей с ним. После этого всю область до Брода Кердика150 стали называть Ната- новым лугом151.
      514 Тогда западные саксы приплыли в Британию на 3 ко­раблях и вышли на берег в том месте, что ныне зовется Берег Кердика, и Стуф с Вихтгаром сражались против бриттов и обратили их в бегство.
      519 Тогда Кердик и Кюнрик стали королями Уэссекса, и в том же году они сражались против бриттов в месте, ко­торое теперь называют Брод Кердика. С того дня правит уэссекский королевский род.
      527 Тогда Кердик и Кюнрик сражались с бриттами в том месте, что ныне зовется Кердиков луг152.
      530 Тогда Кердик и Кюнрик захватили остров Уайт и уби­ли много людей в Вихтгарабурге153.
      534 Тогда Кердик умер, а его сын Кюнрик правил еще 26 зим. Они даровали двум своим родичам154, Стуфу и Вихтгаре, весь остров Уайт.
      538 Тогда солнце померкло за 14 дней до мартовских ка­ленд155, на время от рассвета до третьего часа156.
      540 Тогда солнце затмилось в 12 календы июля157, и звез­ды появились примерно на полчаса после третьего часа158.
      544 Тогда Вихтгар умер, и его похоронили в Вихтгара- бурге159.
      547 Тогда Ида стал королем; от него пошел королевский род Нортумбрии. Он правил двенадцать лет и построил Бам- бург, который был сначала обнесен частоколом, а потом — ва­лом. Ида был сыном Эоппы, Эоппа был сыном Эсы, Эса сын Ингви, Ингви сын Ангенвита, Ангенвит сын Алока, Алок сын Беонока, Беонок сын Бранда, Бранд сын Бел- дея, Белдей сын Водена, Воден сын Фритовульфа, Фри- товульф сын Финна, Финн сын Годвульфа, Годвульф сын Геата160.
      552 Тогда Кюнрик сражался с бриттами в том месте, что ныне зовется Сеаробюрий161, и бритты бежали. Кердик был отцом Кюнрика, Кердик сын Элесы, Элеса сын Эс- лы, Эсла сын Гевисса, Гевисс сын Вия, Вий сын Фреави- не, Фреавине сын Фритогара, Фритогар сын Бранда, Бранд сын Белдея, Белдей сын Водена162.
      556 Тогда Кюнрик и Кеавлин сражались с бриттами у Бар- бери163.
      560 Тогда Кеавлин стал королем в Уэссексе, и Элле стал королем в Нортумбрии и правил 30 зим. Элле был сы­ном Юффы, Юффа сын Ускфрея, Ускфрей сын Вилгиса, Вилгис сын Вестерфалкны, Вестерфалкна сын Севугла, Севугл сын Себалда, Себалд сын Сигегеата, Сигегеат сын Свевдея, Свевдей сын Сигеара, Сигеар сын Вейдея, Вей- дей сын Водена, Воден сын Фритовульфа164.
      565 Тогда Колумба, священник из скоттов165, прибыл в Бри­танию, чтобы наставлять пиктов, и основал монастырь на острове Иона166. Тогда167 Этельбрюхт стал королем Кента и правил 53 зимы. В его дни Григорий Великий дал нам христи­анскую веру, а священник Колумба пришел к пиктам и обратил их ко Христу. Они живут на севере в болотистых землях. Их ко­роль даровал Колумбе остров, который называют Иона. Говорят, он занимает пять гайд. Колумба построил там монастырь и был в нем настоятелем 32 зимы; он умер в нем, когда ему было 77 лет. Тем островом и поныне владеют его преемники. Южных пиктов крестил еще раньше епископ Ниниа; он учился в Риме, его мона­стырь Уиторн посвящен святому Мартину. Там он покоится со многими святыми. И до сего дня на Ионе есть настоятель, а не епископ, и все епископы скоттов должны ему подчиняться, по­скольку Колумба был настоятелем, а не епископом168.
      568 Тогда Кеавлин и Кута169 сражались с Этельбрюхтом и прогнали его в Кент; они убили двух элдорменов на Хол­ме Вибба170, Ослафа и Кнеббу.
      571 Тогда Кутвульф171 сражался с бриттами у Бедканфор- да и захватил 4 города — Лимбери, Эйлсбери, Бенсон и Эйнсгем; в тот же год он умер.
      577 Тогда Кутвине и Кеавлин сражались с бриттами и уби­ли 3 их королей — Коинмайла, Кондидана и Фаринмай- ла — в том месте, что ныне зовется Диргэм, и захватили три крепости — Глостер, Сайренчестер и Бат172.
      583   Тогда Маврикий стал правителем Рима173.
      584   Тогда Кеавлин и Кута сражались с бриттами в том мес­те, что зовется Луг Войска174, и Куту убили. Кеавлин за­хватил много городов и несчетное количество добычи и в гневе ушел восвояси175.
      588 Тогда король Элле176 умер, и Этельрик правил после него 5 лет.
      591   Тогда Кеолрик177 правил 5 лет.
      592    Тогда кровопролитное сражение произошло у Курга­на Водена178, и Кеавлин был изгнан. Григорий стал па­пой в Риме.
      593     Тогда Кеавлин, и Квикхельм, и Крида179 приняли смерть, и Этельферт стал королем в Нортумбрии.
      596   Тогда папа Григорий послал в Британию Августина и множество монахов; они проповедовали слово Божье народу англов180.
      597   Тогда Кеолвульф стал править в Уэссексе и всех, с кем сражался, побеждал, будь то англы, валлийцы, пикты или скотты181. Он был сыном Куты, Кута сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика, Кердик сын Элесы, Элеса сын Эс- лы, Эсла сын Гевиса, Гевис сын Вия, Вий сын Фреавине,
      Фреавине сын Фритугара, Фритугар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей сын Водена.
      601 Тогда папа Григорий передал палий архиепископу Ав­густину182 и послал в Британию великое множество про­поведников ему в помощь. И епископ Паулин обратил Эадвине, короля Нортумбрии, в христианскую веру183.
      603   Тогда произошло сражение у Камня Эгеса184. Аэдан, ко­роль скоттов, сражался вместе с людьми Дал Риады185 против Этельферта, короля Нортумбрии, у Камня Дея186, и почти все его войско погибло.
      604   Тогда восточные саксы обратились в христианскую ве­ру и погрузились в купель крещения при короле Себрюх- те. Августин рукоположил 2 епископов — Мелита и Юста. Мели- та он отправил проповедовать веру восточным саксам; там правил король по имени Себрюхт, сын Риколе, сестры Этельбрюхта; Этельбрюхт поставил его королем. И Этельбрюхт отдал Мелиту епископскую кафедру в Лондоне, а Юсту — в Рочестере; он нахо­дится в 24 милях от Кентербери.
      606    Тогда Григорий умер, через 10 лет после того, как он дал нам христианскую веру; его отца звали Гордиан. То­гда Этельферт повел свое ополчение187 к Честеру и там убил не­счетное множество валлийцев; так исполнилось пророчество Ав­густина188, который сказал: «Если валлийцы не примирятся с нами, они погибнут от руки саксов». Там погибли 200 священни­ков, которые пришли, чтобы молиться за валлийское войско. Их элдормена звали Скрокмайл, он один спасся из пятидесяти.
      607   Тогда Кеолвульф189 сражался с южными саксами.
      611 Тогда Кюнегильс стал королем в Уэссексе и правил
      31 зиму. Кюнегильс был сыном Кеола, Кеол сын Куты, Кута сын Кюнрика190.
      614 Тогда Кюнегильс и Квикхельм сражались у Горохово­го Холма191 и убили 2046 валлийцев.
      616 Тогда Этельбрюхт, король Кента, умер, и его сын Этельбальд стал королем; в тот год минуло от сотво­рения мира 5800 зим. Он забыл свое крещение и жил по языческим обычаям, взяв в жены жену своего отца. Тогда Лав­рентий, который был тогда архиепископом в Кенте, решил все бросить и уплыть на юг, за море. Но к нему явился ночью апо­стол Петр и жестоко выпорол его за то, что он хотел покинуть Божье стадо. Петр повелел Лаврентию пойти к королю и про­поведовать ему правую веру, и он так и сделал, и король обра­тился в правую веру. Во дни этого короля Лаврентий, который был архиепископом Кента после Августина, умер в 4 ноны фев­раля192; его похоронили рядом с Августином. После него стал архиепископом Мелит, он был епископом Лондона. Спустя 5 зим Мелит умер. После него стал архиепископом Юст, он был епископом в Рочестере, и Романа рукоположили и поставили туда епископом.
      625   Тогда архиепископ Юст рукоположил Паулина в епи­скопы Нортумбрии193.
      626  Тогда Эанфлед, дочь короля Эадвине, приняла креще­ние в канун Пядитесятницы. И Пенда правил 30 зим; ему было 50 лет, когда он стал королем. Пенда был сы­ном Пюббы, Пюбба сын Крюды, Крюда сын Кюневоль- да, Кюневольд сын Кнеббы, Кнебба сын Икеля, Икель сын Эомера, Эомер сын Ангелтеова, Ангелтеов сын Оф- фы, Оффа сын Вермунда, Вермунд сын Вихтлея, Вихт- лей сын Водена194.
      627    Тогда король Эадвине принял крещение вместе со своими людьми на Пасху.
      628   Тогда Кюнегильс и Квикхельм сражались с Пендой у Сайренчестера и заключили с ним договор.
      632   Тогда Эорпвальд195 принял крещение.
      633   Тогда Эадвине был убит, и Паулин вернулся в Кент и занял епископскую кафедру в Рочестере196.
      634   Тогда епископ Бирин проповедовал западным саксам крещение.
      635  Тогда Кюнегильс принял крещение от епископа Бири- на в Дорсете, и Освальд197 был его крестным отцом.
      636   Тогда Квикхельм принял крещение в Дорсете и в том же году умер. И епископ Феликс проповедовал восточ­ным саксам198 христианскую веру.
      639  Тогда Бирин крестил Кутреда в Дорсете, и тот стал его крестником.
      640  Тогда умер Редбальд, король Кента; он правил 25 зим. У него было двое сыновей — Эарменред и Эаркенбрюхт, и Эар- кенбрюхт правил после отца. А у Эарменреда было двое сыно­вей, они потом приняли мученическую смерть от Тунора199.
      642   Тогда Освальд, король Нортумбрии, был убит.
      643  Тогда Кенвалх стал королем в Уэссексе и правил 31 зи­му; он повелел построить церковь в Винчестере.
      644  Тогда умер Паулин, он был архиепископом в Йорке200, а потом в Рочестере.
      645   Тогда король Пенда изгнал Кенвалха.
      646   Тогда Кенвалх принял крещение.
      648 Тогда Кенвалх даровал своему родичу Кутреду 3 тыся­чи гайд201 земли у Эшдауна202. Кутред был сыном Квик- хельма, Квикхельм сын Кюнегильса.
                  Тогда Эгельбрюхт, галл, стал епископом Уэссекса203, по­сле Бирина, римского епископа.
                  Тогда король Освине204 был убит, и епископ Айдан умер205.
                  Тогда Кенвалх сражался у Брадфорда на Эйвоне.
                  Тогда жители Мидлсекса во главе с элдорменом Пеа- дой206 приняли правую веру.
                  Тогда король Анна207 был убит, и Ботульф начал стро­ить монастырь в Иканхо208.
                  Тогда Пенда принял смерть, и мерсийцы стали хри­стианами. От сотворения мира минуло 5850 зим. И Пеа- да, сын Пенды, стал королем в Мерсии.
      657   Тогда умер Пеада209, и Вульфхере, сын Пенды210, стал королем в Мерсии.
