Чжан Гэда

Об одном спорном утверждении В. Кизирия и И. Бакрадзе

108 posts in this topic

15 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

фото извлечения шашки

Прошу обратить внимание на то, что человек придерживает ножны рукой. И поворачивает их так, как ему нужно. Хоть в бок, хоть вниз, если нужно будет. 

https://www.youtube.com/watch?v=0p_u3AlmH3o

Это батто-дзюцу. Оно к "таскаем катану клинком вверх и рубим вперёд-вправо" не сводится.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites


Цитата

Они окружают их сплетенными одно с другим деревьями, чтобы таким образом затруднить въезд татарской коннице. Черкесы часто с последней сражаются, так как не проходит года, в который бы татары, привлекаемые главным образом красотою рабов из этого народа, не произвели на их страну какого-нибудь набега, чтобы наловить последних. И ногайцы часто с тою целью производят сюда набеги. Постоянное беспокойство, которое причиняют им татары и ногайцы, приучило их очень к войне и сделало из них лучших наездников во всех этих странах. Они мечут стрелы вперед и назад и ловко действуют шашкой. Голову защищают они кольчатым шишаком, покрывающим лицо. Орудием для нападения, кроме лука, служат им копья и дротики (С тех пор, как они подчинились москвитянам, они сделались искуснее в военном деле). В лесу один черкес обратит в бегство 20 татар. Они не считают [72] стыдом ограбить друг друга, и воровство здесь так обыкновенно, что пойманных удальцов не наказывают, питая даже некоторого рода уважение к тому, кто ловок в этом отношении.

В своей страсти доказать все и вся Э.Г. Аствацатурян подняла на щит выделенные слова Джованни де Лукка, датируемые ей 1625 г., хотя есть мнение, что свои записки он составил не ранее 1634 г.:

Цитата

 

Джиовани Лукка — итальянский монах Доминиканского ордена, автор описания крымских татар, ногайцев, черкесов, абхазов и грузин, которое, видимо, было составлено около 1634 г., когда он находился в качестве префекта доминиканской миссии в Крыму, в Каффе. Никаких других конкретных биографических сведений о Лукке в литературе не сохранилось, за исключением того, что он в 1642 г. был направлен папою Урбаном VIII на Ближний Восток в целях католической пропаганды и посетил при этом Грузию. 

 

П. Юрченко в 1879 г. перевел слово cimeterre как шашка, но Эмме Григорьевне даже в голову не пришло заглянуть в оригинал (хотя в оригинальном издании перевода слово cimiterre все же было указано переводчиком в скобках). 

С тех пор пошло гулять... А некоторые фантасты говорят, что шашка появляется в XII-XIII вв., притом что ни артефактов, ни изображений, ни упоминаний в текстах нет.

Share this post


Link to post
Share on other sites
24 минуты назад, hoplit сказал:

Это батто-дзюцу. Оно к "таскаем катану клинком вверх и рубим вперёд-вправо" не сводится.

Если клинок у него за поясом не острием назад - лезвием вверх, то я плакалЪ.

А "шашка иаидо" - я вообще не понимаю, какой процент схваток мог иметь подобный рисунок на Кавказе, после чего шашка распространилась в России и на Кавказе повсеместно.

А вот в Средней Азии, Казахстане и Иране с Афганистаном и Индией этого почему-то не произошло...

Загадка "набеговой войны"?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Опять-таки, Панченко и К (компания, конечно, не самая авторитетная, но все "Олонхо" я ради этого лопатить не стану) уверяют в одной из своих книг, что по "Олонхо" два богатыря сидят и выпивают в юрте, во время пира один хватает свое оружие и наносит удар собутыльнику, но тот выхватывает свое оружие и не сходя с места, отражает удар, допивает свое питье, а в это время сконфуженный противник предлагает выкуп в качестве компенсации за случившееся.

Но все же в Якутии ни шашки не прижились, ни катаны. А вот набеги якуты в XVII в. делать любили... 

Share this post


Link to post
Share on other sites
13 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Если клинок у него за поясом не острием назад - лезвием вверх, то я плакалЪ.

А посмотрите внимательно на кадры в начале второй минуты. =) Поворот ножен и горизонтальный удар. Ну и опять же - уколы и т.д. Далеко не только "удар через верх вперёд-вправо". Опять же - нужно различать "достал - потом ударил" и "ударил из ножен, сразу", сам я, к примеру, по видео и в живую это не различаю - слишком быстро и движения неброские, мягко говоря. "Удар сразу из ножен" я сам видел только в горизонтальной плоскости, не через верх, и там длина клинка не особо важна. Могу легко что-то упускать и не знать, но увязывать "лезвие вверх" и один из разделов японского фехтования автоматом - сомнительная идея. =/

13 часа назад, Чжан Гэда сказал:

А "шашка иаидо" - я вообще не понимаю, какой процент схваток мог иметь подобный рисунок на Кавказе, после чего шашка распространилась в России и на Кавказе повсеместно.

Сомневаюсь, что много. Если правильно понимаю - это и в Японии в большей части для неожиданного убийства в гражданской обстановке. Отчасти - для самозащиты. Даже не для "набега". Расцвело уже в 17-19 веке, как упрощённый вариант мечевого боя для "гражданского пользования"  - пара ударов и всё, без сложного фехтования. Для уличной разборки хватало.

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 часа назад, hoplit сказал:

Могу легко что-то упускать и не знать, но увязывать "лезвие вверх" и один из разделов японского фехтования автоматом - сомнительная идея. =/

ИМХО, вообще, все это малорелевантно, т.к. идея "шашка иаидо" мне совершенно непонятна и почему она педалируется - тоже.

2 часа назад, hoplit сказал:

Сомневаюсь, что много.

И я про то же. Например, венгерские гусары или турецкие акынджии и делии - куда уж более легкие и маневренные войска, но до шашек не додумались! Но как-то обходились!

Шашки, кстати, часто имели клинки от старых "венгерок", широкие и довольно тяжелые. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Может, не совсем аутентично (все же картины не ранее XVIII в.), но вот европейское изображение акынджи - шашек не видно, доспехи частично есть:

maxresdefault.thumb.jpg.7f00a2828a4bd0b7

4lq5na.thumb.jpg.f3858e6c32132aab0bec3f6

akinci-nedir-1457826468-10589729989.jpg.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Не совсем в тему, но у делибаша, ИМХО, есть еще шанс:

RjaVjJwAfFE.jpg.a59bb79c80a153afdb74942e

ДЕЛИБАШ

Перестрелка за холмами;
Смотрит лагерь их и наш;
На холме пред казаками
Вьется красный делибаш.

Делибаш! не суйся к лаве,
Пожалей свое житье;
Вмиг аминь лихой забаве:
Попадешься на копье.

Эй, казак! не рвися к бою:
Делибаш на всем скаку
Срежет саблею кривою
С плеч удалую башку.

Мчатся, сшиблись в общем крике...
Посмотрите! каковы?..
Делибаш уже на пике,
А казак без головы.

А.С. Пушкин

Share this post


Link to post
Share on other sites

Подвеска клинка лезвием вниз острием назад считается хуже, чем лезвием назад острием вниз, но как турки с такой несовершенной подвеской разнесли все Балканы, Венгрию и дали прочихаться всей Австрии?

57d6a8aa9350b_Portyz-trkk.thumb.jpg.6515

Share this post


Link to post
Share on other sites

Кстати, Кизирия и Бакрадзе утверждают, что у грузинских палашей и шашек имеется кожаная "юбка" в центре ножен, которая должна была предохранять от конского пота красивые ножны, при этом приводят изображения поляков и венгров, у которых сабля (вторая, как правило) подвешена между ногой всадника и телом коня.

7463033.thumb.jpg.67ac9f90899bdc04aac9a0

Но почему-то турки (а также венгры и поляки) не стали делать такие "юбки", хотя вешали второе оружие в таком же положении (см. рисунок сверху или рисунки ниже):

Codex_Vindobonensis-Graniener.jpg.c9ecdd57d6ac367b0ff_Codex_Vindobonensis-19-Bas

267215_original.thumb.jpg.e92d716b573ea4

29.jpg.35b789b7bea4c6330b78bd6290ca50d8.

Причем на этих изображениях - весьма знатные люди - например, бей Румелии (последнее изображение). У них ножны должны были быть красиво отделанными. Но ведь какая штука - "юбки" на грузинских шашках и палашах делались из сафьяна, украшались серебряными пуговицами - только для того, чтобы спасти от конского пота шагреневую кожу ножен?

Ленц, кстати, утверждал, что такие "юбки" еще встречались у курдов, но в далеком прошлом. Он писал в 1913 г. Т.е. к его временам курдского оружия с "юбками" на ножнах было негусто, равно как и грузинского.

Вопрос - что это и почему Кизирия с Бакрадзе говорят о назначении дорогой самой по себе "юбки" как о защитном чехле на ножны?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Тем более у тех же японцев лезвием вверх долгое время таскали всяческие "неполноценные" клинки - утигатаны, косигатаны и ножики. И - банально затыкая за пояс. Приличный воин носил тати на нормальной перевязи.

post-309-14196871812755.jpg.40c307673fcb

Heiji Monogatari Emaki. Japanese, Kamakura period,  second half of the 13th century.

