144 сообщения в этой теме

Янь Сы ( 顏四) иногда пишут как Юань Сы (袁四).

Думаю, это один и тот же человек. 

Янь Четвертый или Юань Четвертый. Разница в записи фамилии - скорее всего, намек на иностранное происхождение мастера, написание фамилии которого еще не устоялось.

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах


Интересно, было ли водяное колесо на озере Бэйхай рядом с горой Цзиншань в Запретном Городе?

Без водяного колеса более или менее качественные орудия делать было уже проблематично.

Удалось выяснить, что проток воды по озерам паркового комплекса Запретного Города был, т.к. в свое время они были частью водно-транспортного пути Великого Канала для снабжения города продовольствием.

Но про водяные колеса в Бэйхай я не встречал никаких упоминаний. И, что плохо, в современном языке "водяное колесо" и в старом языке "водяное колесо" - это по-разному звучащие термины. В старом языке 100500 разных описательных его названий типа "колесо из костей дракона" и т.п. Как найти такие упоминания - не знаю.

Но чувствую, что или пушки из Цзиншани были не очень высокими по качеству обработки, или Вербист сумел поставить на Бэйхае водяное колесо!

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В 1714 г. Канси приказал всем чиновникам искать специалистов по водяным колесам (шуйчэ) и приказал как можно шире их использовать повсеместно, изготавливать и вводить в строй новые водяные колеса.

Но в связи с производством орудий водяные колеса в общем корпусе цинских хроник не упоминаются.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Управление производством артиллерии при Цинах чуть более, чем просто запутанное. Даже в случае с дворцовыми мастерскими.

Сначала Шуньчжи в 1661 г. вводит "Управление по экономии топлива" (Сисиньсы), в 1677 г. Канси переименовывает его в Инцзаосы (Строительное управление 营造司) в ведении Нэйуфу (Министерства Двора 內務府).

В составе Нэйуфу действуют Паоцзо (Пушечная мастерская 礮作) и Хояоку (Пороховой склад  火藥庫), одновременно подчиняясь Инцзаосы. Паоцзо руководит кучжан и его заместитель - фу кучжан. Штаты небольшие, ранги невысокие. Все очень запущено - разобраться почти нереально.

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В Китае сейчас провозносят Цинов, как "эффективных менеджеров" в производстве огнестрельного оружия и внедрения его в войска. Мол, "стрелять с коня на скаку - основа военного дела" и "конь и лук создали государство" были всего лишь лозунгами, а на деле...

Правда, "Лэнбинци Ба яньцзюйхуй" (Общество изучения холодного оружия) дает множество цифирь, относящихся к производству ОО, и они, мягко говоря, могут впечатлить разве что папуасов ... (это при общем ура-патриотическом настрое данной публикации)

https://kknews.cc/history/aem4xjj.html

Скажем, круто было (по мнению "Лэнбинци") поставлено производство оружия на местах - например, в Фуцзяньской эскадре в 1825 г. самостоятельно отлили 5 орудий цзымупао (с отдельной зарядной каморой по типу веглера), а в 1830 г. - изготовили 10 крупнокалиберных ружей тайцян!

ИМХО, даже Турция так не заморачивалась по данному поводу ...

И количество огнестрельного оружия постоянно росло - например, в той же Фуцзяньской эскадре сначала на 1000 солдат по утвержденным нормам приходилось 400 с фитильными ружьями, а потом еще 100 добавилось! 

Заметим, это на рубеж XVIII-XIX веков! Про Англию, Францию и Россию мы в связи с этим скромно помолчим - куда им до Великой Цин!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

"Лэнбинци" дает цифры по отливке орудий в походных условиях:

Цитата

 

Походные органы по производству артиллерии

В случае больших войн цинский двор обеспечивал войска необходимым количеством орудий, причем, помимо отправки орудий в действующую армию, из Ведомства Работ в войска посылались чиновники, руководившие командированными для литья орудий мастерами, которые следовали за армией в походах и отливали орудия.

Например, во время войны по покорению Большой и Малой Цзиньчуани транспортировка орудий была затруднена тем, что местность, где шли военные действия, располагалась на высоте 3000-4000 метров над уровнем моря и была сильно пересечена глубокими ущельями и высокими хребтами, что делало перевозку тяжелых орудий невозможной. Тогда было решено не везти орудия к фронту, а создать на месте несколько мастерских, в которые было доставлено сырье и мастера на месте отлили орудия, что позволило избежать затраты сил и средств на перевозку тяжелых орудий.

Во время второй Цзиньчуаньской кампании в этих мастерских было отлито много разных орудий весом от 100 (60 кг.) до 5000 (3000 кг.) цзинь, получивших номенклатурные названия тяньчэн цзянцзюнь, пинни шэньвэй да цзянцзюнь, шэньюн да цзянцзюнь, цзифан цзянцзюнь, вэйюань, пишань и т.п. Всего из меди и чугуна было отлито 657 орудий, отлито из чугуна и отковано из железа ядер весом 536546 (321927 кг.) цзинь.

 

В описании русских "учеников маньчжурского и китайского языков" при Русской Духовной Миссии (кто бы сомневался, что они собирали и разведданные!) это выглядело как приказ Агуя своим солдатам взять с собой куски руды и угля и принести, помимо своих обязательных предметов вооружения и снаряжения, к местам дислокаций, где и были отлиты орудия.

Что-то маловероятно, что должно было получиться что-то приличное из таких вот "отливок". Но, скорее всего, против диких племен Цзиньчуани и кривой карамультук был круче, чем его отсутствие:

http://en.dpm.org.cn/dyx.html?path=/tilegenerator/dest/files/image/8831/2009/1775/img0005.xml

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Журнал "Военная коллекция" №7 за этот год вышел. Именно там публикуется практически весь мой доклад от мая 2016 г. на очередной конференции ЦИИФ по крепостной войне в Китае в 1850-1878 гг. (от тайпинов до Якуб-бека):

vcn201707_9.jpg.6c1ad50dfa7a1c78c2f0574c

Артиллерии также уделено определенное место. Хотя пришлось разобрать очень много разных приемов штурма и обороны.

Главное - все в сравнении с практикой, скажем, русской армии. Или американских армий Юга и Севера. Много, на мой взгляд, интересного именно с точки зрения сравнительного анализа, а не абсолютизации некого "европейского военного дела в вакууме".

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Примеры использования артиллерии в горных условиях при отсутствии у противника артиллерии:

3169450_orig.thumb.jpg.1e2e40f27edac1299

Attack_on_the_rebel_nest_Beiqing_and_Bal

Это сцены из покорения народности мяо в конце XVIII века - видно, что укрепления мяо - не более, чем ограда из камней и глины, а артиллерия у мяо отсутствует совсем. И тут даже "кривой ружо" помогает.

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 14.11.2017в10:01, Чжан Гэда сказал:

Журнал "Военная коллекция" №7 за этот год вышел

Пардон, "Военная коллекция". Остальное - по тексту.

Кстати, самый "крутой" отклик на доклад мая 2016 г. встретил у Асмолова в ЖЖ:

Цитата

Вопрос реальной боеспособности китайских футболистов является одним из самых дискуссионных в современном спорте - с одной стороны, свидетельства современников полны уничижительных и презрительных характеристик китайского футбола, с другой, имеются как случаи упорного сопротивления китайцев европейским командам (например, в матче ччч-ссс китайцы уступили с разницей всего в один мяч)) так и случаи побед над европейцами (например, в чемпионате мира 2002 года корейцы(почти китайцы) вышли в 1/4 финала, победив итальянцев и испанцев).