      658  Тогда Кенвалх сражался с валлийцами у Пенселвуда и оттеснил их к Паррет. Это сражение произошло сразу после того, как он вернулся из Восточной Англии. Он жил там три года в изгнании — Пенда его изгнал и от­нял у него королевство за то, что тот оставил его сестру211.
      660  Тогда епископ Эгельбрюхт покинул Кенвалха212, и Ви­не был епископом 3 года213. Эгельбрюхт стал епископом в Париже на Сене, в Галлии.
      661   Тогда Кенвалх сражался на Пасху у крепости Посен- та214, и Вульфхере, сын Пенды разорил все земли до Эш- дауна, и Кутред, сын Квикхельма, и король Коенбрюхт умерли в один год. А Вульфхере, сын Пенды, захватил остров Уайт и отдал его жителей в подчинение Этель- вальду, королю Суссекса, поскольку Вульфхере был его крестным. И священник Эоппа по повелению Вилфер- та215 и короля Вульфхере первым принес жителям Уай­та христианскую веру216.
      664 Тогда солнце померкло, и Эаркенбрюхт, король Кен­та, умер, и Кольман со своей братией вернулся в родные земли217. В тот же год разразился жестокий мор218, а Кеа- да и Вилферт были рукоположены. В тот же год умер Деусдедит219.
      668   Тогда Теодора рукоположили в архиепископы220.
      669   Тогда король Эгбрюхт даровал Рекалвер221 священ­нику Бассе, чтобы построить там монастырь.
      670  Тогда умер Осви, король Нортумбрии, и Эгферт правил после него. Хлотхере, племянник епископа Эгельбрюх- та222, стал епископом в Уэссексе и оставался епископом 7 лет, его рукоположил епископ Теодор. Осви был сы­ном Этельферта, Этельферт сын Этельрика, Этельрик сын Иды, Ида сын Эоппы.
      671   Тогда умерло много птиц.
      672  Тогда умер Кенвалх, и его жена Сеаксбург правила год после него.
      673   Тогда умер Эгбрюхт, король Кента. В тот год был си­нод в Хертфорде, и святая Этельтрют основала мона­стырь в Или223.
      674  Тогда Эсквине стал королем в Уэссексе, он был сыном Кенвуса, Кенвус сын Кенферта, Кенферт сын Кутгиль- са, Кутгильс сын Кеолвульфа, Кеолвульф сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика.
      675   Тогда Вульфхере, сын Пенды, и Эсквине сражались у «Головы Беды»224. В тот же год Вульфхере умер, и Этель- ред стал королем.
      676  Тогда Эсквине умер, и Хедде стал епископом225, а Кен- твине стал королем. Кентвине был сыном Кюнегильса, Кюнегильс сын Кеолвульфа. И Этельред, король Мер- сии, разорил земли Кента.
      678   Тогда явилась звезда-комета, и король Эгферт изгнал епископа Вилферта из его епархии226.
      679  Тогда был убит Эльфвине227, и святая Этельтрют умер­ла.
      680   Тогда архиепископ Теодор собрал синод в Хатфилде, для того, чтобы восстановить правильную веру228. В тот же год умерла Хильд, настоятельница Уитби.
      682 В этом году Кентвине прогнал бриттов к самому мо­рю.
      685    Тогда Кедвалла начал войну за свое королевство. Кедвалла был сыном Коенбрюхта, Коенбрюхт сын Кадды, Кадда сын Куты, Кута сын Кеавлина, Кеавлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика. А братом Кед- валлы был Мул, его потом сожгли в Кенте. И в тот же год короля Эгферта убили; Эгферт был сыном Осви, Осви сын Этельферта, Этельферт сын Этельрика, Этельрик сын Иды, Ида сын Эоппы. И Хлотхере229 умер в тот же год.
      686  Тогда Кедвалла с Мулом разорили Кент и остров Уайт.
      687   Тогда Мула сожгли в Кенте, и еще 12 человек вместе с ним; в тот же год Кедвалла снова разорил Кент.
      688   Тогда Ине стал королем в Уэссексе и правил 37 зим230; он построил монастырь в Гластонбери. В тот же год Кед­валла отправился в Рим и принял крещение от папы — папа его назвал Петром, — а через 7 ночей он умер. Ине был сыном Кенреда, Кенред сын Кеолвальда, Ке- олвальд был братом Кюнегильса, и они были сыновь­ями Кеавлина. Кеавлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика.
      690 Тогда умер архиепископ Теодор, и Беорхтвальд стал вместо него епископом231. До того были римские епи­скопы, а с этих пор — английские.
      694 Тогда жители Кента заключили договор с Ине и дали ему 30 манкусов232 за то, что они сожгли Мула. И Вих- тред стал королем Кента и правил 33 зимы. Вихтред был сыном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эаркенбрюхта, Эаркен- брюхт сын Эадбальда, Эадбальд сын Этельбрюхта.
      703   Тогда умер епископ Хедде; он был епископом в Вин­честере 27 зим.
      704   Тогда Этельред, сын Пенды, король Мерсии, принял постриг; он правил 29 зим; потом Коенред стал королем.
      705   Тогда Алдферт, король Нортумбрии, умер, и епископ Сеаксвульф.
      709   Тогда умер епископ Алдхельм233, он был епископом к западу от леса234; во дни Даниила земли Уэссекса поде­лили на две епархии — а раньше была одна, — и в одной был епископом Даниил, а в другой — Алдхельм. После Алдхельма стал епископом Фортхере. Кеолред стал ко­ролем Мерсии, и Коенред отправился в Рим, и Оффа235 с ним.
      710   Тогда элдормен Беорхтферт сражался с пиктами, а Ине и его родич Нун сражались с валлийским королем Геренте236.
      714   Тогда умер святой Гутлак237.
      715   Тогда Ине и Кеолред сражались у Кургана Водена.
      716   Тогда Осред, король Нортумбрии, был убит; он пра­вил 7 зим после Алдферта. Потом Коенред стал коро­лем и правил 2 года, потом Осрик — и правил 11 лет. В этот же год умер Кеолред, король Мерсии, и прах его покоится в Личфилде, а прах Этельреда, сына Пенды, — в Бардни. Тогда Этельбальд стал королем в Мерсии и правил 41 зиму. Этельбальд был сыном Алвео, Алвео сын Эавы, Эава сын Пюббы, чье родословие записано ранее. И почтенный муж Эгбрюхт238 вернул монахов с острова Иона на путь праведный, чтобы они правильно отмечали Пасху и носили правильную тонзуру239.
      718 Тогда умер Ингельд, брат Ине240; его сестрами были Квенбург и Кутбург. Кутбург основала обитель в Уим- борне; ее отдали в жены нортумбрийскому королю Алд- ферту, но они при жизни расстались.
      721   Тогда Даниил241 отправился в Рим. В тот же год Ине убил Кюневульфа.
      722   Тогда королева Этельбург разрушила Таунтон, кото­рый Ине прежде построил. И Алдбрюхт-изгнанник бе­жал в Суррей и Суссекс, а Ине сражался с жителями Суссекса.
      725 Тогда умер Вихтред, король Кента, чье родословие да­но выше. И Эадбрюхт242 стал королем Кента. Ине сражался с жителями Суссекса и убил Алдбрюхта.
                  Тогда Ине отправился в Рим и там окончил свою жизнь; Этельхеард стал королем Уэссекса и правил 14 лет. В тот же год сражались Этельхеард и этелинг243 Освальд; Ос­вальд был сыном Этельбальда, Этельбальд сын Кюне- бальда, Кюнебальд сын Кутвине, Кутвине сын Кеавлина.
                  Тогда появилась звезда-комета, и святой Эгбрюхт244 умер.
                  Тогда умер этелинг Освальд.
                  Тогда Осрик, король Нортумбрии, был убит; Кеол- вульф245 стал королем и правил 8 лет. Кеолвульф был сыном Куты, Кута сын Кутвине, Кутвине сын Леодваль- да, Леодвальд сын Эгвальда, Эгвальд сын Алдхельма, Алдхельм сын Оги, Ога сын Иды, Ида сын Эоппы. И ар­хиепископ Беорхтвальд умер. В тот же год Татвине был рукоположен в архиепископы.
      733  Тогда Этельбальд246 разорил Сомертон247, и солнце по­меркло.
      734  Тогда луна словно бы налилась кровью, и умерли Тат­вине и Беда248.
      736  Тогда архиепископ Нотхельм249 получил палий от рим­ского епископа250.
      737   Тогда епископ Фортхере и королева Фритогит отпра­вились в Рим.
      738 Тогда Эадбрюхт, сын Эаты, сына Леодвальда, стал ко­ролем Нортумбрии и правил 21 зиму; его братом был архиепископ Эгбрюхт, сын Эаты; они оба похоронены в Йорке в одном приделе.
      741 Тогда умер король Этельхеард, и Кутред стал королем Уэссекса; он правил 16 зим и яростно сражался с Этель- бальдом. Кутбрюхт был рукоположен в архиепископы, а Дун — в епископы Рочестера.
      743   Тогда Этельбальд и Кутред сражались с валлийцами.
      744  Тогда Даниил обосновался251 в Винчестере, и Хунферт стал епископом.
      745   Тогда Даниил умер; 43 года минуло с тех пор, как он стал епископом.
      746   Тогда убили короля Селреда252.
      748 Тогда Кюнрик, этелинг из Уэссекса, был убит. Эад­брюхт, король Кента, умер. И Этельбрюхт, сын короля Вих- треда, стал королем.
      750 Тогда король Кутред сражался со своевольным элдор- меном Этельхуном.
      752    Тогда Кутред в 12 год своего правления сражался с Этельбальдом у Курганного Брода253.
      753   Тогда Кутред сражался с валлийцами.
      754   [756]254 Тогда Кутред умер; Кюнехеард стал епископом в Винчестере после Хунферта, и Кентербери сгорел в тот год; а Сигебрюхт стал королем в Уэссексе и правил год.
      755   [757] Тогда Кюневульф и уэссекские уитэны255 отня­ли у Сигебрюхта, за его неправые деяния, все королев­ство, кроме Гемпшира. Он владел Гемпширом, но потом убил элдормена, который дольше всех оставался при нем, и тогда Кюневульф прогнал его в Андредский лес; там он жил, пока его не заколол один пастух у реки Прай- вет — он отомстил за своего элдормена Кумбрана. И у Кюневульфа было много жестоких битв с бриттами, а когда он пробыл королем 31 зиму, решил он изгнать од­ного этелинга по имени Кюнехеард256 — этот Кюнехе­ард был братом Сигебрюхта. Кюнехеард узнал, что ко­роль с дружиной отправился к женщинам257 в Мертон, и приехал туда, и его воины окружили королевские по­кои, прежде чем люди короля его заметили. Когда ко­роль это обнаружил, он вышел к двери и доблестно за­щищался, пока не увидел этелинга. Тогда он бросился на него и нанес ему множество ран. После этого Кюне- хеард и все его люди бились с королем, пока не убили его. Королевские тэны поняли по крикам женщины, что случилась беда, и побежали со всех ног в королевские покои. Этелинг же предложил им жизнь и богатство258, но никто из них не согласился. И они бились, пока не погибли все, кроме одного заложника-бритта259, кото­рый был тяжело ранен. Наутро остальные королевские тэны — элдормен Осрик, тэн Виферт, и другие воины, которые не поехали с королем, — узнали, что он убит, и поскакали к бургу260, где лежал убитый король, и об­наружили, что этелинг там внутри, а ворота закрыты. Тогда этелинг предложил им любые богатства и зем­ли, какие они пожелают, если они позволят ему быть королем, и добавил, что при нем находятся их родичи, которые не хотят его покидать. На это люди короля от­ветили, что повелитель им дороже любого родича, и они ни за что не станут служить его убийце, и предло­жили своим родичам выйти с миром и сказали, что это же предлагается их сотоварищам, которые были с ко­ролем. Тогда люди этелинга ответили, что им «до все­го этого не больше дела, чем вашим сотоварищам, ко­торые были с королем убиты». И они сражались у ворот, пока воины короля не прорвались внутрь и не убили этелинга и всех его людей, кроме одного чело­века — он был крестным элдормена, и тот спас ему жизнь, хотя он был сильно изранен. Король Кюне- вульф правил 31 зиму, и прах его покоится в Винчесте­ре, а прах этелинга — в Эскминстере; их род восходит по прямой к Кердику. И в тот же год в Секинтоне уби­ли Этельбальда, короля Мерсии, и его прах покоится в
      Рептоне. После этого Беорнред стал королем и правил недолго и несчастливо; и в тот же год Оффа стал коро­лем и правил 39 зим, и его сын Эгферт правил 141 день. Оффа был сыном Пинферта, Пинферт сын Эанвульфа, Эанвульф сын Осмода, Осмод сын Эавы, Эава сын Пюб- бы, Пюбба сын Креоды, Креода сын Кюневальда, Кю- невальд сын Кнеббы, Кнебба сын Икеля, Икель сын Эо- мера, Эомер сын Ангелтеова, Ангелтеов сын Оффы, Оффа сын Вермунда, Вермунд сын Вихтлея, Вихтлей сын Водена.