В Китае похожего, случаем, не было?

4 часа назад, Чжан Гэда сказал:

приводят изображения поляков и венгров, у которых сабля (вторая, как правило) подвешена между ногой всадника и телом коня.

Если не ошибаюсь - это не вторая сабля, это кончары.

Плюс ещё занятное.

57d6b7aa37ca4____1890-95.thumb.jpg.8b657

"Сокольничий", конец 19 века. Сабля вывернута лезвием вверх.

vereschagin12.thumb.jpg.1fb8f5ecf1e37d47

"Парламентёры". Верещагин. У левого всадника сабля лезвием назад-вверх.

На "наполеонику" подобных изображений полно.

pic564.thumb.jpg.c40921a5ee4b436f076fc15

Естественно, что подвес не "шашечный", но, получается, если было надо - саблю тоже можно так повернуть, даже ничего не переделывая.

Фото

5750638.thumb.jpg.30588de921f222d0c8a209

Опять - кольца на вогнутой стороне, но носят саблю лезвием вверх.

И ещё.

146341574715787213.thumb.jpg.a81930a6dfc

Вполне себе сабля - с кольцами на стороне лезвия. Про "драгунскую шашку" в армии РИ ещё можно вспомнить.

13071359.jpg.83356b80d49d603399d60a2eb93

146341574715787213.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites
5 часов назад, hoplit сказал:

Приличный воин носил тати на нормальной перевязи.

При ношении гражданского платья это умерло, как и использование тати - ее заменила катана.

5 часов назад, hoplit сказал:

В Китае похожего, случаем, не было?

Там вообще при Цинах воины носили саблю рукоятью назад, лезвием вниз и острием вперед.

Но обычные ополченцы и т.п. могли носить все, что хотят, так, как хотят, и когда хотят...

5 часов назад, hoplit сказал:

Если не ошибаюсь - это не вторая сабля, это кончары.

На разных изображениях есть мечи, сабли и кончары.

5 часов назад, hoplit сказал:

"Сокольничий", конец 19 века. Сабля вывернута лезвием вверх.

Это сплошь и рядом. Давно не фокус. Турки стали носить клычи лезвием назад-вверх еще в XVIII в.

5 часов назад, hoplit сказал:

Опять - кольца на вогнутой стороне, но носят саблю лезвием вверх.

ЕМНИП, фото из Сирии 1950-х годов. Сабли придерживают рукой - видно, как ремень подвернут вокруг ножен. Турки для того, чтобы носить клыч лезвием назад, делали 2 кольца на одной обоймице. Поищу - где-то были хорошие образцы подвески такого типа.

5 часов назад, hoplit сказал:

Вполне себе сабля - с кольцами на стороне лезвия. Про "драгунскую шашку" в армии РИ ещё можно вспомнить.

Та шашка - так и есть сабля по сути. Просто это старый номенклатурный спор.

5 часов назад, hoplit сказал:

И ещё.

Хрюндель держит ее в таком положении - она так не повиснет. Для подвески сабли вверх лезвием делались доп. ремни. Просто на изображении или не прорисована подвеска (например, художник не знал, как это), или он просто придерживает свой дрын.

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вот пара клычей с характерными обоймицами на 2 кольца + изображение всадника с саблей, подвешенной таким образом. 

60305a3a0941f178b3864dec153ee82a.jpg.6f67cc31d657747ce25fcd838aa7cb666ed.thumb.j59ec82415223c2f23b8c5ca73fde4b37.jpg.ae9Canning_VaA-Tufekci.thumb.jpg.01b4c1d04c

(картинки тюфекчи и сипаха датируются 1809 г. - это зарисовки Стрэтфорда Каннинга, ездившего с дипмиссией в Стамбул в 1808 г.)

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites
5 часов назад, hoplit сказал:

На "наполеонику" подобных изображений полно.

Турецкое, кстати, влияние. После Египетской экспедиции. И в армии стали популярны клычи - я такой как-то освидетельствовал. Переделан на европейский подвес (напаяно второе кольцо на верхней части наконечника ножен, а с обоймицы убрано) и на устье ножен даты по республиканскому календарю сражений при Абукире и Гогенлиндене.

 Aboukir

7 Termor an 7

Hohenlinden

XII Frimaire an IX

Зачетная вещь. Скорее всего (учитывая, что в обеих битвах сражалось мало людей определенного чина - в смысле, что и там, и там сражались), вещь принадлежала Бертрану Бессьеру.

Вот еще пара картинок - из австрийского альбома XVII в. и система подвески клыча по Аствацатурян (бабушка именует его килидж и клих - ничего поделать не могу!).

57d709b6f3f34_.jpg.275fe53cbac77f734c1ba

57d709b600a97_2.jpg.ac562040d37ae8d75b91

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites
32 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Вот еще пара картинок - из австрийского альбома XVII в

Здорово!

Получается - таскать длинный клинок лезвием вверх уже в 17 веке чем-то необычным не было. Шашка-шашка...

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
10 час назад, hoplit сказал:

Получается - таскать длинный клинок лезвием вверх уже в 17 веке чем-то необычным не было. Шашка-шашка...

Я никак не могу понять, почему шашку так ставят в связь с "изменившимися условиями войны", с "набеговой войной"?

Способ подвеса был, "шашка драгунская обр. 1881 г." была, по сути, саблей... В чем это "очарование шашки"? Туркмены, афганцы и прочие свирепые разбойники степей даже в начале ХХ в. не определились - нужна ли им только и исключительно шашка, нося и сабли, и шашки (причем не кавказского, а бухарского типа).

Могут набежать казаканутые и джигитанутые, и доказать, что я в голову только ем, а шашка - супероружие всех времен и народов, однако аргументацию их я 100500 раз видел и не вижу в ней особой убедительности.

Share this post


Link to post
Share on other sites
6 часов назад, Чжан Гэда сказал:

В чем это "очарование шашки"?

Скорее всего - всё тот же поиск "самого-самого оружия". У кого-то катана, у кого-то рапира, у кого-то - шашка.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Только что, hoplit сказал:

Скорее всего - всё тот же поиск "самого-самого оружия". У кого-то катана, у кого-то рапира, у кого-то - шашка.

На уровне личных комплексов - пожалуйста. А на уровне целой армии (русской)?

Share this post


Link to post
Share on other sites
Только что, Чжан Гэда сказал:

На уровне личных комплексов - пожалуйста. А на уровне целой армии (русской)?

Тут мне сложно говорить, но я бы поставил на "моду". Европейские военные за 19 век, если не трогать Наполеоновские войны, больше чернил потратили в спорах об "идеальном клинке", чем этими клинками было крови пролито. При этом, кажется, массовой выделки кавалерийский клинок был почти всегда "тупым тяжёлым бревном с нарушенной геометрией", независимо от того, какой он формы был - хоть шашка, хоть "блюхеровка", хоть палаш.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Только что, hoplit сказал:

Тут мне сложно говорить, но я бы поставил на "моду".

Но мода-то шла от "диких лесных и горных варваров".

Только что, hoplit сказал:

При этом, кажется, массовой выделки кавалерийский клинок был почти всегда "тупым тяжёлым бревном с нарушенной геометрией", независимо от того, какой он формы был - хоть шашка, хоть "блюхеровка", хоть палаш.

Не сказал бы.

А вот интересные выражения типа "шашками можно было производить более быстрые атаки, чем саблями" - это как понимать? Мол, шашками не фехтовали - от них только уклонялись. А от сабли нельзя было уклониться? И как разновес менее, чем в 150 гр. (за счет отсутствия гарды), влиял? 

Как я понимаю, все современные исследователи или переписывают это соображение у других, у предшественников, или же ссылаются на свой "опыт" (или опыт их знакомых реконструкторов).

Но чтобы реально сравнить, что эффективнее, надо реально повоевать с тем и другим, причем разных образцов, чтобы сделать выводы. А вот с такой информацией, насколько я понимаю, дело не обстоит роскошным образом.

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, Чжан Гэда сказал:

Но мода-то шла от "диких лесных и горных варваров".

Так и там - "мода и традиция". Турки бегали, утрированно, с клычем, "иранцы" и половина Средней Азии - с шемширом. В Сахеле от Эфиопии до Сенегала был популярен классический меч. У меня большие сомнения, что в данном случае разница в неких необоримых условиях. Почему на Кавказе и округе в определённый момент набрала популярность шашка, потеснив "черкески" и прочие "нормальные сабли" - не представляю, темна вода. Но говорить о каких-то капитальных преимуществах поостерёгся бы - как ранее отмечалось, рядом были курды, турки, персы, арабы и ещё множество не самых мирных персонажей. Которые как-то шашкой не загорелись.

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

Не сказал бы.

Просто время от времени натыкался на ругань в исполнении разных офицеров века 19 на казённые клинки...

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

А вот интересные выражения типа "шашками можно было производить более быстрые атаки, чем саблями" - это как понимать?

Тут главный вопрос - "кто и на основании чего говорит". В той же Японии "старых" школ корё с историей "до Мэйдзи" штук сто. Всего. И несмотря на относительно стабильную передачу традиции - очень мало кто может не только повторить, а пояснить "что и зачем тут делается". Так как боевой практики нет уже поколения. 