Юмор искрометный, знания нулевые, но, к сожалению - так почти всегда. ИнтернАт - это опасное место, где блудят оголтелые дети.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот тут лежит 2-й цзюань сочинения Сунь Юаньхуа "Сиян шэньцзи" (西法神機) в издании 1902 г.:

http://echo.mpiwg-berlin.mpg.de/ECHOdocuView?url=%2Fpermanent%2Fecho%2Fchina%2FXIFASHENJI%2Findex.meta&viewMode=text_image&pn=78&start=1

Первого цзюаня нигде не встречал.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Сисиньсы:

Цитата

 

营造司是清内务府所属机构。初名惜薪司,顺治十八年(1661)改内工部,康熙十六年(1677)改营造司。掌宫廷缮修。

官署名。清置,内务府所属机构。初名惜薪司,顺治十八年(1661年)改内工部,康熙十六年(1677年)改营造司。下设木、铁、房、器、薪、炭、圆明园薪炭七库与铁、漆、炮三作。每年派总管大臣一人值年管理。本司设郎中、员外郎、主事、委署主事、笔帖式、书吏等员。清昭梿《啸亭杂录·内务府定制》:“营造司,凡匠役均有定额……又设司匠领催以督率之。”

 

Перевод (опустил повторы):

Инцзаосы (название государственного учреждения) – одно из управлений, подчинявшееся Нэйуфу (маньчж. dorgi baita be uheri kadalara yamun) в период Цин. Введено при Цинах, подчинялось Нэйуфу. Изначально называлось Сисиньсы, в 1661 г. переименовано в Нэй Гунбу, в 1677 г. переименовано в Инцзаосы. Заведовало ремонтом императорских дворцов.

В его состав входило «7 кладовых»: дерева, железа, помещений (?), утвари, дров, угля, топлива (дров и угля) для дворцов Юаньминюань, и "3 мастерские" – железная, лаковая и фейерверков (花炮).

Каждый год посылали сановника для временного управления этим учреждением. В штат этого учреждения входили ланчжун, юаньвайлан, чжуши (управляющий канцелярией), вэйшу чжуши (внештатный управляющий канцелярией), битэши (писарь), шули (письмоводитель) и прочие чиновники.

Цинский автор Чжао Лянь в своих «Разного рода записках из павильона Сяотин», в разделе «Изготовление на заказ в Нэйуфу» писал: «Инцзаосы, обычно все казенные мастеровые имеются по штату … и учреждают должность управляющего мастерами в чине линцуй (маньчж. бошко), чтобы ими руководить».

Примечательно, что в иероглифическом тексте указана не мастерская по производству фейерверков, а буквально "мастерская по производству орудий" - паоцзо (炮作). Но вот тут:

http://202.108.143.22/n1569/n2315473/n2315505/n2315655/2576062.html

читаем:

Цитата

三作是铁作、漆作及炮作。掌制造铁器、油漆、裱糊、造作花炮等物。

Перевод:

"3 мастерских" - железная, лаковая и "орудийная" (паоцзо). Заведовали производством железных изделий, лаковой утвари, оклейкой [помещений] обоями и производством фейерверков (хуапао).

Относительно "кладовой помещений" не совсем ясно, но по вышеприведенной ссылке говорится, что в "7 кладовых" хранили следующее:

Цитата

分储木材、铁、砟、石、瓦、薪、炭及其他器物

Перевод:

По раздельности хранили лесоматериалы, железо, щебень, камень, черепицу, дрова, уголь и прочие вещи.

Цитата

 

营造司犹如政府之工部,掌宫廷膳修工程事务。

初名“惜薪司”顺治十八年(1661)改为“‘内工部”,康熙十六年(1677)始改为“营造司”。

每年派总管大臣一人值年管理。

各宫殿、园庭除重大工程会同工部办理外,寻常岁修工程,都由营造司承办。

分别定保固年限。

紫禁城沟渠,每年二月淘挖一次,城上之草,每年三伏及十月各拔除一次。       

营造司管有屯地,分灰军、炭军、砟军三项,每年额征青白灰、砟煤、木料、草束等物。

营造司下设七库三作。七库是木库、铁库、房库、器库、薪库、炭库及圆明园薪炭库。

分储木材、铁、砟、石、瓦、薪、炭及其他器物。

三作是铁作、漆作及炮作。

掌制造铁器、油漆、裱糊、造作花炮等物。

与营造司有关的单位,有官房租库及总理工程处

 

Перевод выделенного:

Помимо того, что ежегодно производились крупномасштабные ремонтные работы во дворах и садах каждого дворца силами Гунбу (Ведомства Работ), ежегодные ремонтные работы находились в ведении Инцзаосы. Соответственно были установлены годовые сроки проведения работ. Так, в Запретном Городе все каналы очищались во 2-м месяце весны, трава на стенах пропалывалась сначала в период саньфу (пик летней жары) и затем - в 10-м месяце. В распоряжении Инцзаосы имелись склады - известковый, угольный,  щебня, каждый год заготавливавшие, согласно смете, известь, каменный уголь, лесоматериалы, вязанки соломы и т.п. 

Про изготовление пушек там нет ни слова! Теперь-то разобрались с этим и слава Богу!

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Теперь про Хояоку - было такое вот учреждение, которое шло в разделе "Прочие управления":

御鸟枪处 和 内火药库

Юй няоцянчу хэ Нэй хояоку (Цех Императорских ружей и Внутренний пороховой склад)

Оказывается, это одно и то же учреждение, но под разновременными названиями (и как тут головой не тронуться?):

Цитата

 

内火药库 - 官署名。

清朝内务府所属办事机构。

初掌鸟枪、火药事。

乾隆五十一年(1786)分设“御鸟枪处”后,专掌配造和收发火药铅砂事务。

设库长二人,库守九人。

官库名。清置,属内务府,掌配造和收发火药铅砂事务。

主官有库长二人,下设库守九人。

 

Внутренний пороховой склад - название казенного управления. В период Цин подчинялось Нэйуфу. Изначально ведало фитильными ружьями и порохом. В 1786 г. было переименовано в "Цех Императорских ружей", ведало изготовлением, хранением и выдачей пороха и дроби. По штату имело 2 кладовщика (кучжан), 9 смотрителей (кушоу).

Кушоу имели номинальный 9-й ранг с золотым шариком на шапке в таких учреждениях, как Убэйюань, Инцзаосы, Цзаобаньчу, Гуаньфан цзуку, Юаньминюань, они получали 2 лян серебром жалования, а те, которые служили в Юй няоцянчу, Шаньфан и Чжангуаньфанчу получали только продовольственный паек и не носили шарика.

Цитата

官名。内务府所属武备院、营造司、掌关防处、官房租库、御茶膳房、御鸟枪处及圆明园等处各库之属官,专司承办文稿及值宿等事。位在库掌、副库掌之下。其设于武备院、营造司、造办处、官房租库、圆明园各库者皆无品级,戴九品虚衔金顶,食二两钱粮; 其设于膳房、掌关防处、御鸟枪处者皆无顶戴,食饷。

Другой штат не указан. Т.е. о производстве оружия в этом учреждении речи не идет.

Слава Богу, опять разобрались!

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот про отливку орудий в условиях похода:

https://books.google.ru/books?id=DUodAAAAQBAJ&pg=PA221&lpg=PA221&dq=Qing+Chinese+cannon+foundry&source=bl&ots=i5A2FeWA_Y&sig=a-WylrWvYhB_sc1HVsYiCMJ723U&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjQ_O-_6drZAhXEIJoKHR_mAkAQ6AEIZDAL#v=onepage&q=Qing%20Chinese%20cannon%20foundry&f=false

Как видим, профессионализмом работа мастеров в армии Агуя не отличалась - если мастера были направлены из Пекина, то рабочих набирали с почтовых станций со всеми вытекающими последствиями.

И примечательно, что "после отливки пушки требовалось транспортировать к войска на расстояние всего 1 перехода". 

1 переход - это примерно 30 км. Что, литейные пирамиды только и успевали строить?