      758   [760] Тогда архиепископ Кутбрюхт261 умер.
      759   [761] Тогда Бреговине262 был рукоположен в еписко­пы в день архангела Михаила263.
      760    [762] Тогда Этельбрюхт, король Кента, умер, он был сыном короля Вихтреда.
      761   [763] Тогда была долгая зима.
      763   [765] Тогда Ианбрюхт был рукоположен в архиепи­скопы на сороковой день после середины зимы264.
      764   [766] Тогда архиепископ Ианбрюхт получил палий.
      768 [770] Тогда умер Эадберт, сын Эаты, король Кента.
      772   [774] Тогда епископ Милред265 умер.
      773   [776] Тогда красный знак Христов266 появился на не­бе после захода солнца. В тот же год мерсийцы и кент- цы сражались у Отфорда267, и в Суссексе видели удиви­тельных змей268.
      777 [779] Тогда Кюневульф и Оффа сражались у Бенсона, и Оффа захватил этот город.
      780 [782] Тогда старые саксы сражались с франками269.
      784    [786] Тогда Кюнехеард убил короля Кюневульфа, и был убит, и 84 человека с ним. Беорхтрик стал королем в Уэссексе; он правил 16 лет; его прах покоится в Уэрхе- ме; его род по отцу по прямой восходит к Кердику. В то время король Эалхмунд правил в Кенте.
      785   [787] Тогда был шумный синод в Челси; архиепископ Ианбрюхт отдал часть своей епархии, и король Оффа избрал Хюгебрюхта270; и Эгферта271 помазали в короли.
      787 [789] Тогда король Беорхтрик взял в жены дочь ко­роля Оффы. И в его дни впервые приплыли три кораб­ля, и герефа272 поскакал к ним и хотел отвести корабель­щиков в королевский город273, поскольку он не знал, кто они такие; и его убили. Так впервые корабли данов274 приплыли в землю англов.
      790 [792] Тогда архиепископ Ианбрюхт умер, и в тот же год настоятель Этельхеард был избран епископом275.
      792 [794] Тогда Оффа, король Мерсии, повелел отрубить голову королю Этельбрюхту276.
      794 [796] Тогда папа Адриан и король Оффа умерли; Этельреда, короля Нортумбрии, убили его подданные; епископ Кеолвульф277 и епископ Эадбальд278 покинули эти земли; Эгферт стал королем Мерсии и в тот же год умер279. И королем Кента стал Эадбрюхт, иначе его зва­ли Прен280.
      796   [798] Тогда Кеолвульф281, король Мерсии, разграбил Кент до Ромни Марч и, захватив короля Прена, привез его скованного в Мерсию.
      797   [799] Тогда римляне вырвали язык и выкололи глаза папе Льву282, и прогнали его с кафедры, но вскоре, с Божьей помощью, он опять мог видеть и говорить, и сно­ва был папой283.
                  [801] Тогда архиепископ Этельхеард и Кюнебрюхт, епископ Уэссекса, отправились в Рим.
                  [802] Тогда король Беорхтрик и элдормен Ворр умер­ли; Эгбрюхт стал править в Уэссексе. В тот же день Этельмунд, элдормен Хвикке284, поскакал к Кепсфор- ду285, и там его встретил элдормен Веокстан с жителями Уилтшира. Там было большое сражение, и оба элдорме- на погибли, и уилтширцы победили286.
      802   [804] Тогда Беорнмод был рукоположен в епископы Рочестера.
      803    [805] Тогда архиепископ Этельхеард умер, и Вульф- ред был рукоположен в архиепископы, и аббат Фортред умер.
      804   [806] Тогда архиепископ Вульфред получил палий.
      805    [807] Тогда Кутред умер, король над кентцами287, и настоятельница Кеолбург288, и элдормен Хеахбрюхт.
      812   [814] Тогда король Карл289 умер, и он правил 45 зим. Архиепископ Вульфред с Вигбрюхтом, епископом Уэссекса290, вместе отправились в Рим.
      813   [815] Тогда архиепископ Вульфред, с благословения папы Льва, вернулся в свою епархию. И в тот год ко­роль Эгбрюхт прошел войной весь Корнуолл от восточ­ной границы до западной.
      814   [816] Тогда благородный и святой папа Лев умер; по­сле него Стефан стал править291.
      816 [817] Тогда папа Стефан умер; после него Пасхалий был посвящен в папы, и в тот же год сгорела «Англий­ская школа»292.
      819 [821] Тогда Коенвульф, король Мерсии, умер; Кеол- вульф стал править, и элдормен Эадбрюхт умер.
      821   [823] Тогда у Кеолвульфа отняли его королевство293.
      822   [824] Тогда два элдормена — Бургхельм и Мука — бы­ли убиты, и собрался синод в Кловешу294.
      823   [825] Тогда бритты и жители Девона сражались у Гал- форда. В тот же год король Эгбрюхт сражался с коро­лем Беорнвульфом у Эллендуна; Эгбрюхт победил, и многие были убиты295. Тогда он отправил своего сына Этельвульфа, и своего епископа Эалхстана, и своего эл­дормена Вульфхеарда в Кент с большим отрядом из ополчения, и они прогнали короля Балдреда296 на се­вер, за Темзу. Кентцы покорились Эгбрюхту, и жители Суррея, Суссекса и Эссекса, поскольку прежде их неспра­ведливо разлучили с их родичами297. В тот же год ко­роль Восточной Англии и его подданные искали покро­вительства и защиты у короля Эгбрюхта из страха перед мерсийцами. В тот же год жители Восточной Англии убили Беорнвульфа, короля Мерсии.
      825 [827] Тогда мерсийский король Лудека был убит, и 5 его элдорменов с ним; Виглаф стал королем.
      827   [829] Тогда луна померкла в праздничную ночь на се­редину зимы298. В тот же год король Эгбрюхт захватил мерсийское королевство и все земли южнее Хамбера. Он был восьмым «бретвалда»299 — первым, кто владел та­ким большим королевством, был Элле, король Суссек­са, вторым — Кеавлин, король Уэссекса, третьим — Этельбрюхт, король Кента, четвертым — Редвальд, ко­роль Восточной Англии, пятым — Эадвине, король Нор­тумбрии, шестым был Освальд, он правил после него, седьмым — Осви, брат Освальда, восьмым Эгбрюхт, ко­роль Уэссекса. Эгбрюхт повел ополчение в Дор300 про­тив нортумбрийцев; они выказали ему свою покорность и добрую волю, и на том разошлись.
      828   [830] Тогда Ви(г)лаф301 опять стал королем Мерсии302. Епископ Этельвальд умер. В тот же год король Эгбрюхт повел ополчение против жителей Уэльса и заставил их смиренно покориться.
      829   [832] Тогда архиепископ Вульфред умер.
      830    [833] Тогда Кеолнот был избран епископом303 и ру­коположен; настоятель Феологид304 умер.
      831   [834] Тогда архиепископ Кеолнот получил палий.
      832   [835] Тогда язычники305 разорили Шиппи306 .
      833    [836] Тогда король Эгбрюхт сражался в Каргемпто- не307 против 35308 корабельных дружин309; многие бы­ли убиты, и даны завладели полем битвы310. Два епи­скопа, Хереферт и Вигферт311, умерли, и два элдормена, Дудда и Осмод, умерли.
      835   [838] Тогда большой флот312 пришел в Корнуолл; они объединились с бриттами и пошли войной на Эгбрюх- та, короля Уэссекса. Он узнал о том, с ополчением вы­ступил и сражался у Хингстона, обратив в бегство брит­тов и данов313.
      836   [839] Тогда король Эгбрюхт умер. А прежде — до то­го, как он стал королем, — Оффа, король Мерсии, и Бе- орхтрик, король Уэссекса, изгнали его на 3 года из зем­ли англов в землю франков314. Беорхтрик помогал Оффе, поскольку дочь Оффы была его женой. Эгбрюхт правил 37 зим и 7 месяцев; его сын Этельвульф стал королем в Уэссексе; он поставил своего сына Этельстана править в Кенте, Эссексе, Суррее и Суссексе.
      837    [840] Тогда элдормен Вульфхеард сражался в Саут- гемптоне против 31 корабельной дружины, многих убил, и победил; в тот год Вульфхеард умер. И в тот же год dux315 Этельхельм с жителями Дорсета сражались про­тив войска данов у Портленда; они долго теснили это разбойничье войско, но потом даны завладели полем битвы и убили элдормена.
      838   [841] Тогда элдормен Херебрюхт316 и многие мерсий- цы были убиты язычниками. В тот же год они многих убили в Линдси, в Восточной Англии и в Кенте.
      839   [842] Тогда много людей погибло317 в Лондоне, Квен- товике318, Рочестере.
      840    [843] Тогда король Этельвульф сражался в Каргем- птоне против 35 корабельных дружин; даны завладели полем битвы.
      845 [848] Тогда элдормен Эанульф с жителями Сомерсе­та, и епископ Эалхстан, и элдормен Осрик с жителями Дорсета сражались против данов в устье реки Паррет, многих убили, и победили. В тот же год король Этель- стан и dux Эалхере убили множество разбойников в Сан- дуиче в Кенте; они захватили 9 кораблей, а остальные обратились в бегство319.
      851 [850] Тогда элдормен Кеорл с жителями Девона сра­жался против язычников у Виканбеорга320, многих убил, и победил. В тот же год король Этельстан и dux Эалхере убили множество язычников у Сандуича в Кенте; они захватили 9 кораблей, а остальные обратились в бегст­во; язычники в первый раз остались на зиму. В тот же год даны пришли на трехстах пятидесяти кораблях в устье Темзы, разграбили Кентербери и Лондон, разби­ли мерсийского короля Беорхтвульфа321 с его ополче­нием и отправились на юг, через Темзу, в Суррей. Ко­роль Этельвульф и его сын Этельбальд сражались про­тив них у Аклеи322, убили там великое множество языч­ников — доселе мы о другом таком сражении не слыша­ли—и победили.
      853 Тогда Бургред, король Мерсии, и его уитэны попроси­ли короля Этельвульфа, чтобы он помог им покорить жителей Уэльса. Он так и сделал: пошел с ополчением через Мерсию в Уэльс, и все жители Уэльса ему подчи­нились. В тот же год король Этельвульф отправил сво­его сына Эльфреда в Рим. Тогда его святейшество323 Лев324 был папой в Риме; он помазал Эльфреда в коро­ли325 и был его свидетелем326 при миропомазании. То­гда, в том же году, Эалхере с жителями Кента, и Худа с жителями Суррея сражались на острове Тенет против войска язычников и сначала побеждали; там много лю­дей погибло и утонуло с обеих сторон. Потом, после Пас­хи, король Этельвульф отдал свою дочь в жены королю Бургреду, из Уэссекса в Мерсию327.
