75 сообщений в этой теме

Только что, Gurga сказал:

Позицию можно выбрать МЕЖДУ атакующими. Очень близко. Толпа большая, кто в кого стреляет не определишь. Если бы были дальше, то обнаружили бы сразу по звукам выстрелов и по дыму пороха.

Не смешно. По меньшей мере.

Чечены у стен Шатили 3 дня. Т.е. у них был какой-то лагерь. А он должен быть за пределами дистанции эффективного выстрела из Шатили.

Дистанция эффективного выстрела из дульнозарядной винтовки тех лет - порядка 350 м.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах


Кстати, у нас тут кто-то утверждал, что на Кавказе прикладами по голове не били - мол, что за этношовинизм и т.п.

Последний бой Гази-Магомы:

Цитата

Шамиль, схватившись за дуло ружья, вырвал штык из своей раны и прикладом по голове уложил врага на месте. 

Автор этих строк - небезызвестный Мухаммед-Тахир ал-Карахи.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Опять вопрос - из К.Ф. Гана (1897):

Цитата

 

На расстоянии приблизительно десяти верст от Шатила открывается вид на ущелье Георгий-Цминда, где находится святилище св. Георгия. Наконец, издали на отвесной и высокой скале над рекой белеют хорошо сохранившиеся развалины Старого Шатила, а, обогнув небольшой выступ горы, мы видим перед собой аул Шатил с его башнеобразными домами, живописно и грозно расположенный многочисленными террасами над левым берегом Аргуна. Долина окаймлена высокими хребтами и Шатил в народе славится тем, что солнце там виднеется только рано утром и поздно вечером.

 

Вот и пойми - что есть "Старый Шатил" и что есть Шатил?

Можно по фото и картам разобраться, где Аргун, а где его приток, и в какую сторону от известного фото - Чечня?

Пока не поедем туда - я лично ничего утверждать не берусь, но любопытно.

И еще вопрос - так как мог Алексанре-батоно ночевать в башне Шатили, если ее сожгли еще в 1813 г. (думаю, оттуда информация про "Старый Шатил")?

Цитата

Темное помещение, в котором когда-то приютился царь, теперь служит кладовой для шкур овец и разного домашнего скарба; тут же навалены большие кучи сушеных трав (Valeriana allaearifolia), с помощью которых окрашивают сукно в красный цвет. На стенах висят какие-то круги, плетеные из соломы и насыщенные дрожжами, они кладутся в свежее пиво для ускорения брожения.

И, кстати, тут вот из Дж. Баддели "Завоевание Кавказа русскими 1720-1860":

http://www.universalinternetlibrary.ru/book/26746/ogl.shtml#n_117

Цитата

Прим. 117: Русское правительство наградило хевсуров несколькими Георгиевскими крестами, 300 четвертями пшеницы, 5 пудами пороха и 10 пудами свинца. Аул приказали окружить крепостной стеной, на которую нанесли соответствующую надпись.

Т.е. Баддели пишет о конкретном награждении жителей селения Шатили, что очень интересно, но при этом путает церковь с крепостной стеной, которой там отродясь не бывало (как там ее построить?). 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Цитата

Очиаури делает вывод, что древние обитатели Шатильского ущелья Анаторелии были по происхождению кистинами. И далее тот же автор отмечает: «Как Шатильское, так и Мигмахевское ущелья само местное население (т.е. хевсуровское.- Н. В.) считает принадлежавшими некогда кистинам, а впоследствии насильственно захваченными жителями южной Хевсурети». 

 

Цитата

Евецкий называл хевсур «горцами кистинского происхождения, говорившими диалектом кистинского языка, более отдалившимся от остальных кистинских диалектов». Г. Радде в 70-х годах XIX в. писал: «Те общества (хевсур.-Н.В.), которые живут в соседстве с кистинами (Шатиль и ардоты.-Н.В.), подверглись в отношении языка влиянию этих последних: так шатильцы и ардотцы говорят на кистинском наречии чеченского языка». Вполне возможно, что в данном случае мы имеем дело не столько с механическим усвоением хевсурами второго (чеченского) языка, сколько с более глубоким и длительным процессом естественной ассимиляции части местного чеченского населения пришедшими хевсурами.

https://refdb.ru/look/3798393-pall.html

 

 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Хорошая подборка по Шатили:

http://reports.travel.ru/reports/2015/04/244199.html

И вот о местных нравах на 1923 год:

