91 posts in this topic

41 минуты назад, hoplit сказал:

А это не отговорка?

Это циничный способ давления:

1) мы показываем, что мы чистые, блаародные и за своих подданных-мусульман (и за тех, кого считаем возможно сделать подданными) порвем глотку.

2) это попытка выставить Китай редкостным нарушителем всего и вся, и оттяпать под это дело как можно больше.

Вообще, там дележка земли велась только с позиций силы, причем совершенно нашим не нужной - как только дела закончились, тут же выяснилось, что земли для выпаса скота не хватает опять и теперь казахи должны перегонять свой скот на китайскую территорию. А нашим пришлось выделять землю для всех - для отобранных у Китая казахов, уйгуров, дунган...

Да еще в придачу Колпаковский рекомендовал вешать принятых дунган по малейшему подозрению в бандитизме, в лучшем для них случае - ссылать в Сибирь.

Редкостно - но двулично, мерзко и сильно отличается от того, что было до Пекинского договора.

Share this post


Link to post
Share on other sites
7 минут назад, Чжан Гэда сказал:

Это циничный способ давления

Примерно это и имел ввиду. Выдавать беглецов не собирались потому, что "а вот не хочу", а претензии о жестокости идут по линии "ну скажите им чего-нибудь обидное". С точки зрения русских что дунгане, что Цин - дикари и варвары.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Если объективно - в сортах дерьма на той войне разницы не было.

Вот картина Верещагина - "На развалинах Ак-Кента" (солонский поселок):

5890d31ba4fe4_-()1869-1870.jpg.a025e87e5

Голов отрезано немало - Верещагин вспоминал, что когда ходил, опираясь на тросточку - везде тросточка стукалась о черепа убитых китайцев, маньчжуров и солонов.

При этом он отмечал, что Ак-Кент еще "неплохо сохранился":

Цитата

Прохладным после знойной степи леском я добрался до Аккента (Ак – белый, кент – поселение). Этот городок действительно оказался намного целее других. Так, например, отлично сохранился дом [местного] правителя-игильдая (полковника) с галереею внутри двора, с фигурным раскрашенным навесом, со сплошь разрисованными стенами, с драконами на крышах и прочими строениями. Прелестная беседка в цветнике сохранилась в том виде, в каком, вероятно, была оставлена кейфовавшими здесь за трубкою опиума китайцами.
 
Главная кумирня города тоже хорошо сохранилась, поэтому я устроил здесь свою временную резиденцию на всё время [рисовальных] работ в этом местечке. Постоянно днем и ночью горели у меня для приготовления пищи и очищения воздуха два огромных костра, благо сухого дерева было вполне достаточно. Только вблизи отсутствовала вода, и за нею приходилось посылать людей за пять верст. Всё же остальное имелось у нас рядом.

А вот "Развалины театра в Чугучаке":

5890d3a2bbb10_1870.jpg.3b00e0c96527b1faa

И здесь череп - неотъемлемая часть пейзажа.

Жалею, что не скопировал воспоминания Верещагина о работе на натуре. Очень они уж характерные.

Но виноваты в советской и российской (дореволюционной) историографии токмо кЭтайцы - они зверствовали, а дунгане были хорошие, белые и пуфЫстые, и какали розами!

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
Цитата

Все противное мусульманской религии истребляется. Таким образом киргизы, сторонники дунганов, совершенно ограбили калмыков, отняли у них весь скот и многих людей увлекли в плен; от буддийского монастыря в Сумбе (Шара-Сумэ - В.М.) оставлены одни развалины и человек 30... калмыков, истекающих кровью и умирающих голодною смертию. Воздвигаемая в Кульджинской фактории церковь наша поругана, на ней более двух недель развивалось мусульманское знамя, во внутренности же церкви помещались инсургенты.

Так расправлялись с китайцами, ойратами и маньчжурами повстанцы и поддержавшие их казахи. Отрезвить их могло только такое же по силе воздействие - ойратский Цагаан Гэгэн напал на казахов и перебил более 3000 человек, отогнав десятки тысяч голов скота:

Цитата

Три дня продолжался каннибальский пир калмыков. Все, что можно было увезти, калмыки брали с собою, что было неудобно для перевозки, они складывали в костры и сжигали ... Это был решительный удар дунгенскому делу в Тарбагатайском округе. С тех пор никто из киргизов не смеет [и думать] о подании им помощи

Т.е. в этой войне обе стороны были не ангелами. И избирательно поддерживать одну из сторон, обеляя ее всячески - это лицемерие.

Share this post


Link to post
Share on other sites

В. Моисеев писал по этому поводу:

Цитата

 

Русским пограничным отрядам было строжайше запрещено под каким-либо предлогом переходить линию границы, даже для преследования грабителей и барантачей. Это позволило инсургентам в 1867 г. на глазах русской стражи хладнокровно вырезать все население пограничных китайских поселений, из которых Тургень находился всего в трех верстах от Борохудзирского отряда. Хорошо знающий ситуацию чиновник по дипломатическим поручениям при Туркестанском г-г А. Вейнберг впоследствии отмечал, что

"в 1864 г. во время разгрома китайцев дунганами отряды наши в Борохудзире спокойно присутствовали при истреблении отстоящего на несколько верст от нашей позиции китайского г. Тургеня. Все пространство от Борохудзира до Кульджи превращено в груду пепла и развалин, между которыми до настоящего времени белеют черепа несчастных пассивных жертв мусульманского фанатизма. Печальные остатки многочисленных прежде гг.Чимпандзи, Алимту, Чинчаходзи, Суйдуна, Новой Кульджи и Бояндая свидетельствуют о вандализме дунганских скопищ... Вся

90


кое движение нашего Борохудзирского отряда за Усек, наверно, спасло бы тогда всю эту прекрасную местность от постигшего оную разорения, а вместе с тем подобная диверсия, вероятно сохранила бы еще надолго китайское владычество" 

53

.

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Новый аццкий отжЫг Волынца (ИМХО, тут просто легче убить!) - по его подписям, это:

2-239ebcb42bf223a6d8285c1f53b5027e.thumb3-02a030c657c6eb22d8d7d3f0f405e5ae.thumb

Маньчжурский лучник из провинциального гарнизона, фотография второй половины XIX века

и

4-0bf201b9b1f5719bac6ed0396ccfaf66.thumb

Маньчжурский лучник из синьцзянского гарнизона. Рисунок В. В. Верещагина

Я не знаю, как с ним быть - перевоспитать явно не удастся, а пописывать он пописывает регулярно... И его почитывают и падают на пол от радости, правда, весьма сомнительного качества.

Сам В.В. Верещагин назвал свою картину "Бухарский сарбаз (солдат)". Нарисовал он ее в 1873 г. (в 1871 г. он уехал в Мюнхен, а в 1873 г. устроил выставку в Лондоне) и ныне она в Третьяковке. Но тогда он не ездил в Илийский край, как следует из его биографии.

Загадочность картины отмечал еще покойный М.В. Горелик. 

Но это и не маньчжур, и не бухарец и вообще, непонятно кто. Прилеплять эту картину для иллюстрации чего-либо я поостерегся бы, тем более, что и фото маньчжуров с луками полным полно, и картин.

А "маньчжурский лучник из провинциального гарнизона" - это этнографическое фото 1940-х годов, сделано в Мэнцзяне (марионеточное государство во Внутренней Монголии).

Возникает вопрос - он специально ЭТО делает?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Волынец опять отжОг - калмыки, заснятые Маннергеймом в 1906 г., в 1866 г. "выглядели так же" (sic!):

11-2a3b3e26339f654cb5d767f6e1c1de27.jpg.

Т.е. у них были винтовки с болтовым затвором в 1864-1878 годах? Я не плакалЪ - я рыдалЪ!

И снова здорово - китайские солдаты в 1906 г. выглядели так же, как в 1866 году! Особенно умилила атрибуция винтовки!

8-95e4cbd3a17cb782ac3f954f5ae2628e.thumb

Цитата

Китайский солдат из провинциального гарнизона в Синьцзяне. Фото сделано Карлом Маннергеймом в 1906 году, однако во время походов Цзо Цзунтана его солдаты выглядели таким же образом. Видна английская винтовка Снайдер-Энфилд образца 1866 года. В 1876–1877 годах такие винтовки состояли на вооружении обеих сторон, воевавших за Синьцзян

Смотрим на Энфильд обр. 1856 г.

p56_01stor.thumb.jpg.13d1bf85fb0926a8c1c

и Снайдер-Энфильд обр. 1866 года (в народе - trapdoor):

TOWER-1870.jpg.f76a2b0aa5e1f38f84f6bae8b

Главное отличие дульнозарядного Энфильда обр. 1856 г. от казнозарядного Снайдер-Энфильд обр. 1866 г. - это вот такой затвор (trapdoor):

1017196_orig.thumb.jpg.3b94f2802cd1bd81d

Но Волынцу виднее - у него все "выглядело так же", и какой системы ружье - пофигу.

Вот еще пЁрл - якобы портрет Цзо Цзунтана, сделанный А. Боярским:

8-e483241b5f299f28127b36b3c889be68.thumb

Если же ума не хватает сравнить с только что выложенным графическим портретом работы Пясецкого,

7-ea52fdf613fe5855d3478ce8552ea7ed.jpg.8

то смотри фото Цзо Цзунтана, сделанное Боярским:

1.thumb.jpg.5310645c15a3d173ce8319d0e2ca

Одно лицо с "выбором" Волынца, не правда ли?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вот еще одно фото Цзо Цзунтана, сделанное Боярским:

1904.thumb.png.461ebf3ec4db650e77f7ba6a6

Все в точности по Волынцу!

