Скит боголепный

Sign in to follow this  
Followers 0
  • entries
    1,491
  • comments
    8
  • views
    249,652

Contributors to this blog

About this blog

Entries in this blog

Saygo
      В завещании митрополита Фотия, написанном в 1431 г., есть такие строки, обращенные к великому князю Василию Васильевичу и его матери Софье, и дядьям великого князя:
      "Как есми пришел на Москву на митрополию после своего брата святого Кипреяна митрополита Киевъского всея Руси, не обретох в дому церковнам ничто же, и что, сыну князь велики, откуду мне мне пришло в вочине великого вашего государства и в Литовьскои земли, и от инех земль, от благородных и благоверных князеи и от всех православных христьян, кто что дал в милостиню мне от искуплении грехов своея душа, от злата ли кто дал, от сребра ли ли от судов от серебреных, а иные велели дати во Цареград или во Святую Гору, и от того что не успех отправити мятежа ради бывшего плотного, еже о церки божиеи, и потом не в строениих и в делех земских, и о том о всем благословляю тебя, сына своего великого князя, чтобы то все соблюденно, а не подвигнуто бы было ничто же ни от кого...".
      Гм, это что же такое получается - выходит, у великого князя московского есть, выходит, законный повод вмешаться в дела Великого княжества Литовского под предлогом того, что де посягают там всякие латины на имущество святой христианской церкви?
Фотий

Via

Saygo
       Вот такая вот есть, гм, графика - картина не картина, фотография не фотография:

77308462_2596171797329276_4686173679191588864_o


       Понятно что это не теплая ламповая масляная живопись под старину, изображающая гишпанцев на молитве перед баталией, но тогда что это& Гугление толкового результата не дало. Может, кто подскажет?


Via

Saygo
      Намедни случилась у нас очередная годовщина Куликовской битвы - и прошла бы она незаметнько так, ибо не круглая и вообще. Однако есть еще порох в пороховницах и так далее - нашелся "ирой, который всех прочих ироев иройством своим превосходит и затемняет". И ведь затемнил и превзошел - я так полагаю, что и сам Фоменко позавидовал бы.
      Итак, цитата:
"В этот день в 1380 году состоялась Куликовская битва (место столкновения неизвестно). Задумка вел.кн. Дмитрия Ивановича была неплохой - бить врагов по частям (если это задумка, конечно), в первой части его воины, в ходе ожесточенного сражения разбили отряды узурпатора Мамая, но понесли такие потери, что подошедшие войска ВКЛ (западно-русского гос-ва) и отряды Олега Рязанского без особого труда нанесли им сокрушительное поражение, после чего заняли Москву. Дмитрий бежал на с-в княжества.
      Отбить Москву смог Тохтамыш (чингизид) в 1382 году, но при этом он полностью разрушил город, перебил или увел его жителей - так что как минимум до 2-й пол. 15 в. Москва НЕ была столицей (в это время в ее качестве указывают обычно Коломну).
      Вдобавок после 1382 г. Дмитрию пришлось выплачивать Империи "недоимку" по налогам - для чего пришлось серьезно "ободрать" оставшихся подданных - наверное он тоже повысил им пенсионный возраст и НДС с акцизами на бензин поднял...
      В целом правление Дмитрия "Донского" стоит оценивать как бедственное для Руси, а самого его - как обладателя весьма спорных качеств (например отраженное в летописях его участие в Куликовской битве в качестве "простого воина" вообще в это время было неприемлемым!)...
".
 
zYAAAgOOEOA-960
      Хорошо, что у меня привычка есть - читать ленту сидя, а то ведь от набора таких перлов и кондратий может обнять. Олег Рязанский на пару с литвинами занял в 1380 г. Москву, которую потом отбил Тохтамыш и столица Московского княжества на время (на полстолетия, выходит) переехала в Коломну. Коломна - столица Московского княжества, Карл, столица! А Тохтамыш - ее освободитель!

Via

Saygo
этом стихотворении?

      День - ночь - день - ночь - мы идем по Африке,
      День - ночь - день - ночь - всё по той же Африке.
      (Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.)
      Нет сражений на войне.

      Восемь - шесть - двенадцать - пять - двадцать миль на этот раз,
      Три - двенадцать - двадцать две - восемьдесят миль вчера.
      (Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.)
      Нет сражений на войне.

      Брось - брось - брось - брось - видеть то, что впереди.
      Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.
      Все - все - все - все - от нее сойдут с ума.
      И нет сражений на войне.

      Ты - ты - ты - ты - пробуй думать о другом,
      Бог - мой - дай сил - обезуметь не совсем.
      (Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.)
      Нет сражений на войне.

      Счет - счет - счет - счет - пулям в кушаке веди.
      Чуть - сон - взял - верх - задние тебя сомнут.
      (Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.)
      Нет сражений на войне.

      Для - нас - всё - вздор - голод, жажда, длинный путь,
      Но - нет - нет - нет - хуже, чем всегда одно -
      Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.
      И нет сражений на войне.

      Днем - все - мы - тут - и не так уж тяжело,
      Но - чуть - лег - мрак - снова только каблуки.
      (Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.)
      Нет сражений на войне.