Цитата

Барисахо — большое селение на склоне горы. Ниже — белая в грузинском стиле церковь, выстроенная Николаем II, остов сгоревшей школы. Над всем селением возвышается квадратная башня с бойницами. Эту башню построил герой Суханавури, прославившийся своими победами над кистами. Кисты не давали житья хевсурам. Суханавури один пошел на них и возвратился с вещественным доказательством своих побед: с мешком, набитым головами убитых, среди которых была голова муллы. Кисты выкупили голову муллы у Суханавури за большие деньги. На эти деньги и выстроена башня. Вскоре после этого герой был убит кистами вследствие предательства шатильцев. С тех пор началась кровная вражда между хевсурами из Барисахо и из Шатили.

 

 

...
 

После героя Суханавури остался сын, мальчик лет 7—8. Я спрашиваю его об отце.

— Отца убили кисты. Когда мне исполнится 13 лет, я пойду и убью их.

 

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
2 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Можно по фото и картам разобраться, где Аргун, а где его приток, и в какую сторону от известного фото - Чечня?

Примерно так

0_9e180_4d5db806_orig.jpg.63937d8dc2eb13

SHatil.thumb.jpg.d980a67606fb14a49818169

Ган, насколько понимаю, ехал с юга. Там дорога пару раз петляет в отрогах гор. Вполне возможно, что расположенный ближе к реке Шатил "который все фотографируют" можно увидеть раньше. Тогда "Новым Шатилом" оказывается комплекс домов южнее и выше по склону. 

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В ‎10‎.‎12‎.‎2017в16:35, Gurga сказал:

трое хевсур из с. Гуро шли в Шатиль по своим делам. Когда они достигли высоты над правым берегом Аргуна и увидали неприятельскую толпу... вы думаете, они убрались по добру по здорову назад? Ничуть не бывало: сложив наскоро из камней небольшой завал, они из своих длинных винтовок начали бить на выбор людей в толпе. Неприятель только к утру заметил, что его кто-то поражает в тыл и, боясь быть отрезанным подоспевшими на помощь жителями округа, поспешил отступить, не открыв трех удальцов, сидевших в нескольких шагах от дороги!

Если верить автору, то стрелки сидели на правом берегу Аргуна в нескольких шагах от дороги. Причем, стреляли один день. На  следующий день осада была снята.

Естественное укрытие от выстрелов из Шатили - это левый берег Аргуна. Следовательно, для стрелков-хевсуров на правом берегу Аргуна атакующие представляли прекрасную мишень.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
21 минуты назад, Gurga сказал:

Если верить автору

"Ото ж!" (с)

21 минуты назад, Gurga сказал:

то стрелки сидели на правом берегу Аргуна в нескольких шагах от дороги.

Я не знаю, как шла дорога тогда и как - сейчас. Думаю, это важно для понимания, как что происходило.

22 минуты назад, Gurga сказал:

Причем, стреляли один день. На  следующий день осада была снята.

Одну ночь:

22 минуты назад, Gurga сказал:

Неприятель только к утру заметил, что его кто-то поражает в тыл

Как они стреляли ночью - не знаю. Прицельно стрелять эффективно сложно. Прибор ночного видения в те годы еще не существовал.

К тому же там вечно с дровами напряженка, а гореть вне башен нечему особо. Т.е. надеяться на то, что стреляли на свет костра, маловероятно. Потому что с башен тоже стреляли и чечены должны были на ночь держаться у костров, разложенных подальше от башен.

24 минуты назад, Gurga сказал:

Естественное укрытие от выстрелов из Шатили - это левый берег Аргуна.

Посмотрите фото - все, как на ладони. Да еще и башни взаимно друг друга прикрывают.

К тому же стан чечены не должны были ставить прямо под башнями в простреливаемом пространстве.

Получается, стреляли по стану, а откуда? 

4 часа назад, hoplit сказал:

Ган, насколько понимаю, ехал с юга.

Про стрелков писал Зиссерман. Ехал с юга на север - в Чечню.

4 часа назад, hoplit сказал:

Вполне возможно, что расположенный ближе к реке Шатил "который все фотографируют" можно увидеть раньше. Тогда "Новым Шатилом" оказывается комплекс домов южнее и выше по склону. 

Тут сложно - когда "новый Шатили" появился? И вопрос - там в углу фото линейка. Она соответствует номиналу? Прикинул - очень как-то на карте сложно получается.