      855 Тогда язычники впервые остались на зиму на Шиппи. В тот же год король Этельвульф составил грамоту и да­ровал десятую часть своих земель по всему королевству для прославления Бога и для своего вечного спасения328. В тот же год он отправился в Рим с большой пышно­стью и жил там 12 месяцев. На обратном пути Карл329, король франков, отдал ему свою дочь в жены330. Потом Этельвульф вернулся к своим подданым, и они были это­му рады. Он умер через два года после того, как приехал от франков, и его прах покоится в Винчестере; он пра­вил восемнадцать с половиной лет. Этельвульф был сы­ном Эгбрюхта, Эгбрюхт сын Эалхмунда, Эалхмунд сын Эавы, Эава сын Эоппы, Эоппа сын Ингильда. Ингильд был братом Ине, короля Уэссекса, который потом ушел к Святому Петру331 и там отдал душу Богу; они были сыновьями Кенреда, Кенред сын Кеолвальда, Кеолвальд сын Куты, Кута сын Кутвине, Кутвине сын Кеавлина, Ке­авлин сын Кюнрика, Кюнрик сын Кердика, Кердик сын
      Элесы, Элеса сын Эслы, Эсла сын Гивиса, Гивис сын Вия, Вий сын Фреавине, Фреавине сын Фритогара, Фрито- гар сын Бронда, Бронд сын Белдея, Белдей сын Водена, Воден сын Фритувальда, Фритувальд сын Фреавине332, Фреалаф сын Фритувульфа, Фритувульф сын Финна, Финн, сын Годвульфа, Годвульф сын Геата, Геат сын Тет- вы, Тетва сын Беава, Беав сын Скельдвеа, Скельдвеа сын Херемода, Херемод сын Итермона, Итермон сын Храт- ра333, который родился в ковчеге, Ной, Ламех, Мафусал, Енох, Иаред, Малеил334, Камон335, Енос, Сиф, Адам primus homo et pater noster est Christus, amen336. Потом два сына Этельвульфа стали королями: Этельбальд в Уэссексе, а Этельбрюхт в Кенте, Эссексе, Суррее и Суссексе; Этель­бальд правил 5 лет.
      860 Тогда король Этельбальд умер, и его прах покоится в Шерборне; Этельбрюхт, его брат, стал править всем ко­ролевством и правил им по общему согласию и в доб­ром мире. В его дни пришел больший флот и даны раз­рушили Винчестер. Элдормен Осрик с жителями Хвикке и элдормен Этельвульф с жителями Беркшира сража­лись против разбойничьего войска и обратили его в бег­ство, и завладели полем битвы. Этельбрюхт правил 5 лет, и прах его покоится в Шерборне.
      865   Тогда язычники обосновались на острове Тенет и за­ключили договор с жителями Кента; те обещали им пла­ту. Но под предлогом договора и обещанной платы раз­бойничье войско ускользнуло ночью и разграбило весь восточный Кент337.
      866    [865] Тогда Этельред, брат Этельбрюхта, стал коро­лем в Уэссексе. В том же году пришло большое разбой­ничье войско в землю англов, и зимовало в Восточной Англии. Там они обзавелись лошадьми; жители Восточ­ной Англии заключили с ними мир.
      867    [866] Тогда пришло разбойничье войско из Восточ­ной Англии через устье Хамбера в Нортумбрию к Йор­ку. Тогда была большая смута среди нортумбрийцев. Они изгнали своего короля Осбрюхта и признали королем без рода и права Эллу338. Позже в тот год они собрались сражаться с данами339, созвали большое ополчение, ок­ружили данов в Йорке и попытались взять эту крепость. Некоторые прорвались внутрь, но очень много нортум- брийцев было убито, и снаружи, и внутри. Оба короля погибли, а те, кто остались в живых, заключили мир с разбойничьим войском. В тот же год епископ Эалхстан умер; он 50 лет занимал епископскую кафедру в Шер- борне, и прах его покоится в этом городе.
      868    [867] Тогда пришло то же войско в Мерсию, в Нот­тингем, и зимовало там. Мерсийский король Бургред и его уитэны просили Этельреда, короля Уэссекса, и его брата Эльфреда помочь им сразиться с данами. Они по­шли с уэссекским ополчением в Мерсию к Ноттингему, окружили разбойничье войско в крепости, но там не бы­ло серьезного сражения340, и мерсийцы заключили мир с данами.
      869   Тогда разбойничье войско опять пришло в Йорк и ос­тавалось там год.
      870   Тогда даны отправились верхом через Мерсию в Вос­точную Англию и зимовали в Тетфорде. В ту зиму ко­роль Эадмунд341 сражался против них; даны победили, убили короля и захватили всю ту землю. В тот же год архиепископ Кеолнот умер. И Этельред, епископ Уилтшира, был избран архиепископом Кентербери.
      871    Тогда разбойничье войско пришло в Уэссекс, в Ре- динг, и спустя 3 ночи два эрла отправились верхом на вылазку. Элдормен Этельвульф встретил их на Ингл- филд, сражался с ними, и победил. Спустя 4 ночи ко­роль Этельред и его брат Эльфред привели большое войско ополчения к Редингу и сражались против да­нов; многие были убиты с той и с другой стороны, эл­дормен Этельвульф342 там погиб, и даны завладели по­лем битвы. Спустя 4 ночи король Этельред и его брат Эльфред сражались против всего разбойничьего вой­ска на Эшдауне. Оно было поделено на две части: в од­ной — короли язычников, Бэгсиг и Хеалвдене, а в дру­гой — эрлы343. Король Этельред сражался против ко­ролей, в этом сражении погиб Бэгсиг. А его брат Эльфред сражался против эрлов, в этом сражении па­ли эрл Сидрок Старый, эрл Сидрок Юный, эрл Осберн, эрл Френа и эрл Харальд. Оба войска язычников бе­жали, много тысяч людей были убиты, битва продол­жалась до ночи. Спустя 14 ночей король Этельред и его брат Эльфред сражались против разбойничьего вой­ска в Базинге, и даны победили. Спустя 2 месяца ко­роль Этельред и его брат Эльфред сражались против того войска у Мертона; оно было поделено надвое. Они теснили данов, побеждали целый день, много было убитых с обеих сторон, и даны завладели полем бит­вы. Там погиб епископ Хеахмунд344 и много добрых людей. После той битвы приплыл большой летний флот345. Затем, после Пасхи, король Этельред умер; он правил 5 лет, и прах его покоится в Уимборне. Тогда его брат Эльфред, сын Этельвульфа, стал королем в Уэссексе, и спустя месяц король Эльфред с небольшим отрядом сражался против всего разбойничьего войска в Уилтоне. Он теснил их целый день, и даны завладели полем битвы. В тот год произошли 9 больших сраже­ний с разбойничьим войском в королевстве к югу от Темзы, а кроме того, Эльфред, брат короля, и элдор- мены без него, и королевские тэны верхом совершали вылазки несчетное число раз. В том году погибли 9 эр­лов и один король, и в тот год жители Уэссекса заклю­чили мир с разбойничьим войском.
      872   [871] Тогда разбойничье войско пришло из Рединга в Лондон и зимовало там; и мерсийцы заключили мир с этим войском.
      873    [872] Тогда разбойничье войско пришло в Нортум- брию и зимовало в Торкси, в Линдси; тогда мерсийцы заключили мир с этим войском.
      874   [873] Тогда разбойничье войско пришло из Линдси в Рептон и там зимовало; даны изгнали короля Бургреда за море после того, как он правил королевством 22 зи­мы, и захватили всю ту землю. Бургред отправился в Рим и остался там, и прах его покоится в церкви святой Ма­рии в Английской школе. В тот же год даны отдали мер­сийское королевство одному немудрому королевскому ТЭНу34б. он Принес им клятву и дал заложников, что от­даст им королевство по первому их желанию, и сам бу­дет к их услугам со всеми своими людьми.
      875   [874] Тогда разбойничье войско ушло из Рептона; Хе- алвдене увел часть людей в Нортумбрию, и они зимова­ли на реке Тайн. Они захватили ту землю и ходили войной на пиктов и бриттов из Стратклайдского коро­левства. А 3 короля — Годрум, Оскютель и Анвюнд — отправились с большим войском из Рептона в Кембридж и оставались там год. В это лето король Эльфред вывел флот в море и сражался против 7 кораблей; один захва­тил, а остальные обратились в бегство.
      876    [875] Тогда разбойничье войско ускользнуло от уэс- секского ополчения и пришло в Уэрхем. Король заклю­чил мир с ними; они поклялись ему на священном коль­це — так они прежде ни одному народу не клялись, — что они быстро уйдут из его королевства. Но под этим предлогом они ускользнули ночью от уэссекского опол­чения и верхом отправились в Эксетер. И в тот год Хе- алвдене поделил землю в Нортумбрии347, и они ее вспа­хали и стали с нее жить.
      877    [876] Тогда разбойничье войско пришло из Уэрхема в Эксетер, а флот данов поплыл кружным путем на за­пад, но попал в жестокий шторм: 120 кораблей погибли у Свонтежа. Король Эльфред отправился с ополчением за конным войском к Эксетеру, но не смог догнать да­нов, и они засели в крепости, куда нельзя было войти. Даны дали Эльфреду столько знатных заложников, сколько он захотел, поклялись суровыми клятвами, и добрый мир заключили. Потом, осенью, разбойничье войско ушло в Мерсию, где они часть земли поделили, а часть оставили Кеолвульфу348.
      878  Тогда на середину зимы, после двенадцатой ночи, раз­бойничье войско проскользнуло в Чиппенгем; даны за­хватили земли Уэссекса, поселились в них и многих лю­дей изгнали за море. А большую часть тех, кто остался, они победили и подчинили, но не короля Эльфреда. Он с небольшим отрядом с трудом прошел через леса и нашел убежище среди болот349. В ту же зиму приплыл брат Ин­вара и Хеалвдене в Уэссекс, в Девоншир с 23 кораблями, и его там убили, и 800 человек, которые были с ним, и 40 человек из его дружины350. Затем на Пасху король Эльф­ред с небольшим отрядом возвел укрепление на острове Этелни351, и оттуда вел войну против разбойничьего вой­ска, вместе с людьми Сомерсета, которые жили поблизо­сти. На седьмую неделю после Пасхи он поскакал к кам­ню Эгбрюхта у восточного края Селвуда; к нему туда пришли все жители Сомерсета и Уилтшира, и те жители Гемпшира, которые не уплыли за море; они были ему ра­ды. Спустя одну ночь король Эльфред отправился из сво­его лагеря в Айленд Вуд352, и спустя еще одну ночь — в Эддингтон. Там он сражался против всего разбойничье­го войска, обратил данов в бегство, преследовал их до их крепости и стоял там 14 ночей. Тогда они дали ему важ­ных заложников, поклялись суровыми клятвами, что они уйдут из его королевства, и пообещали, что их король примет крещение353. Они так и сделали: спустя 3 недели тридцать самых прославленных людей из войска данов — и Годрум среди них — приехали к Эльфреду в Эллер, что неподалеку от Этелни. Король был крестным Годру- ма, а церемония снятия белых одежд354 была в Уэрмо- ре355. Годрум оставался 12 ночей с королем, и тот почтил его и его спутников, поднеся им богатые дары.
      879   [878] Тогда разбойничье войско ушло из Чиппенгема в Чичестер и оставалось там год. В тот же год собралась
      шайка викингов и расположилась на острове Фалгем на Темзе. В тот же год солнце померкло на один час.
      880   [879] Тогда разбойничье войско ушло из Чичестера в Восточную Англию, поселилось в той земле и поделило ее. В тот же год даны, которые прежде стояли на Фалге- ме, уплыли за море в землю франков и оставалось там год.