Плакать от таких "списилистов", усердно засирающих мозги людям своими писаниями, хочется!

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вообще, человек, которого он назвал Цзо Цзунтаном - это, по атрибуции самого Боярского, "военный губернатор Хами":

5899b117862f5_(1).thumb.png.e261f2b55ac8

А "типичная крепость в Синьцзяне" оказывается всего-навсего видом на станцию "Гукэйчаньцза" с цитаделью на вершине горы, рядом с г. Баркуль. Провинция Синьцзян, Китай, 1875 г.:

5899b12f013f9_.thumb.png.15e66bd95b8a645

Но, как вижу, "пипл хавает", и даже добавки просит!

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

П.Я. Пясецкий об испытаниях новых китайских орудий, изготовленных на основанном Цзо Цзунтаном арсенале в Ланьчжоу:

Цитата

Заплативъ эту дань любопытству китайскихъ артиллеристовъ, я принужденъ былъ самъ пригласить ихъ отправиться къ тому мѣсту, гдѣ стояли пушки и начать стрѣльбу, потому что они, казалось, были не прочь ограничиться только созерцаніемъ и бѣсѣдой со мною. Пришли. Начальникъ завода показалъ сдѣланныя китайцами стальныя нарѣзныя орудія заряжающіяся съ казенной части. Ихъ было четыре разныхъ калибровъ, наибольшее девяти-дюймовое и, насколько я могъ судить, были сдѣланы хорошо, — чисто, аккуратно; но скромный мандаринъ, вѣроятно предполагая, что я-то самый спеціалистъ военнаго дѣла и есть, конфузился и не вѣрилъ ни въ свои силы, ни въ свои познанія, сознавая все превосходство европейцевъ и свою отсталость въ военномъ дѣлѣ. Онъ робѣлъ, какъ молодой художникъ, показывающій мастеру свою первую картину, и со страхомъ ожидалъ приговора; мнѣ даже жалко его стало; но скоро онъ меня разсмѣшилъ. Видимо влюбленный въ свои произведенія, онъ питалъ къ нимъ симпатію лишь до тѣхъ поръ, пока они представляли чистенькія гладенькія невинныя трубы; но какъ только въ нихъ вкладывался снарядъ, — его собственное дѣтище превращалось для него въ источникъ непреодолимаго страха и онъ торопливо уходилъ прочь, подальше.
Стали готовиться къ стрѣльбѣ. Одинъ солдатъ побѣжалъ впередъ, чтобъ установить флагъ, который долженъ былъ служить мишенью; другіе стали заряжать самую большую пушку, а отецъ ея, начальникъ завода, сидѣлъ уже въ палаткѣ. Я слѣжу зa дѣйствіями солдатъ и вижу, что они ведутъ себя молодцами, не трусятъ, и работаютъ быстро и ловко. Стою и жду; — сейчасъ должны сдѣлать выстрѣлъ, — но подходить одинъ изъ мандариновъ, беретъ меня подъ руку и приглашаете скорѣе уходить, туда же, въ палатку, говоря, что оттуда будетъ лучше смотрѣть и не будетъ непріятно ушамъ. Палатка же стояла шагахъ во ста и оттуда ровно ничего нельзя было бы видѣть, такъ какъ она находилась за небольшимъ холмикомъ. Я сказалъ, что мои уши не боятся и что мнѣ интересно остаться тутъ, возлѣ орудія; но китаецъ ни за что не дозволилъ мнѣ этого, очевидно опасаясь за мою жизнь. Я продолжаю настаивать и удерживаю его здѣсь же. Солдаты ждутъ, не стрѣляютъ, пока мы уйдемъ. Заткнувъ себѣ уши ватой, которая, какъ видно, припасается для этой цѣли и, увѣряя, что опасается разрыва пушки, еще недостаточно испытанной, онъ почти насильно оттащилъ меня въ сторону, шаговъ за пятьдесятъ, гдѣ мы и остановились на небольшомъ валу... Хорошо еще, что на это согласился, а то —пойдемъ за валъ, да и только.
Подозрительный или болѣе наблюдательный путешественникъ, можете быть, провидѣлъ бы въ этомъ маневрѣ не страхъ, а маневръ китайской хитрости, желаніе отвести меня и мои глаза, чтобъ они ничего не подмѣчали. Но я вынесъ только одно впечатлѣніе, что тутъ, кромѣ страха, непобѣдимаго и даже не скрываемая, ничего другого не было...
Наконецъ флагъ поставленъ примѣрно на разстояніи верстъ двухъ, возлѣ одной разрушенной стѣны; солдаты наводятъ орудіе, одни, безъ офицеровъ, потому что ихъ нѣтъ; раздается выстрѣлъ; пушку не разорвало, а граната упала и разорвалась неподалеку отъ стѣны служившей мишенью. Потомъ сдѣлали еще нѣсколько выстрѣловъ въ тоже мѣсто изъ этого и другихъ орудій, а также изъ небольшой пушки — фалконета, которую въ моментъ выстрѣла четыре солдата удерживали палками. Всѣ выстрѣлы по мѣткости были вообще порядочные и слабѣе всѣхъ изъ послѣдней пушки, что очень смущало ея стрѣлковъ; но совершенно напрасно, потому что плохая стрѣльба зависѣла отъ несовершенства самая устройства ея.
Неподалеку отъ мѣста стрѣльбища стояла, я замѣтилъ, деревянная мишень; но ея, должно быть, поставить не рѣшились... Не было и стрѣльбы изъ ружей, хотя Цзо и сказали вчера, что будутъ и эти упражненія. Отчего ихъ не было, я не могъ узнать, но думаю, что китайцы или вовсе не стрѣляютъ въ цѣль изъ ружей, или результаты стрѣльбы слишкомъ плохи и ихъ не хотѣли намъ показать. И такъ, военныя упражненія кончились. 

 

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Томас Эдвард Гордон (1832-1914) о том, как обучались уйгурские конники в 1874 г. (2-я Яркендская миссия):

Цитата

The army is divided into artillery, Taifurchis, and infantry. There is no cavalry in our acceptation of the term; a great proportion of the infantry is mounted, but they dismount to use their arms, and the use of the sword on horseback is not understood or ever practised.

On one occasion, during our stay at the capital, a display of "tent-pegging" and turnip slicing, with spear and sabre, by the expert troopers of our guide corps escort showed the Andijanis and Kashgaris how far behind their warlike neighbours they are in that respect.

Армия делится на артиллерию, тайфурчи и пехоту. Нет кавалерии в нашем понимании этого слова, большая часть пехоты имеет коней, но спешивается для использования своего оружия, а использование сабли с коня не понимается или же никогда не практикуется.

В одном случае, во время нашего пребывания в столице, демонстрация "тентпеггинг" (конное упражнение с оружием - всадник на скаку прокалывает маленький предмет саблей или копьем и поднимает на острие своего оружия) и рубки репы с пикой и саблей лучшими солдатами из отряда нашей охраны показала андижанцам и кашгарцам, как далеко позади их воинственных соседей они находятся.

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Опять "говорят, что ..." - на этот раз от Ю.А. Сосновского:

Цитата

 

Первое, знаменное войско, составляет наследственное военное сословие имеющее, свою организацию, лишено всякой воинственности и годно только для китайской полицейской службы и сплава казенного хлеба по рекам. Численность его с точностью неизвестна, но полагают до 700,000. 

Как это называется, когда сам не знаешь чего-то, но считаешь, что именно по этой причине этого не существует? ЕМНИП, какое-то название у этого имеется, причем весьма наукообразное.

Численность Восьми Знамен приводится по китайским материалам еще у Бичурина (а это 1840-е годы), и во второй половине XIX в. эта информация была более или менее неплохо зафиксирована.

Цитата

 

И того знаменных войск, состоящих в действительной военной службе:

а.) В Пекине с окрестностями — 100,038

б.) Кантонистов — 27,408

в.) В гарнизонах по империи — 135,929

Всего — 262,375

 

Приведенные выше цифры Бичурин опубликовал в 1840 г.

Цитата

Артиллерия не формирует строевых единиц и определенной запряжки не имеет, а пушки возятся за войсками, по мере надобности.

 

Логично предположить, что "определенной запряжки не имеет", если орудия не имеют установленного образца. Что, в свою очередь, не позволяет свести артиллерию в единообразные батареи.

 

Цитата

Вооружение знаменных войск и значительнейшей части вербовочных составляют: фитильные ружья и фальконеты; лучный бой; копья, пики и значки; сабли, тесаки, бердыши, косари, топоры и железные палки.

"Вербовочные" с луками? Очень интересно, где они получали практику. Вывод - вали кулем, потом разберем. Лучниками были, как раз, знаменные.

Цитата

Состав вооружения размещается таким образом: в первой шеренге исключительно знамена; во второй: первое место занимает копье, второе – обыкновенное ружье или что-нибудь из короткого холодного орудия, третье – опять копье, четвертое – фальконет, переносимый на плечах двумя или четырьмя человеками и т.д.; а если строй трехшереножный, то в третьей шеренге повторяется в том же порядке вооружение второй.

Интересная картинка. Видимо, что-то афганское - по дороге прикупил и выкурил?

Построение "вербовочных" в бою - с картины Цинь Куана "Штурм Пинъюй" (1880-е):

10-7-Pingyu7.thumb.jpg.b68f15f32aa508976

Мне кажется, или пехота идет шеренгами в правильной формации? Стрелки, пикинеры... Если надо - у меня еще найдется. А что писал Сосновский - ну, с него и парада хватило! Разведчик-с, сразу видно.