В общем, какая-то каша получается с этой знаменитой отливкой орудий на месте.

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Что интересно, у тайпинов пушки примерно так же подписывали свои пушки, как и Цины:

5aa5942a6d947_14.thumb.png.e9fedbbefc33a

Сверху надпись:

Цитата

 

太平天国丁巳七年十月吉日立,计重壹百斤食红粉九,铅码十两

Тайпин Тяньго динсы цинянь шиюэ цзижи ли цзичжун ибай цзинь ши хунфэнь цзю, яньма ши лян.

 

В счастливый день 10-го месяца 7-го года [под циклическими знаками] динсы Небесного Государства Великого Благоденствия (октябрь-ноябрь 1857) введено в строй, общий вес 100 цзинь, заряжается 9 лян «красной пудры» (тайпин. порох) [и] свинцовой «биркой» (тайпин. ядром) [весом в] 10 лян.  

Сзади надпись:

Цитата

 

殿左三右队将黄起、果毅元戎何继宗监造

Дянь цзо саньу дуйцзян Хуан Ци, Гои юаньжун Хэ Цзицзун цзяньцзао.

 

Дворцовый левый третий правый командир части Хуан Ци [и] Решительный главнокомандующий Хэ Цзицзун наблюдали за производством.

Тайпинские придворные и военные титулы и звания:

Дяньцзо - дворцовый левый

Саньу дуйцзян - третий правый командир [части] "дуй"

Гои-юаньжун - Решительный главнокомандующий

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Разобрался с литейными платформами - они 1:1 аналогичны подобного рода конструкциям в книге Сен-Реми (1697). Это реверберационная печь, но нарисованная отвратительно плохо.

Металл выливается под воздействием силы тяжести в форму, установленную в изложнице. Потом, после остывания отливки, извлекают форму, сбивают ее с орудия и дорабатывают ствол.

Но в связи с этим вопрос - если с реверберационной печью все понятно, то какого фига строить литейную пирамиду? Ведь ковши с металлом приходится таскать наверх, судя по картинкам.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В 1887 г. русский синолог А. Позднеев писал, что в Китае всего 2 центра производства орудий - в Пекине и Мукдене. В принципе, уже ошибался, т.к. арсенал в Нанкине и арсенал в Шанхае действовали вовсю, а были и другие арсеналы (все на память и не упомнить).

Попутно выяснил, что в середине - второй половине XVIII в. крупным центром по отливке орудий являлся Лянчжоу в провинции Ганьсу. Но крупными орудиями, которые отливали там, считались орудия калибром порядка 3-4 фунтов (точно не пересчитать, т.к. весовой калибр китайских орудий не соответствует европейским).

Лили из чугуна.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Прожекты Цюй Дацзюня (屈大均, 1630-1696) об артиллерийской защите Великой Стены в XVII в.:

https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E5%BB%A3%E6%9D%B1%E6%96%B0%E8%AA%9E/%E5%8D%B716

计东起金城,西至嘉峪,一千六百馀里,北起镇番,南至西宁,一千七百馀里,以大神炮一千门,分布其中,又以灭寇、三眼、百子,佛朗机、涌珠等炮,及火箭、火砖、火雷佐之,则三千馀里无患。

Цитата

Согласно планам, на востоке стоит Цзиньчэн, а на западе доходит до Цзяюй, [расстояние между ними] - 1600 с лишним ли. На севере стоит Чжэньфань, на юге доходит до Синин, [расстояние между ними] - 1700 с лишним ли. 1000 [орудий] да шэньпао распределены между ними, а также, чтобы уничтожать разбойников, [есть] саньянь[цян], байцзы[чун], фоланцзи[пао], юнчжу и прочие [виды] артиллерийских орудий, также [есть] огненные стрелы, огненные кирпичи, огненный гром, который помогает им, и тогда на 3 с лишним тысяч ли не будет опасений. 

 

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Интересно будет почитать:

CRAFTSMEN AND SPECIALIST TROOPS IN EARLY MODERN CHINESE ARMIES Ulrich Theobald

У него как раз есть про "отливку пушек на местах" - посмотрим, что он написал. Статья свежая относительно - 2015 г.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Из Теобальда:

Цитата

There were also some types of cannon whose barrels consisted of pieces which could be screwed together (jiujiepao 九節炮), yet those cannons only had a very small caliber, and the construction could diminish the effect of the propellant gases.

Вопрос, откуда он это взял?

В "Хуанчао лици туши" про цзюцзепао (九節礮) указан вес ствола - 790-798 цзинь (474-479 кг.). Заряд пороха - 1 цзинь 4 лян (746 гр.) - 1 цзинь 8 лян (895 гр.), вес ядра 2 цзинь 8 лян (1,49 кг.). Длина ствола - 5 чи 1 цунь (163 см.) - 6 чи 9 цунь (220 см).

Для цинских орудий вполне и калибр, и размеры.

 

 

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!


Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.


Войти сейчас

  • Похожие публикации

    • Сюжет на серебряном блюде
      Автор: Mukaffa
      Кони то местные, слишком здоровые для тюрок.
    • Нестеренко А. Н. Князь Вячко
      Автор: Saygo
      Нестеренко А. Н. Князь Вячко // Вопросы истории. - 2018. - № 7. - С. 30-42.
      Удельного кукенойского князя Вячко его современник, автор Ливонской хроники Генрих, описывает как разбойника, клятвопреступника и убийцу. Отечественная историография представляет Вячко как героического воина, символизирующего совместную борьбу русского и прибалтийских народов с «католической агрессией».
      Об удельном князе Вячко в русских летописях содержится только одно упоминание — краткое сообщение Новгородской первой летописи о том, что в 1224 г. он был убит немцами в Юрьеве1. Поэтому все, что нам известно об этом князе, основано на сообщениях Хроники Ливонии Генриха Латыша (ЛХГ)2. Без этого источника невозможно было бы установить, кем был Вячко, как он оказался в Юрьеве и как погиб.
      В отечественной историографии, начиная с В.Н. Татищева, назвавшего Вячко мужественным и мудрым воином, этого князя принято представлять героем и символом совместной борьбы русских и эстов против «крестоносной агрессии»3. В этом качестве он был запечатлен в бронзовом памятнике «Князь Вячко и старейшина Меэлис, отдавшие свои жизни при обороне Тарту в 1224 году», скульптора Олаве Мянни, установленном в Тарту в 1980 г. в честь 950-летия со дня основания города Ярославом Мудрым.
      Автор Хроники Ливонии Генрих, наоборот, представляет Вячко разбойником и убийцей и, считая его одним из самых опасных преступников, называет «корнем всякого зла в Ливонии»4.
      Из описания событий, связанных с именем Вячко в ЛХГ, можно составить образ типичного удельного князька времен расцвета на Руси периода феодальной раздробленности. Главным занятием, служившим основным источником доходов князя и его дружины, были военные набеги с целью грабежа. В этом смысле деятельность Вячко может служить еще одной иллюстрацией концепции Мансура Олсона, рассматривавшего его как «оседлого (stationary) бандита»5. Вячко обложил данью местных жителей в обмен на их защиту от других «бандитов», выступив в качестве «покровителя тех, кого он грабит»6.