      881    Тогда разбойничье войско ушло в землю франков; франки с ними сражались, и даны добыли себе коней после этого сражения.
      882   [881] Тогда разбойничье войско поднялось вверх по Маасу, вглубь франкских земель, и оставалось там год. В тот же год король Эльфред вывел в море флот и сра­жался с четырьмя кораблями данов; он захватил два ко­рабля — все люди, которые на них плыли, были убиты. А люди с двух других кораблей сдались, но они были сильно изранены, прежде чем покорились.
      883   [882] Тогда разбойничье войско поднялось по Шель­де к Конде356 и оставалось там год.
      884   [883] Тогда разбойничье войско прошло по Сомме к Амьену и оставалось там год.
      885    [884] Тогда разбойничье войско, о котором прежде говорилось, разделилось надвое, часть данов осталась на востоке, а другие подошли к Рочестеру357. Они окру­жили город и построили собственные укрепления, но жители города защищалась, пока король Эльфред не по­дошел с ополчением. Тогда даны ушли к своим кораб­лям, бросив лагерь; они остались без лошадей358 и вско­ре уплыли за море. И в тот же год король Эльфред отправил флот в Восточную Англию. Как только кораб­ли вошли в устье Стура, им встретились 16 кораблей ви­кингов; они359 с ними сражались, захватили все кораб­ли, а людей убили. Потом они отправились в обратный путь со своей добычей и встретили большой флот ви­кингов, в тот же день с ними сразились, и даны победи­ли. В тот же год перед серединой зимы Карл360, король франков, умер; его убил вепрь. Годом раньше умер его брат, он правил тем же западным королевством. Они оба были сыновьями Людовика361; он тоже правил в запад­ном королевстве и умер в тот год, когда затмилось солн­це. Людовик был сыном Карла362, чью дочь Этельвульф, король Уэссекса, взял в жены. В тот же год собрался большой флот в земле старых саксов363, и за год про­изошло два больших сражения364, в которых саксы по­бедили; с ними были фризы. В тот же год Карл365 стал королем западного королевства366 — и всего западного королевства, которым владел его прадед, по эту и по ту сторону Средиземного моря367, кроме Бретани. Карл был сыном Людовика368, брата Карла, — тот был отцом Юди­фи, которую взял в жены король Этельвульф. Они бы­ли сыновьями Людовика369, Людовик был сыном старо­го Карла370, Карл был сыном Пиппина371. В тот же год умер добрый папа Марин; он освободил Английскую школу от податей по просьбе короля Эльфреда и отпра­вил ему богатые дары и кусок креста, на котором стра­дал Христос. В тот же год разбойничье войско из Вос­точной Англии нарушило мир с королем Эльфредом.
      886   [885] Тогда разбойничье войско, которое прежде стоя­ло на востоке, вернулось на запад, поднялось по Сене и там зимовало372. В тот же год король Эльфред занял Лон­дон373, и весь народ англов ему покорился, кроме тех, кто был под властью данов. Этот бург374 был передан375 элдормену Этельреду376.
      887   [886-7] Тогда разбойничье войско прошло на кораб­лях под мостом в Париже, поднялось вверх по Сене до Марны к Шези и стояло в двух местах — там и на Йон- не — два года. В тот же год умер Карл377, король фран­ков; Арнульф, сын его брата378, отнял у него королевст­во за 6 недель до того, как он умер. Потом королевство поделили на 5 частей, и пять королей были помазаны, однако это было сделано с согласия Арнульфа, и они со­гласились править под его рукой, поскольку никто из них не принадлежал к королевскому роду по отцу. Ар- нульф остался в землях к востоку от Рейна, и Рудольф379 стал королем в центральных землях, Одо380 — в запад­ной части, а Беренгар381 и Гвидо382 — в земле лангобар­дов383 и в землях по эту сторону гор. Они384 сильно враждовали, между ними произошло два крупных сра­жения385, а кроме того, они постоянно разоряли свою страну и отнимали ее друг у друга. В тот год, когда раз­бойничье войско прошло под мостом в Париже, элдор­мен Этельхельм386 отвез в Рим дары от жителей Уэссек­са и короля Эльфреда.
      888  Тогда элдормен Беокка387 отвез в Рим дары от уэссекс- цев и короля Эльфреда. Королева Этельсвит, сестра ко­роля Эльфреда388, умерла, и прах ее покоится в Павии389. В тот же год архиепископ Этельред390 и элдормен Этель- вольд391 умерли в один месяц.
      889   В этом году никто не ездил в Рим, кроме двух гонцов, которых король Эльфред посылал с письмами.
      890   Тогда настоятель Беорнхельм392 отвез дары от жите­лей Уэссекса и от короля Эльфреда в Рим. Годрум, ко­роль норманнов, умер; его крестильное имя было Этель- стан393, он был крестником короля Эльфреда и жил в Восточной Англии, а прежде эту землю захватил. В тот же год разбойничье войско ушло из Сены к городу Сен- JIo394, который находится между землями бретонцев и франков; бретонцы сражались с данами и победили; они оттеснили их в реку, где многие утонули. Тогда Плегмунд был избран Богом и всеми святыми395.
      891  Тогда разбойничье войско отправилось на восток396, и король Арнульф вместе с восточными франками, сакса­ми и баварцами сражался против конных данов, преж­де чем подошли их корабли397, и обратил их в бегство. Три скотта398 прибыли к королю Эльфреду: они приплы­ли из Ибернии399 в лодке без весел, поскольку хотели странствовать во славу Бога, неважно где. Лодка, на ко­торой они плыли, была сделана из двух с половиной шкур400; они взяли с собой еды на семь ночей — и на седь­мую ночь пристали к берегу в Корнуолле; сразу после этого они отправились к королю Эльфреду. Их звали так: Дубслане, Макбету и Маэлинмун. А Суифне401, лучший проповедник среди скоттов, умер402. В этот же год после Пасхи — в молебственные дни403 или раньше — явилась звезда, которую на ученом языке называют «комета»; некоторые говорят, что на английском она называется «волосатая звезда», поскольку от нее расходятся длин­ные лучи — иногда в одну сторону, иногда во все.
      892  Тогда, в этом году, пришло то большое войско, о кото­ром прежде говорилось, из восточного королевства404 в Булонь. Там они — вместе с конями и всем прочим доб­ром — погрузились на корабли и приплыли на 250 ко­раблях в устье Лимне405. Это устье расположено на вос­токе Кента, у восточной оконечности большого леса, который мы называем Андредским. Лес тянется с вос­тока на запад на сто двадцать миль, если не больше, а ширина его — тридцать миль. Река, о которой мы преж­де говорили, вытекает из него. Даны провели свои ко­рабли на веслах 4 мили по этой реке — от внешнего края устья до леса — и там разрушили укрепление в болотах; в нем были несколько керлов406, и оно было недострое- но407. Вскоре Хэстен408 с 80 кораблями вошел в устье Темзы, и они стали лагерем в Милтоне, а другое разбой­ничье войско409 стояло в Эплдоре.
      893   В этом году, через двенадцать месяцев после того, как даны построили укрепления в восточном королевстве410, жители Нортумбрии и Восточной Англии принесли клятвы королю Эльфреду, а в Восточной Англии ему да­ли 6 знатных заложников. Но вопреки этому договору, всякий раз, когда другие даны отправлялись в поход, они тоже ходили грабить — иногда с ними, иногда сами по себе411. Король Эльфред собрал ополчение и разбил свой лагерь между лагерями данов, на ближайшем расстоя­нии от лесных укреплений и укреплений на реке, так что,
      попытайся одно из войск покинуть лагерь, король мог легко его перехватить. После этого отряды данов, пе­шие и конные, стали выбираться из леса в тех местах, где не было стражи, и их день за днем — и даже ноча­ми — ловили воины из ополчения и из бургов. Король поделил свое ополчение надвое, так что во всякое вре­мя половина людей была дома, а половина в походе, не считая тех воинов, которые защищали бурги412. Только дважды даны в полном составе покидали лагерь: пер­вый раз — когда они только сюда пришли, прежде чем было созвано ополчение; а во второй раз — когда захо­тели сняться с места. Они собрали большую добычу и решили уйти на север за Темзу, в Эссекс, к своим кораб­лям, но воины ополчения преградили им путь, срази­лись с ними в Фернхеме, обратили их в бегство, а добы­чу отобрали. И даны переправились через Темзу без брода, а затем поднялись вверх по течению Колна и ук­рылись на маленьком острове. Воины ополчения сте­регли их там, пока не закончились припасы. Но уста­новленный срок службы истек, припасы иссякли, и король направился им на смену с теми скирами, кото­рые были с ним в ополчении413. Пока он был в пути, а другие воины пошли домой, — а даны оставались на ост­рове, поскольку их король был ранен в сражении и не мог идти, — жители Нортумбрии и в Восточной Анг­лии414 снарядили около сотни кораблей и поплыли вдоль побережья на юг. И еще примерно сорок кораб­лей отправились вдоль побережья на север и осадили крепость в Девоне у Северного моря, а те, кто двигались на юг, осадили Эксетер. Когда король об этом услышал, он повернул на запад, к Эксетеру, со всем ополчением, кроме небольшого отряда воинов, который отправился на восток. Они пришли в Лондон, после чего вместе с лондонским гарнизоном и теми подкреплениями, кото­рые прибыли с запада, направились на восток, в Бен- флит. Хэстен еще раньше пришел туда со своим войском, которое прежде стояло в Милтоне, и сюда же явилось то большое войско, которое прежде стояло в Эплдоре, в устье Лимне. Хэстен построил укрепления в Бенфлите и после этого отправился грабить, а большое войско ос­тавалось на месте. Воины ополчения пришли туда, раз­били данов, разрушили укрепления, захватили все, что было внутри, — добро, женщин, детей — и привезли в Лондон. А из кораблей часть разбили, часть сожгли, часть отвели в Лондон или Рочестер. Жену Хэстена и двух его сыновей отправили к королю, и он вернул их Хэстену, поскольку один из мальчиков был его крест­ником, а другой — крестником элдормена Этельреда415. Они стали их крестными до того, как Хэстен пришел в Бенфлит, и Хэстен тогда принес клятвы и дал заложни­ков, а король поднес ему много даров, и так же посту­пил, когда возвращал жену и детей. Но как только люди Хэстена пришли в Бенфлит и встали там лагерем, они начали грабить как раз те самые земли в королевстве Эльфреда, которыми владел его кум Этельред. Когда разрушили его лагерь, он их грабил во второй раз. Ко­роль же, как я раньше говорил, отправился с ополчени­ем на запад к Эксетеру — этот бург осаждали даны, — и когда он туда пришел, они вернулись на свои корабли. И пока король на западе сторожил то разбойничье вой­ско, два других войска сошлись в Шубери в Эссексе и построили там укрепления, а потом вместе отправились вверх по Темзе, и к ним еще пришло большое пополне­ние из Нортумбрии и Восточной Англии. Они подня­лись по Темзе до Северна, и затем вверх по Северну. То­гда элдормен Этельред416, элдормен Этельхельм417, элдормен Этельнот418, королевские тэны из крепостей, свободные в тот момент от службы419, — из всех бургов, расположенных к востоку от Паррет, к западу и к восто­ку от Селвуда, к северу от Темзы и к западу от Север­на, — и часть жителей Северного Уэльса420 собрались все вместе, напали на данов с тыла, у Батинтона, на берегу
      Северна, и взяли в осаду их лагерь на двух берегах ре­ки421. Они стояли много недель по обеим берегам реки, а король в Девоне стерег флот, и у данов422 закончились припасы, так что они съели почти всех своих коней, а остальные кони умерли от голода. Тогда они напали на воинов, которые стояли на восточном берегу реки, и сра­жались с ними, и христиане423 победили. Там был убит королеский тэн Ордхех, и многие другие королевские тэны; из данов спаслись только те, кто сумел убежать. Они отправились в Эссекс, где был их лагерь и стояли их корабли, но в начале зимы все, кто уцелел, собрались из Восточной Англии и из Нортумбрии опять в боль­шое войско. Они оставили своих жен, корабли и добро в Восточной Англии и шли, не останавливаясь ни днем ни ночью, пока не добрались до заброшенной крепости на Уиррел, которая называется Честер. Воины ополче­ния не сумели нагнать их прежде, чем они оказались в крепости, но осаждали ее два дня, захватили весь скот, который был в окрестностях, убивали всех данов, пой­манных вне крепости, сожгли все посевы и пустили сво­их коней, чтобы те съели все в округе. Это было через двенадцать месяцев после того, как даны пришли сюда из-за моря.