Цитата

Старинная артиллерия в знаменных войсках состоит: из коротких чугунных пушек собственного китайского чертежа; восьми 6-ти фунтовых орудий, подаренных русским правительством, и медных орудий, отлитых еще иезуитами при императоре Кан-си, и они, конечно, давно уже пришли в совершенную негодность.

Утверждать о негодности можно только в одном случае - освидетельствовать орудия и произвести стрельбы. Остальное - умозрения.

О цинском арсенале в Ланьчжоу:

Цитата

Заведение занимает мало приспособленный частный дом и, вследствие тесноты помещения, работы перепутаны, перемешаны: тут делают орудийные части, рядом капсюли, там ружья, исправляют, здесь опять орудия и снаряды. Машины выписаны из Кантона и, надо думать, что пришли оттуда не новыми, ибо в течение нескольких лет не могли прийти в такое подержанное состояние. В заведении 200 человек рабочих с различными окладами. Начальник получает 1 т. лан в год. Работы производятся ежедневно с утра до вечера, а через каждые пять дней отдых. Ночных работ нет. Весь материал, за исключением стали, выписываемой из Кантона, приобретается на месте, а каменный уголь, весьма удовлетворительных качеств, доставляется из окрестностей, из местности Яо-гай-шань, где богатые копи. Заведение изготовило уже около двадцати 4-х-дюймовых стальных пушек, до десятка небольших горных орудий и массу ручного огнестрельного оружия. Удивительно, как можно достичь такого совершенства в отделке, при столь неудовлетворительных машинах и прочих орудиях производства. Нужен тоже большой запаса уверенности природных способностях, чтобы без правильной научной подготовки браться за такое сложное дело, как артиллерийская техника.

В ходе описания Сосновский сам себе противоречит - то все плохо и очень плохо, потому что знаний нет, здание не приспособлено, а потом - что сделано порядка 30 орудий далеко не устаревших систем, что "можно достичь такого совершенства в отделке (продукции)".

Не забудем, что и Пясецкий, очень большой антогонист и ненавистник Сосновского, пишет примерно то же самое:

Цитата

Начальникъ завода показалъ сдѣланныя китайцами стальныя нарѣзныя орудія заряжающіяся съ казенной части. Ихъ было четыре разныхъ калибровъ, наибольшее девяти-дюймовое и, насколько я могъ судить, были сдѣланы хорошо, — чисто, аккуратно

В общем, противоречия налицо, а вот по этому поводу:

Цитата

Правда, при шанхайском арсенале есть солидная библиотека военных сочинений, переведенных с европейских языков. Но переводы эти, по отзывам лиц, имевших возможность познакомиться с ними, представляют бессвязный набор фраз, весьма мало смысла, а еще менее практической пользы, хотя и стоили больших денег.

у нас тут пара статей есть (на английском), где рассказывается довольно подробно, как создавался современный технический язык в Китае как раз для целей работы в арсеналах.

Понимаю, что термин  霰弹 сяньдань (букв. "снаряд из снежной крупы") или 开花弹 кайхуадань (букв. "снаряд раскрывающегося цветка") сложно осмысляется человеком, привыкшим, что картечь обозначается словом "картечь", а граната - словом ""граната". Но "граната" - это по-русски, а вот по-китайски почему-то принято описательное, вполне в национальном стиле, слово - специально сконструированный термин "кайхуадань". Если не относиться к китайцам свысока, а оперировать понятиями их языка - то все нормально.

Цитата

Китайские войска помещаются отдельными лагерями в бараках. Каждая «лянза» имеет свой лагерь, обнесенный стеной и построенный по раз заведенному образцу. Внутри ограды расположено до 147 отдельных домиков.

Норм по устройству лагеря не было. Сосновский видел 1 лагерь, но описал его как типовой.

Достаточно посмотреть фотографии, почитать другие описания - и все как-то иначе смотрится.

Главные принципы создания инпань (укрепленного лагеря для расквартирования солдат) - четырехугольная ограда с воротами по центру стены (количество ворот варьируется), приспособленная для стрелковой обороны, внутри - плац, казармы или индивидуальные дома, строения служебного назначения (канцелярия, цейхгауз и т.п.).

Цитата

Помещения содержатся чисто и опрятно, но недостаток воздуха, табачный запах и чад кухни делают их неудовлетворительными в санитарном отношении.

Все зависит от конкретики - были и грязные казармы, и чистые. Недостаток воздуха ничуть не более, чем в русских казармах, табачный дым - извините, а куда деть его, если солдаты курят (интересно, русские солдаты не курили?)? Непривычность русских к запаху кунжутного масла - это опять же, 100500-й вопрос ...

Далее противоречия - видимо, написав одну строку, Сосновский слабо помнил, что написал, начав писать другую:

Цитата

 

В отделениях барака устроены лежанки, отапливаемые в холодное время и заменяющие собой нары. Тут же кухонный очаг, потому что, каждый солдат продовольствуется по своему усмотрению. Помещения содержатся чисто и опрятно, но недостаток воздуха, табачный запах и чад кухни делают их неудовлетворительными в санитарном отношении. Двери и окна бараков выходят на вымощенный кирпичом двор, посредине которого высится флаг с обозначением чина и фамилии лагерного начальника.

Дневная жизнь лагеря начинается с восходом солнца и прекращается по наступлении сумерек. Если солдат желает провести ночь вне лагерных стен, то он отпрашивается у своего ближайшего начальника, что беспрепятственно всегда разрешается. Внутренний распорядок определяется усмотрением местного начальства. Обыкновенно солдаты едят три раза в день: утром, в полдень и вечером. Для продовольствия устраивают артели по десяткам и содержат вольнонаемных поваров.

 

Так "каждый солдат ... по своему усмотрению" или "устраивают артели и содержат вольнонаемных поваров"?

Вообще, по другим, более взвешенным сообщениям, было и то, и другое. Но по словам Сосновского все было очень категорично.

Цитата

В войсках восьми знамен многие офицерские должности, исключая первых четырех классов, наследственны, но в войска зеленого знамени и вербовочные офицеры принимаются не иначе, как по окончании курса военных наук.

"Вербовочные офицеры" зачастую выдвигались из неграмотных солдат, типа Бао Чао (прославленный генерал и совершенно отмороженный на всю голову рубака), из деревенской интеллигенции, зажиточных крестьян ... И какой курс военных наук они прошли?

Цитата

Не возвышаясь над солдатом по своим нравственным достоинствам, офицер оказывается круглым невеждой и в деле, которому служит. Он охотно поведет благонамеренную речь на тему классических их речей, готов с тоном знатока преподать уроки музыки и песнопения, но не в состоянии дать сколько-нибудь удовлетворительного ответа из сферы своей специальности. Он не скажет точно, какой калибр его пушки, какой заряд кладется туда, а неизбежно ответить: «около стольких-то цуней» (китайский, вершок), около стольких-то гинов (вес).

Насчет "не возвышаясь над солдатом по своим нравственным качествам" - люди были очень разными. Практика "комиссий" с жалования солдат, распространенная среди офицерства, была органичной для китайцев тех лет. Ее воспринимали нормально, если "комиссионер" не зарывался. Да и многих своих офицеров солдаты искренне любили и уважали - они были, как правило, из одной деревни с солдатами, все друг друга хорошо знали, в бою действовали заодно именно по причине общего происхождения (многие были из разных слоев большой патронимии).

На тему "не в состоянии дать сколько-нибудь удовлетворительного ответа" - а многие офицеры прошли специальный артиллерийский курс и в условиях отсутствия европейской системы калибров могли четко охарактеризовать свою артиллерию? Но, скажу честно, даже Бичурин писал следующее:

Цитата

Вес зарядного пороха и ядра определяется калибром пушки; например пушка, называемая золотой дракон, содержит в себе веса до 370 гинов, длиною до 6 футов. На заряд для нее идет пороха до 8 лан; ядро весом до 16 лан.

На стволах для этого делали соответствующие надписи для памяти (что тонко намекает на то, что артиллерийские офицеры были, по меньшей мере, грамотны):

Цитата

Используется 1 цзинь 8 лян пороха, чугунное ядро в 3 цзинь

Вот живой пример, с которого я взял надпись (орудие датировано 1695 г.):

73306235_p.jpg.efb6a55390246c9d54f03216773306256_p.jpg.6bdcbb6732aabd1a9f06e24bc

Теперь берем среднестатистического китайского шэньши, ставшего военачальником волей судеб, и даем ему сие:

breech-of-an-1882-dated-breech-loading-g

И что он должен ответить на вопрос Сосновского?

Цитата

Что касается солдата, то служба его ничем не обставлена против произвола начальника. Повышения жалуются большей частью за личные услуги последнему, или непосредственно им самим, или по представлению.

А что, в других армиях было сильно иначе? И уж количество солдат, доросших от рядового до генерала (тиду или цзунбина) в цинских войсках того времени, более всего говорит о том, что продвигали не только тех, у кого был более эластичный и шустрый язычок...

Цитата

Что сказать о строе его формах? Тут есть и длинное, тонкое построение, и углубленное короткое, то в две шеренги, то в три, идут они порознь и вместе. Не упростить, а, видимо, усложнить старался китаец эти игривые формы кордебалета. Его видимо забавляет, как линии, извиваясь змейкой, сходятся, расходятся, перекрещиваются, опять расходятся и каждый чин не теряет своего места. Мерного шага прежний строй не знает. Обученные по-европейски войска ходят в ногу. Последние отличаются от старинного войска, разве только вооружением, во всем остальном та же невинная декорация знамен и флагов.