      Памятник князю Вячко и старейшине эстов Меэлису в г. Тарту

      Кокнесе. Развалины орденского замка, выстроенного на месте крепости Вячко. Фото начала XX века

      Осада Дерпта, 1224 г. Рисунок Фридриха-Людвига фон Майделя
      О происхождении князя доподлинно неизвестно. Гипотетическая дата его рождения заключается между 1175 и 1180 годом7.
      По версии Татищева, основанной на пересказанной им легендарной «повести о Святохне», Вячко был сыном полоцкого князя Бориса Давыдовича8. Легенда о Святохне — классический литературный сюжет о злой мачехе, которая помыкает своим простодушным и инфантильным мужем, стремясь получить преференции для родного дитя за счет приемных.
      Согласно этой легенде, от первого брака у Бориса было двое сыновей: Василько и Вячко. Овдовев, он женился во второй раз на Святохне, дочери поморского князя Казимира, которая родила ему сына Владимира (Войцеха). Святохна хотела, чтобы княжеский престол в Полоцке наследовали не пасынки, а ее родной сын. Но это было невозможно при жизни старших сыновей полоцкого князя. Поэтому княгиня задумала их погубить и для начала уговорила мужа удалить княжичей в уделы на реке Двине. Затем Святохна укрепила свою власть в Полоцке, назначив на должности тысячного и посадников своих земляков. Полочане, недовольные засильем поморян, стали требовать от князя изгнания чужеземцев и возвращение в Полоцк его старших сыновей. Борис уже готов был послать за сыновьями, но коварная княгиня, боясь лишиться власти, попыталась уничтожить пасынков и их сторонников руками самого полоцкого князя. Она сфабриковала письмо от лица полоцких бояр к сыновьям Бориса, в котором они призывали старшего из них Василия прийти в Полоцк, занять престол, а мачеху с сыном и поморянами убить.
      Оклеветанные Святохой бояре, призванные на княжеский двор для объяснений, были убиты поморянами по ее приказу, несмотря на попытку Бориса остановить кровопролитие.
      На следующее утро было собрано вече, на котором народу объявили, что бояре были казнены за то, что ночью пытались убить князя, придя с оружием в его дом. Возбужденные этим известием полочане разгромили дома погибших бояр, а их жен и детей убили или изгнали.
      Княжич Василий, узнав о гибели полоцких бояр, которые были его сторонниками, хотел немедленно ехать в Полоцк. Но его отговорил один из его приближенных, рассказав о грозившей Василию опасности. В Полоцк послали письмо с призывом к народу постоять против иноземцев «за веру и землю Русскую». На тайной встрече сторонники Василия и Вячко договорились «князьям своим помогать, а поморян изгнать или погубить» и стали склонять к этому горожан. Им удалось собрать вече, на котором зачитали письмо от княжича. Рассвирепевший народ схватил княгиню и заключил ее под стражу. Ее сторонники были убиты или изгнаны из Полоцка.
      Хотя версия, относящая Вячко к полоцкой или смоленской ветви Рюриковичей, наиболее распространена в отечественной историографии, она противоречит фактам9. Во-первых, согласно Татищеву, события, описываемые в «повести о Святохне», происходили в 1217 г., в то время как Вячко, согласно ЛХГ, покинул свой удел Кукенойс, расположенный на Двине, в 1208 г. и больше туда не возвращался. Во-вторых, ЛХГ указывает, что во времена княжения Вячко в Кукенойсе полоцким князем был не Борис, а Владимир (Woldemaro de Ploceke), который занимал княжеский престол как минимум с 1184 по 1216 год.
      Матей Стрыйковский утверждал, что в 1573 г. он видел камень под Полоцком на Двине с надписью «Помоги Господи рабу своему, Борису сыну Гинвилову!»10 На этом основании можно предположить, что после смерти Владимира в 1216 г. полоцкий престол занял Борис — сын литовского князя Гинвила. Вячко приходился ему не сыном, а зятем или шурином11.
      Первое упоминание «короля» Вячко (Vetseke) в ЛХГ относится к 1205 году12. Из этого сообщения следует, что он княжил в Кукенойсе (соврем. Кокнесе в Латвии), расположенном на берегу Даугавы, на границе полоцкого княжества с землями ливов и леттов. Узнав о том, что рядом с границами его владений поселился большой отряд латинских пилигримов, Вячко послал к ним гонца с предложением о переговорах.
      Миротворческая инициатива Вячко скорее всего была вызвана тем, что он вместе со своим сюзереном, полоцким князем Владимиром, участвовал в первом нападении на ливонские земли в 1203 г., и формально стороны продолжали находиться в состоянии войны. Такой вывод следует из того, что ЛХГ не упоминает о том, что после того как полоцкие дружины покинули ливонские владения, на которые внезапно напали, стороны начали мирные переговоры13. Вячко, очевидно, решил, что появление пилигримов всего в трех милях от границ его владений означает начало военных приготовлений для нанесения ответного удара, и поспешил заявить о готовности заключить мир.
      На последующей встрече Вячко с главой ливонской церкви епископом Альбертом стороны заключили «прочный мир», после чего Вячко «радостно возвратился к себе». При этом хронист не преминул заметить, что мир оказался совсем не прочным и продолжался недолго14. Действительно, уже через год полоцкий князь в очередной раз напал на ливонские владения. Вячко тоже должен был принять участие в этом походе: во-первых, как вассал полоцкого князя, во-вторых, в силу того, что его владения находились на границе с Ливонией и, следовательно, дружины из Полоцка должны были пройти через них.
      Все происходившее в дальнейшем было обусловлено контекстом отношений Полоцка и Риги. Полоцкий князь Владимир разрешил в 1184 г. первому епископу ливонскому Мейнарду крещение ливов и леттов, исходя из соображений выгоды: ливонская церковь взяла на себя обязательства по сбору налогов с обращенных в христианство язычников. Полоцкое княжество, которое распалось на несколько уделов, не располагало силами, чтобы принудить ливов и леттов к регулярной выплате дани. Поэтому князь Владимир не только охотно принял предложение Мейнарда, но и преподнес ему дары, подчеркивая свое полное одобрение его миссии15.
      Когда полоцкий князь увидел, что немецкая колония за двадцать лет разбогатела, он решил, что может захватить ее под предлогом защиты притесняемых немцами ливов и леттов, надеясь, что только что основанная и еще не укрепленная Рига станет легкой добычей объединенных сил русских князей и прибалтийских племен. Реализации этого плана благоприятствовало то, что ежегодно правитель Ливонии епископ Альберт отправлялся с отслужившими свой срок пилигримами в Германию чтобы привлечь новых. Во время его отсутствия в случае нападения врага ливонцы могли рассчитывать только на свои немногочисленные силы.
      С.М. Соловьёв объяснял агрессию со стороны Полоцка тем, что князья полоцкие «привыкли ходить войной на чудь и брать с нее дань силой, если она не хотела платить ее добровольно. Точно так же хотели теперь действовать против немцев»16.
      Первая неудачная попытка нападения на немецкую колонию не остановила Владимира. Когда в очередной раз епископ Альберт убыл с пилигримами в Германию, полоцкий князь по просьбе ливов, которые прислали к нему гонцов, собрав большое войско, выступил в поход на Ригу (1206 г.). «Слушаясь их зова и советов, король [полоцкий князь Владимир] собрал войско со всех концов своего королевства, а также от соседних королей, своих друзей, и с великой храбростью спустился вниз по Двине на корабле»17. Союзники осадили первый ливонский форпост на их пути — замок Гольм. Немецкие воины, которых в укреплении было всего двадцать, «боясь предательства со стороны ливов, которых много было с ними в замке, днем и ночью оставались на валах в полном вооружении, охраняя замок и от друзей внутри и от врагов извне»18.