Теперь вопрос - хотя бы такие "школы воинской традиции" в Средней Азии, Иране, Турции, на Кавказе и в Закавказье сохранились? А то можно такого "нареконструировать"... "Если реконструктор не может действовать двуручным контосом без стремян и с брошеными поводьями - это говорит только о том, что он не сармат"(с).

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

Мол, шашками не фехтовали - от них только уклонялись.

Так и в кэндзюцу парирования мало. От удара чаще уклоняются, а не "стучат лезвием о лезвие". Это не "фехтование"? 0_0

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

И как разновес менее, чем в 150 гр. (за счет отсутствия гарды), влиял? 

Говорю с чужих слов - "центр тяжести у шашки смещён к острию клинка, в результате ей даже не рубишь, а хлещешь, как кнутом". Но плюс это или минус, сравнительно с тем же клычем, и как это реально выглядело в 18 и 19 веке... Про перемонтированный на шашечную рукоять сабельный клинок даже не поминаю.

1 час назад, Чжан Гэда сказал:

Но чтобы реально сравнить, что эффективнее, надо реально повоевать с тем и другим, причем разных образцов, чтобы сделать выводы. А вот с такой информацией, насколько я понимаю, дело не обстоит роскошным образом.

И не факт, что информация поможет. Каждый "опытный пользователь" будет хвалить то оружие, какое лично ему пришлось по руке. В Европе 19 века, насколько вижу, дело обстояло именно так.

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, hoplit сказал:

В Сахеле от Эфиопии до Сенегала был популярен классический меч.

Однако в Эфиопии в конце XIX в. появилось гораде:

MVC-005S.JPG.f2505716db87f70cc70c242e80b

А меч лишился классического перекрестья (сохранилось в Йемене - там даже старые эфиопские мечи перемонтировали в 1950-е на перекрестья старого типа):

ph-0.jpg.a6a1d80d796255862331305c4e15642

А ведь были вот такие:

ethiopsword.jpg.47157821a85dd25cf63b5bf5

Причина перехода на катушечную рукоять в Эфиопии в такой период мне непонятны. И в литературе нет никаких предположений. Это уже мне надо писать.

1 час назад, hoplit сказал:

рядом были курды, турки, персы, арабы и ещё множество не самых мирных персонажей. Которые как-то шашкой не загорелись.

 

1 час назад, hoplit сказал:

У меня большие сомнения, что в данном случае разница в неких необоримых условиях.

Я вот точно не могу понять - из-за чего?

1 час назад, hoplit сказал:

Просто время от времени натыкался на ругань в исполнении разных офицеров века 19 на казённые клинки...

Ну, опять таки - есть интересная статистика, что среднеевропейский офицер сам плохо фехтовал и стрелял из личного оружия, т.е. в боевом отношении был почти нулем.

1 час назад, hoplit сказал:

Тут главный вопрос - "кто и на основании чего говорит".

Основа - опыты типа экспериментов Феликса Накова и всякие этнографические записки.

1 час назад, hoplit сказал:

Так и в кэндзюцу парирования мало. От удара чаще уклоняются, а не "стучат лезвием о лезвие". Это не "фехтование"?

Лезвие в лезвие - не единственный способ парирования. Кстати, корейцы при фехтовании японским мечом и лезвием парируют.

1 час назад, hoplit сказал:

Теперь вопрос - хотя бы такие "школы воинской традиции" в Средней Азии, Иране, Турции, на Кавказе и в Закавказье сохранились? А то можно такого "нареконструировать"...

Только в Грузии успели зафиксировать парикаобу (спасибо В. Элашвили), но и то, в тренировочно-обрядовом варианте. А теперь нареконструировали на его основе - К. Ривкин всегда поминает "каратистское прошлое" этих реконструкторов. Как и известный иранский автор Манучехр Мостаг Хоросани - он воссоздал кучу "иранских боевых искусств", но сам в прошлом - каратист.

1 час назад, hoplit сказал:

Говорю с чужих слов - "центр тяжести у шашки смещён к острию клинка, в результате ей даже не рубишь, а хлещешь, как кнутом". Но плюс это или минус, сравнительно с тем же клычем, и как это реально выглядело в 18 и 19 веке... Про перемонтированный на шашечную рукоять сабельный клинок даже не поминаю.

Вот именно - взяли и заменили ручку на сабле. И что?

1 час назад, hoplit сказал:

И не факт, что информация поможет. Каждый "опытный пользователь" будет хвалить то оружие, какое лично ему пришлось по руке. В Европе 19 века, насколько вижу, дело обстояло именно так.

Правильно, если у меня рука не помещается в могольскую рукоять - моголы были дураки? Или если я не могу взять многие кинжалы - рукоять коротка (у меня ладонь примерно 10 см. в ширину) - это нефункциональное оружие?

Китайское народное оружие своим отсутствием норм и регуляций позволяет понять - каждый стремится сделать что-то под себя, если нет заводского массового стандартизованного производства.

Share this post


Link to post
Share on other sites
23 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Однако в Эфиопии в конце XIX в. появилось гораде

Тем не менее - вполне себе классический меч был и в Эфиопии до конца 19 века, получается, а всяческие каскары, такоба и т.д. продолжали использоваться и туарегами, и суданцами и прочей публикой. С "набеговой войной" у них, насколько понимаю, всё было хорошо. И не то что "шашку" не изобрели, а даже саблями особо не заинтересовались... 

27 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Я вот точно не могу понять - из-за чего?

Эволюция оружия - вообще штука странная. Иногда есть "вопрос-ответ" в виде пар "латный доспех -> поллэкс и люцернский молот", но уже на вопросе "почему шемшир не вытеснил клыч или наоборот" что-то внятное сказать, ИМХО, невозможно. Почему в ЮВА имели хождение дха и его родственники - когда к услугам местных был весь спектр клинкового, от шемширов до катан, шпаг и китайского холодняка?

32 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Ну, опять таки - есть интересная статистика, что среднеевропейский офицер сам плохо фехтовал и стрелял из личного оружия, т.е. в боевом отношении был почти нулем.

Именно что. И даже если высказывался опытный и бывалый военный - находился такой же с прямо противоположным мнением...

33 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Основа - опыты типа экспериментов Феликса Накова и всякие этнографические записки.

Это почти ничто... "Эксперимент" требует хорошего владения оружием. А кто его оценить может? Этнографические записки - тут многое зависит от того, кто записывал. Человек, который сам не фехтует - многого просто не поймёт и не увидит. =( Есть масса фехтбухов - и можно посмотреть, с каким трудом и скрипом "Стальной орёл", если не ошибаюсь, пытается восстановить ренессансное турнирное фехтование. А там ведь не пара лапидарных заметок этнографов - масса литературы, рисунков и пояснений...

40 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Только в Грузии успели зафиксировать парикаобу (спасибо В. Элашвили), но и то, в тренировочно-обрядовом варианте.

Читал, что в Западной Европе и Индии почти всё "старое" вымерло в конце 19 века. В Японии, кстати, могло кончиться также. А "средневековый европейский истфех" со связками из кен-до и прочего дальневосточного - тоже не новость. =) 

44 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Вот именно - взяли и заменили ручку на сабле. И что?

И никто уже толком не скажет. 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
Только что, hoplit сказал:

И не то что "шашку" не изобрели, а даже саблями особо не заинтересовались... 

На самом деле есть сабли. Просто они не так акцентируются исследователями. Но это именно в Судане и Эфиопии. Сахель в целом - и туареги, и хауса, и прочие - это разные виды такубы.

1 минуту назад, hoplit сказал:

уже на вопросе "почему шемшир не вытеснил клыч или наоборот" что-то внятное сказать, ИМХО, невозможно.

Они, кстати, существовали параллельно - на западе были популярны клычи, на востоке - шамширы. Процент взаимопроникновения невелик.

В целом, взаимосвязи появления шашки en masse и "изменившихся условий боя" не вижу. Хоть убей.

Кавказская война охватила районы с населением около 5 млн. чел. (суммарно, очень щедрая оценка) и количеством комбатантов около 0,5 млн. человек. И надо же - шашка возобладала!

Восстание няньцзюней охватило районы с населением около 100 млн. человек, где количество войск исчислить сложно, потому что воевали все против всех - и надо же, шашка не появилась!

Хотя набеговый характер военных действий был и там, и там одинаков. 

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Суданские сабли:

kaskaras1.JPG.21438f38ea27f31fa8d3d0e2c6

А что-то вроде шашки - это в Африке эфиопская гораде (см. выше) и сабли народа малинке (Западная Африка):

2d6b53a5e5e3a0800c37369ea01b0748.jpg.46d

Правда, у малинке почти все клинки - французской работы.

У меня от сабли малинке есть только часть ножен с бахромой - ищу полную саблю с ножнами. Но приличные дорого стоят.

1 person likes this

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now

  • Similar Content

    • Либерман М. А. Сэкигахара: фальсификации и заблуждения
      By foliant25
      Просмотреть файл Либерман М. А. Сэкигахара: фальсификации и заблуждения
      Либерман М. А. Сэкигахара: фальсификации и заблуждения / монография/ — Москва : РУСАЙНС, 2019. — 378 с.
      ISBN 978-5-4365-3633-0
      "Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций.
      Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников.
      Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии".