      Я - шел - сквозь - Ад - шесть недель, и я клянусь,
      Там - нет - ни - тьмы - ни жаровен, ни чертей,
      Но - пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог,
      И нет сражений на войне.

Via

Saygo
      Нужно ли говорить о том, какой "вклад" сделал последний наш летописец, Н.М. Карамзин, в формирование "черной легенды" об Иване Грозном? И неважно, какими мотивами он руководствовался, создавая такой запоминающийся образ - важно то, что этот образ не без его легкой руки устоялся в общественном сознании и обрел независимое от желания исследователей существование (поди теперь. поспорь с "как известно"!).
      Но даже Карамзин был вынужден написать такие строки:
      «Добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти: стенания умолкли, жертвы истлели, и старые предания затмились новейшими; но имя Иоанново блистало на Судебнике и напоминало приобретение трех царств могольских: доказательства дел ужасных лежали в книгохранилищах, а народ в течение веков видел Казань, Астрахань, Сибирь как живые монументы царя-завоевателя; чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы, нашего гражданского образования; отвергнул или забыл название мучителя, данное ему современниками…».
      Почему так получилось? В чем причина такого устойчивого отношения к Ивану в "народной памяти" (и, кстати, раз уж зашел об этом разговор - каким остался в "народной памяти" Тишайший?). И напрашивается ответ (впрочем, он, по большому счету, известен достаточно давно - Р.Ю. Виппер, не из "тусовки" историков-русистов", писал в эмиграции, что Ивану Грозному «не посчастливилось на литературных защитников») - злодеяния Ивана коснулись прежде всего и в первую очередь элиты общества и ее обслуги, ее клиентелы. А уж она постаралась отомстить Tyrann'у в литературном наследстве, особо не заморачиваясь тем, насколько тот образ, который она нарисует, соответствует реальному образу. Вам нужен злодей - их есть у меня! Как же - он, злодей, попытался посягнуть на святое, на ее, элиты, жадной толпой обступившей трон, властные прерогативы, неприкосновенность и право единолично, в свое удовольствие доить корову. Такое не прощается и о каком sine irа et studio может идти речь при таких раскладах?
02

      P.S. Еще со студенческой скамьи не оставлял меня в покое вопрос - как так получилось, что Римская империя не рухнула при таких моральных уродах, как, к примеру, Нерон или Калигула (много их, список можно расширить)? Может, дело в том, что они не такие уж и моральные уроды, а таковыми они стали потому, что конфликтовали с сенатской оппозицией, а уж она постаралась отомстить, не только убив императоров-уродов, но и создав им соответствующий имидж уродов?

Via

Saygo
       Если бы князь М.И. Воротынский проиграл бы сражение при Молодях? Нет, речь не идет о том, что на Руси установилось бы классическое ордынское иго в той его форме, какое появилось при Батыге злоумудренном и его преемниках - с баскаками, гарнизонами и пр. подробностями. Все-таки Крым - не Золотая Орда, и Девлет-Гирей не Батый. Но все же.
       Попробуем представить как могли бы развиваться события. при таком сценарии. исходя из тех требований, которые предъявлял Девлет-Гирей Ивану Грозному перед тем, как. Само собой, Казань и Астрахань отходили под крымский протекторат и оказывались в сфере влияния Крыма. На их столе оказывались крымские "царевичи" (этого добра в Крыму хватало с избытком, вечные проблемы с их пристройством возникали), окруженные свитой из крымских же аристократов (разбавленных местной знатью). Ногайская Орда окончательно склонялась к тому, чтобы также принять верховенство Бахчисарая - во всяком случае, с побежденным Иваном Грозным ногайские мурзы дружить явно не собирались, а вот поживиться шерстинкой медведя - очень даже были не против. И тогда тот " le cauchemar des coalitions", мучивший Ивана, когда Крым был одной саблей, Казань - другой, Астрахань третьей, а ногаи - четвертой, становился печальной реальностью. И отбиться от этого единого татарского фронта было бы крайне сложно, если вообще возможно.
       Однако это только одна из неприятностей, ожидавших Ивана и его ближайших преемников (вопрос в том, как долго просуществовало бы 2-е издание Золотой Орды в крымской редакции?) . Другая, не меньшая, а, может, и большая неприятность - превращение подарков-поминков в регулярно выплачиваемую дань-выход - "Магмет-Кирееву дань" как знак признания своего вассального положения, с регулярными поездками великого князя (о царском титуле пришлось бы забыть) в Крым, выдачей (за соответствующее вознаграждение, естественно) "царского "ярлыка" на правление, унизительные церемонии приема послов и аудиенций при ханском дворе и пр. Вассальное положение Русского государства по отношению к Крыму становилось реальностью, и ни о каком "братстве" между двумя государями речи и быть не могло - более того, при ханском дворе с московским великим князем начали бы местничаться тамошние князья - те же Ширины и Мангыты.
       Само собой, выход стали бы требовать еще и казанские и астраханские "цари" и, не исключено, те же ногайские бии - эти последние, возводившие свой род к самому Едиге, полагали, что по "местническому" счету ничуть не хуже московских великих князей, а еще можно было померяться летами и выяснить, кто кому приходится "отцом", а кто - "сыном".
       Правда, есть и нюансы. Речь Посполитая, возникшая после Люблинской унии 1569 г., представляла собой государство более мощное, нежели захиревшее к тому времени Великое княжество Литовское. Разобравшись внутри себя, оно неизбежно стало бы претендовать на верховенство в Восточной Европы (что и произошло затем на самом деле, при Стефане Батории и при первых Васах). А вот это ни в коем случае не устраивало Крым. И тогда можно было ожидать, что благосклонный взгляд крымских "великих царей " обратится в сторону Москвы - ведь теперь она - слабейший игрок в "Большой Игре" восточноевропейской. И вряд ли бы крымские "цари" пошли бы на то, чтобы передать Речи Посполитой тот же Смоленск или Северщину, не говоря уже о Рязани или Пскове с Новгородом (на которые в свое время выдавал ярлык Менгли-Гирей I Сигизмунду I). Москва становилась нужно Крыму для того, чтобы противостоять Речи Посполитой, и здесь у Москвы появлялся шанс постепенно, играя на противоречиях между Речью Посполитой и Крымом и внутри самой рыхлой Крымской "сверхдержавы", вернуть себе прежний статус. Но для этого потребовалось бы время, и не малое - по меньшей мере одно поколение, а то и больше. В известном смысле можно вести речь об откате к ситуации начала XV в., ко временам Витовта и Василия I.