Мнение как мнение - имеет право быть. Только вот не надо путать боевое построение и парадное. Про боевое тоже есть описание:

Цитата

 

Развернутым фронтом тысяча строится, имея сотню возле сотни, в пять шереног. Каждый ряд состоит из людей с одинаковым вооружением. Так, ряд больших пик, ряд меньших пик, ряд фальконетов, ряд винтовок, ряд со знаменами, потом опять ряд больших пик и т.д. Один ряд от другого становится всегда на руку дистанции, чего требует производство стрельбы из фронта, по китайскому способу. Если в тысяче есть конные люди, то они становятся поровну на обоих флангах пехоты. Сянь-хуа-фу'ская тысяча на учение, в моем присутствии, была построена развернутым фронтом, имея на каждом из флангов по 100 человек конницы.

Стрельба из фронта производится следующим образом: если часть стоит на месте, то передние фальконет и винтовка, выстрелив, уходят назад, а на их место становятся следующие фальконет и винтовка и т.д. При наступлении, люди, вооруженные огнестрельным оружием, для производства выстрела выбегают вперед, а при отступлении останавливаются. Учение у китайцев всегда производится с пальбою.

Кроме развернутого фронта, у китайцев есть еще два вида строя: полукруглый и четвероугольный (каре), употребляемые ими в следующих случаях. Если китайские войска наступают, а противник (на учениях предполагаемый) остается на месте, или же очень медленно отступает, то они стараются обхватить его с обоих флангов, для чего середина части остается на месте, а фланги поворачиваются направо и налево и обходят неприятеля полукругом. Чем больше то пространство, которое требуется обхватить, тем большее число людей отделяется в обходящие фланги. Если оно слишком велико, то обходящие фланги из пяти шереножного строя переходят в четырех, трех и двухшереножный. Когда неприятель позволит себя таким образом обойти, тогда начинают громить его выстрелами, занимая для этого возвышенные места.

Если часть, отступая, будет настигнута неприятелем, то фронт останавливается и делает залп. Затем ряды, вооруженные длинными пиками, выбегают вперед, на ученье шагов на пятнадцать, во время движения перестраиваются в одну шеренгу и с криком «га!» колят неприятеля; потом делают двойной шаг вперед и снова колят, подбегают к своему фронту шагов на пять, [190] оборачиваются к стороне неприятеля и еще раз колят его, каждый раз с особым криком.

В заключение, они убегают на свои места, а из фронта раздается новый залп. Все это делается очень стройно.

Если неприятель начинает, окружать войско со всех сторон, то китайцы строят каре в тысячу; в каждом фасе его становится по две сотни. Я видел только четырехугольный вид каре, но амбань, начальствующий ху-бе-коу'скою тысячью, говорил мне, будто у них употребляются каре и пяти и шестиугольные. Построение каре совершается по знаку флага, причем каждый десяток, предводительствуемый своим десяточным, идет на свое место ближайшей дорогой. Строй в это время обращается в толпу; но по прошествии самого незначительного времени, глазам представляется совершенно правильный четырехугольник, из каждого фаса которого производится оживленная пальба. В этом строе движения производятся во все стороны, и не иначе как с пальбой со всех фасов.

 

Как видим, довольно глубокое построение и применение приема, известного как караколе.

Цитата

 

Учили три инструктора — англичане, учили 9 месяцев и брали по 1,200 руб. в месяц каждый и выучили: учебным приемам, тихому шагу и трехбатальонному каре.

 

А что, за 9 месяцев надо было научить давить ежей голой задницей, учитывая, что не просто обучали, а обучали уже готовых солдат заново в условиях нехватки квалифицированных переводчиков?

Цитата

Ин-гуань и высшие начальствующие лица в строю не участвуют. Ученье производит специальный мастер, у которого вместо оружия приемистый хлыст, которым он и хлещет первого приступившегося. У унтер-офицеров подобное же вооружение. Говорят и в бою принят такой же способ командования.

Тут, как мне кажется, ключевым словом является "говорят". Потому что много случаев, когда цинские офицеры сражались в первых рядах своих солдат и либо гибли, либо совершали серьезные подвиги - убивали вражеских командиров, разили насмерть нескольких воинов врага сразу (не сильно удивительно - выбирали зачастую в командиры того, кто умел хорошо фехтовать в традиционных для Китая стилях), поднимали войска в атаку ... Т.ч. надо всегда подобного рода экстраполяции личных наблюдений в мирное время сравнивать с тем, что происходило на полях сражений.

Цитата

Действительно, любое увеселительное заведение Петербурга с готовностью и за большие деньги, не отказалось бы пригласить любого из этих акробатов. Что за непостижимая ловкость и изворотливость, какие трудные кривлянья и скачки – и сколько безплодно потерянного времени и труда!

Ну, это конечно, похвально - так поцреоцицки защищать достоинство своей страны, но вот что пишет другой русский офицер:

Цитата

Нужно долго упражняться и любить свое оружие, чтобы достигнуть того совершенства по владении оружием, которое приходилось видеть. В рукопашном бою это оружие должно было приносить китайцам пользу, так как поразить штыком солдата, вооруженного цходо, почти невозможно.

Как-то так. И там русский офицер, и тут - русский офицер. И кто из них матери-истории более ценен?

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ну и, наконец, давайте используем главный оселок критики - практику. 

Много сказано, что китайцы в бою - полный аЦтой и т.д. и т.п. Но давайте возьмем практически один и тот же ТВД - Туркестан. Китайцы утратили его в ходе восстания 1864 г. и в 1877 г. полностью его вернули, преодолевая ожесточеннейшее сопротивление противника. Активные действия велись года 2-3.

Теперь смотрим на то, что делали в Туркестане русские войска - активные действия России против Коканда начались примерно в 1852 г. с неудачного нападения на крепость Ак-Мечеть. И завершились при не очень интенсивных боевых действиях капитуляцией Коканда в 1876 г. 

Считаем на калькуляторе чисто по формальным признакам - России подавить Коканд потребовалось 24 года при слабом сопротивлении противника, в условиях внутреннего и внешнего мира на протяжении бОльшей части этого срока, при современном вооружении и лучшем, нежели у противника, обучении солдат. 

Китаю, чтобы вернуть отпавший Синьцзян в условиях тяжелейшей и затяжной гражданской войны, иностранных вторжений, нехватки оружия в целом и не имея преимущества в вооружении и подготовке вооруженных сил в целом, потребовалось 13 лет.

Я понимаю, что это чисто формально - условия и обстоятельства войны были разными в обоих случаях. Но Россия смогла вывести из строя навсегда только Коканд, а от Хивы и Бухары добились только признания вассальной зависимости. Покорение туркмен затянулось еще на десяток лет...

В то же самое время Китай полностью уничтожил все государственные образования на территории Синьцзяна, разгромил всю оппозицию и устранил ее физически, установив свою прямую власть в этом регионе.

Получается ...

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вернемся к словам Сосновского:

Цитата

Для стрельбы насыпают порох прямо из пороховницы и тотчас, не загоняя пыжа, посылают пулю, которая, вследствие несоразмерного зазора, легко скатывается, без помощи шомпола. Такой прием усвоен, чтобы ускорить процесс заряжения.

Где-то я уже приводил свой перевод "Речитатива об аркебузе" Ци Цзигуана (вторая половина XVI в.), где четко указывается наличие патронного заряжания. При желании можно освежить.

А вот иллюстрация из "Цзисяо синьшу" - пороховницы и патронташ:

arquebusier_equipment.thumb.png.74dc1885

Вот фото солдата с аркебузой (начало 1870-х) - уже приводил и сейчас привожу - патронташ на поясе:

1871_A_Manchu_Soldier_from_the_North_of_

Вот мушкет фитильный, цинский - шомпол есть:

musket.thumb.jpg.239d16ad206699345e26926

А вот рисунок из "Цзисяо синьшу" - шомпол тоже виден:

main-qimg-b82c4c2678c03fea1c2616c6818378

Да, заряжание без прибивки шомполом было известно и даже довольно распространено в Китае и сопредельных странах, но ничуть не более, чем в Европе, где солдаты часто вместо прибивки просто энергично встряхивали ружье и тут же подсыпали порох на полку, чтобы стрелять - это солдатский лайфхак, который реально помогал стрелять быстрее. 

Но точнее ли? Лучше ли?

Факт только в том - было повсеместно, и Сосновский видел то, что хотел видеть.

z Chinese matchlocks.png

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

С большим трудом нашел записки Верещагина о работе в Чугучаке на пленэре - они не были опубликованы среди прочих произведений художника, а лежали в архивах и покойный А.Н. Хохлов нашел их и опубликовал только в 2006 г.