      Автор foliant25 Добавлен 18.07.2019 Категория Япония
    • Либерман М. А. Сэкигахара: фальсификации и заблуждения
      By foliant25
      Либерман М. А. Сэкигахара: фальсификации и заблуждения / монография/ — Москва : РУСАЙНС, 2019. — 378 с.
      ISBN 978-5-4365-3633-0
      "Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций.
      Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников.
      Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии".


    • Сенкевич И. Г. Георгий Скандербег - руководитель освободительной борьбы албанского народа в XV в.
      By Saygo
      Сенкевич И. Г. Георгий Скандербег - руководитель освободительной борьбы албанского народа в XV в. // Вопросы истории. - 1968. - № 3. - C. 71-82.
      В январе текущего года исполнилось 500 лет со дня смерти национального героя албанского народа Георгия Кастриоти, прозванного Скандербегом. Георгий Скандербег стоит у истоков национальной албанской истории, давшей немало примеров героизма и свободолюбия. Он воплотил в себе величие народного вождя, мудрость государственного деятеля и талант военачальника. В исторических сочинениях XV - XVIII вв. и воспоминаниях современников Скандербег предстает во всем великолепии ратных подвигов средневекового рыцаря и неутомимого борца за веру и спасение "христианской" культуры. Песни и сказания албанского и других народов рисуют его борцом за справедливость, героем-титаном, наделенным сказочными силами, защитником бедных и слабых. И народная память и средневековая историческая традиция считали Скандербега достойным лавров Александра Македонского, а происхождение прозвища "Скандербег" (от турецкого "Искандер-бей"), полученного им в Османской империи, связывали с его воинскими доблестями и талантом полководца.
      Один из феодальных князей Албании XV в., Скандербег был не только легендарным героем в истории своего народа, но и политической фигурой европейского масштаба. С его именем связаны многие важные страницы в истории стран Юго-Восточной Европы, Венгрии, Италии. Уже в XVI в. имя Скандербега стало хорошо известно за пределами его родины. Биография Скандербега, написанная его младшим современником, уроженцем албанского города Шкодры монахом Марином Барлети (1450 - 1512 гг.), была переведена на многие европейские языки и неоднократно переиздавалась1. История жизни и деятельности Скандербега хорошо была известна в соседних с Албанией южных, а позднее и в западных славянских землях, также боровшихся против турецкого нашествия. В XVII в. имя народного героя Албании стало широко известно в России благодаря сочинениям, образно и талантливо пересказывавшим главу о Скандербеге из известной "Всемирной хроники" знаменитого польского публициста Мартина Бельского (1435 - 1575 гг.). В этот период появилось яркое произведение русской исторической литературы "Повесть о Скандербеге, княжати албанском"2.
      В конце XIV - начале XV в., после ликвидации господства Византийской империи на Балканах и падения сербской державы Стефана Душана, на территории феодальной Албании возникли независимые албанские княжества. Наиболее влиятельным и сильным в Северной Албании был княжеский род Бальша, владевший торговым городом Шкодрой и прилегавшими областями. Княжеской фамилии Топиа принадлежали земли между реками Мати и Шкумбини. Центром этого феодального владения была сначала крепость Круя, а позднее - порт Дуррес. Временами владения Топиа простирались на юг вплоть до залива Арта. На юго-востоке Албании расположены были земли знатного и старого рода Музаки, их центром была крепость Берат. Менее влиятельными и богатыми были князья: Лек Захария в Даньо, Петер Спани в Дривасте, Лек Душмани в области Пулати, Николай и Павел Дукагьини, владевшие землями по реке Дрини, и другие3. Мелкие албанские феодалы находились в вассальной зависимости от княжеских фамилий и в награду за военную службу в дружинах князей получали небольшие земельные владения. В дружине Андрея Музаки, возглавлявшего в 40-х годах XIV в. крупнейшую княжескую фамилию Музаки, были вассалы, владевшие двумя - пятью, а иногда и одним селением4. Феодальная раздробленность страны и вассальные отношения князей создавали почву для междоусобных войн и столкновений. Эти же обстоятельства были одной из главных причин последующего распространения не только на территории Албании, но и по всему Балканскому полуострову господства турок-османов.
      Армия Османского государства начала захватывать балканские земли, бывшие владения Византийской империи, в 1352 году. Покорив в течение нескольких лет Восточную Фракию, турецкий султан превратил в 1362 г. Адрианополь (Эдирне) в балканский плацдарм своей державы. За два последних десятилетия XIV в. турки завоевали большую часть Балкан, что впоследствии создало угрозу Италии и областям внутренней Европы. Разгромив Болгарию и сербские княжества во Фракии и Македонии, армия Османского государства заняла Костур (1379 г.), Битолу (Монастырь - 1380 г.) и Скопле. Коалиции балканских феодальных правителей (в том числе албанских) были разгромлены в 1371 г. на реке Марице, в 1389 г. - в битве на Косовом поле. В 1396 г. при Никополе была разбита сколоченная против турок армия рыцарей-"крестоносцев". Балканские правители, занятые внутренними междоусобицами, своей близорукой политикой часто сами открывали путь в Албанию для чужеземных войск. В 1385 г. Карл Топиа, боровшийся в этот момент с Бальшей II за порт Дуррес, призвал на помощь турецкую армию. У подступов к Люшне впервые встретились турецкие и албанские воины. Но османы выступали на этот раз не в роли завоевателей, а как союзники одного из албанских княжеств. Не отказавшись, разумеется, от завоевательных планов, османы вскоре усилили свое военное наступление на Албанию. Албанские феодалы поплатились за свою недальновидную политику и вынуждены были признать недавнего союзника своим сюзереном, платить огромную дань и посылать военные отряды в армию турецкого султана.
      В конце XIV в. во многих крепостях и городах Албании - Шкодре, Даньо, Круе - уже стояли турецкие гарнизоны5. В первые годы XV в. наступление османских сил на Албанию несколько ослабло. Султан был принужден повести свою армию в Малую Азию, куда вторглись войска Тамерлана, в 1402 г. одержавшего победу над турками. Но помыслы османских завоевателей были направлены по-прежнему на захват и покорение Балканского полуострова, в том числе Албании, которая являлась важным объектом в турецких завоевательных планах потому, что она находилась на пути продвижения османской армии в Европу. Через албанские земли лежал путь к побережью Адриатического моря и дальше - в Италию, в Рим, о завоевании которого мечтали турецкие султаны. Уже в 1417 г., когда турки на время получили выход к Адриатическому морю, они начали в гавани Влёры строительство военных кораблей для экспедиции в Италию6. В Албании завоеватели рассчитывали на военную добычу в виде дани, скота и людских ресурсов.
      Помимо османского ига, над Албанией в начале XV в. нависла и другая опасность - хищническое господство Венеции, которая препятствовала образованию сильного политического объединения на территории Албании, так как оно представляло бы серьезную угрозу ее господству на Адриатике. В 80 - 90-х годах XIV в., ловко используя феодальные раздоры, царившие между албанскими князьями, и страх их перед турецкими завоевателями, венецианский сенат при помощи беззастенчивых интриг и золота получил под свою власть албанские прибрежные города и крепости. В 1387 г. владелец Дурреса Юрий Топиа (внук вышеупомянутого Андрея Топиа) предложил свой город венецианцам, которые в 1392 г. заняли Дуррес, дав ничего не стоящее обещание управлять им "по древним законам и обычаям". Через два года (в 1394 г.) княжеская фамилия Дукагьини уступила Венеции город Лежу, оставив за собой право получать с него одну треть доходов. В 1396 г. князь Юрий Стражимирович отдал Венеции Шкодру, Дривасти и Даньо, за что был пожалован в наследные венецианские нобили с ежегодной пенсией в тысячу дукатов. Изучавший средневековую историю Албании по архивам Милана, Венеции и других городов Италии известный русский славист В. В. Макушев (1837 - 1883 гг.) показал в своих исследованиях, что Венеция жестоко эксплуатировала население захваченных ею албанских земель, а материальные богатства края подвергались бессовестному разграблению или уничтожению7. Не менее губительной, чем эта разбойничья эксплуатация, была для Албании и политика Венеции в отношении Османского государства: ради военной и торговой выгоды (венецианские купцы были заинтересованы в продолжении торговли с бывшими владениями Византии, попавшими в руки османов) сенат Венеции шел на сотрудничество с турками. Венецианцы прибегали к помощи турок и против Бальши III, с которым они вели длительную борьбу за преобладание в Северной Албании8. Грабительская политика Венеции в Албании и ее двусмысленная дипломатическая игра с турецким султаном значительно облегчили османской армии продвижение в албанские земли.