1064751_original.jpg


       P.S. А вот интересно - как бы себя повели в такой ситуации тот же Новгород или Псков? Не попытались ли при таких раскладах ни попробовать "прислониться" к Речи Посполитой?


Via

Saygo

Читаю

сегодня с утра пораньше насчет Малюты Скуратова - вот, мол, упырь, и все такое...
       А с чего, собственно, упырь? Верный слуга государев, аки пес, измены выгрызал, ничего не пожалев - даже славы своей в потомках, всем пожертвовал. И смерть честную принял, солдатскую, в бою с врагами государевыми. Так что взъелись-то на него? За то, что он, гнусный замкадыш, со своим суконным рылом да в калашный ряд попытался пролезть?

552077_original.jpg



Via

Saygo
       В 410 г. Алкивиад, этот, по выражению И.Е. Сурикова, "античный денди", командуя афинским флотом, наголову разгромил спартанскую эскадру у Кизика (в в Малой Азии, в Ионии). Командовавший ею наварх Миндар, спартиат, пал в сражении, и его заместитель-эпистолей, тоже спартиат, Гиппократ, отправил в Лакедемон послание, извещавшее о постигшей спартанское войско и флот катастрофе - письмо, представляющее собой самый что ни на есть чистейший, дистиллированный образец спартанской лаконичности:
      "Коры­та погиб­ли. Мин­дар пре­ста­вил­ся. Эки­паж голо­да­ет. Как быть, не зна­ем".



      Стоит заметить, что вместо "корыт" можно вставить другое слово - "дрова" (использованное Гиппократом дорийское слово κᾶλα может быть переведено скорее как "дрова", "дерево").


Via

Saygo
с пулеметом и на автомобиле гораздо опаснее, нежели обычный Чингис-хан

196315272_2996667440551478_1526590922577648611_n


       И где-то далеко заплакала Тойта Хайлакс...


Via

Saygo
      Сим сообщаю, что на Warspot'e появилась третья, предпоследняя вторая статья из истории кампании 1567 г. на "Литовском фронте":
       12 ноября на Ршанском яме (возможно, это был так называемый Велильский ям, учреждённый в 1540 году в полутораста верстах к юго-востоку от Новгорода, в Деревской пятине, ныне деревня Ям) состоялось совещание царя с прибывшими к нему земскими воеводами. Помимо самого царя, его сына, Владимира Старицкого и ближних бояр присутствовали великолуцкие воеводы бояре и князья И.Ф. Мстиславский, И.И. Пронский, П.С. Серебряный, а также И.В. Шереметев Меньшой, И.П. Яковлев, Л.А. Салтыков и М.И. Вороной. На этом без преувеличения историческом военном совете обсуждался один, но чрезвычайно важный вопрос: стоит ли царю продолжать поход в Ливонию, к «неметцким городом или поход свой отставить», отменить прежде сделанные распоряжения и повернуть обратно, распустив большую часть войска по домам?
      Посовещавшись с воеводами, Иван решил поход отменить. Сам царь со своим старшим сыном и с князем Владимиром должен был через Великие Луки идти к Москве. «Большим» же воеводам с собравшейся к тому времени ратью «для береженья» от нечаянного нападения литовцев совет велел остаться на время в Великих Луках и в Торопце. Наряд же, с превеликими трудами двигавшийся из Великого Новгорода на соединение с войском, решено было оставить пока в Порхове...
.
      А вот чем царь и его воеводы объясняли свое решение свернуть кампанию досрочно и какую роль в этом сыграл "брат" Жигимонт - об этом и пойдет речь в статье.