      894 Вскоре, в этом году, разбойничье войско ушло от Уир­рел в Северный Уэльс — они не могли находиться в кре­пости, поскольку ни зерна, ни скота, которые можно бы­ло бы захватить, там не осталось. Из Северного Уэльса даны со всей добычей, которую там награбили, отпра­вились через Нортумбрию и Восточную Англию, где ополчение не могло их настичь, к восточной границе Эс­секса, к острову, что расположен в море, которое назы­вается Мереей424. А разбойничье войско, которое осаж­дало Эксетер, по пути домой стало грабить в Суссексе, у Чичестера, но воины из этого бурга прогнали их, много сотен людей убили и захватили несколько кораблей. В тот же год, ближе к зиме, даны, которые стояли в Мер- сее, провели на веслах свои корабли вверх по Темзе, а потом вверх по Ли. Это было через два года после того, как они пришли сюда из-за моря.
      895   В этом году разбойничье войско, о котором говори­лось прежде, стало лагерем на Ли, в двадцати милях вы­ше по течению от Лондона. Летом большая часть гар­низона этого бурга и другие люди напали на лагерь данов, но отступили, и четыре королевских тэна погиб­ли. Той осенью король встал лагерем в окрестностях бур­га425 на то время, пока шла жатва, чтобы даны не отня­ли зерно. Как-то раз король поскакал вдоль берега вверх по течению и заметил, что в одном месте можно перего­родить реку, и тогда даны не смогут там пройти на сво­их кораблях. Так и сделали: построили два укрепления на двух берегах реки. Когда люди Эльфреда в них рас­положились и начали перегораживать реку, даны поня­ли, что они не сумеют вывести корабли. Они их броси­ли, отправились по суше в Бриднорт и стали лагерем на берегу Северна. После этого ополчение поскакало на за­пад за данами, а люди из Лондона захватили корабли и сломали те из них, которые нельзя было увести, а те, которые можно было использовать, привели в Лондон. Своих жен даны оставили в Восточной Англии, когда покидали лагерь. А сами они обосновались на зиму в Бриднорте. Это было через три года после того, как да­ны пришли сюда, в устье Лимне, из-за моря.
      896   После этого, летом в этом году, разбойничье войско разошлось, кто в Восточную Англию, кто в Нортумбрию, и те, кто были бедны, погрузились там на корабли и уп­лыли за море на юг, в Сену. По милости Господа не су­мело разбойничье войско до конца сокрушить народ анг­лов, при том что еще больше зла в эти три года принес мор среди людей и скота, и главное — многие королев­ские тэны, лучшие в этой земле, умерли за это время. Среди них были Свитульф, епископ Рочестера, и Кеол- мунд, элдормен Кента, и Беорхтульф, элдормен Эссек­са, и Вульферт, элдормен Гемпшира, и Эалхеард, епископ Дорсета, и Эадульф, королевский тэн из Суссекса, и Бе- орнульф, викгерефа426 Винчестера, и Эгульф, королев­ский конюший, и еще многие, хотя я назвал самых из­вестных. В тот год разбойничье войско из Восточной Англии и Нортумбрии не раз нарушало покой в уэссек- ских землях: они отнимали зерно и скот на южных побе­режьях, но худшей бедой были эски427, которые сохра­нились с прежних времен. Тогда король Эльфред повелел построить длинные корабли, чтобы сражаться против зе­ков. Они были почти вдвое длиннее: у некоторых — по 60 весел, а у некоторых больше. И они были быстроход­нее, прочнее и выше, чем эски; и построены ни на фриз­ский манер, ни на данский, а так, как, по мнению короля, было лучше всего. И как-то раз, в этом же году, приплы­ли шесть кораблей на Уайт, и много зла содеяли на этом острове, в Девоне и повсюду на побережьях. Тогда ко­роль повелел, чтобы девять новых кораблей отправились за ними и перекрыли им путь из устья в открытое море. Три корабля данов стали против них биться, а три стоя­ли на суше выше по течению, в дальнем конце устья: лю­ди, бывшие на них, ушли вверх по реке. Корабельщики Эльфреда захватили два из трех кораблей на выходе из устья и убили людей, а один корабль пробился, хотя на нем осталось в живых только пять человек. Тогда девять кораблей прошли дальше в устье, туда, где стояли другие корабли данов. И они встали очень неудобно, три — на той стороне, где стояли корабли данов, а все прочие — на другом берегу, так что не могли друг к другу добраться428. Когда вода была за много форлонгов от кораблей, даны с оставшихся кораблей пришли к тем трем кораблям, что стояли на суше на их берегу в ожидании прилива, и сра­жались с людьми, которые на них были. Там были убиты королевский герефа Лукумон, фриз429 Вульфхеард, фриз Эббе, фриз Этельхере, Этельферт, приближенный коро­ля, и всего фризов и англов 62 человека, и 120 данов. Да­ны сумели уйти по приливной воде раньше, чем христиа­не смогли столкнуть свои корабли430, и вышли на веслах в открытое море. Но люди были настолько изранены, что не сумели отойти на веслах от суссекского побережья, и два корабля выбросило на сушу. Корабельщиков отпра­вили в Винчестер к королю, и он повелел их повесить. А те, кто приплыл в Восточную Англию на третьем ко­рабле, были сильно покалечены. В то лето не меньше 20 кораблей затонули у южного побережья, с людьми и всем прочим. В тот же год умер королевский конюший Вульф- рик, он был к тому же валийский герефа431.
      897 Тогда, в этом году, Этельм, элдормен Уилтшира, умер за девять ночей до середины лета432; тогда Хеахстан умер, он был епископом Лондона.
      900 Тогда Эльфред, сын Этульфа433, умер за шесть ночей до дня Всех Святых; он был королем всего народа англов, кроме тех, кто был под властью данов, и правил королев­ством 29 с половиной зим; его сын Эадвеард стал коро­лем. Тогда Этельвальд, сын его дяди по отцу434, захватил королевские поместья в Уимборне и Твингеме без дозво­ления короля и его уитэнов. Тогда король с ополчением поскакал туда и встал лагерем в Бедберне, неподалеку от Уимборна. Этельвальд оставался в усадьбе со всеми свои­ми людьми; он закрыл перед королем все ворота и зая­вил, что хочет жить здесь или умереть435. Но под этим предлогом он ускользнул ночью и добрался до разбой­ничьего войска в Нортумбрии; король повелел скакать за Этельвальдом, но его не удалось нагнать. Тогда воины захватили жену Этельвальда, которую он взял без дозво­ления короля и вопреки предписаниям епископа, пото­му что она раньше была пострижена в монахини436. В этом же году Этельред, элдормен Девона, умер за четыре не­дели до короля Эльфреда.
      902 Тогда элдормен Этульф, брат Эалхсвит437, умер, и Вер­гилий, настоятель из скоттов438, и священник Грим- бальт439 в 8 иды июля.
      903 Тогда Этельвальд пришел из-за моря с флотом, с ко­торым он был в Эссексе.
      904Тогда Этельвальд подговорил разбойничье войско из Вос­точной Англии начать смуту; они разорили земли Мерсии до Криклейда, потом перешли Темзу, захватили в Брайто­не и окрестностях все, что попалось под руку, и ушли на­зад. Король Эадвеард отправился за ними, как только со­брал ополчение, и разорил все их земли между валами440 и Уайсси до Фене441. Решив уходить, он передал ополче­нию приказ, чтобы они уходили все вместе. Но жители Кента отстали, не послушав приказа короля, хотя он от­правил к ним семь гонцов. Тогда разбойничье войско ок­ружило их, и они сражались. Там был убит элдормен Си- гульф, и элдормен Сигельм442, и королевский тэн Эадвольд, и настоятель Кенульф, и Сигебрехт, сын Сигульфа, и Эад- вальд, сын Акки, и еще многие, хотя я назвал самых из­вестных443. На стороне данов были убиты их король Эох- рик444, и этелинг Этельвальд, который подговорил их начать смуту, и Бюрхтсиге, сын этелинга Беорнота445, и холд446 Юсопа, и холд Оскютель, и еще очень многие, ко­го мы сейчас не можем назвать. На обеих сторонах многие были убиты, но данов погибло больше, хотя они завладе­ли полем битвы. И Эалхсвит447 умерла в этот же год.
      905 Тогда, в этом году, Эльфред, герефа Бата, умер. В этом же году в Тидинфорде был заключен мир с жителями Восточной Англии и Нортумбрии, как король Эадвеард решил.
      908   Тогда Денульф умер; он был епископом Винчестера448.
      909   Тогда Фритестан стал епископом Винчестера449; после этого умер Ассер, он был епископом Шерборна450. В тот же год король Эадвеард послал ополчение из Уэссекса и Мерсии, и они учинили жестокий грабеж у северного войска451, захватили людей и разное добро, и много да­нов убили. Они были в походе пять недель.
      910   Тогда даны из Нортумбрии нарушили мир, они отверг­ли все соглашения, которые им предлагали король Эад- веард и его уитэны, и разорили земли Мерсии. Тогда ко­роль собрал несколько сотен кораблей; он сам находился в Кенте, а корабли пошли на восток вдоль южного по­бережья ему навстречу. Даны решили, что большая часть королевских воинов плывет на кораблях, и они могут беспрепятственно идти, куда захотят. Когда король уз­нал, что они отправились грабить, он послал ополчение из Уэссекса и Мерсии; они нагнали данов на обратном пути, сражались с ними, и обратили их в бегство; они много тысяч данов убили, и там король Эквильс452 был убит.
      911  Тогда Этельред, элдормен Мерсии, умер, и король Эад- веард получил Лондон, Оксфорд и все те земли, кото­рые к ним относились453.
      912   Тогда, в этом году, около дня святого Мартина454, ко­роль Эадвеард повелел построить бург на севере, у Херт- форда, между реками Маран, Бейн и Ли. После этого, тем же летом455, между молебственными днями и сере­диной лета, король Эадвеард отправился со своим вой­ском в Эссекс, к Мэлдону, и стоял там все то время, пока строился бург в Уитгеме. Большинство людей, которые прежде были под властью данов, ему подчинились. Часть его войска тем временем строила бург в Хертфор- де, на южном берегу Ли456.
      913  Тогда, в этом году после Пасхи, прискакало разбойни­чье войско из Нортгемптона и Честера и нарушило мир; было убито много людей в Хук Нортоне и округе. Вско­ре, когда эти даны ушли, собралось другое конное вой­ско и прискакало в Латон. Но местные жители держали оборону; они сразились с данами, обратили их в бегст­во и отняли все, что те захватили, а также их коней и большую часть оружия.