      К середине 20-х годов XV в. в главных крепостях и городах Албании, включая Крую, Берат, Влёру, Канину, Светиград, Даньо и другие, вновь стояли султанские гарнизоны. Власть местных князей сохранялась лишь номинально, настоящими хозяевами стали султанские правители - паши. В 1423 г. турецкие войска под командованием Иса-бея нанесли поражение князьям Георгию Аранити и Гьону Кастриоти, которые признали над собой сюзеренитет султана Мурада II9. Раздробленная на мелкие княжества, обескровленная княжескими междоусобицами, в которых гибли лучшие людские силы, потерявшая уже в значительной мере свою независимость, опустошаемая грабежом венецианских правителей и военными контрибуциями, шедшими в казну султана, Албания в 20 - 30-х годах XIV в. стояла на краю гибели. Спасти ее от угрозы полного порабощения можно было только ценой огромного напряжения сил всего народа, собрав воедино все людские и материальные ресурсы страны. А последние были невелики. В конце XIV - начале XV в. Албания являлась страной натурального хозяйства. Большая часть населения в горных районах была занята скотоводством, соответственно развивалась и переработка продуктов скотоводства - сыроварение, обработка шерсти и кож. На побережье и в долинах рек жители занимались земледелием. Помимо зернового хозяйства, существовали и отрасли, требовавшие сравнительно высокой культуры земледелия: виноградарство, садоводство, разведение оливковых деревьев и т. д.10.
      Влияние земельных отношений Византии, сохранившей большую семью и семейную собственность, сербских аграрных отношений, а также введенной турками в XIV в. военно-ленной системы, переплеталось в Албании со значительными родовыми пережитками. Это позволяет предполагать, что хозяйственной единицей в средневековой Албании была крестьянская семейная община11. Состоявшая из нескольких семейных общин деревня подчинялась феодальному владетелю: им мог быть князь или мелкий феодал, монастырь или городская знать. Среди немногих опубликованных документов средневековой истории Албании имеется грамота неаполитанского короля Альфонса V, подтвердившая в 1457 г. феодальные права жителей города Круи на принадлежавшие городу земли и сидевших на этих землях крестьян12. Упомянутый документ говорит об одной из категорий зависимых крестьян, которых В. В. Макушев называет "поселянами". Поселянин был обязан феодалу оброком и не должен был без согласия землевладельца уходить со своего земельного надела. Макушев отмечал и существование другой категории зависимых крестьян - крепостных, прикрепленных к земле и обязанных платить оброк феодалу13. Степень развития феодальных отношений и закабаления крестьян была различна в отдельных областях страны. Во внутренних горных областях деревни еще сохраняли свободными свои общинные земли, размер оброка ограничивался потребностями самого феодала, сильны были пережитки родового строя, а власть князей представляла нечто среднее между господством феодала и правом старшего в роде14. Однако и во внутренних районах в XV в. свободные скотоводы постепенно превращались в зависимых, так как должны были выплачивать налог за пользование зимними пастбищами, захваченными тем или иным местным феодалом. Так, уже упомянутая выше иммунитетная грамота Альфонса V, дарованная городу Круе, давала ему право свободно распоряжаться его феодальными земельными владениями, в том числе и пастбищами15. В конце XIV - начале XV в Албании наряду с отработочной рентой была распространена продуктовая рента, так как в стране отсутствовали крупные феодальные поместья, и феодалы жили в городах, получая ренту-налог. Существовала и денежная рента - ее собирали с зависимых крестьян города и монастыри16.
      Процесс развития феодальных отношений протекал в Албании медленнее, чем, в соседних землях, однако в XIV - XV вв. эти отношения определяли структуру албанского общества. Города внутренних районов, в этот период были не центрами ремесла и внутренней торговли, а прежде всего военными укреплениями или резиденциями феодалов. У таких городов еще не было обычного для средневековья политического и административного статуса. Иной характер имели города побережья - Влёра, Дуррес, Шкодра и другие. Они являлись центрами торговли с Сербией, и городами Италии17. Города побережья (почти все они, как уже было сказано, к концу XIV в. оказались проданными албанскими князьями Венеции.) владели землями и крепостными крестьянами, получали большие прибыли от торговли и имели свое самоуправление - городской совет из богатых и знатных граждан. Сохранение пережитков родового строя и обособленность отдельных сельских общин использовались мелкими албанскими князьями в их феодальных распрях для противопоставления одного селения или небольшого района другим, для разжигания местнической мелкой вражды. Таким образом, наслаивались факторы, препятствовавшие объединению албанских земель для борьбы с чужеземным завоеванием. Низкий уровень развитие феодального хозяйства не мог дать экономической основы для политического объединения албанских земель. Сельские общины имели слабую связь с близлежащими городами. Крестьяне из селений, расположенных в непосредственной близости к городу, искали во время войн убежище в городской крепости. Однако, живя обособленно, ведя замкнутое хозяйство, сельские жители не чувствовали общности своих жизненных интересов с городом. Если зависимые крестьяне или скотоводы-горцы пользовались на условиях феодальной аренды землей или пастбищами городской общины, то это лишь порождало в отношениях города с жителями сельских районов социальные противоречия. Выступая в роли феодального земельного собственника, албанский город не мог стать центром объединения материальных, военных и духовных сил албанского общества XV века. Знать албанских прибрежных городов, связанная торговыми интересами с Венецией, Дубровником (Рагузой), оказалась плохим союзником тех, кто пытался организовать сопротивление османским завоевателям.
      Гибельные последствия хозяйничанья венецианцев и османского завоевания тяжело сказались на положении народных масс Албании. Помимо непомерно больших налогов, которые собирали албанские феодалы в счет дани султану, крестьяне выносили на своих плечах всю тяжесть ежегодных постоянных грабительских набегов османской конницы, так называемых "акынджи"18. Доведенные до крайней нищеты, албанцы покидали свои селения, некоторые из них уходили в соседние страны. Но среди албанского народа не затухали очаги сопротивления чужеземным завоевателям. Турецкая армия должна была вести непрерывные военные действия против мелких албанских отрядов для того, чтобы удерживать в своих руках крепости и стратегические пути. Турецкий летописец Дурсун-бей писал: "Сам род албанцев был создан для того, чтобы вам (туркам. - И. С.) перечить, не покоряться и раздражать вас"19. В 1432 - 1434 гг. в Албании разразился ряд народных восстаний против османских завоевателей. Наиболее значительным из них было выступление, возглавленное князем Георгием Аранити, разбившим в 1433 - 1434 гг. султанские войска20. Но эти локальные восстания не могли принести больших результатов. Без объединения народных сил, без военной и политической централизации страны длительное сопротивление было невозможно. И только спустя десять лет, когда в 1443 г. во главе народных сил стал Георгий Скандербег, началась всеобщая борьба против иноземного завоевания.
      Георгий Скандербег (1405 - 1468 гг.) происходил из феодального рода Кастриоти, владевшего в XIV в. землями на северо-востоке Албании. При Гьоне, отце Скандербега, род Кастриоти становится могущественным и влиятельным. Владения Гьона начинались на побережье у Лежи и простирались на восток до Дибры, включая области Мирдиту и Люму. Присоединив к своим землям крепость Крую (ранее принадлежавшую семье Топиа), Гьон Кастриоти получил важный опорный пункт на торговых путях из Албании в Сербию и Дубровник. От торговых таможен и соляных промыслов на побережье отец Скандербега имел значительные доходы, самостоятельно заключал торговые договоры с Дубровником и Венецией. Дружина князя насчитывала 2 тыс. конных воинов. Современные документы называют Гьона Кастриоти "могущественным албанским сеньором, почетным гражданином Венеции и Рагузы"21. В течение двух десятилетий Гьон Кастриожи вел борьбу против войск турецкого султана, временами выступая в качестве союзника то Венеции, то сербского деспота Стефана Лазаревича. В 1430 г. султан снарядил большой поход в албанские земли, и Гьон Кастриоти, потерпев поражение, стал военным ленником турецкого султана22. Еще раньше, в 1410 г., Гьон отдал в заложники в султанский дворец одного из своих сыновей, теперь же его сыновья в качестве вассалов начали участвовать в походах султанских войск. Документы свидетельствуют, что сыновья Гьона Кастриоти, в том числе и Георгий, состояли в свите султана вместе с сыновьями других албанских князей23. М. Барлети писал, что Скандербег "был почитаем Мурадом словами и дарами. Во всякой войне, в которой он принимал участие, он всегда опытностью и счастьем разбивал врага, превращал славу и доблести врага в ничто и привозил оттоманам реальные доказательства побед: знамена и пленных"24. В 1438 г., после смерти Гьона, Георгий получил земли отца от султана в качестве военного лена - тимара. Турецкий хронист XV в. Ашик-паша-заде так сообщал об этом факте: "Неверный, носивший имя Искендер, был сыном албанского бея. Султан дал ему его земли как тимар. Он был предан султану, потом стал его врагом..."25.