102825_original.jpg


      P.S. И снова, как обычно, премного благодарен буду за доброе слово и лайк на Warspot'e после прочтения статьи! 1PtLiIpk4Rk2dMHtaJJ1EHFp8WJNIFd6uQI3a3VX


Via

Saygo
       Воспоминания японского матроса, служившего на авианосце "Сёкаку":

      В день отправки в строю дивизиона мы попрощались со старшинами и погрузились в грузовики. Грузовики доставили пополнение к волнолому, откуда десантными катерами роту новобранцев из учебки перебрасывали на полуостров Идзу, где в бухте Атами стояли авианосные дивизии. Несмотря одновременно на южную жару и леденящий страх, мы не могли не насладиться ярким утром и рассекающими утренний океан катерами. Исчез в брызгах из виду волнолом Оппамы, катер углубился в океан, разрезая буруном водную гладь. Добравшись до бухты Атами, на рейде острова Хацу мы увидели бесчисленные ряды кораблей в серой военной окраске

      Не так уж чтобы и часто попадаются такие вот вещи.

      "Сёкаку" собственной персоной:
Japanese_aircraft_carrier_shokaku_1941

      И в цвете (картина маслом):
 
art-flot-korabl-voennyy-729

      И модель:
SHO_L_002.jpg4259027E-4DC9-405D-A252-35AD42B116C6Default

Via

Saygo

      Случайно наткнулся в сети на ролик фильма, посвященного Великому голоду в Ирландии во 2-й половине 40-х гг. XIX в.

      Насколько я понял, погуглив, у нас в стране его премьера не планируется. Жаль, не люблю смотреть фильмы на экране монитора.

Via

Saygo
      Под таким названием на Антропогенез'е вышла статья, в которой рассматриваются результаты последних генетических исследований человеков. Исследователи пришли к выводу, что, цитирую, " оба неандертальца и денисовец, если верить программе (и если мы нигде не ошиблись) — черны как ночь. Кожа человека из Усть-Ишима столь же темна, зато древний сапиенс выделяется на общем фоне голубыми глазами. Кстати, точно такими же — темнокожими и голубоглазыми — получались европейские мезолитические охотники, жившие значительно позднее — 7—8 тыс. лет назад (см. исследования 2014 и 2015 гг.). Совсем недавно, в начале года, активно обсуждался портрет человека из Чеддера (Британия) — 10 тыс. лет, тёмная кожа и волосы, голубые глаза...".

Evseev


      Вот как-то так выходит... Но лично мне все это представляется (во всяком случае, применительно к неандертальцам и отчасти - денисовцам) сомнительным.


Via

Saygo
       Разнообразим наши сообщения с палеонтологического фронта новостью про таинственную эдиакарскую многоножку Yilingia spiciformis. Вот она, осваивает просторы эдиакарского моря:
235e1cd134f8cc36053df3ca37df5184

      Что пишут: Исследователи описали двусторонне-симметричное животное, которое обитало 551-539 миллионов лет назад, сообщается в Nature. Оно было подвижным, что подтверждают оставшиеся после него следы, и внешне напоминало многоножку. Авторы полагают, что Yilingia spiciformis, возможно, относилось к кольчатым червям или членистоногим... Палеонтологи из Китая и США под руководством Шухая Сяо (Shuhai Xiao) из Политехнического университета Вирджинии описали еще одно подвижное билатеральное животное, которое обитало в конце эдиакарского или начале кембрийского периода. У Yilingia spiciformis, как назвали новый вид, было состоящее из примерно 50 сегментов тело. Внешне животное напоминало современных многоножек, его длина достигала 27 сантиметров, ширина не превышала 2,6 сантиметров.

      Конечно, это не гигант мезозоя и не наш непосредственный предок, но все же - из таких вот совсем невпечатляющих ни размерами, ни красотой, ни силой и мощью "червячков" со временем образовалось все минувшее и нынешнее разноообразие живой природы.

Via

Saygo
      Ex, как говорится, Oriente lux. Вот и сейчас в Китае была сделана любопытная находка, проливающая свет нва эволюцию черепашек. Однако цитата:
      "Когда речь заходит о животных, имеющих характерные признаки, черепахи обычно вспоминаются одними из первых. У оленей есть рога, у кенгуру — сумки, у людей — экзистенциальный страх, а у черепах, разумеется, панцирь. Оказывается, нет. Недавно учёные обнаружили в Китае окаменелости, указывающие на то, что некоторые черепахи неплохо обходились без панциря".
      Вот она, черепаха без панциря - Eorhynchochelys sinensis, жившая в конце триасового - начале юрского периодов:
 
eorhynchochelys22018-8-15_c_ivpp1

      Чем интересна эта черепаха? Размерами? Нет, она относительно невелика, всего лишь около 2-х метров в длину. Образом жизни? То же нет - обычный морской обитатель. Тем, что она была опасным морским хищником? То же нет. Интересна она другим - тем, что Все известные виды вымерших черепах, кроме древнейших Odontochelys и Proganochelys, уже обладали полноценным панцирем. Было непонятно, как эти рептилии превратили свои ребра в «броню» и обрели особую дыхательную мускулатуру, позволяющую им дышать без их помощи. Ситуация не прояснилась и после открытия одонтохелиса в 2008 году — нижняя половина панциря у этой рептилии уже присутствовала. Это заставило ученых задуматься о том, как протекала эволюция черепах и когда их предки превратились в некое подобие современных «тортилл».
      Новая же находка демонстрирует предшествовавший этап в развитии черепах - она заметно отличалось по облику от одонтохелисов и других примитивных «тортилл» древности. В частности, у него был очень длинный и тонкий хвост, а ребра этой рептилии еще не успели срастись в панцирь. С другой стороны, они уже успели принять дискообразную форму, а челюсти Eorhynchochelys sinensis превратились в некое подобие клюва, которым сегодня обладают все черепахи.
      А об остальном можно подробнее прочесть здесь и здесь.