Стрелять из тех винтовок эффективно более, чем на 350 м. сложно. Ночью - вдвойне сложно.

Иман Мухаммад Гигатлинский (доверия мало, но лучше, чем ничего) писал:

Цитата

 

Было раннее утро, когда наибы Шамиля — ими были тогда: Ахбердиль Мухаммад, Килика, Батука, Хаджар-дибир, Маллач и Арсанакай - подошли к названному селению Ваппийского округа. Приблизились они к нему вместе — понятно, — со своими войсками. Что же касается шатильцев, то были на тот момент относительно невнимательны и поэтому упомянутые здесь наибы сумели войти туда.

На улицах Шатиля, на которых ставились в другое время базары, вспыхнуло тут же сражение — Между местными жителями и воинами тех наибов, которые названы выше. В обеих группах, ведущих бой, появились, как результат, свои убитые.

К рассвету следующего дня, однако, бой этот закончился, что обозначить можно фразой «война сбросила с плеч ношу свою». 

... (идет описание переговоров, длившихся весь день)

После окончания вечерней молитвы наиб Арсанакай Дышнинский побежал вдруг из селения Шатили.

...

То событие происходило темной-темной ночью. Дорога, по которой из Шатиля двинулись наибы Шамиля и их воины, представляла собой очень узкую тропу. Неверные шатильцы, однако, при всем этом, не начали, тогда какого-либо сражения — в тылу уходящего войска. Имело же место, это по той, прежде всего, причине, что их повелитель, Георгий, находился в руках у двух известных нам гигатлинцев — наиба Хаджар-дибира и сына Кадиласул Мухаммада. Этот Георгий был тут для мусульман как бы пленным и, соответственно, руки у него были тогда связаны за спиной.

Когда уже прошли мусульманские войска часть своего пути, ведущего из Шатили, поразила вдруг Ахбердиль Мухаммада свинцовая пуля, выпущенная из ружья. Она попала в тело этого известного храбреца, неоднократно испытанного в конкретных делах. Кто же именно поразил данного наиба, которого назначил Шамиль в Гехинский округ, кто был тем стрелком — узнать не смогли.

 

Получается, что чечены напали на рассвете, сражались до следующего утра (сутки). Потом весь день вели переговоры. А к вечеру стали отступать, причем уже часть пути прошли и тут Ахбердилав получил пулю в спину.

Тут 3 снайпера, ИМХО, явно не причем.

И что интересно - скорее всего, пленники из Шатили - это Георгий и кто-то, кто его сопровождал. Или пастух - часть скота чечены угнали с собой.

Тут, значит, вопрос следующий - было ли 3-дневное сражение вообще? Или все потери - это за сутки от момента нападения чеченов на Шатили и до их отхода?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
1 час назад, Чжан Гэда сказал:

И вопрос - там в углу фото линейка. Она соответствует номиналу?

Да, только там горный рельеф, поэтому на линейку лучше не полагаться, лучше по карте промерять. Прямой участок течения Аргуна от места крутого поворота с юго-востока на северо-восток до места впадения в него Шатилискани - около 600 метров. 

От края маленького плато, на котором находится "Новый Шатили" (если это он) до собственно комплекса башен метров 250 "по земле", при желании можно было и ближе подобраться. Плюс - перепад высот между плато и берегом реки - около 50 метров. 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Тут есть ряд соображений, которые где-то не стыкуются с рассказом Зиссермана.

Чисто логически:

1) чечены должны были пройти вверх по Чанти-Аргуну, чтобы занять позиции, перекрывающие подход подкреплений со стороны Гуро и Барисахо.

2) лагерь должен быть на расстоянии более 300 м. от стен Шатили, чтобы в нем можно было расположиться.

3) бой с рассвета до рассвета возможен только в одном случае - он представлял собой перестрелку и практически исключал рукопашную.

4) скорее всего, чечены сражались, сменяя отряды.

5) в этом случае три хевсура должны были засесть где-то около лагеря, т.е. выше, чем Шатили, по течению Чанти-Аргуна.

Далее разберем рассказ Зиссермана:

Цитата

Да вот не далее, как при этой же осаде Шатиля: трое хевсур из с. Гуро шли в Шатиль по своим делам. Когда они достигли высоты над правым берегом Аргуна и увидали неприятельскую толпу... вы думаете, они убрались по добру по здорову назад? Ничуть не бывало: сложив наскоро из камней небольшой завал, они из своих длинных винтовок начали бить на выбор людей в толпе. Неприятель только к утру заметил, что его кто-то поражает в тыл и, боясь быть отрезанным подоспевшими на помощь жителями округа, поспешил отступить, не открыв трех удальцов, сидевших в нескольких шагах от дороги!