      В 1443 г. Скандербег вместе со своим отрядом принимал участие в походе армии султана Мурада II против объединенных войск, возглавляемых королем Польши и Венгрии Владиславом, выдающимся венгерским полководцем Яношем Хуньяди и сербским деспотом Георгием Бранковичем. 22 ноября 1443 г. войска султана и европейская армия встретились в долине реки Моравы. Турки потерпели жестокое поражение. В этот день Скандербег с отрядом из 300 конников покинул турецкий лагерь. Вместе с ним бежал и его племянник Хамза Кастриоти, также бывший тимариотом турецкого султана. Спустя неделю, 29 ноября 1443 г., Скандербег прибыл в Крую и, захватив крепость, поднял над нею фамильное знамя Кастриотов - красное поле с черным орлом, - ставшее символом албанской независимости, а впоследствии - национальным флагом Албании. Первой задачей Скандербега было формирование войска. М. Барлети писал: "Он прошел по своим деревням, рассказывая о своем деле, но нигде не был узнан, ибо трудно было предположить такое геройство и смелость... С каждым часом росло войско за счет простого народа, и через несколько недель у Скандербега была армия в 12 тысяч человек"26.
      Вслед за Круей Скандербег освободил от турецких гарнизонов крепости Петрелю (юго-западнее Тираны), Петральбу (у истоков р. Мати), Стелуссио (южнее Петральбы) и Светиград. Стремясь собрать воедино разрозненные военные силы отдельных албанских княжеств, Скандербег созвал в марте 1444 г. в городе Леже съезд князей, на котором была создана Лига албанских княжеств, включавшая представителей влиятельных феодальных фамилий: Дукагьини, Топиа, Аранити, Душмани, Музаки и других. Главой и командующим Лиги был избран Скандербег. Князья дали клятву помогать ему войском и деньгами (около 200 тыс. золотых дукатов в год)27. Заручившись поддержкой князей и располагая достаточной суммой денег, Скандербег восстановил разрушенные крепости, снабдил их оружием и снаряжением, организовал подвижные отряды разведчиков, проникавших далеко на территорию врага. 29 июня 1444 г. при Торвиоли (Дибра) албанская армия нанесла серьезное поражение 25-тысячной армии султана. Турецкая армия потеряла 7 тыс. убитыми, албанская - около 2 тыс. убитыми и столько же ранеными28. Последующие походы турецких войск в 1445 - 1446 гг. были успешно отбиты армией Скандербега.
      Победы Лиги под руководством Скандербега вызвали беспокойство в Венеции, для которой, говоря словами К. Маркса, "упрочение власти венгров, сербского короля и Искандер-бея в Албании было нож острый"29. Венеция стремилась внести разлад в Лигу и, использовав ссору двух албанских князей, захватила крепость Даньо. Потеря этой крепости была серьезным уроном для Лиги, и Скандербег в союзе с правителем Сербии Георгием Бранковичем и неаполитанским королем Альфонсом V начал в 1447 г. войну против Венеции. В июне 1448 г. на реке Дрини Скандербег разбил войско венецианцев, а в августе занял Даньо и окружил Дуррес и Шкодру. Тогда Венеция обратилась за помощью к Турции. Османские войска под руководством самого султана осадили пограничную крепость Светиград и после долгой осады взяли ее30. Однако закрепить эту победу и пройти в глубь страны султан не смог из-за беспрерывных нападений на его армию летучих албанских отрядов. Военные действия албанской армии против османов во второй половине 40-х годов XV в. оказали значительную помощь Венгрии" упорно отбивавшей в эти годы наступления султанских войск. К. Маркс писал: "1446, 1447, 1448 - Мурад не мог обрушиться со своей армией на Венгрию, так как ему грозило нападение с фланга со стороны Искандер-бея", отмечая, что "наибольшую выгоду от борьбы Скандербега с турками получила тогда Венеция"31. Борьба албанского народа под руководством Скандербега имела, таким образом, большое международное значение.
      Готовясь к участию вместе с армией Яноша Хуньяди в "крестовом походе" против султана, Скандербег начал вести переговоры о мире с Венецией. Переговоры затянулись. По договору, заключенному Скандербегом 4 октября 1448 г. с Венецией, последняя разрывала военный союз с Мурадом II. Крепость Даньо оставалась за Венецией, но ее сенат должен был выплачивать Скандербегу за владение этой крепостью ежегодную дань32. В конце октября 1448 г. войско Хуньяди было разбито турками на Косовом поле. Заключение мира с Венецией к тому моменту, когда международное положение Албании резко ухудшилось из-за поражения "крестоносного" ополчения на Косовом поле (Янош Хуньяди находился в плену в Сербии у союзника султана Георгия Бранковича), было значительной дипломатической удачей Скандербега. Однако мир с Венецией был малонадежным, так как сенат стремился установить прочные торговые отношения с Османской империей и не хотел оказывать военную помощь Албании.
      Внутреннее положение в Албании в этот момент было очень сложным. Усиление власти Скандербега, рост его популярности и авторитета среди народа вызывали недовольство албанских князей - членов Лиги. Феодалов-сепаратистов более заботило сохранение своей весьма призрачной "самостоятельности", чем общие интересы защиты независимости албанских земель. К 1449 г. часть князей, в том числе самые влиятельные - Дукагьини, Аранити, Топиа, - покинула Лигу. Они стремились к прекращению войны с турками на любых условиях, не желая нести материальные потери: из-за войны князья в течение нескольких лет не получали оброка со своих крестьян. Хозяйство в стране было подорвано, стада уничтожены, поля заброшены. Все взрослые мужчины-работники ушли в армию Скандербега, да и те, кто остался в родных селениях, как писал М. Барлети, "одной рукой должны были обрабатывать землю, другой держать меч"33. Но ни предательство князей, ни коварство Венеции, которая, несмотря на договор 1448 г., продолжала тайно поддерживать отношения с султаном, ни недостаток военного снаряжения и продовольствия не остановили Скандербега и не сломили воли албанцев к борьбе. Героическое сопротивление албанского народа продолжалось и в годы, предшествовавшие падению Константинополя.
      После победы на Косовом поле турецкий султан задался целью взять оплот албанского сопротивления - крепость Крую. В начале апреля 1450 г. авангард турецкой армии появился под Круей. Еще до прихода турецких войск Скандербег оставил там сильный гарнизон, а сам занял удобные позиции в горах против крепости и окружил турецкие войска кольцом своих летучих конных отрядов. Таким образом, атаковавшие Крую турки сами оказались окруженными. Пять месяцев продолжалась осада. Турецкие войска неоднократно пытались штурмовать крепость, но героическое сопротивление гарнизона и нападения отрядов Скандербега с тыла вынуждали их всякий раз отходить34. Поздней осенью Мурад II увел остатки своих войск в Адрианополь. Победа под Круей укрепила влияние Скандербега в албанской Лиге, возродила его воинскую славу, стабилизировала позиции Албании на международной арене. Но вместе с тем оборона Круи стоила огромных людских и материальных затрат, и Скандербег, стремясь получить помощь извне, начал искать новых внешних союзников. Используя соперничество между Венецией и Неаполитанским королевством, он склонил короля Альфонса V к союзу. По договору, заключенному в марте 1461 г., Неаполитанское королевство обещало помощь албанцам в их войне против османов, в том числе и ежегодную сумму в 1500 золотых Дукатов. Со своей стороны Скандербег обязался принять вассалитет по отношению к Альфонсу V после освобождения Албании от войск султана35.