Via

Saygo
       Нет, не ниндзя, но очень злобная, агрессивная и кусючая - знакомьтесь, Carbonemys cofrinii , жившая в пресноводных озерах северо-запада Южной Америки в палеоцене:

карбонемис


      О ее размерах можно составить представление по этому изображению, на котором один из первооткрывателей карбонемиса, Эдвин Кадена, рядом с остатками ее панциря:

5b48932fae0b31aafa1f62751f3784d4


      Считается, что эта почти двухметроворостая 300-килограммовая черепаха с невероятно сильными челюстями была засадным хищником, нападая на все, что неосмотрительно попробовало бы проплыть/проползти мимо ее убежища.
      P.S. Вообще, ранний палеоген в северной части Южной Америки был раем для хищных рептилий - динозавры вымерли, млекопитающие еще не достигли своего расцвета? и освободившаяся ниша крупных хищников на суше и в воде была занята (свято место пусто не бывает) крокодилами-гигантами, не менее гигантскими змеями (например, знаменитым титанобоа) и черепахи успели запрыгнуть на подножку уходящего поезда и отметиться на этом поприще.


Via

Saygo
       Любопытная такая фотография попалась намедни в Сети. Вот она:
 
016

       Каски вроде бы немецкие, вариация на тему М35, кители - как будто тоже, причем явно эрзацы конца войны. Но - рожи какие-то азиатские и нет характерных нагрудных орлов. Зато есть череп с костями на шлеме. Вот и вопрос - кто сии бравые воены? Какие-то азиатские легионеры на службе австрийского художника? Гоминьдановцы (а зачем тогда череп?)? Латиносы? В общем, загадка есть...

Via

Saygo
       Завершение цикла статей про Полоцкую войну на Warspot'e:
      Переход русских к новой стратегии по освоению Полочанщины не мог не вызвать ответной реакции у литовцев. В самом деле, право меча было, есть и остаётся правом меча, и никакие бумаги и грамоты с отсылками к древним правам не имеют никакого значения, когда на весы положен булатный клинок. Обе стороны прекрасно это понимали, поэтому Москва стремилась обозначить своё присутствие на спорных территориях, строя на них замки. Вильно же, не поспевая за «партнёрами» в этом хлопотном и дорогостоящем деле, попробовал зайти с другой стороны: если уж не получается помешать противнику строить новые крепости, надо попробовать разрушить те, что уже были возведены на спорных территориях. Построенная на отшибе русскими мастерами и посошными людьми в конце 1566 года крепость Ула представлялась удобной мишенью и стала объектом литовской атаки в конце зимы 1568 года, на излёте Полоцкой войны.

ris_-9-_ivan_groznyy_povelevaet_postavit_gorod_ulu-_miniatyura_iz_litsevogo_letopisnogo_svoda-29587d9a8a190c8500462d6cd43d7184



Via

Saygo
      Казалось бы, после серии находок история четвероногих пионеров суши уже, можно сказать, почти что и написана, осталось лишь внести несколько последних штрихов (были, правда, некоторые маленькие такие облачка на горизонте, но они же маленькие, облачка эти, если прищуриться, то можно их и не замечать). Но не тут то было. Ex, rr говорится, Oriente lux, хотя, впрочем, не столько lux, сколько его противоположность. Короче - опубликованы результаты изучения найденной в Китае, в окрестностях города Нинся девонской ископаемой рыбы, получившей название (совершенно неудобоваримое) Hongyu chowi.

      Вот часть ее скелета:
2nd_hongyu-figure-1_rebalanced (1)

      А это реконструкция внешнего вида (частично):
 
2017_hongyu_v1 (1)

      Казалось бы, рыба и рыба, что в ней такого, однако все не так-то просто - Главная проблема изучения Hongyu chowi связана с мозаичностью его строения. Первоначально Мин Чжу (Min Zhu) из Пекинского института палеонтологии и палеоантропологии и Пер Альберг (Per Ahlberg) из Упсальского университета приняли его за обычного ризодонта (Rhizodontida) – представителя одной из древних и весьма далеких от освоения суши групп лопастеперых рыб. Однако дальнейшее изучение показало, что наряду с ризодонтными признаками у Hongyu имеются черты строения, характерные для ранних тетрапод и тесно связанной с ними группы Elpistostegalia. Причем речь идет о таких симптоматичных и важных в эволюционном плане структурах, как плечевой пояс и комплекс поддержки жаберных крышек....
      Т.е, выходит, что наш Hongyu chowi решил независимо от других пионеров суши обзавестись плавниками (?), ногами (?), плавногами (?) с тем, чтобы иметь возможность в случае необходимости выходить на сушу (?) - примерно вот так:
 
43EF867200000578-4854504-Climbing_out_of_the_water_our_ancient_tetrapod_ancestors_used_fo-m-50_1504694641393

      В общем, эта находка еще раз подтвердила, что эволюция никогда не складывает все яйца в одну корзинку, но объявляет тендер на освободившееся место в экологической нише.