Т.е. они должны были идти по правому берегу Чанти-Аргун, из верховий по низкому месту и дойти до некой высоты. Там они засели и стали стрелять.

Демидов пишет в своем итинерарии от 1931 г. (думаю, дороги не сильно изменились за те 100 лет):

Цитата

Сел. Гуро — сел. Шатили; обратно вниз по течению Гурос-цхали, затем на северо-восток ущельем вниз по течению Шатилис-цхали; около 15—16 км, 3—4 часа.

Получается, что они должны были выйти там, где течет Шатилис-цкали и сливается у Шатили с Чанти-Аргуном, что противоречит сообщению Зиссермана.

В общем, история про 3 хевсуров и их значение в том бою сильно напоминает хевсурскую легенду (не в смысле реальности, а в смысле значимости). 

Вопрос о прицельности выстрела, поразившего Ахбердилава, также остается.

И кого зарезали на могиле Ахбердилава в Гуш-Керте? Георгия или какого-то другого пленника? Теоретически, убить взятого в заложники для обеспечения отступления (что говорит о незначительности сил чеченов) Георгия (хевисбери?) - это объявить постоянную войну шатильским хевсурам. 

ИМХО, второй пленник не бежал - скорее всего, это был Георгий, которого они, когда вышли в Чечню, отпустили. А отрезали голову кому-то другому.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

52 минуты назад, Чжан Гэда сказал:

Демидов пишет в своем итинерарии от 1931 г. (думаю, дороги не сильно изменились за те 100 лет)

0_0 Только выйти из долины реки Гуроцкали, если названия с той поры не поменялись и я ничего не напутал, в долину Шатилисцкали просто нельзя. Они не пересекаются. А Шатилисцкали нигде не течет на северо-восток. Сначала на восток, потом почти прямо на юг. И попасть от устья Шатилисцкали к высотам на правом берегу Аргуна можно только переправившись через этот самый Аргун, так как Шатилисцкали - левый приток.

Гуроцкали впадает в Аргун в десятке километров выше по течению от Шатили. И там Аргун действительно течет на северо-восток.

SHatilistskali_2.thumb.jpg.4d6548047af89

Если что-то и было, то, ИМХО, вышли из Гуро, прошли вниз по течению Гуроцкали, вышли в ушелье Аргуна, пошли на северо-восток. Если шли правым берегом - то там как раз перед ложбиной, в которой находится Шатили, есть горный отрог. Вышли из-за него, увидели чеченцев, вскарабкались на отрог и малость постреляли. Если лагерь был в низине, на берегу Аргуна к юго-западу от Шатили - с гребня там метров 300 по земле с приличным перепадом высот.

SHatilistskali_3.thumb.jpg.ff8def08a1f46

Другое дело - этот гребень просто таки напрашивается, чтобы на нем сторожу поставить. А то осаждаем село - и толком не видим, что в долине Аргуна делается. Если придет подмога - ее заметят на удалении не более чем километр.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Я думаю, что пока сам не проедешь там - не поймешь. 

Если все хорошо, то планирую на 2019 г. это освидетельствовать. До Анатори.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

вот перевел что осилил. исторические сведения сомнительны а архитектурные вполне из надежного источника 

 

В середине июня 1843года известный наиб шамиля ахверди махмад с 5000 войском неожиданно напал на шатили. В шатили в это время число взрослых мужчин не превышала 70 человек. Из них огнестрельное оружие не была и у половины «60 шатильцев на протижении трех дней защищали свои дома от ахверди махмада и его 5000 неверных. Убили его самого и 100 его приспешников а сами потеряли одного, которого зарезали на могиле ахверди махмада. « писал р. эристави в 1855г. В газете «кавказ». Более полувека хранили шатильцы белый, продырявленный пулей набад ахверди. В 1849г. Наместник царя воронцов послал шатильцам камень с двуязычной надписю в честь победы над чеченцами.

В 20 годах ХХ века из за большой плотности построек у берегов шатилура переселилась несколька семей. Там построили двухэтажные дома с балконами и оригинальной резьбой. Так была выстроено новое поселение чала.