      Генрих констатирует, что в данной ситуации «если бы продлились дни войны, то едва ли рижане и жители Гольма, при своей малочисленности, могли бы защититься». Но, к счастью для рижан, Владимир проявил нерешительность, и это спасло их от неминуемого разгрома. Разведчики донесли Владимиру, что «все поля и дороги вокруг Риги полны мелкими железными трехзубыми гвоздями; они показали королю несколько этих гвоздей и говорили, что такими шипами тяжко исколоты повсюду и ноги их коней и собственные их бока и спины. Испугавшись этого, король не пошел на Ригу»19. А тут еще в море появились корабли. Опасаясь, что это идет подмога немцам, полоцкий князь снял осаду с Гольма, который безуспешно осаждал одиннадцать дней, и возвратился в свои владения.
      Отступление Владимира вынудило Вячко второй раз искать мира с победителями. В 1207 г., когда из Германии вернулся епископ Альберт, Вячко отправился к нему. Несмотря на то, что он был виновен в нарушении мирного договора, заключенного по его же инициативе в 1205 г., кукенойский князь был принят в Риге на правах почетного гостя20.
      В ходе своего визита князь Вячко предложил епископу Альберту половину своих владений в обмен на помощь против нападений литовцев. Предложение было принято, и Вячко после многих дней пребывания в доме епископа вернулся домой с дарами и обещаниями помощи людьми и оружием21. Видимо уступка половины владений была компенсацией, которую Вячко должен был заплатить за участие в нападениях на Ливонию.
      Однако, несмотря на приписываемое Генрихом стремление епископа Альберта подружиться с Вячко, из этого ничего не получилось. Кукенойский князь вынашивал планы реванша, а немцы воспринимали его как непримиримого врага, который вынужден был покориться силе и затаился, ожидая удобного момента для очередного нападения. Свидетельством этого стал также конфликт князя Вячко с ливонским рыцарем Даниилом, владения которого находились по-соседству и людям которого, согласно ЛХГ, он «причинял много неприятностей и, несмотря на неоднократные увещевания, не переставал их беспокоить»22.
      Однажды ночью люди Даниила внезапно захватили Кукенойс (1208 г.). Вячко попал в плен23. Даниил, «желая выслушать совет епископа об этом деле», послал в Ригу сообщение о случившемся. Епископ Альберт не воспользовался удачным моментом и решил привлечь врага на свою сторону благородством и добротой. Как пишет Генрих, он «был очень огорчен и не одобрил сделанного, велел вернуть короля в его замок и возвратить ему все имущество, затем, пригласив короля к себе, с почетом принял его, подарил ему коней и много пар драгоценной одежды»24.
      В Риге Вячко вновь принимали «самым ласковым образом», угощали князя и его людей и решив, что конфликт между ним и Даниилом закончился, «с радостью отпустил его домой». Рижский епископ «помня также о том, что обещал королю, когда принимал от него половину замка», послал в Кукенойс за свой счет двадцать рыцарей и арбалетчиков, а также каменщиков, «чтобы укрепить замок и защищать его от литовцев. С ним возвратился в Кукенойс и король [Вячко], веселый по внешности, но с коварным замыслом в душе25. Будучи уверенным в том, что Альберт с пилигримами отбыли в Германию, и в Риге осталось мало людей, Вячко «не мог далее скрывать в душе свои вероломные козни»26.
      Дождавшись удобного момента, когда немцы рубили камень во рву для постройки замка, сложив свое оружие наверху и, не ожидая нападения, «не опасаясь короля, как своего отца и господина», Вячко со своими людьми напал на безоружных немцев27. Из двадцати человек уцелело только трое.
      Возможно, в Кукенойсе были те, кто сочувствовал жертвам нападения и помог им бежать. Чудом избежавшие смерти сумели добраться до Риги и сообщить о случившемся. Впрочем, Вячко и не старался скрыть следы своего преступления. Рассчитывая внушить немцам ужас, он приказал трупы убитых бросить в Двину, чтобы течением их принесло в Ригу.
      Захваченное оружие, коней и доспехи Вячко послал полоцкому князю, «а вместе с тем просил и советовал собрать войско как можно скорее и идти брать Ригу, где, сообщал он, осталось мало народу, причем лучшие убиты им, а прочие ушли с епископом»28.
      На что надеялся Вячко, обращаясь в Полоцк, если предыдущие события показали, что Владимир — нерешительный и ненадежный союзник? Необдуманный поступок Вячко скорее напугал полоцкого князя, чем побудил его немедленно выступить против Риги. Впрочем, ЛРХ сообщает о том, что, получив известия о событиях в Кукенойсе, «Владимир с излишней доверчивостью созывает всех своих друзей и людей своего королевства»29. Но никаких активных действий полоцкий князь так и не предпринял.
      Скорее всего, поступок Вячко был спонтанным, и он заранее не согласовал с Полоцком планы нападения на ливонцев. Кроме того, его уверенность в том, что Альберт покинул Ригу, оказалась напрасной. Епископ случайно задержался и, узнав о событиях в Кукенойсе, призвал приготовившихся к отплытию на родину пилигримов вернуться, «обещая за большие труды их долгого пилигримства большее отпущение грехов и вечную жизнь». «В ответ на это триста человек из лучших снова приняли крест и решились вернуться в Ригу — стать стеной за дом господень»30. Сверх этого Альберт нанял за плату еще какое-то количество воинов. Со всей Ливонии в Ригу собирались вооруженные люди для похода на Кукенойс.
      Узнав об этом и так и не дождавшись подмоги из Полоцка, Вячко со своими сторонниками, «боясь за себя и за свой замок, зная, что поступили дурно, и, не смея дожидаться прихода рижан в замке, собрали свое имущество, поделили между собой коней и оружие тевтонов, подожгли замок Кукенойс и побежали каждый своей дорогой». Местные жители попрятались по окрестным лесам, а Вячко, «зная за собой злое дело, ушел в Руссию, чтобы никогда больше не возвращаться в свое королевство31.
      Покинув Кукенойс, он бежал или к литовцам, или в новгородские земли. Гипотеза о том, что Вячко нашел убежище в Полоцке, ничем не подтверждается32. Если бы это было так, то Рига непременно потребовала бы у полоцкого князя выдачи Вячко и, скорее всего, это требование было бы им удовлетворено. Полоцк уже не рисковал портить отношения с Ригой. В 1212 г. Владимир признал свое поражение, заключив с епископом Альбертом мир, по которому отказывался от дани с Ливонии. Видимо он даже был вынужден признать себя вассалом рижского епископа, так как ЛРХ сообщает, что он называл Альберта своим «духовным отцом», а тот принял его как «сына», что означает признание не только вассальной зависимости, но и подчинение католической церкви33.
      До 1223 г. о Вячко сведений нет. Возможно, следующие годы он провел в качестве князя-изгоя, участвуя со своей дружиной в походах псковичей и новгородцев «на чудь», которые они устраивали практически каждый год. С 1210 по 1222 г. новгородская летопись сообщает о пяти крупных походах в Эстонию (в 1210, 1212, 1217, 1218, 1222 гг.).
      В свою очередь Орден меченосцев в 1210 г. начал покорение Эстонии. Формальной причиной начала войны против племен эстов стали претензии братьев-рыцарей к эстам Угаунии (историческая область на юго-востоке современной Эстонии с городами Тарту и Отепя и название одного из союзов племен эстов). Началась ожесточенная война, которая велась с неслыханной жестокостью34.
      Походы новгородцев и псковичей на земли эстов, которые активно возобновились при Мстиславе Удалом, заставляли их объединиться против общего врага с ливонцами. В 1217 г. в ответ на нападение новгородцев на Одемпе совместное войско эстов и ливонцев разорило окрестности Новгорода35.