События рубежа 1870-х годов - ни о каких китайцах в Чугучаке никто не упоминает - после начала восстания остались только черепа:

Цитата

 

Мы приближались к городу Чугучаку, в котором прежде всего [вместе] с гарнизоном тысяч до 10 жителей. При беглом взгляде на него снаружи можно было подумать, что это был город как город: стены, башни; крыши домов – совершенно целы, блестят на солнце. Только большое количество чудесных, развесистых, преимущественно тутовых деревьев, совершенно засохших, наводит на мысль, что в городе что-то неладно. Въезжаю – всё пусто! На улицах валяется посуда и разные принадлежности домашнего обихода, начиная от крошечных башмаков и мужских кос до медных денег. Эти последние – ничтожной ценности – нанизаны по китайскому обыкновению на веревки в таком огромном числе, что ими можно было бы нагрузить телеги. Подъезжаю к крепости. Главные ворота – очень избиты и испорчены. Осаждавшие её, будучи не в состоянии что-либо сделать открытою силою, несмотря на то, что у них были средневековые осадные подъёмные башни, вынуждены были подрыть стену, чтобы ворваться через пролом. При этом они выбрали для этого тёмную ночь, когда и жители города спали, а гарнизон плохо стерёг. Под стенами [остались] целые груды человеческих голов и разных костей, а в некоторых местах, где устраивались приступы и где скидывали со стен перерезанных воинов гарнизона, выросли буквально пирамиды человеческих голов. Все окрестности города тоже были усеяны черепами. В соседних деревнях, которые одно время были заняты 15-тысячным отрядом, подошедшим на помощь осаждённым в крепости и потом поголовно истреблённым, улицы и дворы запружены скелетами и черепами. Кругом на полях, насколько видно глазу, везде белеют черепа, черепа и черепа! Хорошо помню, что ежедневно отправляясь с ящиком красок для писания этюдов, я почти при каждом шаге ударял железным концом своего путевого зонтика по черепу или скелету. Может быть, мне не поверят, но я не преувеличиваю. В некоторых местах кости рук и ног были еще покрыты одеждою, которая удерживала форму, но ни мяса, ни кожи, конечно, не было: их съели волки и шакалы либо поклевали птицы. Все кости белые, вымыты дождями и выбелены солнцем.

Два воспоминания, или два сувенира, остались у меня от посещения отдельных мест [Западного Китая]. Один из них – вещественный – коллекция черепов китайцев, калмыков, дунган и киргизов. Другой – одушевлённый, связанный с сознанием того факта, что в наше время люди, хотя уже не едящие друг друга (что случалось в далёком прошлом), режут, убивают и расстреливают и всячески истребляют друг друга с тем же остервенением и с тою уверенностью в правоте и достоинстве своих поступков, как и в прежние времена, правда, истребления эти случаются несколько реже, но зато они бывают более методичными и более массовыми.

 

Точность описания взятия Чугучака и количества войск, пришедших на помощь Чугучаку - это все не очень соответствует действительности, но в те годы Верещагину было толком не у кого спросить. Спрашивал у местных мусульман (разных - дунган, уйгуров, казахов и т.п.) и все рассказывали что-то свое. Однако черепа под ногами, по которым было трудно не пройти - это непреложный факт.

Apotheosis.thumb.jpg.29698894e1f40199541

Поскольку мусульман хоронят в первые сутки с момента смерти, и победили повстанцы, не надо гадать, чьи были черепа в Чугучаке, описанные Верещагиным.

Может, сейчас народ немного поймет, что война - это плохо и рисование "идеологически верных" картин "национально-освободительной войны" для ее оправдания - не есть гут?

 

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now

  • Similar Content

    • "Примитивная война".
      By hoplit
      Небольшая подборка литературы по "примитивному" военному делу.
       
      - Prehistoric Warfare and Violence. Quantitative and Qualitative Approaches. 2018
      - Multidisciplinary Approaches to the Study of Stone Age Weaponry. Edited by Eric Delson, Eric J. Sargis. 2016
      - Л. Б. Вишняцкий. Вооруженное насилие в палеолите.
      - J. Christensen. Warfare in the European Neolithic.
      - DETLEF GRONENBORN. CLIMATE CHANGE AND SOCIO-POLITICAL CRISES: SOME CASES FROM NEOLITHIC CENTRAL EUROPE.
      - William A. Parkinson and Paul R. Duffy. Fortifications and Enclosures in European Prehistory: A Cross-Cultural Perspective.
      - Clare, L., Rohling, E.J., Weninger, B. and Hilpert, J. Warfare in Late Neolithic\Early Chalcolithic Pisidia, southwestern Turkey. Climate induced social unrest in the late 7th millennium calBC.
      - ПЕРШИЦ А. И., СЕМЕНОВ Ю. И., ШНИРЕЛЬМАН В. А. Война и мир в ранней истории человечества.
      - Алексеев А.Н., Жирков Э.К., Степанов А.Д., Шараборин А.К., Алексеева Л.Л. Погребение ымыяхтахского воина в местности Кёрдюген.
      -  José María Gómez, Miguel Verdú, Adela González-Megías & Marcos Méndez. The phylogenetic roots of human lethal violence // Nature 538, 233–237
      - Sticks, Stones, and Broken Bones: Neolithic Violence in a European Perspective. 2012
       
       
      - Иванчик А.И. Воины-псы. Мужские союзы и скифские вторжения в Переднюю Азию.
      - Α.Κ. Нефёдкин. ТАКТИКА СЛАВЯН В VI в. (ПО СВИДЕТЕЛЬСТВАМ РАННЕВИЗАНТИЙСКИХ АВТОРОВ).
      - Цыбикдоржиев Д.В. Мужской союз, дружина и гвардия у монголов: преемственность и конфликты.
      - Вдовченков E.B. Происхождение дружины и мужские союзы: сравнительно-исторический анализ и проблемы политогенеза в древних обществах.
      - Louise E. Sweet. Camel Raiding of North Arabian Bedouin: A Mechanism of Ecological Adaptation //  American Aiztlzropologist 67, 1965.
      - Peters E.L. Some Structural Aspects of the Feud among the Camel-Herding Bedouin of Cyrenaica // Africa: Journal of the International African Institute,  Vol. 37, No. 3 (Jul., 1967), pp. 261-282
       
       
      - Зуев А.С. О боевой тактике и военном менталитете коряков, чукчей и эскимосов.
      - Зуев А.С. Диалог культур на поле боя (о военном менталитете народов северо-востока Сибири в XVII–XVIII вв.).
      - О.А. Митько. Люди и оружие (воинская культура русских первопроходцев и коренного населения Сибири в эпоху позднего средневековья).
      - К.Г. Карачаров, Д. И. Ражев. Обычай скальпирования на севере Западной Сибири в Средние века.
      - Нефёдкин А.К. Военное дело чукчей (середина XVII—начало XX в.).
      - Зуев А.С. Русско-аборигенные отношения на крайнем Северо-Востоке Сибири во второй половине  XVII – первой четверти  XVIII  вв.
      - Антропова В.В. Вопросы военной организации и военного дела у народов крайнего Северо-Востока Сибири.
      - Головнев А.В. Говорящие культуры. Традиции самодийцев и угров.
      - Laufer В. Chinese Clay Figures. Pt. I. Prolegomena on the History of Defensive Armor // Field Museum of Natural History Publication 177. Anthropological Series. Vol. 13. Chicago. 1914. № 2. P. 73-315.
      - Нефедкин А.К. Защитное вооружение тунгусов в XVII – XVIII вв. [Tungus' armour] // Воинские традиции в археологическом контексте: от позднего латена до позднего средневековья / Составитель И. Г. Бурцев. Тула: Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник «Куликово поле», 2014. С. 221-225.
      - Нефедкин А.К. Колесницы и нарты: к проблеме реконструкции тактики // Археология Евразийских степей. 2020
       