 

 

Основной строительный материал булыжник и сланец. Строения нестандартны и раздичны меж собой. Деревня занимает маленькую площадь примерно 1 гектар. Изначально строительство шатили видимо было начата на неприступной скале. Это часть называется «кави» что означает цитадель. Первые дома построенные на кави не имеют бойниц которые во множестве встречаются в более поздних строениях 17-18 веков. Большенство «квиткири «(здесь применяется как тип строения а так строительные материал типа сочетания кмня и известка или мела) четырехэтажные, несколько жилых башен пятиэтажные и до десяти трехэтажные. С лева шатили огражден почти неподступной скалой в60-80 метров.с права село защищала стена из квиткири в метр ширину и в 5 метров в длину. Стена обладала двумя большими дубовыми воротами которые запирались тремя замками. Шатили состоял из 4 частей. Зенаубани-верхний участок. Шуа сопели(кави)-средняя деревня. Квенаубани-нижний участок и анаторелткари-двери анаторцев. По середине деревни пролегала улица в ширину 2-3 метра. преимущественно для передвижения животных. Улица называлась ингури и имела так же функцию водостока.

Крепость-дом или квиткири.

1 этаж гомури- стоило для ското

2 сацхваре- для овец

3-4 для проживания а 5 для обороны.

Площадь этожей для проживания 50- кв. м. Соял очаг, кресла для главы семи. Длинный стул с спинкой и мебель с геометрической резьбой. Дымоход и прорезь для света располагались в углу комнаты. Над очагом висит цепь для котла.

shatili_gengegma.jpg

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Диди-мадлоба, Кусало-батоно!

1) этак мы и дистанционно все изучим!

2) но все же попрошу приготовиться на 2019 год - хотим лететь на Тбилиси, там брать машину (скорее всего УАЗ "буханку") - и через Датвисджвари на Шатили (ну и как там без Муцо и Анатори?). Только надо много кахетинского и чачи с собой - в горах магазинов нет. И берцы с панамами обязательно.

А вообще, можно эту заметку от 1855 года найти в старых газетах? Очень интересно, что был брошен белый барабан (набат) наиба, простреленный пулей. В начале ХХ века этот барабан должен был еще сохраняться.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
16 минуту назад, Чжан Гэда сказал:

А вообще, можно эту заметку от 1855 года найти в старых газетах?

Если не путаю - вот эта газета. "Кавказ". Номера за 1855 год (куча).

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Я тут что-то за 2012 г. качнул грузинское с врезками текстов газет на русском. Тоже гляжу.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
1 час назад, kusaloss сказал:

с права село защищала стена из квиткири в метр ширину и в 5 метров в длину. Стена обладала двумя большими дубовыми воротами которые запирались тремя замками. Шатили состоял из 4 частей. Зенаубани-верхний участок. Шуа сопели(кави)-средняя деревня. Квенаубани-нижний участок и анаторелткари-двери анаторцев.

Это справа, если стоять в селе и глядеть на Аргун?

И 5 м. - это высота?

Анаторелткари - а чем хевсуры в Шатили связаны с анаторийцами, которые вымерли в неизвестно какое время? (кстати, говорят, в Чечне такие же были склепы).

У тушин и пшавов были особые погребальные обычаи, причем у какой-то этнографической группы было необходимо носить мертвых хоронить в соседнюю область, т.к. так требовал обычай и лишь после серьезного обвала, когда носилки с гробами стало трудно носить, старейшины двух поселков решили, что можно хоронить у себя, а не носить на гипотетическую прародину.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
11 час назад, Чжан Гэда сказал:

но все же попрошу приготовиться на 2019 год

я всегда готов к труду и обороне )))

10 час назад, Чжан Гэда сказал:

Это справа, если стоять в селе и глядеть на Аргун?

да наверно и вот этот участок и должна была перекрывать стена дорогу от мостов в село. стена длинною в 5 м. начиналась "от воды и до конца" то есть от аргуна до начала скалы.  

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
1 час назад, kusaloss сказал:

да наверно и вот этот участок и должна была перекрывать стена дорогу от мостов в село. стена длинною в 5 м. начиналась "от воды и до конца" то есть от аргуна до начала скалы.  

Я обвел кружком часть, которая на скале.

По стене - сделал длинный прямоугольник на том месте, где она, по-моему, могла находиться.

Если длина 5 м. - 2 ворот не получится - в лучшем случае, 2 калитки.

shatili2.jpg.67b85e907a8f24d77f9bc758282

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Кстати, насчет карт и фотографий. Есть такая вот штука - Google Планета Земля. Программка довольно прожорливая, но 

- хорошие карты, часто 3D.