      Так как Орден Меченосцев, который был основан епископом Альбертом для защиты ливонской церкви и был ее вассалом, начал завоевание Эстонии в собственных интересах, Рига решила привлечь к этой войне Данию. Рижский епископ надеялся, что, одержав победу, датский король передаст завоеванные земли ливонской церкви, удовлетворившись славой и отпущением грехов36.
      В 1218 г. епископ Альберт лично прибыл к королю датскому Вальдемару II и «убедительно просил его направить в следующем году свое войско на кораблях в Эстонию, чтобы смирить эстов и заставить их прекратить нападения совместно с русскими на ливонскую Церковь»37. Вальдемар II охотно согласился помочь Риге в богоугодном деле крещения язычников. В 1219 г. датское войско под предводительством короля высадилось в «Ревельской области».
      Одержав победу над эстами в последующей битве, датчане основали на месте городища эстов крепость Ревель. Но вместо того, чтобы передать завоеванное ливонской церкви, король Дании объявил, что теперь Эстония и Ливония должны подчиниться его власти38. В результате сложилась ситуация, когда все воевали против всех: эсты против иноземных захватчиков, Орден Меченосцев, датчане и русские — против эстов и друг против друга. При этом эсты объединялись с русскими — против немцев и датчан, с немцами и датчанами против русских.
      К 1221 г. крещение эстов было закончено. В связи с этим Генрих удовлетворенно констатировал: «И радовалась церковь тишине мира, и славил весь народ господа, который, после множества войн, обратил сердца язычников от идолопоклонства к почитанию бога...»39 Вся Эстония перешла под власть ливонской церкви, Ордена Меченосцев и Дании.
      Такое положение, видимо, не устраивало Новгород, рассматривавший земли эстов как сферу своих интересов. В одностороннем порядке расторгнув ранее заключенный с Ригой мирный договор, новгородцы с двадцатитысячным войском, собранным «из Новгорода и из других городов Руссии против христиан», вторглись в пределы Ливонии40. «И разграбили они всю страну, сожгли все деревни, церкви и хлеб, лежавший, уже собранным на полях; людей взяли и перебили, причинив великий вред стране»41.
      В ответ ливонцы с эстами напали на новгородские земли, «... сожгли дома и деревни, много народу увели в плен, а иных убили»42. Затем эсты приграничной с Псковом земли Саккалы совершили поход против новгородских данников — вожан и ижоров. Эсты вернулись с большой добычей, «наполнив Эстонию и Ливонию русскими пленными, и за все зло, причиненное ливам русскими, отплатили в тот год вдвойне и втройне»43.
      Но в январе 1223 г. в Саккале эсты с необычайной жестокостью перебили всех немцев. Генрих, например, сообщал, что у одного священника вырвали сердце и «зажарили на огне и, разделив между собой, съели, чтобы стать сильными в борьбе против христиан»44. Восстание распространилось на другие земли. «По всей Эстонии и Эзелю прошел тогда призыв на бой с датчанами и тевтонами, и самое имя христианства было изгнано из всех тех областей»45. Эсты призвали на помощь новгородцев и псковичей, расплатившись с союзниками захваченным у немцев и датчан имуществом. Русские гарнизоны разместились в захваченных восставшими замках.
      Однако датчанам удалось отразить нападение на Ревель, а ливонцы, собрав восьмитысячное войско, к осени отбили ряд важный замков46. Тогда зачинщики этого восстания — старейшины эстов Саккалы — послали на Русь богатые дары, чтобы призвать на помощь «королей русских».
      Двадцатичетырехтысячное войско во главе с Ярославом Всеволодовичем вторглось в Ливонию. Подойдя к Дерпту (Юрьев), Ярослав оставил там гарнизон и двинулся в Одэмпе, где поступил так же. Но вместо того, чтобы отправиться дальше на Ригу, он, по совету эстов с о. Эзель, убедивших его, что сначала лучше разбить более слабых датчан, повернул к Ревелю47.
      «И послушался их король, и вернулся с войском другой дорогой в Саккалу, и увидел, что вся область уже покорена тевтонами, два замка взято, а его русские повешены в Вилиендэ. Он сильно разгневался и, срывая гнев свой на жителях Саккалы, поразил область тяжким ударом, решил истребить всех, кто уцелел от руки тевтонов и от бывшего в стране большого мора; некоторые однако спаслись бегством в леса»48.
      Затем Ярослав со своими союзниками эстами осадил один из датских замков. Через четыре недели, понеся большие потери, но не добившись ни малейшего успеха, Ярослав, «разорив и разграбив всю область кругом», был вынужден отступить: «король суздальский в смущении возвратился со всем своим войском в Руссию»49.
      После отступления Ярослава воины Ордена Меченосцев пытались отбить Дерпт, но «не могли по малочисленности взять столь сильный замок»50.
      В свою очередь из Новгорода, с целью ведения войны против ливонцев, был послан в Дерпт князь Вячко и с ним двести воинов. Бывшему кукенойскому князю был обещан во владение город и все земли, которые он сумеет подчинить. «И явился этот король с людьми своими в Дорпат, и приняли его жители замка с радостью, чтобы стать сильнее в борьбе против тевтонов, и отдали ему подати с окружающих областей»51.
      По словам Костомарова, «Князь Вячко, принявши от Великого Новгорода в управление край, утвердился в Юрьеве, начал показывать притязания на всю Ливонию и посылал отряды требовать дани от соседних краев. В случае отказа он угрожал войной»52.
      К началу 1224 г. Дерпт, в котором правил Вячко, оставался единственной непокоренной ливонцами и датчанами областью Эстонии, постоянно угрожая стать центром нового восстания53. Поэтому завоевание Дерпта стало главной целью Риги и Ордена Меченосцев. Орден хотел захватить Дерпт без помощи Риги, чтобы сделать его своим владением, и весной 1224 г. предпринял еще одну подобную попытку. Но и она была отбита54.
      В свою очередь, епископ Альберт направил в Дерпт послов к Вячко, «прося отступиться от тех мятежников, что были в замке». Но князь, надеясь на помощь со стороны Руси, отказался покинуть Дерпт55. Тогда Альберт собрал «всех принадлежащих к ливонской церкви» в поход на Дерпт. 15 августа 1224 г. ливонские войска подошли к стенам города. Началась его осада.
      Для штурма крепости была возведена осадная башня, одновременно начались масштабные земляные работы, чтобы продвинуть ее вплотную к стенам56. К Вячко еще раз отправили послов, предлагая «свободный путь для выхода с его людьми, конями и имуществом, лишь бы он ушел из замка и оставил этот народ отступников. Но король, в ожидании помощи от новгородцев, упорно отказывался покинуть замок»57.
      Упорство Вячко, видимо, объяснялось еще и тем, что он не верил в обещание немцев отпустить его и не покарать за коварное убийство людей епископа Альберта в Кукенойсе.
      Кроме того, Дерпт был хорошо оснащенной неприступной крепостью. Вот что пишет о нем Генрих: «... замок этот был крепче всех замков Эстонии: братья-рыцари еще ранее с большими усилиями и затратами укрепили его, наполнив оружием и балистами, которые были все захвачены вероломными. Сверх того, у короля было там множество его русских лучников, строились там еще и различные военные орудия»58. Генрих обстоятельно и подробно описывает осаду Дерпта и его штурм. Его информированность, точность в деталях свидетельствуют о том, что автор хроники лично участвовал в этих событиях.