Via

Saygo
      Тяжела и неказиста жизнь русского посла в татарской орде.
      "Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичу всея России бьет челом холоп твой Посольского приказа греческой переводчик Мануйлик Филаденской. В прошлом, государь, во 142 году (1633/1634 г. - Thor), по твоему государеву указу, был я, холоп твой, на твоей государеве службе во Царегороде с твоими государевы послы с Иваном Коробьиным да с дьяком Сергеем Матвеевым. И как мы, холопы твои, шли с Царягорода через Крым, и будем в Крыме в Балыкне, и в Кафе, и нас, холопей твоих, переграбили, и взаперти сидели, и живот свой мучили многое время, голод, и всякую нужу, и бедность терпели; и одолжал я, холоп твой, великими долги, испроелся донага, и прибрел к тебе, государю, к Москве душею да телом, и в долгу в конец погиб, а оплатиться нечем, и приютишка у меня, холопа твоего, дворишка своего нет, скитаюся меж двор, а твоего царского жалованья, поместейца и вотчинки, за мною, холопом твоим, нет нигде ни одной четверти.
      "А надеючися, государь, на твою царскую милость, писали к тебе, праведному государю, царегородской патриарх Кирил, да иерусалимской патриарх Феофан, и многие власти об моем отчестве и о княжении, и просят у тебя, праведного государя, милости о мне, холопе твоем, чтоб ты, государь, пожаловал меня, холопа своего, против иных князей. И по твоему государеву указу те патриарши грамоты и властелинские у меня взяты, и в Посольском приказе переведены по-русски, а по тем грамотам, государь, в отчестве моем и по ся места мне, холопу твоему, твоего государева указа нет; волочася перед своею братьею в позоре, в конец погибаю. А которые иноземцы розных земель выезжают на твое царское имя, и те все у тебя государя отчеством пожалованы и по твоему государеву указу написаны в розных чинах; а я, холоп твой, будучи на твоей государеве службе во Царегороде с твоими государевы послы, и как шли через Крым, тебе государю служил верою и правдою, не щадя головы своей и не бояся от неверных убойства и смерти, во всем тебе государю радел и работал беспрестанно.
      "Милосердый государь, царь и великий князь Михайла Федорович всея России! Пожалуй меня, холопа своего, для своего государева многолетного здоровья за мое царегородскую службишко, и за мое многое терпение, и для моления и прошения тех патриархов и властей, и за мое отчество, и для моего иноземства, вели государь по тем патриаршим грамотам и властелинским в моем отчестве доложить себя, государя, и свой государев указ учинить, чтоб мне, холопу твоему, волочася перед своею братьею без отчества в позоре вконец не погинуть, и твоей бы государевы службы впредь ее отбыть. Царь государь, смилуйся, пожалуй!"...
 
igo

      Намеренно без переводa, ибо с переводом вся красота пропадает безвозвратно...

Via

Saygo
      Из челобитной старцев вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря, датированной 7122 годом (а по нашему летоисчислению – 1613/14 год).Били челом старцы монастырские государю на романовского мурзу Барая Кутумова, который наехал на монастырь в феврале 1614 г. «с татары и с казаки, и стал в нашем селце под монастырем и нас нищих твоих государевых богомольцев и досталь разорил».
      Каким образом татарин разорил старцев, спросите в? А вот каким. «И на приезде прислал к нам в монастырь грамоту за своей печатью, - жаловались старцы, - а пишет в грамоте, чтобы нам прислати к нему корму ратным людем, на тысячу на двесте человек, хлебов печеных, и рыбы всякия, и икры (икры, Карл, икры! Thor), и круп, и токна, и вина, и пива, и меду кислого, и меду пресного, и денег, что давать ратным людем, да конского корму на все ратные люди, овса и сена; да к нам же приказал словом, чтобы ему прислати денег то ж, что нас царевич вымучил (речь идет о сибирском царевиче Араслане Алеевиче, который незадолго до мурзы наезжал на монастырь и примучивал их – Thor)», да еще и угрожал старцам, что де «не пришлете столкоже денег, и яз де велю такоже доправити».
      Что было дальше? А вот что, продолжали старцы в своей слезнице. «Прислал, государь, к нам нищим татар и казаков,и учали, Государь, нас також бити и мучити без милости. И вымучили, Государь, у нас денег сто рублев; да приказные го татарове и казаки вымучили на нас тридцать два рубли да пятьдесят пуд соли. Да стоячи, Государь, тот мурза девять дней, взял из монастыря тристахлебов печеных, да капусты тринадцать ведр, да на его обиход имали из монастыря на всякой день пива по двадцати ведр, да овса взяли из монастырских житниц сто восм четветей; а ратные люди, татарове и казаки, стоячи рознесли сена монастырского две тысячи пятьсот копен».
      Но и это еще не все. «Дда те ж, Государь, люди татарове и казаки, - продолжали старцы, - стоячи на Вологде, разъезжали по монастырской вотчине днем и ночью, по селам и деревням, служек и крестьянишек грабили и жгли огнем, из денег, и платье всякое и подвореную рухлядь и хлеб всякой, насыпая в возы, имали и на Вологде продавали и к себе в Романов и в Галич отсылали». «И управы на тех ратных люде царевич и мурза не давали»,- подытожили старцы.
      Сколько же и чего»силно имали» люди мурзы? «И всего, Государь, ратные люди вымучили и грабежем взяли у служек и у крестьянец денег сто семдесят рублев, да хлеба всякого, ржи и овса, пшеницы и ячменю, круп и толокна, и семени (льняного? Thor), и гороху, тысячу восм четвертей с полуосминою, да двадцать три лошади, да овец сто семь, да мяс свиных двесте полоть».
       «И от того их насилства, - продолжали старцы, - мы нищие твои государевы богомолцы до конца разорены и обнищали».
 