- много фото с привязкой. Ошибки тоже встречаются, и часто, но вообще - очень полезно. 

- можно посмотреть высоты, срезы рельефа, точно высчитать расстояния.

Для примера - вид с башен Шатили на юг.

 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

У меня была, но что-то давно не могу заново установить (погибло несколько компьютеров).

Лучше всего, конечно, на месте работать. И полезнее, и ошибок меньше.

Думаю, через год все узнаем "как есть" :)

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

я думаю стена могла закрывать это слабое место и по длине подходит. в сочетании со скалой получится одна сплошная стена

shatili2.jpg.67b85e907a8f24d77f9bc75828225033.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Короче, надо ехать на место.

А откуда ты перевел? И в каком номере "Кавказа" была статья про осаду Шатили? 

Если честно - меня заинтриговала деталь про "простреленный набат Ахверды Магомы".

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
22 часа назад, Чжан Гэда сказал:

Короче, надо ехать на место.

А откуда ты перевел? И в каком номере "Кавказа" была статья про осаду Шатили?

лучше семь раз увидеть чем сто раз измерить. если правильно помню поговорку. )))

перевел отсюда http://www.dzeglebi.ge/mxareebi_qalaqebi/xevsureti/xevsureti_shatili.html

а они в свою очередь ссылаются на - миха чинчараули "шатили" (гзамквлеви) 2008 ( მიხა ჭინჭარაული – "შატილი"  (გზამკვლევი), 2008წ. )

и описание исторических и культурных памятников грузии т.2 - 2008г.

эпизод про набади наверное из гзамквлеви за достоверность  я не ручаюсь. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Обратите внимание на человека в красном с левой стороны картины Горшельта "Пленение Шамиля князем Барятинским":

Horschelt._Surrender_of_Shamil._1863.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!


Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.