      Вступивший на османский престол в 1451 г. султан Мехмед II направил основной удар своих войск против Византии. Однако, не добившись покорности албанцев, турки должны были, несмотря на концентрацию своих сил под Константинополем, по-прежнему держать значительную армию на подступах к Албании. Построив в 1451 г. на границе с Турецкими владениями крепость Модрика (южнее Требиште), Скандербег в следующем году дважды разбил турок у этой крепости. Весной 1453 г. турки сделали последнюю перед штурмом Константинополя попытку сломить албанцев, но были разгромлены конницей Скандербега 21 апреля 1453 года36. 29 мая 1453 г. столица Византийской Империи Константинополь, когда-то являвшийся для европейских народов оплотом, противостоявшим османской агрессии, был взят войсками Мехмеда II. Турки получили важный стратегический опорный пункт ДЛЯ дальнейшего наступления. В первые годы после этого устрашившего всю Европу события появления новых армий османов ждали и на Аппенинском полуострове. Для Албании падение византийской столицы означало угрозу нового наступления турок, у которых освободилась теперь значительная часть войск. Албания еще более, чем в прежние годы, нуждалась во внешней поддержке, надежды на которую, однако, были невелики. Венгрия заключила в 1451 г. трехлетний мир с Мехмедом II. Итальянские государства, интересы которых значительно пострадали с переходом в руки турок Константинополя и торговых путей, ведущих из Средиземноморья на Восток, были заняты междоусобными войнами. Венеция в этот Момент, предпочтя мир с Мехмедом II, обязалась по договору 1454 г. выплачивать султану дань за свои балканские владений и строго соблюдать нейтралитет37.
      После 1453 г. единственным реальным военным союзником Скандербега оказалось Неаполитанское королевство. Для Неаполя угроза вторжения турок в случае, если Албания прекратила бы сдерживать их продвижение к Адриатике, была достаточно реальной, и потому Альфонс V был заинтересован в союзе с Албанией. По договору, заключенному Скандербегом в Неаполе в 1454 г., неаполитанский король обещал поддержать новый поход Скандербега, целью которого должно было стать освобождение Берата и других крепостей Южной Албании. Весной 1455 г. Скандербег получил из Неаполя 2 тыс. пехотинцев и осадную артиллерию, без которой он не мог бы начать осаду Берата38. В июне того же года 14-тысячная албанская армия окружила Берат. Осада вначале шла успешно, и Скандербег, поручив командование молодому талантливому военачальнику Музаки Топиа, отправился освобождать соседние районы. Тем временем к Берату подошла новая 40-тысячная турецкая армия, которая 26 июля 1455 г. нанесла албанцам поражение. Музаки Топиа, а с ним и около половины воинов, осаждавших крепость, пали в этой жестокой битве. Поражение под Бератом вызвало панику среди албанских князей. Некоторые из них перешли на сторону турок или Венеции. Скандербега покинули братья Дукагьини, военачальник Мосес Големи и даже его племянник Хамза Кастриоти. Попытка Скандербега перейти от обороны к наступлению и очистить от султанских войск крепости Южной Албании оказалась неудачной. Но, несмотря на это, героизм и упорство, проявленные албанцами в Берате в 1455 г. в тот момент, когда в Европе господствовал всеобщий страх перед османским нашествием, служили ободряющим примером для тех, кто готовился продолжать борьбу.
      В 1456 г. положение Скандербега значительно улучшилось: в июле войска Мехмеда II, осаждавшие Белград, были разгромлены венгерской армией Яноша Хуньяди и "крестоносной" европейской флотилией, созданной по призыву папы Пия II. Победу венгерских войск значительно облегчило то обстоятельство, что их противник должен был вести борьбу на два фронта: в его тылу находилась непокоренная Албания во главе со Скандербегом39. В 1457 г. Мехмед II послал в Албанию две армии общей численностью в 40 - 50 тыс. человек. Командовали ими Иса-бей и Хамза Кастриоти. На этот раз Скандербег не встретил противника на границе. Избегая решительной битвы, он отступал во внутренние районы страны, увлекал за собой врага, истощая турецкую армию в мелких стычках. Когда турки, дойдя до Адриатического побережья у Лежи, уже не ожидали битвы со Скандербегом, он в сентябре 1457 г. внезапно напал на них у Альбулены в долине реки Мати. Первое в эту кампанию крупное сражение оказалось и последним: армия турок была разгромлена и деморализована, Хамза Кастриоти взят в плен40. Мехмед II, потеряв надежду на быстрый успех в Албании, заключил мир со Скандербегом и признал за ним права на владение Албанией и Эпиром.
      В военной кампании 1457 г. ясно проявился народный характер войны, которую вели албанцы под руководством Скандербега. Против султанских войск выступала не только армия, а весь албанский народ - жители городов, земледельцы, скотоводы, создававшие вооруженные отряды во всех районах страны. Скандербег смог осуществить свой тактический план и завести турецкие войска в глубь Албании, а затем разгромить их в первой же битве только благодаря всеобщей поддержке народа. Война албанского народа против Османского государства была войной освободительной, вот почему Албания смогла одерживать победы над таким сильным противником, каким была Османская империя, о которой К. Маркс писал, что это "единственно подлинно военная держава средневековья"41.
      В начале 60-х годов XV в. в Западной Европе возникли стремления договориться о совместных действиях против османских завоевателей. Борясь за политическую гегемонию в Европе, рассчитывая к тому же спасти последние позиции католической церкви на Балканах, римский папа Пий II созвал церковный собор в Мантуе, на котором было решено предпринять европейскую военную экспедицию против Мехмеда II. В Венеции, которая с 1460 г. стала налаживать свои отношения со Скандербегом, и в Риме составлялись проекты совместного антитурецкого похода албанских и французских отрядов под командованием герцога Бургундского42. Однако новые союзники Албании спешили использовать ее силы прежде всего в своих интересах. Так, в 1461 г. Скандербег по призыву Пия II оказал помощь новому неаполитанскому королю Фердинанду (уступившему за это папе часть своих земель) в его борьбе за престол против герцога Калабрийского Иоанна43. К. Маркс следующим образом комментировал эти события: "Благочестивый Пий II на соборе в Мантуе обобрал христианский мир, наложив на него "турецкий налог" для крестового похода против турок, но обратил эти деньги на поддержку варвара Фердинанда I и уговорил даже Скандербека вместо войны с турками пойти в поход против Иоанна"44.
      Осенью 1463 г. Пий II призвал все христианские государства Европы к новому "крестовому походу". Но собравшиеся летом 1464 г. в Анконе отряды не получили от римского папы ни оружия, ни денег, ни продовольствия, поэтому никаких военных приготовлений в Анконе не производилось. Всеобщее недовольство папой усилило разброд и недоверие в рядах "крестоносцев", и после его смерти в августе 1464 г. замысел "крестового похода" был оставлен. Албания, уже начавшая в 1463 г. военные действия против войск Мехмеда II, осталась без союзников. Между тем турки вновь начали ежегодные регулярные походы в Албанию, рассчитывая измотать военные силы противника и подавить дух сопротивления албанского народа. Весной 1466 г. во главе турецких войск вновь стал Мехмед II, решивший сломить Албанию, оставшуюся единственным непокорившимся государством на Балканах. Огромная султанская армия, заняв Светиград и Берат, подошла к Круе. После неудавшейся попытки взять крепость штурмом турки начали осаду. К югу от Круи они построили свой опорный пункт - крепость Эльбасан45. Обороной Круи руководил албанский князь Тануш Топиа, а Скандербег наносил туркам удары извне. В течение нескольких месяцев албанцы удерживали военное преимущество, и с наступлением зимы Мехмед II снял осаду, оставив в Эльбасане одного из лучших своих полководцев, Балабан-пашу, албанца по происхождению. Уставшая от двадцати с лишним лет непрерывной борьбы, албанская армия в этот момент, как никогда, нуждалась в деньгах и новом снаряжении. У Скандербега не было технических средств для того, чтобы овладеть Эльбасаном. Надеясь получить помощь в Италии, он в декабре 1466 г. поехал в Рим и Неаполь, отправив своих послов также и в Венецию. В Неаполе, Риме Скандербег, а в Венеции его представители были встречены с большой торжественностью. На пышной церемонии в соборе св. Петра папа Павел II преподнес Скандербегу меч. Но дальше восхваления подвигов албанского полководца ни папа, ни итальянские правители не шли. Ни Неаполь, ни Венеция, ни Рим не дали Скандербегу ничего, кроме обещаний46. К. Маркс отмечал: "Искендер-бей отправился к Павлу II в Рим за помощью, но этот паршивец [Stinker] был слишком скуп, чтобы дать ему деньги для вербовки солдат; Искендер-бей, ничего не добившись, возвратился домой"47.
      Весной 1467 г. военные действия под Круей возобновились. На помощь Балабану-паше направилась новая армия, но Скандербегу удалось настичь ее на пути и разгромить. Балабан-паша пал в боях под стенами Круи, и войска турок были разбиты48. Однако Эльбасан продолжал оставаться неприступным. Тем временем турки двинулись в Албанию с севера, из Черногории и Косовы в направлении к Шкодре. С не прекращавшейся энергией продолжал Скандербег собирать военные силы для того, чтобы усилить сопротивление вражескому наступлению. В инваре 1468 г. Скандербег решил созвать в Леже новый съезд албанских князей, но осуществить этот замысел не успел: 17 января 1468 г. он внезапно заболел и умер в Леже, где и был погребен.