6982

      Одним слвом, как говорилд Черный Абдулла, "Кинжал хорош для того, у кого он есть. И горе тому, у кого его не окажется в нужную минуту". У мурзы он был, а вот у старцев его в нужную минуту не оказалось.

Via

Saygo
       Так что же ответствовал Иван Грозный, человек, безусловно, цивилизованный, культурный и воспитанный (в отличие, к примеру, от свийского короля Юхана, с которым государь перелаиваться не пожелал, ибо это - холопское и страдническое дело). А ответ его был таков.
       После памятного приема татарских послов, на котором были произнесены те самые ханские слова насчет Астрахани и Казани Иван, как полагается хорошему драматическому актеру, выдержал паузу - долгую паузу, аж с сентября 1572 г. по конец января года следующего. И на этом новом приеме Иван произнес длинную речь, в которой обрисовал перед послом весь ход русско-крымских отношений за предыдущие, почитай, два десятилетия - и про неоднократные пересылки, и про клятвы, и про вот это вот все, что было за это время, после чего царь перешел к главному.
       Начнем с пресловутых "Магмет-Киреевых поминок". Очень запала в душу татарам в душу та грамота, которую с перепугу московские бояре и крещеный татарский царевич Петр выдали от имени Василия III тогда, летом 1521 г. Но с тех пор много воды утекло, и по Оке, и по речке Рожайке под Молодями, и Иван на эти требования ответствовал следующим образом. "О Магмед-Киреевъских есмя поминкех к брату своему приказывали, что у нас те поминком писмо погорело - сыскати не по чему (вот ведь незадача-то какая - письмо сгорел в пожаре, и проверить нет возможности, так ли оно было на самом деле или же нет. Thor)...". Само собой, раз такая беда случилась, надо бы прислать список требований - речь то не о ста рублях идет и даже не о тысяче (что, по словам Ивана, об убавке или прибавке на такую сумму "дело обычное"). Крымский "царь" прислал затребованную бумагу ("и брат нашь тем поминком прислал список"), но вот какая незадача вышла - "в том списке написаны великие запросы", настолько великие, "чего и в ум вместить нелзе, хотя и турского и цесарева казна, - и с те его запросы не собрати". В общем, в мягком, дипломатичном тоне Иван посоветовал своему крымскому "брату" осетра-то урезать - времена-то нынче не те, что были раньше, года два или полтора.
       Поминки поминками, но мы помним о том, что для "находца силы" и великого царя Великой Орды земные богатства праху подобны, для него важнее всего Кемска волост Астрахань и Казань, ладно, хотя бы Астрахань (казанцы - люди злые и ненадежные, коромольники, связываться с ними - себе дороже, можно этак и помереть ненароком, головою приложившись об умывательный теремец!). И на это у Ивана был готов ответ. Во-первых. заявил он (и это в общем-то правда), "у крымских царей николи Казань и Асторохань не бывала, и от роду их на Казани и на Асторохани не бывали, от своих рук царей не посылывали", а если что и было, так то от измен казанских и астраханских, и за те неправды и воровство казанские и астраханские и обиды он, Иван, отомстил и наказал крамольников и теперь они служат верой и правдой против его государьских недругов, куда он их не пошлет.
       Это было сказано во-первых, а во-вторых Иван заявил еще более прямо и недвусмысленно - не видать тебе, собака крымский царь брат наш, ни Казани, ни Астрахани, потому как "ныне одна сабля - Крым, а тогды другая сабля будет - Казанъская земля, третья сабля - Астороханъскоя, четвертая - Нагаи. А толко Литва не помиритца, - ино пятая сабля будет". И, в таком случае, продолжал Васильеивч, "Казани и Асторохани как поступитись?".
       На том безделных послов татарских со двора и отпустили - ни поминков Магмет-Киреевых тебе, ни Казани с Астраханью. Не услышал Иван Васильевич братской просьбы, глух остался к голосу брата своего крымского "царя", вогнав его в тоску-печаль...