      - N. W. Simmonds. Archery in South East Asia s the Pacific.
      - Inez de Beauclair. Fightings and Weapons of the Yami of Botel Tobago.
      - Adria Holmes Katz. Corselets of Fiber: Robert Louis Stevenson's Gilbertese Armor.
      - Laura Lee Junker. WARRIOR BURIALS AND THE NATURE OF WARFARE IN PREHISPANIC PHILIPPINE CHIEFDOMS.
      - Andrew  P.  Vayda. WAR  IN ECOLOGICAL PERSPECTIVE PERSISTENCE,  CHANGE,  AND  ADAPTIVE PROCESSES IN  THREE  OCEANIAN  SOCIETIES.
      - D. U. Urlich. THE INTRODUCTION AND DIFFUSION OF FIREARMS IN NEW ZEALAND 1800-1840.
      - Alphonse Riesenfeld. Rattan Cuirasses and Gourd Penis-Cases in New Guinea.
      - W. Lloyd Warner. Murngin Warfare.
      - E. W. Gudger. Helmets from Skins of the Porcupine-Fish.
      - K. R. HOWE. Firearms and Indigenous Warfare: a Case Study.
      - Paul  D'Arcy. FIREARMS  ON  MALAITA  - 1870-1900. 
      - William Churchill. Club Types of Nuclear Polynesia.
      - Henry Reynolds. Forgotten war. 
      - Henry Reynolds. The Other Side of the Frontier. Aboriginal Resistance to the European Invasion of Australia.
      -  Ronald M. Berndt. Warfare in the New Guinea Highlands.
      - Pamela J. Stewart and Andrew Strathern. Feasting on My Enemy: Images of Violence and Change in the New Guinea Highlands.
      - Thomas M. Kiefer. Modes of Social Action in Armed Combat: Affect, Tradition and Reason in Tausug Private Warfare // Man New Series, Vol. 5, No. 4 (Dec., 1970), pp. 586-596
      - Thomas M. Kiefer. Reciprocity and Revenge in the Philippines: Some Preliminary Remarks about the Tausug of Jolo // Philippine Sociological Review. Vol. 16, No. 3/4 (JULY-OCTOBER, 1968), pp. 124-131
      - Thomas M. Kiefer. Parrang Sabbil: Ritual suicide among the Tausug of Jolo // Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. Deel 129, 1ste Afl., ANTHROPOLOGICA XV (1973), pp. 108-123
      - Thomas M. Kiefer. Institutionalized Friendship and Warfare among the Tausug of Jolo // Ethnology. Vol. 7, No. 3 (Jul., 1968), pp. 225-244
      - Thomas M. Kiefer. Power, Politics and Guns in Jolo: The Influence of Modern Weapons on Tao-Sug Legal and Economic Institutions // Philippine Sociological Review. Vol. 15, No. 1/2, Proceedings of the Fifth Visayas-Mindanao Convention: Philippine Sociological Society May 1-2, 1967 (JANUARY-APRIL, 1967), pp. 21-29
      - Armando L. Tan. Shame, Reciprocity and Revenge: Some Reflections on the Ideological Basis of Tausug Conflict // Philippine Quarterly of Culture and Society. Vol. 9, No. 4 (December 1981), pp. 294-300.
      - Karl G. Heider, Robert Gardner. Gardens of War: Life and Death in the New Guinea Stone Age. 1968.
      - P. D'Arcy. Maori and Muskets from a Pan-Polynesian Perspective // The New Zealand journal of history 34(1):117-132. April 2000. 
      - Andrew P. Vayda. Maoris and Muskets in New Zealand: Disruption of a War System // Political Science Quarterly. Vol. 85, No. 4 (Dec., 1970), pp. 560-584
      - D. U. Urlich. The Introduction and Diffusion of Firearms in New Zealand 1800–1840 // The Journal of the Polynesian Society. Vol. 79, No. 4 (DECEMBER 1970), pp. 399-41
      -  Barry Craig. Material culture of the upper Sepik‪ // Journal de la Société des Océanistes 2018/1 (n° 146), pages 189 à 201
      -  Paul B. Rosco. Warfare, Terrain, and Political Expansion // Human Ecology. Vol. 20, No. 1 (Mar., 1992), pp. 1-20
      - Anne-Marie Pétrequin and Pierre Pétrequin. Flèches de chasse, flèches de guerre: Le cas des Danis d'Irian Jaya (Indonésie) // Anne-Marie Pétrequin and Pierre Pétrequin. Bulletin de la Société préhistorique française. T. 87, No. 10/12, Spécial bilan de l'année de l'archéologie (1990), pp. 484-511
      - Warfare // Douglas L. Oliver. Ancient Tahitian Society. 1974
      - Bard Rydland Aaberge. Aboriginal Rainforest Shields of North Queensland [unpublished manuscript]. 2009
      - Leonard Y. Andaya. Nature of War and Peace among the Bugis–Makassar People // South East Asia Research. Volume 12, 2004 - Issue 1
      - Forts and Fortification in Wallacea: Archaeological and Ethnohistoric Investigations. Terra Australis. 2020
       
       
      - Keith F. Otterbein. Higi Armed Combat.
      - Keith F. Otterbein. THE EVOLUTION OF ZULU WARFARE.
      - Myron J. Echenberg. Late nineteenth-century military technology in Upper Volta // The Journal of African History, 12, pp 241-254. 1971.
      - E. E. Evans-Pritchard. Zande Warfare // Anthropos, Bd. 52, H. 1./2. (1957), pp. 239-262
      - Julian Cobbing. The Evolution of Ndebele Amabutho // The Journal of African History. Vol. 15, No. 4 (1974), pp. 607-631
       
       
      - Elizabeth Arkush and Charles Stanish. Interpreting Conflict in the Ancient Andes: Implications for the Archaeology of Warfare.
      - Elizabeth Arkush. War, Chronology, and Causality in the Titicaca Basin.
      - R.B. Ferguson. Blood of the Leviathan: Western Contact and Warfare in Amazonia.
      - J. Lizot. Population, Resources and Warfare Among the Yanomami.
      - Bruce Albert. On Yanomami Warfare: Rejoinder.
      - R. Brian Ferguson. Game Wars? Ecology and Conflict in Amazonia. 
      - R. Brian Ferguson. Ecological Consequences of Amazonian Warfare.
      - Marvin Harris. Animal Capture and Yanomamo Warfare: Retrospect and New Evidence.
       
       
      - Lydia T. Black. Warriors of Kodiak: Military Traditions of Kodiak Islanders.
      - Herbert D. G. Maschner and Katherine L. Reedy-Maschner. Raid, Retreat, Defend (Repeat): The Archaeology and Ethnohistory of Warfare on the North Pacific Rim.
      - Bruce Graham Trigger. Trade and Tribal Warfare on the St. Lawrence in the Sixteenth Century.
      - T. M. Hamilton. The Eskimo Bow and the Asiatic Composite.
      - Owen K. Mason. The Contest between the Ipiutak, Old Bering Sea, and Birnirk Polities and the Origin of Whaling during the First Millennium A.D. along Bering Strait.
      - Caroline Funk. The Bow and Arrow War Days on the Yukon-Kuskokwim Delta of Alaska.
      - HERBERT MASCHNER AND OWEN K. MASON. The Bow and Arrow in Northern North America. 
      - NATHAN S. LOWREY. AN ETHNOARCHAEOLOGICAL INQUIRY INTO THE FUNCTIONAL RELATIONSHIP BETWEEN PROJECTILE POINT AND ARMOR TECHNOLOGIES OF THE NORTHWEST COAST.
      - F. A. Golder. Primitive Warfare among the Natives of Western Alaska. 
      - Donald Mitchell. Predatory Warfare, Social Status, and the North Pacific Slave Trade. 
      - H. Kory Cooper and Gabriel J. Bowen. Metal Armor from St. Lawrence Island. 
      - Katherine L. Reedy-Maschner and Herbert D. G. Maschner. Marauding Middlemen: Western Expansion and Violent Conflict in the Subarctic.
      - Madonna L. Moss and Jon M. Erlandson. Forts, Refuge Rocks, and Defensive Sites: The Antiquity of Warfare along the North Pacific Coast of North America.
      - Owen K. Mason. Flight from the Bering Strait: Did Siberian Punuk/Thule Military Cadres Conquer Northwest Alaska?
      - Joan B. Townsend. Firearms against Native Arms: A Study in Comparative Efficiencies with an Alaskan Example. 
      - Jerry Melbye and Scott I. Fairgrieve. A Massacre and Possible Cannibalism in the Canadian Arctic: New Evidence from the Saunaktuk Site (NgTn-1).
      - McClelland A.V. The Evolution of Tlingit Daggers // Sharing Our Knowledge. The Tlingit and Their Coastal Neighbors. 2015
       
       
      - ФРЭНК СЕКОЙ. ВОЕННЫЕ НАВЫКИ ИНДЕЙЦЕВ ВЕЛИКИХ РАВНИН.
      - Hoig, Stan. Tribal Wars of the Southern Plains.
      - D. E. Worcester. Spanish Horses among the Plains Tribes.
      - DANIEL J. GELO AND LAWRENCE T. JONES III. Photographic Evidence for Southern Plains Armor.
      - Heinz W. Pyszczyk. Historic Period Metal Projectile Points and Arrows, Alberta, Canada: A Theory for Aboriginal Arrow Design on the Great Plains.
      - Waldo R. Wedel. CHAIN MAIL IN PLAINS ARCHEOLOGY.
      - Mavis Greer and John Greer. Armored Horses in Northwestern Plains Rock Art.
      - James D. Keyser, Mavis Greer and John Greer. Arminto Petroglyphs: Rock Art Damage Assessment and Management Considerations in Central Wyoming.
      - Mavis Greer and John Greer. Armored
 Horses 
in 
the 
Musselshell
 Rock 
Art
 of Central
 Montana.
      - Thomas Frank Schilz and Donald E. Worcester. The Spread of Firearms among the Indian Tribes on the Northern Frontier of New Spain.
      - Стукалин Ю. Военное дело индейцев Дикого Запада. Энциклопедия.
      - James D. Keyser and Michael A. Klassen. Plains Indian rock art.
       