      Смерть Скандербега вызвала всеобщую глубокую скорбь в Албании. Русская "Повесть о Скандербеге" рассказывает, что ближайший соратник албанского вождя Лек Дукагьини, выражая боль всех албанцев, заявил: "Ныне города и стены повалились, ныне сила и слава наша вся упала, ныне надежда наша вся миновалась, ныне дорога чиста и престранна к нам стало - что у нас Скандербега не стало. То была княжества Олбанского крепкая защита и оборона..."49. Борьба албанского народа за независимость продолжалась и после смерти Скандербега. Только спустя 11 лет Круя оказалась в руках турок, а еще через год по договору с Венецией султанские войска заняли Шкодру. Албания попала под чужеземное иго. Но албанский народ в течение веков не прекращал своего сопротивления завоевателям, сохраняя в своих песнях и сказаниях славный образ народного руководителя, выдающегося военачальника и политика Георгия Кастриоти - Скандербега.
      Примечания
      1. Marinus Barletius. Historia de vita et gestis Scanderbegi, Epirotarum principis R. [1508 - 1510]. В настоящей статье использован один из ранних немецких переводов этой книги: Marinus Barletius. Des aller streitbarsten und teuresten Fursten und Herrn, Herrn Georgen Castrioten, gennant Scanderbeg, Hertzogen zu Epyro und Albanien usw. Frankfurt a/M. 1561. Последнее издание этой книги см. на албанском языке: Marin Barleti. Historia e jetes dhe e vepravet te Skenderbeut. Tirane. 1964.
      2. В 1957 г. научное издание этого произведения было осуществлено в Советском Союзе Н. А. Розовым и Н. А. Чистяковой ("Повесть о Скандербеге". М. - Л. 1957). Книга снабжена комментарием, справочным аппаратом и приложением, содержащим исследовательские статьи Н. Н. Розова и албанского ученого Алекса Буды.
      3. Marinus Barletius. Op. cit., S. 147.
      4. См. В. В. Макушев. Исторические разыскания о славянах в Албании в средние века. "Варшавские университетские известия", 1871, N 5, стр. 39.
      5. См. Алекс Буда. Борьба албанского народа под водительством Скандербега против турецких завоевателей. "Повесть о Скандербеге", стр. 63 - 65.
      6. Konstantin Jirecek. Albanien in der Vergangenheit. "Illyrisch-Albanische Forschungen". Bd. I. Miinchen und Leipzig. 1916, S. 79.
      7. См. В. В. Макушев. Указ. соч.
      8. F. Thiriet. Regestres des deliberations de Senat de Venise concernant la Romanie. Vol. III. P. 1961, p. 101, N 2604; S. Ljubic. Listine o odnosajih izmedju juznoga slavenstva i Mletacke republike. Vol. VI. Zagreb. 1878, str. 5.
      9. Алекс Буда. Указ. соч., стр. 64; А. М. Селищев. Славянское население в Албании. София. 1931, стр. 67.
      10. Ludwig Thаlioczу, Konstantin Jirecek. Zwei Urkunden aus NordaJbanien. "Illyrische-Albanische Forschungen". Bd. I. 1916. S. 148.
      11. Алекс Буда. Указ. соч., стр. 60. Косвенным доказательством могут служить данные В. В. Макушева о том, что албанская деревня из 150 домов поставляла в армию 500 солдат. Следовательно, "дом" состоял из большой семьи и в среднем давал на войну трех взрослых мужчин (В. В. Макушев. Указ. соч., стр. 127).
      12. Ludwig Thalloczy, Konstantin Jirecek. Op. cit., S. 148; И. Божh. Параспор у Скадарскоj области. Српска академиjа наука. Зборник радова. Кнь. XLIX. Византолошки институт. Кнь. 4. Београд. 1956, стр. 22.
      13. В. В. Макушев. Указ. соч., стр. 122 - 124.
      14. Marinus Barletius - Op. cit., S. 88; J. Hahn, Atbanische Studien. Wien. 1853, S. 157.
      15. Ludwig Thalloczy, Konstantin Jirecek. Op, cit., S. 147 - 149.
      16. "Законски споменици српских држава среднега века". Прикупио и уредио Стоjан Новаковиh. Српска кральевска академиjа Кн. V. Београд. 1912, стр. 467 - 468.
      17. Konstantin Jirecek. Skutari und cein Gebiet im Mittelalter; ejust. Die Lage und Vergangenheit der Stadt Durazzo in Albanien; ejusd. Valona im Mittelalter. "Illyrisch- Albanische Forschungen". Bd. I. 1916.
      18. F. Thiriet. Op. cit. p. 32, N 2326; Ducas. Istoria turco-bizantina (1341 - 1462). [Bucuresti]. 1958, pp. 176, 178.
      19. J. Радоний, frypah Кастриот Скендербег и Арбаниjа у XV веку. (Историска rpaha). Српска кральевска академиjа. Споменик XCV, други разред. Београд. 1942, стр. 249.
      20. Laonic Chalcocondil. Expuneri istorice. In romtne§te de Vasile Grecu. [Bucuresti]. 1958, p. 153; Konstantin Jirecek. Albanien in der Vergangenheit, s. 81. См. также Е. Б. Веселаго. Византийский историк XV в. Лаоник Халкокондил как источник по средневековой истории Албании. Автореферат кандидатской диссертации. М. 1955, стр. 10.
      21. S. Ljubic. Op. cit., str. 51.
      22. Fan Noli. Georgi Castrioti Scanderbeg (1405 - 1468). N. Y. 1947, p. 30; I. Uzuncarsili Osmanli tarihi, C. I. Ankara. 1947 - 1949, s. 209.
      23. Aleks Buda. Fytyra e Skenderbeut ne driten e studimeve te reja. "Buletirt t Institutit te Shkencavet". Tirane. 1951, N 3 - 4, f. 139 - 164. Изложенная М. Барлети версия о том, что Скандербег якобы провел все детство и молодость (с 1413 по 1443 г., то есть более 30 лет) во дворце султана, не нашла документального подтверждения.
      24. Marinus Barletius. Op. cit., S 9; Laonic Chalcocondil. Op. cit., p. 206.
      25. I. Uzuncarsili. Op. cit., C. I, s. 223.
      26. Marinus Barletius. Op. cit., S. 32, 41, 62.
      27. Marinus Barletius. Op. cit., S. 82. М. Барлети пишет, что Скандербег выбрал Лежу, принадлежавшую в это время Венеции, для того, "чтобы не обидеть княжескую честь".
      28. I. Uzuncarsili. Op. cit., С. II, s. 60; Dilaver Radeshi. Beteja e Torviollit. Tirane. 1963.
      29. "Архив Маркса и Энгельса". Т. VI, стр. 200.
      30. Fan Noli. Op. cit, pp. 39, 153; F. Thiriet. La Romanie venitienne au moyen age. Le devellopementet l'exploitatiofi dtt domaine colonial venitien (XII - XV siecles) P. 1959, pp. 379 - 380; ejusd. Regestres des deliberations..., p. 145, N 2779; Dilaver Radeshi. Beteja e Drinit dhe Oranikut. Tirane. 1964; I. Uzuncars 111 Op. cit., C II, s. 62.
      31. "Архив Маркса и Энгельса". Т. VI, стр. 203.
      32. J. Радониh. Указ. соч., стр. 51.
      33. Marinus Barletius. Op. cit., S. 82.
      34. "Historia e Shqiporiie". Tirafte. Vol. I. 1959, f. 284 - 287.
      35. I. Uzuncarcili. Op. cit., C. II, s. 65; Fan Noli. Op. cit., p. 49.
      36. A. Gfegaj. L'Albanie fct l'invaslon turque au XV Siecle P. 1937, p 110.
      37. F. Thiriet. Regestres des deliberations..., p. 207, N 2996.
      38. В. В. Макушев. Исторические памятники южных славян и соседних с ними народов. Ч. II. Варшава. 1874, стр. 148; Fan Noli.. Op. cit., p. 52.
      39. Lajos Elekes. Die Verbundeten und die Feinde des ungarischen Volkes in den Kampfen gegen die tiirkischen Eroberer. "Studia historica Academiae scientiarum hungaricae". Budapestini. 1954, S. 13, 16, 22.
      40. J. Pisko. Scanderbeg. Wien. 1894, S. 69; Marinus Barletius. Op. cit., S. 231. N. Jorga. Geschichte des osmanischen Reiches. Bd. 2. Gatha. 1909, S. 84.
      41. "Архив Маркса и Энгельса". Т. VI, стр. 189.
      42. G. Vоigt. Enea Silvio d'Piccolomini als Papst Pius der Zweite und sein Zeitalter. Bd. 3. B. 1863, S. 893.
      43. Fan Noli. Op. cit., p. 62.
      44. "Архив Маркса и Энгельса". Т. VII, стр. 37.
      45. Marinus Barletius. Op. cit., S. 286, 290 - 291; N. Jorga. Op. cit, S. 130; Fan Noli. Op. cit., p. 153.
      46. L. Pastor. Geschichte der Papste. Bd. Freiburg im Breiseau. 1904, S. 361; C. Paganel. Histoire de Scanderbeg ou turks et Chretiens au XV siecle. P. 1855, p. 357.
      47. "Архив Маркса и Энгельса". Т. VI, стр. 208.
      48. R. P. Dupottset. Histoire de Scanderbeg roy d'Albatlie. P. 1709. pp. 553 - 551
      49. "Повесть о Скандербеге", стр. 53.
    • Sean Davies. War and Society in Medieval Wales 633-1283: Welsh Military Institutions
      By hoplit
      Sean Davies. War and Society in Medieval Wales 633-1283: Welsh Military Institutions. University of Wales Press. 2004
      CONTENTS
      EDITORS ’ FOREWORD
      ACKNOWLEDGEMENTS
      ABBREVIATIONS
      MAP OF MEDIEVAL WALES
      INTRODUCTION
      I THE TEULU
      II THE LLU
      III CAMPAIGN STRATEGY AND TACTICS
      IV EQUIPMENT AND TACTICAL DISPOSITIONS
      V FORTIFICATIONS
      VI CONDUCT IN WARFARE
      CONCLUSION
      BIBLIOGRAPHY
      INDEX
    • Sean Davies. War and Society in Medieval Wales 633-1283: Welsh Military Institutions
      By hoplit
      Просмотреть файл Sean Davies. War and Society in Medieval Wales 633-1283: Welsh Military Institutions
      Sean Davies. War and Society in Medieval Wales 633-1283: Welsh Military Institutions. University of Wales Press. 2004
      CONTENTS
      EDITORS ’ FOREWORD
      ACKNOWLEDGEMENTS
      ABBREVIATIONS
      MAP OF MEDIEVAL WALES
      INTRODUCTION
      I THE TEULU
      II THE LLU
      III CAMPAIGN STRATEGY AND TACTICS
      IV EQUIPMENT AND TACTICAL DISPOSITIONS
      V FORTIFICATIONS
      VI CONDUCT IN WARFARE
      CONCLUSION
      BIBLIOGRAPHY
      INDEX
      Автор hoplit Добавлен 18.07.2019 Категория Западная Европа