      914   Тогда, в этом году, пришел сюда большой флот с юга, из Бретани, и с ним два эрла, Охтор и Хроальд. Они от­правились вдоль берега на запад до устья Северна и гра­били на побережьях Уэльса повсюду, где им вздумает­ся; они захватили Камелеака, епископа Эрченфилда457, и увели его с собой на корабли. Потом король Эадвеард выкупил его за 40 фунтов. После этого все разбойничье войско сошло на берег и хотело идти дальше грабить Эрченфилд. Но люди из Херефорда, Глостера и сосед­них бургов встретили их, сражались с ними и обратили их в бегство; они убили эрла Хроальда, брата эрла Ох- тора, и многих из этого войска. Даны нашли убежище в одном форте, и они держали их там в окружении, пока те не дали заложников, пообещав, что уйдут из владе­ний короля Эадвеарда. Король повелел нести стражу на южном берегу в устье Северна, от Корнуолла на западе до устья Эйвона на востоке, чтобы даны не могли выса­диться нигде на этом побережье. Однако два раза они высадились ночью, ускользнув от стражи: один раз — восточнее Уотчета, другой раз — в Порлоке. Но оба раза их разбили, так что немногие из данов вернулись, кро­ме тех, кто добрался вплавь к кораблям. После этого да­ны расположились на острове Флатхольм458 и стояли до тех пор, пока у них не кончились припасы; многие их люди умерли от голода, поскольку они не могли добыть никакой еды. Тогда они отправились в Дивед, а отту­да—в Ирландию; это было осенью. После этого, в том же году, перед днем святого Мартина, король Эадвеард отправился в Бакингем со своим ополчением и стоял там четыре недели; он построил бурги на обоих берегах ре­ки459, до того как оттуда ушел. И эрл Туркютель со все­ми холдами, почти все влиятельные люди из окрестно­стей Бедфорда460, а также многие из окрестностей Нортгемптона попросили его быть их повелителем.
      915 Тогда, в этом году, перед днем святого Мартина, ко­роль Эадвеард отправился с ополчением к Бедфорду и захватил этот бург; почти все люди, которые там жили, ему подчинились. Король стоял там четыре недели; он повелел построить бург на южном берегу реки461, до то­го как оттуда ушел.
      916   Тогда, в этом году, перед серединой лета, король Эад- веард пришел в Мэлдон; он построил там бург и укре­пил его, до того как оттуда ушел. В тот же год эрл Тур- кютель с теми людьми, которые захотели последовать за ним, отправился за море в землю франков, с дозволе­ния и при поддержке короля Эадвеарда.
      917  Тогда, в этом году перед Пасхой, король Эадвеард по­велел идти в Таучестер и построить там бург; после это­го, в том же году, он повелел построить бург в Вигинга- мере462. В то же лето, между ламмасом и серединой лета463, разбойничье войско из Нортгемптона, Лестера и земель к северу от них нарушило мир и отправилось к Таучестеру; они сражались за этот бург целый день и рас­считывали его захватить. Но люди, которые были в бур­ге, защищали его, пока не подошла помощь, и тогда даны отступили. Вскоре после этого они опять отправились ночью на грабеж, напали неожиданно и захватили не­мало пленников и добычи между Бернвудом464 и Айл- сбери. Тем временем даны из Хантингдона и Восточной Англии стали лагерем в Темпсфорде465, поселились там и построили укрепления, оставив свой прежний лагерь в Хантигдоне. Подумав, что теперь они смогут шире се­ять вражду и смуту, даны отправились в поход и подо­шли к Бедфорду; но люди, которые были в бурге, вы­ступили против них, сражались с ними, обратили их в бегство и многих из них убили. Но после этого вновь собралось большое разбойничье войско из Восточной Англии и мерсийских земель466; даны подошли к бургу Вигингамере, окружили его, сражались за него целый день и захватили весь скот в округе. Но люди, которые были в бурге, защитили его, и тогда даны отступили. По­сле этого, тем же летом, во владениях короля Эадвеарда люди из всех ближайших бургов, которые могли прий­ти, собрались в большое войско467; они подошли к Тем- псфорду, осадили этот бург и сражались за него, пока его не захватили. Они убили короля данов468, эрла Тог- ла, эрла Манна, и его сына, его брата, и всех, кто был в бурге и хотел защищаться, а всех прочих и все, что бы­ло в бурге, захватили. Вскоре после этого, осенью, лю­ди из Кента, Суррея, Эссекса и всех ближайших бургов собрались в большое войско; они подошли к Колчесте- ру, окружили этот бург и сражались за него, пока его не захватили. Они убили весь гарнизон, кроме тех, кто пе­релез через стены, и захватили все, что было в бурге. Но после этого, в ту же осень, собралось большое разбой­ничье войско в Восточной Англии, из местных жителей и тех викингов, которых они призвали себе на подмогу. Подумав, что теперь они смогут отомстить за свои по­тери, даны подошли к Мэлдону, окружили этот бург и сражались за него, пока к воинам бурга не подошло большое подкрепление, тогда даны отступили. После этого люди из бурга и те, кто пришел им на помощь, вы­ступили и обратили разбойничье войско в бегство, и много сотен данов убили — и людей с эсков469 , и про­чих. Вскоре после этого, в ту же самую осень, король Эадвеард отправился с уэссекским ополчением к Пас- сенгему470 и стоял там, пока строился бург в Таучестере с каменной стеной. Тогда эрл Турферт, его холды, и все даны, жившие в окрестностеях Нортгемптона и дальше на север до Уэлленда, подчинились ему и просили его стать их повелителем и защитником. Когда одна часть ополчения разошлась по домам471, выступила другая; они отправились к бургу в Хантингдоне и по повелению короля Эадвеарда починили укрепления и отстроили их заново в тех местах, где они были разрушены. Все мест­ные жители, которые там еще оставались, покорились королю Эадвеарду и просили у него мира и защиты. Вскоре после этого, в том же году, перед днем святого Мартина, король Эадвеард с уэссекским ополчением от­правился к Колчестеру, починил укрепления и отстро­ил их заново в тех местах, где они были разрушены. То­гда множество жителей Восточной Англии и Эссекса, которые прежде были под властью данов, подчинились ему, и все даны из Восточной Англии как один ему по­клялись, что они хотят всего того, чего он хочет, и хо­тят мира с теми, с кем король хочет мира, на суше и на море. А даны из окрестностей Кембриджа сами по себе признали короля Эадвеарда своим повелителем и защит­ником и скрепили это клятвами, как король решил.
      918   Тогда, в этом году, между молебственными днями и серединой лета, король Эадвеард с ополчением отпра­вился к Стамфорду и повелел построить бург на южном берегу реки472; все те люди, которые жили в окрестно­стях северного бурга, покорились ему и просили его быть их повелителем. Когда король расположился в этом месте, в Тамуорте умерла его сестра Этельфлед за 12 ночей до середины лета. Он поскакал в бург в Тамуор­те, и там все жители Мерсии, которые прежде были под­данными Этельфлед, короли Уэльса — Ховел, Кледаук473, и Иотвелл474 — и все жители Уэльса подчинились ему и попросили его быть их повелителем. Оттуда король от­правился в Ноттингем, вошел в этот бург и повелел его восстановить и поселить людей — англов и данов. Тогда ему подчинились все жители Мерсии — и англы, и да­ны.
      919   Тогда, в этом году, на исходе осени, король Эадвеард отправился с ополчением в Телуолл и повелел постро­ить там бург, заселить его и поставить там гарнизон. Дру­гому отряду ополчения, также из жителей Мерсии, ко­роль повелел, пока он находится здесь, отправиться в Нотумбрию, в Манчестер, и восстановить его, и поста­вить там людей. Тогда умер архиепископ Плегмунд.
      920   Тогда, в этом году, перед серединой лета, король Эад­веард отправился с ополчением в Ноттингем; он пове­лел построить бург на южном берегу реки, напротив дру­гого бурга, и мост через Трент между этими двумя бургами; а оттуда он отправился в Пик Дистрикт к Бай- куэлл и повелел построить бург по соседству и поста­вить там людей. Тогда король скоттов, весь народ скот­тов475, Регнальд476, сыновья Эадвульфа477 и все, кто жи­ли в Нортумбрии — англы, даны, норманны478 и про­чие, — признали его своим отцом и повелителем, и так же король Стратклайдского королевства, и все жители Стратклайдского королевства.
      924 Тогда король Эадвеард умер; его сын Этельстан стал королем. Родился святой Дунстан479. Вульфхельм стал архиепи­скопом Кентерберийским.
      931    Тогда Бюрнстана рукоположили в епископы Винче­стера в 4 календы июня480; он был епископом два с по­ловиной года.
      932   Тогда епископ Фритестан481 умер.
      933  Тогда король Этельстан отправился в землю скоттов с флотом и войском и сильно ее разорил. Епископ Бюрн- стан умер в Винчестере в день Всех Святых482.
      934  Тогда епископ Эльфхеах занял епископскую кафедру483.
      93^484 в эт0 лет0485 Этельстан державный,
      кольцедробитель, и брат его, наследник, Эадмунд, в битве добыли славу и честь всевечную мечами в сечи под Брунанбургом486: рубили щитов ограду, молота потомками487 ломали копья Эадверда отпрыски, как это ведется в их роде от предков, ибо нередко недругов привечали они мечами, защищая жилище, земли свои и золото, и разили противника: сколько скоттов и морских скитальцев обреченных пало — поле темнело от крови ратников с утра, покуда, восстав на востоке, светило славное скользило над землями, светозарный светоч бога небесного, рубились благородные, покуда не успокоились, — скольких северных мужей в сраженье положили копейщики на щиты, уставших, и так же скоттов488,
      сечей пресыщенных; косили уэссекцы, конники исконные, доколе не стемнело, гоном гнали врагов ненавистных, беглых рубили, сгубили многих клинками камнеостренными; не отказывались и
      мерсии489
      пешие от рукопашной с приспешниками Анлафа490,
      прибывшими к берегу по бурным водам,
      себе на пагубу подоспевшими к сече
      на груди ладейной — вождей же юных
      пятеро пало на поле брани,
      клинками упокоенных, и таких же семеро
      ярлов Анлафа, и ярых мужей без счета,
      моряков и скоттов. Кинулся в бегство
      знатный норманн — нужда его понудила
      на груди ладейной без людей отчалить, -
      конь морской491 по водам конунга уносит
      по взморью мутному, мужа упасая;
      так же и старый пустился в бегство,
      к северу кинулся Константин державный492,
      седой воеводитель; в деле мечебойном
      не радость обрел он, утратил родичей,
      приспешники пали на поле бранном,
      сечей унесенные, и сын потерян
      в жестокой стычке — сталь молодого
      ратника изранила; игрой копейной
      не мог хитромыслый муж похвастать,
      седой воеводитель, ему же подобно Анлаф
      рать истратил: их не радовала,
      слабейших в битве, работа бранная
      на поле павших, пенье копий,
      стычка стягов, сплетенье стали,
      ошибка дружинная, когда в сраженье
      они столкнулись с сынами Эадверда.
      Гвоздьями скрепленные ладьи уносили
      дротоносцев норманнов через воды глубокие,
      угрюмых, в Дюфлин493 по Дингес-морю494, плыли в Ирландию корабли побежденных. И братья собрались в путь обратный, державец с наследником, и дружина с ними к себе в Уэссекс, победе радуясь; на поле павших лишь мрачноперый черный ворон клюет мертвечину клювом остренным, трупы терзает угрюмокрылый орел белохвостый, войностервятник, со зверем серым, с волчиной из чащи. Не случалось большей сечи доселе на этой суше, большего в битве смертоубийства клинками сверкающими, как сказано мудрецами в старых книгах, с тех пор, как с востока англы и саксы пришли на эту землю из-за моря, сразились с бриттами, ратоборцами, гордые, разбили валлийцев, герои бесстрашные этот край присвоили*.
      940 Тогда король Этельстан495 умер в 6 календы ноября496, через сорок зим без одной ночи после того, как умер ко­роль Эльфред; этелинг Эадмунд стал королем, ему бы­ло 18 зим. Король Этельстан правил 14 лет и 10 недель. Тогда Вульфхельм был архиепископом в Кентербери.