Войти сейчас

  • Похожие публикации

    • Картлис Цховреба
      Автор: Saygo
      Картлис Цховреба (История Грузии) / Гл. ред. Роин Метревели. - Тбилиси: Артануджи, 2008.
      Оглавление
      Предисловие ................................................................................................................5
      Леонтий Мровели
      Часть первая. Жизнь грузинских царей .....................................................................13
      Часть вторая. Обращение Картли святой Нино ........................................................44
      Джуаншер Джуаншериани. Жизнь Вахтанга Горгасала .............................................75
      Леонтий Мровели. Мученичество святого великомученика царя Грузии Арчила ....135
      Летопись Картли ..........................................................................................................139
      Жизнь царя царей Давида ..........................................................................................181
      Летопись времен Лаша Георгия ..................................................................................213
      Сумбат Давитис-дзе. История и повествование о Багратионах ................................221
      История и восхваление венценосцев ..........................................................................243
      Басилий Эзосмодзгвари. Жизнь царицы цариц Тамар ..............................................303
      Столетняя летопись .....................................................................................................331
      Указатели .......................................................................................................................414
    • Картлис Цховреба
      Автор: Saygo
      Просмотреть файл Картлис Цховреба
      Картлис Цховреба (История Грузии) / Гл. ред. Роин Метревели. - Тбилиси: Артануджи, 2008.
      Оглавление
      Предисловие ................................................................................................................5
      Леонтий Мровели
      Часть первая. Жизнь грузинских царей .....................................................................13
      Часть вторая. Обращение Картли святой Нино ........................................................44
      Джуаншер Джуаншериани. Жизнь Вахтанга Горгасала .............................................75
      Леонтий Мровели. Мученичество святого великомученика царя Грузии Арчила ....135
      Летопись Картли ..........................................................................................................139
      Жизнь царя царей Давида ..........................................................................................181
      Летопись времен Лаша Георгия ..................................................................................213
      Сумбат Давитис-дзе. История и повествование о Багратионах ................................221
      История и восхваление венценосцев ..........................................................................243
      Басилий Эзосмодзгвари. Жизнь царицы цариц Тамар ..............................................303
      Столетняя летопись .....................................................................................................331
      Указатели .......................................................................................................................414
      Автор Saygo Добавлен 15.07.2015 Категория Передняя Азия
    • Ганин А. В. Советская военная разведка в Грузии в 1920-1921 годах. Миссия Павла Сытина
      Автор: Чжан Гэда
      Ганин А. В. Советская военная разведка в Грузии в 1920-1921 годах. Миссия Павла Сытина
      Просмотреть файл Ганин А. В. Советская военная разведка в Грузии в 1920-1921 годах. Миссия Павла Сытина // Государственное управление. Электронный вестник, вып. 43, апрель 2014 г., с. 207-251.
      Статья знакомит с внутренним положением Грузии в 1920-1921 гг. через документы о деятельности советского военного атташе в Грузинской Демократической Республике, бывшего генерала царской армии П. П. Сытина (1870-1938).
      Автор Чжан Гэда Добавлен 27.05.2014 Категория Передняя Азия
    • Ганин А. В. Советская военная разведка в Грузии в 1920-1921 годах. Миссия Павла Сытина
      Автор: Чжан Гэда
      Ганин А. В. Советская военная разведка в Грузии в 1920-1921 годах. Миссия Павла Сытина // Государственное управление. Электронный вестник, вып. 43, апрель 2014 г., с. 207-251.
      Статья знакомит с внутренним положением Грузии в 1920-1921 гг. через документы о деятельности советского военного атташе в Грузинской Демократической Республике, бывшего генерала царской армии П. П. Сытина (1870-1938).
    • Аракел Даврижеци. Книга историй
      Автор: Saygo
      Просмотреть файл Аракел Даврижеци. Книга историй
      Аракел Даврижеци. Книга историй / Перевод с армянского, предисловие и комментарий Л. А. Ханларян. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства “Наука”, 1973. - (Памятники письменности Востока)
      СОДЕРЖАНИЕ
      Л. А. Ханларян. Аракел Даврижеци и его «Книга историй» 15
      КНИГА ИСТОРИЙ
      (о происшествиях в Армении, в Гаваре араратском и в части гохтанского Гавара начиная с 1051 по 1111 год армянского летосчисления) (1602—1662)
      Преднаписание к предлагаемой «Книге историй» 39
      Глава 1. О страданиях католикосов из-за податей, требуемых с них насильниками 40
      Глава 2. О прибытии вардапета Срапиона в святой Эчмиадзин и о том, как он стал католикосом 41
      Глава 3. О том, как царь персидский шах Аббас пришел в Армению и завладел всем, и о том, как вардапет Срапион вернулся опять к себе 45
      Глава 4. О первом нашествии Джгал-оглы, из-за которого шах окончательно выселил все население Араратской страны и сопредельных с ней близлежащих земель 60
      Глава 5. Об изгнании {населения] самого богатого городка Джуги в Персию 74
      Глава 6. О втором нашествии, поражении и возвращении Сардара Джгал-оглы 83