      Опасаясь того, что на помощь осажденным придет подмога из Новгорода, ливонцы вели штурм и днем, и ночью. Осажденные отчаянно сопротивлялись. «Не было отдыха усталым. Днем бились, ночью устраивали игры с криками: ливы и лэтты кричали, ударяя мечами о щиты; тевтоны били в литавры, играли, на дудках и других музыкальных инструментах; русские играли на своих инструментах и кричали; все ночи проходили без сна59.
      Ливонцы договорились не щадить защитников крепости, мотивируя это тем, что пример обороны Дерпта должен стать уроком для тех, кто задумает восстать против церкви60. О самом Вячко решили: «вознесем надо всеми, повесив на самом высоком дереве»61.
      Крепость пала внезапно. Как-то под вечер эсты решили сделать вылазку, чтобы поджечь построенную ливонцами осадную башню. Для этого, проделав в стене проем, они стали пускать в нее горящие колеса. В ответ ливонцы бросились в стремительную атаку на крепостной вал. Через проделанную защитниками брешь в стене им удалось ворваться в город. «Когда уже много тевтонов вошло в замок, за ними двинулись лэтты и некоторые из ливов. И тотчас стали избивать народ, и мужчин, и даже некоторых женщин, не щадя никого, так что число убитых доходило уже до тысячи. Русские, оборонявшиеся дольше всего, наконец, были побеждены и побежали сверху внутрь укрепления; их вытащили оттуда и перебили, всего вместе с королем около двухсот человек. Другие же из войска, окружив замок со всех сторон, не давали никому бежать. Всякий, кто, выйдя из замка, пытался пробраться наружу, попадал в их руки. Таким образом, изо всех бывших в замке мужчин остался в живых только один — вассал великого короля суздальского, посланный своим господином вместе с другими русскими в этот замок. Братья-рыцари снабдили его потом одеждой и отправили на хорошем коне домой в Новгород и Суздаль сообщить о происшедшем его господам»62.
      Надежды Вячко на то, что к нему на помощь придет новгородско-псковская дружина, и он сможет отразить нападение, так и не оправдались. Согласно Генриху, это объясняется тем, что к тому времени, как русское войско готово было выступить, Дерпт уже пал: «Новгородцы же пришли было во Псков с многочисленным войском, собираясь освобождать замок от тевтонской осады, но услышав, что замок уже взят, а их люди перебиты, с большим горем и негодованием возвратились в свой город»63.
      По версии Татищева, город был взят немцами не штурмом, а коварством, а сам князь и бояре попали в плен и, несмотря на их «слезные» мольбы, «чтоб яко пленных не губили», были казнены. При этом Татищев упрекает ливонцев, что они поступили не как рабы божии, а как слуги дьявола. Хотя, в данном случае, казнь плененного Вячко и его сторонников скорее следует рассматривать как запоздалую, но адекватную месть за его преступления64.
      Сообщение Татищева отличается от рассказа ЛХГ, согласно которому защитники Юрьева мужественно сопротивлялись, а Вячко вместе со своей дружиной героически пал в бою, а не попал в плен, как это утверждает родоначальник отечественной историографии. Впрочем, в данном случае позднейшая историография следует версии ЛХГ, согласно которой гибель Вячко выглядит героической65.
      Разорив город, ливонцы, видимо опасаясь нападения со стороны Новгорода, ушли. Однако поскольку новгородцы не делали попыток вернуть город, и между сторонами был заключен мир, то в скором времени они вернулись и отстроили город заново66.
      Но на этом история князя Вячко не закончилась. В целях обоснования своих притязаний на ливонские земли потомки немецких рыцарей вели свою генеалогию от русских князей или ливских вождей, древних властителей этих земель67.
      Согласно Таубе, Софья, единственная дочь Вячко, была обручена с немецким рыцарем Дитрихом фон Кокенгаузеном. От нее якобы пошел ливонский графский и баронский род Тизенгаузенов68. Представители этого рода оказали значительное влияние на историю Ливонии, Польши, Швеции и России. Один из его известнейших представителей — Фердинанд Тизенгаузен, адъютант и зять фельдмаршала Кутузова, ставший историческим прототипом Андрея Болконского из романа Льва Толстого «Война и мир».
      Уроженец Ревеля, он уехал в Петербург, стал офицером и женился на дочери М.И. Кутузова Елизавете Михайловне. В сражении под Аустерлицем 20 ноября 1805 г. подполковник граф Фердинанд Тизенгаузен остановил расстроенный французским огнем и отступавший батальон, подхватил упавшее знамя и увлек солдат в атаку, был тяжело ранен и скончался69.
      Одним из потомков рода Тизенгаузен был близкий друг Лермонтова гусар Пётр Павлович Тизенгаузен.
      Следует отметить и еще одного представителя этой фамилии, имеющего непосредственное отношение к отечественный историографии. Это историк-востоковед, нумизмат, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской Академии наук по разряду восточной словесности, автор не потерявшего актуальность труда «Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды» Владимир Густавович Тизенгаузен (1825—1902 г.)70.
      Так, спустя столетия, потомки некогда непримиримых врагов внесли вклад в служение общему делу. И в этом заключается главный урок данной истории.
      Примечания
      1. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. III. М.-Л. 1950, л. 96.
      2. ГЕНРИХ ЛАТВИЙСКИЙ. Хроника Ливонии. М.-Л. 1938.
      3. «... князь Вячек Борисович, яко мудрый и в воинстве храбрый...» ТАТИЩЕВ В.Н. Собрание сочинений. История Российская. Т. III. М. 1994. с. 213.
      4. Хроника Ливонии Генриха Латыша (ЛХГ), с. 236.
      5. ОЛСОН М. Власть и процветание: Перерастая коммунистические и капиталистические диктатуры. М. 2012, с. 33—42.
      6. Там же, с. 36.
      7. ВОЙТОВИЧ Л. Княжа доба: портрети елгги. Бгла Церква: Олександр Пшонювський. 2006, с. 293.
      8. ТАТИЩЕВ В.Н. Ук. соч., с. 201—204.
      9. РАПОВ О.М. Княжеские владения на Руси в Х — первой половине XIII в. М. 1977, с. 193.
      10. STRYJKOWSKIJ M. Kronika Polska, Litewska, Zmudzka i wszystkiej Rusi. Т. I. Warszawa. 1846, с. 241—242.
      11. ЛХГ, с. 489, примечание 48.
      12. Там же, с. 92—93.
      13. Там же, с. 85.
      14. Там же, с. 93.
      15. «Так вот получив позволение, а вместе и дары от короля полоцкого, Владимира (Woldemaro de Ploceke), которому ливы, еще язычники, платили дань, названный священник смело приступил божьему делу, начал проповедовать ливам и строить церковь в деревне Икесколе». Там же, с. 71.
      16. СОЛОВЬЁВ С.М. Сочинения. Кн. II. М. 1988, с. 612.
      17. ЛХГ, с. 102.
      18. Там же, с. 103.
      19. Там же.
      20. Там же, с. 107.
      21. «Проведя в самой дружественной обстановке в доме епископа много дней, он наконец попросил епископа помочь ему против нападений литовцев, предлагая за это половину своей земли и своего замка. Это было принято, епископ почтил короля многими дарами, обещал ему помощь людьми и оружием, и король с радостью вернулся домой». Там же, с. 107—108.
      22. Там же, с. 114.
      23. «Однажды ночью слуги Даниила поднялись вместе с ним самим и быстро двинулись к замку короля. Придя на рассвете, они нашли спящими людей в замке, а стражу на валу мало бдительной. Взойдя неожиданно на вал, они захватили главное укрепление; отступавших в замок русских, как христиан, не решились убивать, но угрозив им мечами, одних обратили в бегство, других взяли в плен и связали. В том числе захватили и связали самого короля, а все имущество, бывшее в замке, снесли в одно место и тщательно охраняли». Там же.
      24. Там же.
      25. Там же.
      26. Там же, с. 115.
      27. Там же.
      28. Там же.
      29. Там же.
      30. Там же.
      31. Там же, с. 116.
      32. Там же, с. 489, примечание 48.
      33. Там же, с. 153.