Via

Saygo
      Не только Шурик записывал тосты.
      Вот и его далекий предшественник тоже записал тост в честь царя Иоанна, прозванного за свою жестокость Васильевичем:

      "Дай Бог, здрав был царь государь наш князь великий Иван Васильевич, самодержецъ всея Росии, на многа лѣта, и съ его благовѣрною царицею великою княгинѣю Марьею, и своими Богомъ дарованными чады, а с нашими государи, царевичи Иоаном и Феодором,[1] и своими братьею, благовѣрными князи Георгеем и Владимером,[2] и с бояры, и съ христолюбивым воинством, и з доброхоты, и со всѣми православными християны.
      Подай же ему, Господи, государю, чего у Господа Бога желает благых, иже к ползѣ душевных и тѣлесных, по вся дни царства его на многа лѣта. Чтобы Господь Богь избавил, и Пречистая Богородица, и великие чюдотворцы царя государя великого князя и все православие от латыньства, от бесерменства и от всѣх врагов, видимых и невидимых. А царя государя бы нашего рука высока была над всѣми супостаты, и царство бы его государево исполнилъ Богь всякия благодати.
      Акто ему, государю, добра хочет, тѣ бы все с государем здравы были и спасены на многие лѣта. А недоброхота бы государю и не было, — все бы государю благая и полезная мыслили. А хто про государево здравье чашу изопиетъ, той бы здрав был и спасен, а у кого в дому — и домъ его всякоя благодати.
      Во многолѣтный живот и здравие, и во благоденьство, благопоспѣшение, и еже на враги побѣда благочестивому и христолюбивому царю, великому князю Ивану Васильевичу, самодержцю всеа Росии, сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденьство царю нашему.
      Благодать Божиа буди с тобою, царю святый православный, яко да утвердит тя, и сохранитъ, и воздвигнетъ к добродѣтелемъ дѣйственымъ, купно хранению и исправлению вѣры, и укрѣпит и споспѣшит на сопротивныя наша. Святый царю, царствуй и здравствуй на многа лѣта.
       И глаголютъ единогласно: «Сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденьство царю нашему».

      И перевод (на всякий случай):
      "Дай Бог, чтобы здрав был царь государь наш князь великий Иван Васильевич, самодержец всея России, на многие лета, и с его благоверною царицею великою княгинею Марьею, и со своими Богом дарованными чадами, а нашими государями, царевичами Иоанном и Федором, и со своими братьями, благоверными князьями Георгием и Владимиром, и с боярами, и с христолюбивым воинством, и с доброжелателями, и со всеми православными христианами.

Подай же, Господи, ему, государю, чего от Господа Бога желает благого, идущего на пользу душе и телу, во все дни царства его на многие лета. Чтобы избавил Господь Бог, и Пречистая Богородица, и великие чудотворцы, царя государя великого князя и все православие от латинства, от мусульманства и от всех врагов, видимых и невидимых. А царя государя бы нашего рука высока была над всеми врагами, и царство бы его государево наполнил Бог всякой благодатью.
      А кто ему, государю, добра хочет, те бы все с государем здравы были и спасены на многие лета. А недоброжелателя бы у государя и не было, — все бы хотели государю блага и пользы. А кто за государево здравие чашу испьет, тот бы здрав был и спасен, а в чьем дому <испьют> — дом того наполнился бы всякой благодати.
      Долголетнюю жизнь и здравие, и благоденствие, и успех, и победу над врагами сотвори, Господи, по милости твоей, благочестивому и христолюбивому царю, великому князю Ивану Васильевичу, самодержцу всея России, и даруй многое благоденствие царю нашему.
      Благодать Божия да будет с тобою, царь святой православный, и да утвердит она тебя, и сохранит, и побудит к добрым делам, одновременно и к хранению и к исправлению веры, и укрепит и поможет в борьбе с противниками нашими. Святой царь, царствуй и здравствуй на многие лета!
      И говорят все вместе: «Сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденствие царю нашему»...".
      И тут же, на пиру, сидит некий боярин, и думку думает крамольную - "Чтоб тебе, окаянному, эта чаша в горле колом встала!".
_29

Via

Saygo
или почему, с точки зрения либерала, "контроль над добросовестностью опеки, лучше вручить местному самоуправлению, а не центральным властям".
      Ув. lev_usyskin интервьюировал некоего В. Кизилова, представителя т.н. "австрийской экономической школы", на предмет сущности "либерального взгляда на проблему обеспечения безопасности людей" (интервью).
      Не мне, конечно, тягаться со столь мощным умом (экономисты - это что-то по разряду педагогики, т.е. противоестественных наук), но вот читая подобные рассуждени я о государстве-"ночном стороже", на память приходят все время два случая, разделенных более чем полутысячелетием. Первый - знаменитая, но нынче уже практически забытая история Цапков (нужно ли наполминать, кто это и что это?), а вторая - история забытой Богом и людьми окситанской деревушки Монтайю. И там, и там местное "самоуправление" показало себя во всей красе и без вмешательства арбитра (не некоего частного арбитра, а государства - именно так, ибо церковь и инквизиция в Средние века - часть государства) управиться с этим местным самоуправлением было бы весьма затруднительно без поголовной резни, вендетты, файды и прочих прелестей самоорганизующегося общества, в котормо прав тот, у кого больше прав, а прав больше у того, у кого меч длиннее и подельников побольше. Реальная жизнь как-то очень уж сильно отличается от выдуманных схем из идеального мира...
      И замечательная картинка в тему - про местное самоуправление, толстого и тонкого, и хто тут, в местном сообществе, власть:
922cb8e0c581

Via

Sign in to follow this  
Followers 0