      Глава 7. О появлении джалалиев и жестоком голоде, о волках- людоедах, а также иных опустошениях, постигших страну 89
      Глава 8. О взятии городов Ганджи и Шамахи 99
      Глава 9. О том, под каким предлогом призвал шах Аббас к себе грузинских царей и коварно обманул их 102
      Глава 10. Еще один рассказ о предательстве шаха Аббаса, совершенном им ло отношению к грузинскому царю 104
      Глава 11. История и .причины разорения страны грузин и смерти царя их Луарсаба от руки шаха Аббаса первого 107
      Глава 12. История мученической смерти матери кахетинского царя Теймураза от руки того же царя шаха Аббаса 133
      Глава 13. Рассказ о притеснениях, которые претерпел народ армянский от царя шаха Аббаса первого 136
      Глава 14. Еще один рассказ о притеснениях, которые претерпел народ армянский от царя шаха Аббаса первого 147
      Глава 15. О том, почему не было налога кодав с овец в стране, называвшейся Арагстан 153
      Глава 16. Рассказ о мощах святой .девы Рипсимэ: как франки нашли их и достали, как повезли их в город Исфахан 157
      Глава1 17. О том, каким образом или по какой причине увезли в город Исфахан десницу святого Григора, нашего Просветителя, и камни святого Эчмиадзинского престола 171
      Глава 18. О мугаде в сто туманов, наложенной шахом на католикоса Мелкисета 183
      Глава 49. История правления и побега католикоса Саака 193
      Глава 20. О раздоре, учиненном католикосом Сааком со святым Эчмиадзином и католикосом Мовсесом 199
      Глава 21. История благочестивых мужей — епископа Саргиса и тэр Киракоса, зачинателей построения и утверждения пустыней, что явилось причиной всяческого благоустройства монастырей, церквей и их обитателей 207
      Глава 22. Еще одна история об этой Большой пустыни 216
      Глава 23. История поучений и жития святого вардапета Погоса 219
      Глава 24. О поучениях и патриаршестве владыки Мовсеса, а вместе с тем и о восстановлении светозарного престола Эчмиадзинекого 232
      Глава 25. О поучениях и патриаршестве владыки Филиппоса. Там же и о восстановлении церквей святых дев Гаянэ и Рипсимэ и об обретении их мощей 253
      Глава 26. О восстановлении славных монастырей и о возведении роскошных и великолепных церквей 276
      Глава 27. О мученичестве священника тэр Андреаса 282
      Глава 28. История притеснений и злоключений, перенесенных христианами армянского происхождения, проживающими в городе Львове 288
      Глава 29. Кто и каким образом стал причиной постижения стиля и содержания внешних книг и искусства грамматики, совершенно утраченных и бесследно исчезнувших, и, восстановив, распространил их среди армянских вардапетов 307
      Глава 30. Рассказ о деснице святого Гритора, просветителя нашего 324
      Глава 31. Преемство католикосов наших, начинающееся со святого Нерсеса Клаеци и доходящее по порядку до наших дней 337
      Глава 32. Перечень вардапетов, начиная с жезла Мхитара Гоша, что восходит к Эчмиадзинской школе 344
      Другой перечень вардапетов 344
      Глава 33. О том, по какой причине выселили христиан армянского происхождения из центра города Исфахана и, переселив на окраину города, поселили на том берегу реки 345
      Еще одна история, подобная предыдущим историям 354
      Глава 34. История евреев, проживавших в городе Исфахане, а также и других евреев, которые проживали под владычеством персидских царей, [о том], по какой причине их вынудили отречься от своей религии и принять веру Магомета 356
      Глава 36. О сильном землетрясении в городе Тавризе 372
      Глава 36. Рассказ о могиле и костях патрика Варда 375
      Глава 37. О землетрясении в городе Ване и его окрестных землях 377
      Глава 38. История и причины разорения славного монастыря, назы-ваемого Варагом, [о том, как] похитили и [увезли] святое зна-мение в крепость Хошаб и возвратили его в город Ван 381
      Глава 39. Об отъезде Хюсейн-аги в Джуламерк 388
      Глава 40. Рассказ о том, как околел нечестивый Чомар 390
      Глава 41. Рассказ о том, как околел Сулейман-бек 394
      Глава 42. Рассказ о ларснстве Ибрагим-бек а и возвращении святого знамения в город Ван 399
      Глава 43. Рассказ о мощах святого Иоанна Предтечи, исстари хранившихся в старой Джуге, которые были, обретены в последнее время 401
      Глава 44. История мученичества невинного мальчика Николайоса 404
      Глава 45. История мученичества страдальца и исповедника Христова, святого Хачатура 407
      Глава 46. История мученичества христианина но имени Сирун 414
      Глава 47. История мученичества христианина по имени :Мхитар 417
      Глава 48. История мученичества христианина по имени Аветис 421
      Глава 49. О чудесах божьих, происшедших с неким .мужем, который отрекся {от христианства] в час смерти своей 424
      Глава 50. О частичном пожаре, происшедшем в великом городе Константинополе 427
      Глава 61. История османских царей; такова родословная потомков Османа, которых называют хондкарами 430
      Родословная османских царей 434
      Об османских царях, [о том], кто за кем следует 434
      Еще несколько слов об османских царях 439
      Еще несколько слов и родословная османских царей 441
      Глава 52. Родословная персидских царей 444
      Названия драгоценных, камней 445
      Глава 53. О названиях и свойствах драгоценных камней 447
      Глава 54. Вот она, книга о драгоценных камнях, которые существуют на свете, [о том], откуда они происходят, и прежде всего об алмазе 454
      Еще кое-что о безоаре 461
      Глава 55. История страны Агванк, составленная вардапетом Иованнесом Тцареци 464
      Краткая хроника с начала до наших дней 475
      Глава 56. 475
      Глава 57. Причины написания сей «Книги историй», а также и памятные записи автора 501
      Памятные записи книги 506
      Комментарий 509
      Приложения 571
      Использованная литература 5/3
      Глоссарий 582
      Указатель собственных имен 590
      Указатель географических названий 605
      Указатель этнических названий 617
      SUMMARY 619
      Автор Saygo Добавлен 05.04.2015 Категория Передняя Азия