      34. Один из этапов этой войны Генрих описывает так: «Не имели покоя и сами они, пока в то же лето девятью отрядами окончательно не разорили ту область, обратив ее в пустыню, так что уж ни людей, ни съестного в ней не осталось. Ибо думали они либо воевать до тех пор, пока уцелевшие эсты не придут просить мира и крещения, либо истребить их совершенно». Там же, с. 172.
      35. «Жители Унгавнии, чтобы отомстить русским, поднялись вместе с епископскими людьми и братьями-рыцарями, пошли в Руссию к Новгороду (Nogardiam) и явились туда неожиданно, опередив все известия, к празднику крещения, когда русские обычно больше всего заняты пирами и попойками. Разослав свое войско по всем деревням и дорогам, они перебили много народа, множество женщин увели в плен, угнали массу коней и скота, захватили много добычи и, отомстив огнем и мечом за свои обиды, радостно со всей добычей вернулись в Одемпэ». Там же.
      36. Там же, с. 189.
      37. Там же.
      38. Там же, с. 215.
      39. Там же, с. 214.
      40. Там же, с. 218.
      41. Там же, с. 219.
      42. Там же, с. 221.
      43. Там же, с. 222.
      44. Там же, с. 225.
      45. Там же, с. 226.
      46. Там же, с. 227—231.
      47. Там же, с. 232.
      48. Там же.
      49. Там же. Новгородская первая летопись сообщает об этом походе так: «Пришел князь Ярослав от брата, и идя со всею областью к Колыване [Ревелю], и повоевав всю землю Чюдьскую, а полона приведя без числа, но город не взяли, злата много взяли, и вернулись все здоровы». НПЛ, л. 95об.
      50. ЛХГ, с. 232.
      51. Там же, с. 232.
      52. КОСТОМАРОВ Н.И. Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). М. 1994, с. 220.
      53. «... король Вячко (Viesceka) со своими дорпатцами: он был ловушкой и великим искусителем для жителей Саккалы и других соседних эстов». ЛХГ, с. 235.
      54. Там же, с. 234—235.
      55. И не захотел король [князь Вячко] отступиться от них [мятежных эстов], так как, давши ему этот замок с прилегающими землями в вечное владение, новгородцы и русские короли обещали избавить его от нападений тевтонов. И собрались в тот замок к королю все злодеи из соседних областей и Саккалы, изменники, братоубийцы, убийцы братьев-рыцарей и купцов, зачинщики злых замыслов против церкви ливонской. Главой и господином их был тот же король, так как и сам он давно был корнем всякого зла в Ливонии: нарушив мир истинного миротворца и всех христиан, он коварно перебил преданных ему людей, посланных рижанами ему на помощь против литовских нападений, и разграбил все их имущество». Там же, с. 236.
      56. Там же, с. 237.
      57. Там же, с. 238.
      58. Там же, с. 236.
      59. Там же, с. 238.
      60. «Надо взять этот замок приступом, с бою и отомстить злодеям на страх другим. Ведь во всех замках, доныне взятых ливонским войском, осажденные всегда получали жизнь и свободу: оттого другие и вовсе перестали бояться». Там же.
      61. Там же, с. 239.
      62. Там же, с. 239—240.
      63. Там же, с. 240.
      64. ТАТИЩЕВ В.Н. Ук. соч., с. 213—214.
      65. Например: «Русские воины во главе с Вянко, засев в центральном внутри-крепостном укреплении сражались дольше всех пока не погибли смертью храбрых». История Эстонской ССР. Таллин. 1952, с. 50.
      66. У Татищева есть сообщения о неудачной попытке вернуть Юрьев в 1224 г.: «И новогородцы, собрався с войски, пошли и Ливонию на немец, хотясче Юриев возвратить. И пришед в землю их, не взяв ведомости о войске, разпустили в загоны. А немцы, совокупясь с ливонцы, пришед на новогородцов, многих побили и мало их возвратилось». ТАТИЩЕВ В.Н. Ук. соч., с. 214.
      67. ЛХГ, с. 483, примечание 37.
      68. «Многовековая традиция Тизенгаузенов (впрочем, письменно закрепленная только в XVI в.) считает Вячко родоначальником этой семьи». Там же, с. 490, примечание 48.
      69. МИХАЙЛОВСКИЙ-ДАНИЛЕВСКИЙ А.И. Описание первой войны императора Александра с Наполеоном в 1805 году. СПб. 1844, с.183—184.
      70. ТИЗЕНГАУЗЕН В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой орды. Т. I. Извлечения из сочинений арабских. СПб. 1884. Т. II. М.
    • Ray Huang Liaodong Campaign 1619
      Автор: Чжан Гэда
      Ray Huang "The Liao-tung Campaign of 1619" // "Oriens Extremus", Vol. 28, No. 1 (1981), pp. 30-54.
      Попытка известного синолога выяснить обстоятельства сражения при Сарху-Алинь. Нельзя сказать, что абсолютно удачная, но, тем не менее, в свете крайней противоречивости и тенденциозности источников, а также разных мнений, высказываемых специалистами, очень небесполезная для тех, кто интересуется историей Дальнего Востока в целом и историей раннего периода Маньчжурского ханства в частности.
    • Ray Huang Liaodong Campaign 1619
      Автор: Чжан Гэда
      Ray Huang Liaodong Campaign 1619
      Просмотреть файл Ray Huang "The Liao-tung Campaign of 1619" // "Oriens Extremus", Vol. 28, No. 1 (1981), pp. 30-54.
      Попытка известного синолога выяснить обстоятельства сражения при Сарху-Алинь. Нельзя сказать, что абсолютно удачная, но, тем не менее, в свете крайней противоречивости и тенденциозности источников, а также разных мнений, высказываемых специалистами, очень небесполезная для тех, кто интересуется историей Дальнего Востока в целом и историей раннего периода Маньчжурского ханства в частности.
      Автор Чжан Гэда Добавлен 25.01.2019 Категория Китай
    • Флудилка о Китае
      Автор: Dezperado
      Я вижу, что под огнем моей критики вы не нашли ничего другого, как закрыть тему. Ню-ню.
      Провалы в памяти, они такие провалы! Я же вам уже указал, что Фу Вэйлинь дает данные по численности китайских подразделений, и на основании их и реконструирует общую численность китайских войск. Но я вижу, что вы так и не нашли эти данные. Это численность вэй и со. А их надо корректировать  другими данными, а не слепо им следовать.
      Да, давайте выкинем Ваши не на чем не основанные расчеты в топку. Я опираюсь на работы по логистике Дональда Энгельса и Джона Шина, в отличие от Вас, который ни на что вообще не опирается. 
      А китайский обоз в эпоху Мин формировался из верблюдов? Даже когда армия формировалась под Нанкином? А можно данные посмотреть?
      То есть никаких расчетов по движению китайских 300-тысячных армий у Вас нет. Что и требовалось доказать. Итак, 300-тысячных армий нет в природе и логистических обоснований их движения тоже нет.
      И да, радость у Вас великая! Я же Вам говорил, что с листа переводить династийные истории нельзя. А вы перевели Гу Интая, сверив с "Мин ши", и решили, что в "Мин ши" ничего нет. А в династийных историях все подробности спрятаны в биографиях, а Вы смотрели только "Основные записи".
      Ну а я посмотрел биографии тоже. И нашел, наконец-то то нашел, что искал. Ключ к критике китайской историографии средствами самой китайской историографии. Кто хочет, сам может найти.
      Далее, я нашел биографию Ли Цзинлуна, что было сложно, так как она спрятана в биографию его отца. И там есть замечательные фразы! Да! Например, цз.126 : 乃以景隆代炳文为大将军,将兵五十万北伐 . То есть "Тогда вместо Гэн Бинвэня назначили Ли Цзинлуна дацзянцзюнем, который, возглавив 500 тысяч солдат, направился походом на север". То есть у Ли Цзинлуна уже в Нанкине было 500 тысяч солдат! И далее говорится, что после объединения с армией У Цзэ  合军六十万, т.е. "объединенного войска было 600 тысяч человек". То есть вам теперь не надо больше доказывать, что 300-тысячное войско могло дойти от Нанкина до Дэчжоу. Надо доказывать, что дошло 500-тысячное войско. Ну и найти верблюдов в Цзяннани.
      Мое сообщение опирается на источники и исследования? Более чем.
      Это Вы про минский обоз из верблюдов?