       
      - D. Bruce Dickson. The Yanomamo of the Mississippi Valley? Some Reflections on Larson (1972), Gibson (1974), and Mississippian Period Warfare in the Southeastern United States.
      - Steve A. Tomka. THE ADOPTION OF THE BOW AND ARROW: A MODEL BASED ON EXPERIMENTAL PERFORMANCE CHARACTERISTICS.
      - Wayne  William  Van  Horne. The  Warclub: Weapon  and  symbol  in  Southeastern  Indian  Societies.
      - W.  KARL  HUTCHINGS s  LORENZ  W.  BRUCHER. Spearthrower performance: ethnographic and  experimental research.
      - DOUGLAS J. KENNETT, PATRICIA M. LAMBERT, JOHN R. JOHNSON, AND BRENDAN J. CULLETON. Sociopolitical Effects of Bow and Arrow Technology in Prehistoric Coastal California.
      - The Ethics of Anthropology and Amerindian Research Reporting on Environmental Degradation and Warfare. Editors Richard J. Chacon, Rubén G. Mendoza.
      - Walter Hough. Primitive American Armor. 
      - George R. Milner. Nineteenth-Century Arrow Wounds and Perceptions of Prehistoric Warfare.
      - Patricia M. Lambert. The Archaeology of War: A North American Perspective.
      - David E. Jonesэ Native North American Armor, Shields, and Fortifications.
      - Laubin, Reginald. Laubin, Gladys. American Indian Archery.
      - Karl T. Steinen. AMBUSHES, RAIDS, AND PALISADES: MISSISSIPPIAN WARFARE IN THE INTERIOR SOUTHEAST.
      - Jon L. Gibson. Aboriginal Warfare in the Protohistoric Southeast: An Alternative Perspective. 
      - Barbara A. Purdy. Weapons, Strategies, and Tactics of the Europeans and the Indians in Sixteenth- and Seventeenth-Century Florida.
      - Charles Hudson. A Spanish-Coosa Alliance in Sixteenth-Century North Georgia.
      - Keith F. Otterbein. Why the Iroquois Won: An Analysis of Iroquois Military Tactics.
      - George R. Milner. Warfare in Prehistoric and Early Historic Eastern North America // Journal of Archaeological Research, Vol. 7, No. 2 (June 1999), pp. 105-151
      - George R. Milner, Eve Anderson and Virginia G. Smith. Warfare in Late Prehistoric West-Central Illinois // American Antiquity. Vol. 56, No. 4 (Oct., 1991), pp. 581-603
      - Daniel K. Richter. War and Culture: The Iroquois Experience. 
      - Jeffrey P. Blick. The Iroquois practice of genocidal warfare (1534‐1787).
      - Michael S. Nassaney and Kendra Pyle. The Adoption of the Bow and Arrow in Eastern North America: A View from Central Arkansas.
      - J. Ned Woodall. MISSISSIPPIAN EXPANSION ON THE EASTERN FRONTIER: ONE STRATEGY IN THE NORTH CAROLINA PIEDMONT.
      - Roger Carpenter. Making War More Lethal: Iroquois vs. Huron in the Great Lakes Region, 1609 to 1650.
      - Craig S. Keener. An Ethnohistorical Analysis of Iroquois Assault Tactics Used against Fortified Settlements of the Northeast in the Seventeenth Century.
      - Leroy V. Eid. A Kind of : Running Fight: Indian Battlefield Tactics in the Late Eighteenth Century.
      - Keith F. Otterbein. Huron vs. Iroquois: A Case Study in Inter-Tribal Warfare.
      - Jennifer Birch. Coalescence and Conflict in Iroquoian Ontario // Archaeological Review from Cambridge - 25.1 - 2010
      - William J. Hunt, Jr. Ethnicity and Firearms in the Upper Missouri Bison-Robe Trade: An Examination of Weapon Preference and Utilization at Fort Union Trading Post N.H.S., North Dakota.
      - Patrick M. Malone. Changing Military Technology Among the Indians of Southern New England, 1600-1677.
      - David H. Dye. War Paths, Peace Paths An Archaeology of Cooperation and Conflict in Native Eastern North America.
      - Wayne Van Horne. Warfare in Mississippian Chiefdoms.
      - Wayne E. Lee. The Military Revolution of Native North America: Firearms, Forts, and Polities // Empires and indigenes: intercultural alliance, imperial expansion, and warfare in the early modern world. Edited by Wayne E. Lee. 2011
      - Steven LeBlanc. Prehistoric Warfare in the American Southwest. 1999.
      - Keith F. Otterbein. A History of Research on Warfare in Anthropology // American Anthropologist. Vol. 101, No. 4 (Dec., 1999), pp. 794-805
      - Lee, Wayne. Fortify, Fight, or Flee: Tuscarora and Cherokee Defensive Warfare and Military Culture Adaptation // The Journal of Military History, Volume 68, Number 3, July 2004, pp. 713-770
      - Wayne E. Lee. Peace Chiefs and Blood Revenge: Patterns of Restraint in Native American Warfare, 1500-1800 // The Journal of Military History. Vol. 71, No. 3 (Jul., 2007), pp. 701-741
       
      - Weapons, Weaponry and Man: In Memoriam Vytautas Kazakevičius (Archaeologia Baltica, Vol. 8). 2007
      - The Horse and Man in European Antiquity: Worldview, Burial Rites, and Military and Everyday Life (Archaeologia Baltica, Vol. 11). 2009
      - The Taking and Displaying of Human Body Parts as Trophies by Amerindians. 2007
      - The Ethics of Anthropology and Amerindian Research. Reporting on Environmental Degradation and Warfare. 2012
      - Empires and Indigenes: Intercultural Alliance, Imperial Expansion, and Warfare in the Early Modern World. 2011
      - A. Gat. War in Human Civilization.
      - Keith F. Otterbein. Killing of Captured Enemies: A Cross‐cultural Study.
      - Azar Gat. The Causes and Origins of "Primitive Warfare": Reply to Ferguson.
      - Azar Gat. The Pattern of Fighting in Simple, Small-Scale, Prestate Societies.
      - Lawrence H. Keeley. War Before Civilization: the Myth of the Peaceful Savage.
      - Keith F. Otterbein. Warfare and Its Relationship to the Origins of Agriculture.
      - Jonathan Haas. Warfare and the Evolution of Culture.
      - М. Дэйви. Эволюция войн.
      - War in the Tribal Zone Expanding States and Indigenous Warfare Edited by R. Brian Ferguson and Neil L. Whitehead.
      - I.J.N. Thorpe. Anthropology, Archaeology, and the Origin of Warfare.
      - Антропология насилия. Новосибирск. 2010.
      - Jean Guilaine and Jean Zammit. The origins of war: violence in prehistory. 2005. Французское издание было в 2001 году - le Sentier de la Guerre: Visages de la violence préhistorique.
      - Warfare in Bronze Age Society. 2018
      - Ian Armit. Headhunting and the Body in Iron Age Europe. 2012
      - The Cambridge World History of Violence. Vol. I-IV. 2020

    • Сеньориальные и "частные" войны.
      By hoplit
      - Justine Firnhaber-Baker. From God’s Peace to the King’s Order: Late Medieval Limitations on Non-Royal Warfare // Essays in Medieval Studies Volume 23, 2006.
      - Justine Firnhaber-Baker. Seigneurial War and Royal Power in Later Medieval Southern France // Past & Present, Vol. 208, No. 1, 2010, p. 37-76.
      - Justine Firnhaber-Baker. Techniques of seigneurial war in the fourteenth century // Journal of Medieval History 36(1): 90-103. 2010.
       - Gadi Algazi. Pruning Peasants Private War and Maintaining the Lords’ Peace in Late Medieval Germany // Medieval Transformations: Texts, Power and Gifts in Context, Esther Cohen & Mayke de Jong eds. (Leiden: Brill, 2000), pp. 245–274.
      -  Geary Patrick J. Vivre en conflit dans une France sans État : typologie des mécanismes de règlement des conflits (1050-1200) // Annales. Economies, sociétés, civilisations. 41ᵉ année, N. 5, 1986. pp. 1107-1133
       
      Также - Justine Firnhaber-Baker. Violence and the State in Languedoc, 1250-1400. 2014.
       
      Сборник статей по "приватным войнам" в домонгольском Иране - Iranian Studies, volume 38, number 4, December 2005.
      - Jürgen Paul. Introduction: Private warfare in pre-Mongol Iran.
      - Ahmed Abdelsalam. The practice of violence in the ḥisba-theories.
      - Deborah Tor. Privatized Jihad and public order in the pre-Seljuq period: The role of the Mutatawwi‘a.
      - Jürgen Paul. The Seljuq conquest(s) of Nishapur: A reappraisal.
      - David Durand-guédy. Iranians at war under Turkish domination: The example of pre-Mongol Isfahan. 
       
      Juergen Paul
      -  Juergen Paul. The State and the military: the Samanid case // Papers on hater Asia, 26. 1994
      - Juergen Paul. Armies, lords, and subjects in medieval Iran // The Cambridge World History of Violence, vol. 2. 2020
      - Juergen Paul. The State and the Military – a Nomadic Perspective // Militär und Staatlichkeit. Beiträge des Kolloquiums am 29. und 30.04.2002. 2003
      И у него же - пачка свежих интересных работ по региональной элите. К примеру:
      Juergen Paul. Who Were the Mulūk Fārs // Transregional and Regional Elites - Connecting the Early Islamic Empire. 2020
      Juergen Paul. Local Lords or Rural Notables? Some Remarks on the ra'is in Twelfth Century Eastern Iran // Medieval Central Asia and the Persianate World. Iranian Tradition and Islamic Civilisation. 2015
      Juergen Paul. Hasanwayh b. Husayn al-Kurdi: From freehold castles to vassality? // The Abbasid and Carolingian Empires. Comparative Studies in Civilizational Formation. 2017
       
    • Каталог гор и морей (Шань хай цзин) - (Восточная коллекция) - 2004
      By foliant25
      Просмотреть файл Каталог гор и морей (Шань хай цзин) - (Восточная коллекция) - 2004
      PDF, отсканированные стр., оглавление.
      Перевод и комментарий Э. М. Яншиной, 2-е испр. издание, 2004 г. 
      Серия -- Восточная коллекция.
      ISBN 5-8062-0086-8 (Наталис)
      ISBN 5-7905-2703-5 (Рипол Классик)
      "В книге публикуется перевод древнекитайского памятника «Шань хай цзин» — важнейшего источника естественнонаучных знаний, мифологии, религии и этнографии Китая IV-I вв. до н. э. Перевод снабжен предисловием и комментарием, где освещаются проблемы, связанные с изучением этого памятника."
      Оглавление:

       
      Автор foliant25 Добавлен 01.08.2019 Категория Китай
    • Черепанов А. И. Записки военного советника в Китае - 1964
      By foliant25
      Просмотреть файл Черепанов А. И. Записки военного советника в Китае - 1964
      Черепанов А. И. Записки военного советника в Китае / Из истории Первой гражданской революционной войны (1924-1927) 
      / Издательство "Наука", М., 1964.
      DjVu, отсканированные страницы, слой распознанного текста.
      ОТ АВТОРА 
      "В 1923 г. я по поручению партии и  правительства СССР поехал в Китай в первой пятерке военных советников, приглашенных для службы в войсках Гуаннжоуского (Кантонского) правительства великим китайским революционером доктором Сунь Ят-сеном. 
      Мне довелось участвовать в организации военно-политической школы Вампу и в формировании ядра Национально-революционной армии. В ее рядах я прошел первый и второй Восточные походы —  против милитариста Чэнь Цзюн-мина, участвовал также в подавлении мятежа юньнаньских и гуансийских милитаристов. Во время Северного похода HP А в 1926—1927 гг. я был советником в войсках восточного направления. 
      Я, разумеется, не ставлю перед собой задачу написать военную историю Первой гражданской войны в Китае. Эта книга — лишь рассказ о событиях, в которых непосредственно принимал участие автор, о людях, с которыми ему приходилось работать и встречаться. 
      Записки основаны на личных впечатлениях, рассказах других участников событий и документальных данных."
      Содержание:

      Автор foliant25 Добавлен 27.09.2019 Категория Китай
    • Мусульманские армии Средних веков
      By hoplit
      Maged S. A. Mikhail. Notes on the "Ahl al-Dīwān": The Arab-Egyptian Army of the Seventh through the Ninth Centuries C.E. // Journal of the American Oriental Society,  Vol. 128, No. 2 (Apr. - Jun., 2008), pp. 273-284
      David Ayalon. Studies on the Structure of the Mamluk Army // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London
      David Ayalon. Aspects of the Mamlūk Phenomenon // Journal of the History and Culture of the Middle East
      Bethany J. Walker. Militarization to Nomadization: The Middle and Late Islamic Periods // Near Eastern Archaeology,  Vol. 62, No. 4 (Dec., 1999), pp. 202-232
      David Ayalon. The Mamlūks of the Seljuks: Islam's Military Might at the Crossroads //  Journal of the Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 6, No. 3 (Nov., 1996), pp. 305-333
      David Ayalon. The Auxiliary Forces of the Mamluk Sultanate // Journal of the History and Culture of the Middle East. Volume 65, Issue 1 (Jan 1988)
      C. E. Bosworth. The Armies of the Ṣaffārids // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London,  Vol. 31, No. 3 (1968), pp. 534-554
      C. E. Bosworth. Military Organisation under the Būyids of Persia and Iraq // Oriens,  Vol. 18/19 (1965/1966), pp. 143-167
      R. Stephen Humphreys. The Emergence of the Mamluk Army //  Studia Islamica,  No. 45 (1977), pp. 67-99
      R. Stephen Humphreys. The Emergence of the Mamluk Army (Conclusion) // Studia Islamica,  No. 46 (1977), pp. 147-182
      Nicolle, D. The military technology of classical Islam. PhD Doctor of Philosophy. University of Edinburgh. 1982
      Nicolle D. Fighting for the Faith: the many fronts of Crusade and Jihad, 1000-1500 AD. 2007
      Nicolle David. Cresting on Arrows from the Citadel of Damascus // Bulletin d’études orientales, 2017/1 (n° 65), p. 247-286.
      David Nicolle. The Zangid bridge of Ǧazīrat ibn ʿUmar (ʿAyn Dīwār/Cizre): a New Look at the carved panel of an armoured horseman // Bulletin d’études orientales, LXII. 2014
      David Nicolle. The Iconography of a Military Elite: Military Figures on an Early Thirteenth-Century Candlestick. В трех частях. 2014-19
      Patricia Crone. The ‘Abbāsid Abnā’ and Sāsānid Cavalrymen // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland, 8 (1998)
      D.G. Tor. The Mamluks in the military of the pre-Seljuq Persianate dynasties // Iran,  Vol. 46 (2008), pp. 213-225 (!)
      J. W. Jandora. Developments in Islamic Warfare: The Early Conquests // Studia Islamica,  No. 64 (1986), pp. 101-113
      John W. Jandora. The Battle of the Yarmuk: A Reconstruction // Journal of Asian History, 19 (1): 8–21. 1985
      Khalil ʿAthamina. Non-Arab Regiments and Private Militias during the Umayyād Period // Arabica, T. 45, Fasc. 3 (1998), pp. 347-378
      B.J. Beshir. Fatimid Military Organization // Der Islam. Volume 55, Issue 1, Pages 37–56
      Andrew C. S. Peacock. Nomadic Society and the Seljūq Campaigns in Caucasia // Iran & the Caucasus,  Vol. 9, No. 2 (2005), pp. 205-230
      Jere L. Bacharach. African Military Slaves in the Medieval Middle East: The Cases of Iraq (869-955) and Egypt (868-1171) //  International Journal of Middle East Studies,  Vol. 13, No. 4 (Nov., 1981), pp. 471-495
      Deborah Tor. Privatized Jihad and public order in the pre-Seljuq period: The role of the Mutatawwi‘a // Iranian Studies, 38:4, 555-573
      Гуринов Е.А. , Нечитайлов М.В. Фатимидская армия в крестовых походах 1096 - 1171 гг. // "Воин" (Новый) №10. 2010. Сс. 9-19
      Нечитайлов М.В. Мусульманское завоевание Испании. Армии мусульман // Крылов С.В., Нечитайлов М.В. Мусульманское завоевание Испании. Saarbrücken: LAMBERT Academic Publishing, 2015.
      Нечитайлов М.В., Гуринов Е.А. Армия Саладина (1171-1193 гг.) (1) // Воин № 15. 2011. Сс. 13-25. И часть два.
      Нечитайлов М.В., Шестаков Е.В. Андалусские армии: от Амиридов до Альморавидов (1009-1090 гг.) (1) // Воин №12. 2010. 
      Kennedy, H.N. The Military Revolution and the Early Islamic State // Noble ideals and bloody realities. Warfare in the middle ages. P. 197-208. 2006.
      Kennedy, H.N. Military pay and the economy of the early Islamic state // Historical research LXXV (2002), pp. 155–69.
      Kennedy, H.N. The Financing of the Military in the Early Islamic State // The Byzantine and Early Islamic Near East. Vol. III, ed. A. Cameron (Princeton, Darwin 1995), pp. 361–78.
      H.A.R. Gibb. The Armies of Saladin // Studies on the Civilization of Islam. 1962
      David Neustadt. The Plague and Its Effects upon the Mamlûk Army // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. No. 1 (Apr., 1946), pp. 67-73
      Ulrich Haarmann. The Sons of Mamluks as Fief-holders in Late Medieval Egypt // Land tenure and social transformation in the Middle East. 1984
      H. Rabie. The Size and Value of the Iqta in Egypt 564-741 A.H./l 169-1341 A.D. // Studies in the Economic History of the Middle East: from the Rise of Islam to the Present Day. 1970
      Yaacov Lev. Infantry in Muslim armies during the Crusades // Logistics of warfare in the Age of the Crusades. 2002. Pp. 185-208
      Yaacov Lev. Army, Regime, and Society in Fatimid Egypt, 358-487/968-1094 // International Journal of Middle East Studies. Vol. 19, No. 3 (Aug., 1987), pp. 337-365
      E. Landau-Tasseron. Features of the Pre-Conquest Muslim Army in the Time of Mu ̨ammad // The Byzantine and Early Islamic near East. Vol. III: States, Resources and Armies. 1995. Pp. 299-336
      Shihad al-Sarraf. Mamluk Furusiyah Literature and its Antecedents // Mamluk Studies Review. vol. 8/4 (2004): 141–200.
      Rabei G. Khamisy Baybarsʼ Strategy of War against the Franks // Journal of Medieval Military History. Volume XVI. 2018
      Manzano Moreno. El asentamiento y la organización de los yund-s sirios en al-Andalus // Al-Qantara: Revista de estudios arabes, vol. XIV, fasc. 2 (1993), p. 327-359
      Amitai, Reuven. Foot Soldiers, Militiamen and Volunteers in the Early Mamluk Army // Texts, Documents and Artifacts: Islamic Studies in Honour of D.S. Richards. Leiden: Brill, 2003
      Reuven Amitai. The Resolution of the Mongol-Mamluk War // Mongols, Turks, and others : Eurasian nomads and the sedentary world. 2005
      Juergen Paul. The State and the military: the Samanid case // Papers on hater Asia, 26. 1994
       
      Kennedy, Hugh. The Armies of the Caliphs: Military and Society in the Early Islamic State Warfare and History. 2001
      Blankinship, Khalid Yahya. The End of the Jihâd State: The Reign of Hisham Ibn Àbd Al-Malik and the Collapse of the Umayyads. 1994.
      D.G. Tor. Violent Order: Religious Warfare, Chivalry, and the 'Ayyar Phenomenon in the Medieval Islamic World. 2007
      Michael Bonner. Aristocratic Violence and Holy War. Studies in the Jihad and the Arab-Byzantine Frontier. 1996
      Patricia Crone. Slaves on Horses. The Evolution of the Islamic Polity. 1980
      Hamblin W. J. The Fatimid Army During the Early Crusades. 1985
      Daniel Pipes. Slave Soldiers and Islam: The Genesis of a Military System. 1981
       
      P.S. Большую часть работ Николя в список вносить не стал - его и так все знают. Пишет хорошо, читать все. Часто пространные главы про армиям мусульманского Леванта есть в литературе по Крестовым походам. Хоть в R.C. Smail. Crusading Warfare 1097-1193, хоть в Steven Tibble. The Crusader Armies: 1099-1187 (!)...