      942 Тогда король Эадмунд, властитель данов,
      защитник сородичей, благородный вершитель
      деяний,
      захватил землю Мерсии, которую Дор497 отделяет,
      Уитуэлл Гайп и река Хамбер,
      широкий поток; пять бургов -
      Лестер и Линкольн,
      Ноттингем, Стамфорд и Дерби.
      Даны прежде были под властью
      норманнов498 и не по доброй воле жили
      "Перевод В. Г. Тихомирова
      в оковах язычества долгое время, пока их не освободил к своей славе повелитель воинов, потомок короля Эадвеарда, король Эадмунд. Король Эадмунд стал крестным короля Анлафа499, и в тот же год, спустя какое-то время500, он стал свидетелем на миропомазании короля Регенальда. Тогда король Эад­мунд даровал Гластонбери святому Дунстану501, который стал там первым настоятелем.
      944   Тогда король Эадмунд захватил всю Нортумбрию се­бе во владение и изгнал двух королей, Анлафа, сына Сюхтрика, и Регенальда, сына Гутреда502 из этих земель.
      945   Тогда король Эадмунд захватил все земли Камбрии503 и уступил их Малкольму504, королю Шотландии, на том условии, что тот будет его союзником на суше и на море.
      946   Тогда король Эадмунд умер в день святого Августи­на505; он правил шесть с половиной лет. Его брат, эте­линг Эадред стал королем; он захватил всю землю Нор­тумбрии себе во владение, и скотты дали ему клятвы, что они хотят всего, чего он хочет.
      951 Тогда Эльфхеах, епископ Винчестера, умер в день свя­того Григория506.
      955 Тогда король Эадред умер в день святого Климента507 во Фроме508; он правил девять с половиной лет, и Эад- вий, сын короля Эадмунда, стал королем и изгнал святого Дунстана из страны509.
      958   Тогда король Эадвий умер в октябрьские календы510, и его брат Эадгар стал королем.
      959   Тогда он послал за святым Дунстаном и отдал ему винчестер­скую епархию, а затем лондонскую.
      961   Тогда архиепископ Одо умер, и святой Дунстан стал архиепископом.
      962  Тогда Эльфгар, родич короля, умер в Девоне, и его прах покоится в Уилтоне; король Сигферт511 убил себя, и его прах покоится в Уимборне. В тот же год был очень жес­токий мор512 и большой пожар в Лондоне; собор Павла сгорел, и в тот же год его начали строить опять. В тот же год священник Этельнот отправился в Рим и там умер в 18 календы сентября513.
      963   Тогда диакон Вульфстан умер в День избиения мла­денцев514, и после этого священник Гюрик умер. В том же году настоятель Этельвольд515 стал епископом Вин­честера; его рукоположили в канун дня святого Анд­рея516, это было воскресенье.
      964   Тогда король Эадгар изгнал священников в городе517 из Олд-Минстера и Нью-Минстера, а также из Чертей518 и Милтона519, и заменил их монахами520. Он поставил настоятеля Этельгара521 в Нью-Минстер, настоятеля Ордбрихта522 — в Чертей, а настоятеля Кюневеарда523 — в Милтон.
      971 Тогда этелинг Эадмунд524 умер, и его прах покоится в Рамси.
      973 Тогда был Эадгар, повелитель англов,
      с большой пышностью помазан в короли525 в древнем городе, Акеманнескеастре, который жители острова иначе называют Батом. Была радость великая в тот благословенный всеми почитаемый день, который дети праха именуют Пятидесятницей526. Там, как я слышал, собралось множество священников и ученых
      монахов.
      И тогда минуло, согласно писаниям, по счету лет, от рождества прославленного Короля, пастыря
      светочей,
      десять сотен зим без двадцати семи.
      И минула почти тысяча лет
      по приходе победоносного Господа, когда это
      случилось.
      А потомок Эадмунда, доблестный в битвах, прожил двадцать и девять зим до того времени, когда это происходило, и на тридцатую зиму был помазан в короли.
      975 Тогда Эадгар, король англов, оставил земные радости,
      призвал его иной свет, прекрасный, исполненный
      счастья,
      и он оставил эту ничтожную, бренную жизнь. Называют люди на земле, дети смертных, те, кто прежде были обучены правильному счету, повсюду в отчих землях июлем тот месяц, когда юный Эадгар, кольцедаритель, умер в
      восьмой день, и стал королем его сын, предводитель воинов, малолетний ребенок, которого звали Эадвеард. А десятью днями позже покинул Британию прославленный муж, епископ славный, добродетельный от века, которого звали
      Кюневеард527.
      Тогда в Мерсии, как я слышал,
      почтение к Господу умалилось повсюду.
      Многие мудрые служители Бога
      в изгнание отправились, на горе тем,
      в чьих сердцах горела любовь к Вседержителю528.
      Оскорбили люди Творца Славы, Властителя Небес,
      Повелителя Побед тем, что презрели его завет.
      И был изгнан бесстрашный муж,
      Ослак529, из родной земли;
      через ложе валов, купальню бакланов,
      через землю китов, через бездну кипящую530,
      муж седовласый, мудростью славный
      и красноречием, пустился в путь,
      лишившись дома.
      И тогда была явлена высоко в небесах, на небосводе звезда, которую повсюду мужи благоразумные, стойкие, мудрые люди, вещие пророки называют кометой. Гнев Вседержителя люди познали,
      голод на земле.
      Но потом Страж Небес, Владыка Ангелов все исправил, излил опять благословение на жителей острова через плоды земные.
      978 Тогда король Эадвеард был убит531. В тот же год его брат, этелинг Этельред, стал королем.
      983   Тогда элдормен Эльфхере532 умер.
      984   Тогда добронравный епископ Этельвольд533 умер; его преемника, епископа Эльфхеаха534, которого иначе зва­ли Годвине535, рукоположили в 13 календы ноября536; он вступил на епископскую кафедру в Винчестере в день двух апостолов, Симона и Иуды537.
      988 Здесь святой Дунстан архиепископ умер538.
      993 Тогда, в этом году, пришел Унлаф539 с девяносто тремя кораблями в Фолкстоун и разграбил его окрестности; затем он отправился в Сандуич, а оттуда — в Ипсуич, все эти земли разорил и пришел в Мэлдон. Элдормен Бюрхтнот выступил со своим ополчением и сражался против данов, но те убили элдормена и завладели по­лем битвы540. После этого был заключен мир541 с Унла- фом, и король стал его свидетелем при миропомазании по совету Сигерика, епископа Кентербери, и Эльфхеаха, еписко­па Винчестера.
      1001 Тогда, в этот год, было большое немирье в англий­ской земле из-за корабельного войска. Даны повсюду грабили и жгли, и за один переход добрались до Эте- лингс Уоллей. Тогда жители Гемпшира выступили про­тив них и сражались с ними; там были убиты Этель- веард, королевский главный герефа, Леофрик из Уитчерча, Леофвине, королевский главный герефа, Вульфхере, епископский тэн, Годвине из Уорти, сын епископа Эльфсиге542 — всего восемьдесят один чело­век. И там погибло очень много данов, хотя они завла­дели полем битвы. Оттуда даны отправились на запад и подошли к Девону; там к ним присоединился Палий со всеми кораблями, какие он смог собрать, ибо он пре­дал короля Этельреда, вопреки всем обещаниям, кото­рые он ему давал, хотя король щедро его одарил поме­стьями, золотом и серебром. Даны сожгли Кингстейн и много других хороших поместий, которые мы не мо­жем перечислить; после этого местные жители заклю­чили с ними мир. Оттуда даны отправились в устье Эк­са и за один переход добрались до Пинхо. Там королевский главный герефа Кола и королевский ге- рефа Эадсиге вышли против них с ополчением, какое смогли собрать, но отступили; многие были убиты, и даны завладели полем битвы. Наутро они подожгли по­местья в Пинхо, в Клисте543 и много хороших помес­тий, которые мы не можем перечислить, а затем отпра­вились на восток, пришли на остров Уайт и наутро сожгли поместье в Уолтеме и много других усадеб. Вскоре после этого люди с ними договорились и заклю­чили мир.
      1005   Тогда архиепископ Эльфрик умер.
      1006   Тогда Эльфхеах544 был возведен в архиепископы.
      1017 Тогда Кнут545 был избран королем.
      1031 Тогда Кнут вернулся в землю англов. Он даровал со­бору Христа в Кентербери гавань в Сандуиче и все те привилегии, которые из этого проистекали, в землях по обе стороны гавани. Всякий раз, когда прилив был са­мый полный и самый высокий, корабль подходил к зем­ле близко, насколько возможно, и человек, который сто­ял на корабле и держал топор-секиру в руке...546
      1036 Кнут умер.
      1038 Тогда умер архиепископ Этелънот.
      1040 Тогда архиепископ Эадсиге отправился в Рим. Ко­роль Харальд умер547.
      1042   Тогда король Хардакнут548 умер.
      1043   Тогда Эадвеард549 был помазан в короли.
      1050 Тогда архиепископ Эадсиге умер; Роберт стал архи­епископом.
      1053 Тогда эрл Годвине умер.
      1066 Тогда король Эадвеард умер, и эрл Харальд550 стал королем; он правил 40 недель и один день; и тогда при­шел Вильгельм551 и завоевал землю англов. Тогда, в этом году, сгорел собор Христа. И тогда явилась комета в 14 календы мая552.
      1070 Тогда Ланфранк, настоятель Кана, прибыл в землю англов и через несколько дней после этого стал архи­епископом Кентерберийским. Его рукоположили в 4 ка­ленды сентября553 в его собственной резиденции554 во­семь епископов, которые ему подчинялись; другие — те, кто не был на церемонии, — сообщили через гонцов или в письмах, почему они не могут приехать. В этом году Фома555, которого избрали епископом Йорка, по древ­нему обычаю556 приехал в Кентербери, чтобы его там рукоположили. Когда Ланфранк потребовал, чтобы Фо­ма подтвердил клятвой свою покорность, тот отказался и сказал, что не должен этого делать. Тогда архиепископ Ланфранк, разгневавшись, приказал всем епископам и монахам, которые собрались по его повелению, отслу­жить службу, снять облачения, и они послушались. Фо­ма так и уехал в тот раз без благословения. Вскоре по­сле этого случилось так, что архиепископ Ланфранк отправился в Рим, и Фома с ним. Когда они приехали и поговорили обо всем другом, о чем хотели поговорить, Фома завел речь о том, как он приехал в Кентербери, и архиепископ потребовал, чтобы он клятвой подтвердил свою покорность, а он отказался. Тогда архиепископ Ланфранк ясно объяснил, что он по праву требовал то­го, чего он требовал, и подкрепил это убедительными доводами перед папой Александром и всеми советника­ми, которые там собрались, и с тем отправился домой. После этого Фома приехал в Кентербери, смиренно ис­полнил все, что архиепископ от него требовал, и после этого получил благословение.
       
    • Морские разбои вагров
      By Mukaffa
      Юмор что-ли такой?
      Читайте своего любимого Гильфердинга:
      "Изо всех балтийских племен, вагры, передовые бойцы на суше против немцев, были первыми удальцами и на море. Имея землю, вдававшуюся углом в море и остров Фембру, они сами собой приучились к морской жизни, так что современники называли их страну морской областью славян. С другой стороны, их положение впереди всех славянских народов, среди врагов, саксов и датчан, развивая в них любовь к бранной жизни, отнимало возможность мирного, торгового судоходства, которое у других балтийских славян имело великое значение. Таким образом, главными занятием вагров стала война на море с датчанами, как на суше с немцами, главным их промыслом — морские разбои."
      https://litresp.ru/chitat/ru/Г/giljferding-aleksandr-fedorovich/istoriya-baltijskih-slavyan